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成人高考专升本大学语文考试：郑伯克段于鄢考点讲解
导语：成人高等学校招生统一考试的简称成人高考，是我国成人高等学校选拔合格的毕业生以进入更高层次学历教育的入学考试，属于国民教育系列教育，已经列入国家招生计划。下面我们来看看成人高考专升本大学语文考试：郑伯克段于鄢考点讲解。
成人高考专升本大学语文考试：郑伯克段于鄢考点讲解 篇1
一、作家作品。
本文选自《左传》，《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，是我国早期的一部编年体历史著作，因为这部书是对春秋的解释，记载春秋时期诸侯各国间的矛盾和斗争，擅于叙事写人，所以也是一部具有文学价值的散文名著。相传为春秋末年鲁国史官左丘明撰写。这部著作记叙了春秋时期自鲁隐公元年(公元前722)至鲁悼公四年(公元前464)共二百五十多年间各诸候国的政治、军事、经济、外交等方面的历史事实，着重记叙当时诸候列国之间的矛盾和争夺，内容相当丰富 .记叙线索分明，详略得当，尤其擅长描写战争，作者将许多重大战役的起因、过程、双方的谋划、战场内外的斗争和战役的结果叙写得特别清楚，笔法又多变化。在叙事过程中，作者对人物的言行及内心活动，往往有比较生动的描述。这些对后来《史记》等书的写作有很大影响。
二、文体知识
《左传》着重记叙历史事件，是记叙性的，本文既郑庄公家族内部的事情，是一篇历史散文，这篇文的标题郑伯克段于鄢本来是春秋的一句话，意思是郑庄公在鄢地打败了共叔段，标题的郑伯：指郑庄公。春秋时周天子下有公、候、伯、子、男五等爵。郑国是伯爵级的诸候国，姬姓，在今河南新郑一带，所以称它的'国君为郑伯。鄢是地名，在今河南鄢陵。
三、中心思想
本文记叙春秋时期郑庄公与其弟共叔段争权夺利导致战争和兄弟相残害的历史事件，揭露了当时统治阶级的残酷无情以及它们的腐朽、奸诈，虚伪、卑鄙。
四、层次段落
作者以事件情节发展的时间顺序结构全文可分四个层次。第一层为第一自然段，交待时间，人物。人物有姜氏、庄公、共叔段。并说明庄公母子间，兄弟间不和的起因。(起因是母亲姜氏偏爱。)首先说时间，是指鲁隐公元年发生的事，现在是追述当初的起因，所以文中说初就是起初的意思。
人物：第一个是郑庄公。姓姬，名掘突，武是死后谥号。二申是国名，姜姓，是候爵级的诸候国，在今河南南阳一带。郑武公娶了申国国君的女儿为妻曰武姜。为什么叫武姜呢?当时妇女出嫁都要把丈夫的姓放在前面，紧跟上娘家的姓，然后加上氏，根本不称呼妇女的名字，所以叫武姜。第三个人物是庄公，庄公就是题目中的郑伯，是郑武公长子，按封建礼法庄公为继承人。第四个人物是共叔段，也就是文中提到的太叔，太叔是对段的尊称。共叔段是郑武公的次子。这一段同时也介绍了故事的起端。即庄公与母亲有矛盾。即庄公寤生惊姜氏，故名曰为寤生。寤，即生庄公时难产，使姜氏受到惊吓，随之姜氏就很厌恶庄公，所以母子之间有矛盾。文章中又交待了兄弟之间的矛盾，这就是姜氏爱共叔段欲立，母亲想让共叔段继承王位，她屡次向武公请求，武公没有答应，这样兄弟之间有个争夺继承权，争夺王位的问题。那么这两个矛盾是谁造成的呢?主要是由于姜氏的偏爱造成的。第二层次为第二、三段写情节的发展，姜氏为共叔段请京，共叔段不断扩张，露出他的贪婪和野心，庄公虚伪应付，心怀杀机，等待时机。