2017高考作文预测：以“宽恕”为主题
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题目
阅读下面的文字，根据要求作文
古人云：以恕己之心恕人，则全交;以责人之心责己，则寡过。
曾国藩说：“善莫大于恕。”
安德鲁·马修斯说：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”
最新科学研究显示：原谅别人有益身心健康。
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审题指导
审视这道新材料作文试题后，可以把作文立意确定在“宽恕别人与善待自己”之类的关系型话题的范围之内。宽恕别人是一种美德，是大度的表现，所以人生在世，要以宽容之心待人;当然宽恕别人也不能过分，要把握好分寸。另一方面，宽容是一种美德，有益于自己的身心健康，因而宽恕别人也就是善待自己。
范文：
如心
如心二字便为“恕”。
所以什么称作“恕”，是用如对方之心思量，如对方之处考究。这样，就能看见对方的世界，宽恕就变得不再那么难捱。
你曾打翻过无数只碗，曾擦破过无数件衣，曾顶过无数次嘴，曾伤过无数次父母的心。你却又无数次看见早起的妈妈，肿着眼进了厨房;无数次看见爸爸，叹着气坐在沙发上睡不着。他们亦为人，亦有气愤与抱怨。但他们从未疏远过你，他们选择理解你的一举一动，尽力试着用你的眼光看看事情。
你曾让足球飞进教室，曾背后说过老师坏话起过外号，曾在课堂上将她气到无话可说。又是一天清晨，你不出意外的见到神采奕奕的她向你要作业，为你讲习题。你也曾听见她们说，他们还小，压力太大，不理解我们是有道理的。
多少年后，你必将忆起妈妈收拾碎碗时手指流出的血，必将念着被气出门的老师脸上浅浅的泪痕。你终于学会用他们的眼睛看这世界，终于知道他们一直在理解你，终于体味到他们不断的原谅里道不尽的心酸混杂着放不下的心和舍不得的情。你会不远万里，朝着他们的方向，迫不及待的，出发。
宽恕，让漂泊的游子注目着家的方向，牵引着无数学子回到那方小小的学校。宽恕，牵连着每一颗在远方飞翔的心，羁绊着每一个走向远方的脚步。
我们看得见的，是他们带灰的衣服蹭脏了新买的衣服，看不见的，是农民工为城市建设日复一日的热火朝天;看得见的，是他们在快餐店慢腾腾的点餐让我们迟了到，看不见的，是爷爷奶奶们眼中缭乱的食品图片和名称。
我们为什么看不见，因为我们还没学会设身处地的想想别人的世界。每个看似无法原谅的人都曾经或正在为这方土地努力着，也许受益者又恰巧是什么都看不穿的我们。宽恕，能让孤傲的个人理解到对方的难言之隐，能让孤立的个人感受到来自他人的温暖。
宽恕，给一个群体了解另一个群体创造了契机，从而让所有的'群体自然而然形成一个整体社会。所以，这不是一种生存技能，而是一种道德准则。以恕己之心恕人，你我便也能把紫罗兰的芬芳常带在身旁，就能散发这种香气，带给他人以无穷的力量。
我们，都是一颗颗小小的珍珠，埋于沙土之中，不知何时见得天日。宽恕，是那坚韧不断的线，将长辈与孩子，工人与白领，老人与青年紧紧连在一起，连成一串，形成一个温暖的整体，融化所有的冰冷与坚硬，在阳光下得以散发最美的光彩。
如心，如心，如心得以恕。
恕
人生在世，恩恩怨怨，痴痴缠缠，纷乱不休。世间出尘守信，与世谦和之人，他们为人处世的秘诀定与“恕”字有脱不开的干系。
为人者，顺心而为。“恕”，按照汉语释义的拆解原则，正是“如心”二字。也许宽恕，本就是顺心之为。人心如江河，窄处水花四溅，宽处水波不兴，如是而已。
金刚怒目，所以降服四魔，菩萨低眉，所以慈悲六道。
月溅星河，长路漫漫。翻开历史古卷，风沙裹挟者烟尘，一个身影在其间浮现。他，鸠摩罗什，从历史中缓缓走来。传经之初，正值中原战火不休，幸得前秦王苻坚久闻大师高名，特派副将吕光领兵相迎。奈何那吕光不过是营前武夫，哪的佛法高深，心中有妒，便多次将军中烈马与罗什骑乘。罗什虽多次从马上跌落，终面无愠色，默默忍恕。吕光自知有愧，从此诚心相护。但回到中原，迎接他的已经是后秦王朝，后秦王姚兴虽有心向佛，但见罗什才思过人，竟生出让大师留下慧种的荒诞念头。罗什受妓生子，身受大辱。但面对这些屈辱，他选择了宽恕。他始终谨记，这便是他要普渡的众生。
“身当炉镬，利彼忘躯”。正是罗什的宽恕，为传经创造了充分条件，也为佛法的传播树立了精神典范。“但如污泥中取白莲，但取白莲，不问污泥。”时光在这位低眉宽忍的僧侣身上流过，仿佛映射出无限可能。正如《金刚经》中所言：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，”
佛法中讲，五蕴皆空，超拔红尘方可渡尽苦厄。
道家讲求内修外养，方可长生久视。
儒家认为君子之道费而隐。
三家之论，皆可以“恕”论道。低眉宽心，便是我国自古提出的处世之道。恕，不仅是慈悲勇毅的忍耐力，更是一种幽深悠远的人生境界。