第二、三段展开了矛盾，也可以说是情节在发展，姜氏想立共叔段未成。庄公即位了，姜氏爱共叔段于是为其请求给制这个地方，把制作为共叔段的封地。庄公没有答应，说这个地方岩邑很险要，老臣虢叔都死在这个地方，那就给他京这个地方吧。京在河南荥阳东南，距郑国都城新郑较近。共叔段得了京以后很不安分，首先是京的面积大，城墙高超过了候伯制度所做的要求，这就是蔡仲所说的：都城过百雉，国之害也。今京不度，非制也，君将不堪。他对庄公说，共叔段这样您将不好控制，不仅如此在第三段，共叔段进一步扩张，又将西壁北壁归于自己，将土地延长至于廪延，这就用行动证明了他是贪婪的，是有野心的。那么庄公是什么态度呢，首先庄公认这是姜氏欲之，鄢辟害，躲不了这个祸害，那么庄公怎么办呢?当蔡仲向他谏意说：蔓，难图也。说蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?将蔓延的杂草尚且不能除根，何况是国君宠爱的弟弟呢?庄公回答说，多行不义必自毙，子姑待之。意思是多做了不道义的事，必然自己跨台，你姑且等着瞧吧，这是欲擒故纵的态度。到了第三段子太叔把西鄙、贰鄙归于己时公子吕又向庄公提出请除之，公曰：不庸，将自及。说用不着，他自己将赶上灾祸，等到共叔段又收贰为已至于廪延的时候，子封又对庄公说，可矣，厚将得众。说行了，共叔段的势力要再雄厚将会得到民众，而庄公说不义不昵，厚将崩。意思是做不义的事必然不能得到百姓的拥护，势力再扩大，就必将垮台，庄公表现了虚伪应付，心里还是想消灭 共叔段，但是感到条件不成熟，他在等待时机，以便消灭之。
第三层为第四自然段，写情节发展到高潮和激化，共叔段准备袭郑，庄公发兵，兄弟交战，兄弟矛盾得以解决。庄公克段于鄢，共叔段逃亡至共这个小国，太叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：可矣!命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，太叔出奔共。情节激化也就是解决矛盾的时候了。
第四层为第五自然段，写全文的结局和尾声，庄公在战争结束后，幽禁了母亲姜氏，随后又后悔就采纳颍考叔的意见在燧道与母相见，恢复了母子关系，母子矛盾得以解决，这一层又分三个小层次。
第一个小层次写颍考叔得知庄公与母亲问题处境时，提出若阙地及泉，隧而相见的谏意，就是文中的遂置姜氏与城颍，而誓之曰：不及黄泉，无相见也。既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。公曰：尔有母遗，繄我独元!颍考叔曰，问何谓也，?语之故，且告之悔。对曰：何患焉?若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然?公从之。第二小层次写庄公与母亲隧相见的经过，公入而赋，大隧之中，其乐也融融，姜出而赋：大隧之外，其乐也泄泄!遂为母子如初。
第三小层次，通过一段评论以颍考叔和庄公的比照烘托出颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。清晰的点出庄公对母亲只是恢复了母子关系，不是孝道不是纯孝，是内外斗争的需要，由此把庄公虚伪的特性更完整、全面的表现出来。如诗曰：颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。诗曰：孝子不匮，永锡尔类。其是之谓乎?
成人高考专升本大学语文考试：郑伯克段于鄢考点讲解 篇2
原文
初，郑武生娶于申，曰武姜。生庄生及共叔段。庄生寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武生，生弗许。及庄生即位，为之请制。生曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之“京城大叔”。
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”生曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”生曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。生子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”生曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”生曰：“不义不昵，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。生闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢，生伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。
遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于生。生赐之食。食舍肉。生问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之。”生曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”生语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”生从之。生入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩！”遂为母子如初。
君子曰：“颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄生。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”
译文
从前，郑武生在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄生和共叔段。庄生出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武生请求，武生都不答应。
到庄生即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄生说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄生答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄生说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！还不如早些给他找个地方安置了他，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您那尊贵的弟弟呢？”庄生说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。
没过多久太叔又命令原属郑国西部、北部的边邑既属于自己又属于庄生。生子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服侍他；如果不给，那么就请除掉他，不要使民生二心。”庄生说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。生子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到民心。”庄生说：“共叔段对君不义，百姓就对他不亲，势力再雄厚，将要崩溃。”
太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄生打听到生叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄生又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。
《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄生的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄生为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄生的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。
庄生就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄生又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄生。庄生赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄生问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄生说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄生把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您担心什么呢？只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄生依了他的话。庄生走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。