“醉笑陪公三万场，不诉离殇。”豁达如苏子，放下离愁别绪，只留公醉饮一场，
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”三百年前，容若这一句低吟宽恕了情事迁转，留下最初美好的感动。
“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇，”冷峻严肃如鲁迅先生也如是劝慰世人。
时间沙漏流转不停，在行走和消逝不停轮转之中，唯有心怀宽恕的灵魂亘古长新。今有此幸，与君共勉。
宽恕别人释放自己
何处合成“恕”，善人心上如。汉字构造已经解释了恕便是称心如意。可见，原谅别人的过错，对于自己又何尝不是一件好事。
宽人使人心大，心大便可容天下。晚清名臣曾国藩是一个心胸博大能忍别人所不能忍之事的人。左宗棠逢人便骂曾国藩，骂的曾公曾经的部下都听不下去，而曾公却未见动静。左宗棠可谓是曾公一手提拔上来的，左宗棠性直易得罪人，几次被害都是曾国藩从中周旋方得以脱身。曾公对于自己几经提拔却“忘恩负义‘骂自己的后生采取以德报怨的处理办法。原因是左宗棠对于国家有重大作用，再加之曾公性宽厚，所以曾公未加怪罪还继续帮他。曾公《挺经》无非便是:恕己及人，宽及国家，以致国兴。
正是这份宽容，让疮痍满身的大清拥有了一个善于用兵的将领;正是这份博大，让弱小的国家保住了伊犁。宽容不仅对别人有利，对己有益，对国家更是福祉。
诸多伟大人物的身上都有宽恕的光辉。美国传奇总统亚伯拉罕林肯出身低微，饱受歧视，却创造了辉煌的功绩。他宽恕他暴躁令人难以忍受的妻子玛丽、托德，换取了一家之宁;他宽恕在大庭广众之下侮辱他出身的议员，换取了内阁的尊敬和谐;他宽恕脾气火躁写信骂他是笨蛋的罗伯特、李将军，换取了将帅和谐，赢得了南北战争;即使面对自己的政敌兼情敌道格拉斯他也礼让有加，尽显君子风范。亚伯拉罕的伟大在于，他能容忍小到鸡毛，大到国家的一切事情，只要对国家有利，挨骂被污辱又算得了什么呢?
凝视天空的深邃，眺望大海的宽阔，圣贤用穿透灵魂的声音告诉你，宽容是美德的源泉。
当蔺相如忍让廉颇时，是宽恕的力量;当唐太宗容忍魏征的直言进谏而开启大唐盛世时，是宽恕;当曼德拉友好宴请曾经虐待他的狱警时，是宽恕。
心里能容下别人犯错的人，心灵是轻的;充满仇恨不懂得宽宏的人，心灵便是重的。你原谅别人的时候，也是在原谅你自己。
人生百年，不过一夕;草木枯荣，犹可兴替。人之静宽，所以兴德。人之躁狭，所以亡身。人亦不察，物亦不汶。本无尘埃，何处招惹。恕人之过，恕己之心。
一念之慈
安德鲁.马修斯说：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在脚跟上，这便是宽恕”。
宽恕，是一种信仰，是一种美德，它能使人高贵，使人善良。它的对象没有规定人的善恶，一如有的人可以宽恕别人，有的人却不被别人宽恕。
有的人，尽管遭受了不公的待遇，却以大爱之心待人，宽恕他人，最终赢得了世界的尊敬和爱戴。
曼德拉，一生奔走于缝合黑白皮肤的裂缝，他演讲、抗议，只为使黑人得到认可和尊重，但他却被莫须有的罪名关进了牢中，他被欺侮，被殴打，但他终未停止反抗。不久，黑人胜利，他被释放，在他的演讲上，他邀请了那几个曾殴打他的白人狱卒，并说着：“当我走出监狱大门的那一刻，我知道，如果我不把仇恨、愤怒、痛苦留在身后，那么我将仍在狱中”。他是名伟人，不仅因为他的坚持斗争，更因为他拿出了宽恕的勇气。
有的人，尽管屡屡遭受磨难和拒绝，但他并没有因此而灰心，仍以宽恕待人，最终成就了自己。
一个菜鸟导演，一个菜鸟团队，却拍出了一部令人记忆深刻、唤起人们共鸣的青春电影。九把刀，他曾为给母亲治病不停地写书，请人帮他拍电影，但一路上遭到无数拒绝。他没有烦躁、愤怒，而是放弃向那些人乞求，用自己的力量从零开始。有人说：“有原则的宽容和怜悯，才会使你的善良显得高贵”。九把刀是一个善良的人，但他也不乏有一颗高贵的心，他宽恕了别人，同样也是在宽恕自己。
而有的人，尽管声名显赫，但因不被世俗所接纳和宽恕，最终生活悲惨。
列夫.托尔斯泰，我们都知道他是一名伟大的作家，但又谁相信他其实是一名不被世人和成就宽恕的可怜的老者。他在暮年已名噪一时，他接受着人们的爱戴和喜爱，在文坛上占有至高无上的地位，但这名白发苍苍的老人想要的不过只是一个可供他安静写作的乡下小屋。他拿着一个作家仅需的东西：日记本、铅笔和羽毛笔，独自一人踏上火车，但这必然是不被允许的，他的成就怎会允许自己的刑事犯私自逃离，他终被世俗套上了枷锁，这个可怜的未被宽恕的老人。
我们赞颂宽恕，以恕己之心恕人，或许一念的宽恕就能避免一次争吵，得到一次成为朋友的机会。
没有人会保证自己没有过错，因此，每个人都有被原谅的机会。我们无法去改变别人，但我们可以先点亮自己的心灯，宽恕别人，而你的善良也必将使你的宽恕有所回报。
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