说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
注释
初：当初，这是回述往事时的说法。
郑武生：名掘突，郑桓生的儿子，郑国第二代君主。
娶于申：从申国娶妻。申，春秋时国名，姜姓，河南省南阳市北。
曰武姜：叫武姜。武姜，郑武生之妻，“姜”是她娘家的姓，“武”是她丈夫武生的谥号。
共（gōng）叔段：郑庄生的弟弟，名段。他在兄弟之中年岁小，因此称“叔段”。
寤（wù）生：难产的一种，胎儿的脚先生出来。寤，通“啎”，逆，倒着。
惊：使动用法，使姜氏惊。
遂恶（wù）之：因此厌恶他。遂，连词，因而。恶，厌恶。
爱：喜欢，喜爱。
亟（qì）请于武生：屡次向武生请求。亟，屡次。于，介词，向。
生弗许：武生不答应她。弗，不。
及庄生即位：到了庄生做国君的时候。及，介词，到。即位，君主登上君位。
制：地名，即虎牢，河南省荥（xíng）阳县西北。
岩邑：险要的城镇。岩，险要。邑，人所聚居的地方。
虢（guó）叔死焉：东虢国的国君死在那里。虢，指东虢，古国名，为郑国所灭。焉，介词兼指示代词相当于“于是”“于此”。
佗邑唯命：别的地方，听从您的吩咐。佗，同“他”，指示代词，别的，另外的。唯命，只听从您的命令。
京：地名，河南省荥阳县东南。
谓之京城大（tài）叔：京地百姓称共叔段为京城太叔。大，同“太”。王力、朱骏声作古今字。《说文》段注：“太从大声，后世凡言大，而以为形容未尽则作太，如大宰，俗作太宰，大子，俗作太子，周大王俗作太王是也。
祭（zhài）仲：郑国的大夫。祭：特殊读音。
都城过百雉（zhì）：都邑的城墙超过了300丈。都：《左传·庄生二十八年》“凡邑有宗庙先君之主曰都”。指次于国都而高于一般邑等级的城市。雉：古代城墙长一丈，宽一丈，高一丈为一堵，三堵为一雉，即长三丈。
国之害也：国家的祸害。
先王：前代君王。郭锡良《古代汉语讲授纲要》注为周开国君主文、武王。
大都不过参（sān）国之一：大城市的城墙不超过国都城墙的三分之一，参，同“三”。
中五之一：中等城市城墙不超过国都城墙的五分之一。“五分国之一”的省略。
小九之一：小城市的.城墙不超过国都城墙的九分之一。“九分国之一”的省略。
不度：不合法度。
非制也：不是先王定下的制度。
不堪：受不了，控制不住的意思。
焉辟害：哪里能逃避祸害。辟，“避”的古字。
何厌（厌）之有：有何厌。有什么满足。宾语前置何：疑问代词作宾语定语。之：代词，复指前置宾语。
为之所：给他安排个地方，双宾语，即重新安排。
无使滋蔓（zī màn）：不要让他滋长蔓延，“无”通“毋”（wú）。
图：除掉。
犹：尚且。
况：何况。
多行不义，必自毙：多做不义的事，必定自己垮台。毙，本义倒下去、垮台。汉以后才有“死”义。
姑：姑且，暂且。
既而：固定词组，不久。
命西鄙北鄙（bǐ）贰于已：命令原属庄生的西部和北部的边境城邑同时也臣属于自己。鄙：边邑也，从邑，啚声，边境上的城邑。贰：两属。
生子吕：郑国大夫。
堪：承受。
若之何：固定结构，对它怎么办？之，指“大叔命西鄙北鄙贰于己”这件事。
欲与大（tài）叔：如果想把国家交给共叔段。与，给予。
臣请事之：那么我请求去事奉他。事，动词，事奉。
生民心：使动，使民生二心。
无庸：不用。“庸”、“用”通用，一般出现于否定式。
将自及：将自己赶上灾难，杜预注：“及之难也。及：本义追赶上。
收贰以为己：把两属的地方收为自己的领邑。贰，指原来贰属的西鄙北鄙。以为，“以之为”的省略。
廪（lǐn）延：地名，河南省延津县北。
厚将得众：势力雄厚，就能得到更多的百姓。众，指百姓。
不义，不暱（nì），厚将崩：共叔段对君不义，百姓就对他不亲，势力再雄厚，将要崩溃。暱：同昵（异体），亲近。
完聚：修治（城郭），聚集（百姓）。完，修葺（qì）。
缮甲兵：修整作战用的甲衣和兵器。缮，修理。甲，铠甲。兵，兵器。
具卒乘（shènɡ）：准备步兵和兵车。具，准备。卒，步兵。乘，四匹马拉的战车。
袭：偷袭。行军不用钟鼓。杜预注：“轻行掩其不备曰袭”。本是贬义，后逐渐转为中性词。
夫人将启之：武姜将要为共叔段作内应。夫人，指武姜。启之，给段开城门，即作内应。启，为动用法。
生闻其期：庄生听说了偷袭的日期。
帅车二百乘：率领二百辆战车。帅，率领。古代每辆战车配备甲士三人，步卒七十二人。二百乘，共甲士六百人，步卒一万四千四百人。
叛：背叛。
入：逃入。
生伐诸鄢：庄生攻打共叔段在鄢邑。诸：之于，合音词。
辛丑：干支纪日。天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支：子丑寅卯辰巳（sì）午未申酉戌（xū）亥。二者相配，用以纪日，汉以后亦用以纪年。即二十三日。
出奔共：出逃到共国（避难）。奔，逃亡。
不弟：不守为弟之道。与“父不父，子不子用法相同。”《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分。
如二君，故曰克：兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；克，战胜。
称郑伯，讽失教也：称庄生为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教。讥，讽剌。失教，庄生本有教弟之责而未教。
谓之郑志：赶走共叔段是出于郑庄生的本意。志，意愿。
不言出奔，难之也：不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。
置：放置，放逐。
誓之：为动，对她发誓。
黄泉：地下的泉水，喻墓穴，指死后。
悔之：为动，对这事后悔。
颍考叔：郑国大夫，执掌颍谷（今河南登封西）。
封人：管理边界的地方长官。封：聚土培植树木。古代国境以树（沟）为界，故为边界标志。
有献：有进献的东西。献作宾语，名词。
赐之食：赏给他吃的。双宾语。
食舍肉：吃的时候把肉放置一边不吃。舍，舍的古字。
尝：吃过。
羹：带汁的肉。《尔雅·释器》：“肉谓之羹。”
遗（wèi）之：赠送给她。
繄（yī）我独无：我却单单没有啊！繄：句首语气助词，不译。
敢问何谓也：冒昧地问问你说的是什么意思呢？敢：表敬副词，冒昧。
故：原故，原因和对姜氏的誓言。
悔：后悔的心情。
何患焉：您在这件事上忧虑什么呢？焉：于是。
阙：通“掘”，挖。
隧而相见：挖个地道，在那里见面。隧，隧道，这里用作动词，指挖隧道。
其谁曰不然：那谁能说不是这样（不是跟誓词相合）呢？其，语气助词，加强反问的语气。然，代词，代庄生对姜氏发的誓言。
赋：赋诗，孔颖达疏：“谓自作诗也。”
大隧之中，其乐也融融：走进隧道里，欢乐真无比。
大隧之外，其乐也洩洩（yì）：走出隧道外，心情多欢快。中、融：上古冬韵，今押韵。外，洩：上古月韵，今不押韵。
遂为母子如初：从此作为母亲和儿子象当初一样。
君子：道德高尚的人。
施及庄生：施，延及。延及庄生。
孝子不匮，永锡尔类：匮，尽。锡，通赐，给与。
其是之谓乎：其，表推测语气，之，结构助词，助词宾语前置。
赏析
《郑伯克段于鄢》是编年体史书《左传》的一个片段，却俨然一篇完整而优美的记事散文。文章把发生在两千七百多年前的这一历史事件，具体可感地呈现在我们眼前，使我们仿佛真的进入了时间隧道，面对面地聆听历史老人绘声绘色地讲述这一事件的缘起、发生、发展和最后结局。从而，不仅让我们明了这一历史事件的真实情况，同时也让我们看到了相关人物的内心世界，并进而感悟到郑国最高统治者内部夺权斗争的尖锐性和残酷性。
《郑伯克段于鄢》能有这样的艺术效果，有多方面的原因，但主要是记叙得法。此文并不平铺直叙地记述事件的发展过程，而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记述。这样，不仅使我们清楚地看到，正是相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局；同时又使我们在事件的发展和结局中，更清楚地看到了相关人物的固有个性。
通过《郑伯克段于鄢》，我们还可以深刻地感悟到《左传》的一种总体行文特点，即不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中。这种手法，也正是《春秋》一书所用的手法。即后来常说的“春秋笔法”。即如我们所说的郑庄生阴险狡诈、姜氏偏心溺爱、共叔段贪得无厌，并非作者直接告诉我们，而是通过他们各自的言行惟妙惟肖地表现出来。好的叙事体作品，作者的倾向是在真实而客观地叙述和描写故事的发展过程中自然而然地显现出来的。
《郑伯克段于鄢》结构完整，情节波澜起伏，人物形象鲜明生动．尤其是把郑庄生老谋深算的性格刻画的淋漓尽致．郑庄生先封叔段于京，又听任叔段"不度"，"命西鄙北鄙贰于己"，既而"收贰以为己邑"，最后"伐诸鄢"，有人认为表现了庄生的"仁慈"和"忍让"，有人却认为他是有意"养成其恶"．此事是春秋开篇的第一则故事，除了说明多行不义必自毙之外还讲说了兄弟的悌，以及后面颍考叔劝君，庄生掘地见母表现出的孝及君臣之义，是孝悌故事中的经典。
“遂为母子如初”的结尾，有人称之为丑剧，亦不为过，像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物，在经过了一场你死我活的挣斗之后，能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗？何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子，“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据，显得勉强了，血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类，似乎是郑庄生受到颍考叔孝母的感染，其实不过是庄生借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议，不过是企图缝补这些破碎的外衣，掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩，因为在这里郑庄生又集中地表现了他的伪善，而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。
创作背景
这是一个流传甚广、十分典型的兄弟相争的故事。
人们常用“亲如兄弟”来形容亲情的深厚，也用“亲兄弟，明算帐”来说明亲情和利益冲突之间的关系。我们凭自己的生活体验深知，亲情在很多时候是脆弱的，在利益的驱使之下，亲情远远不足以化解由利益导致的矛盾冲突。
当然，兄弟相争，并非完全没有是非曲直，并非完全没有正义、真理的存在。比如，郑庄生与共叔段的权位之争，按传统观念，长子是王位天然的继承者，是“天理”，不容有违背。这样，郑庄生就代表了合理的、正当的一方，而共叔段夺取王位的图谋，便是不合理的、不正当的。
代表合理的、正义的一方，往往充满“正气”，可以慷慨陈辞。鸣鼓攻之，可以稳坐如山，居高临下，所以郑庄生才可以自豪地、以先知的口吻说：“多行不义，必自毙。”
抛开这个故事不论，‘多行不义，必自毙”也算是一条普遍真理，正如“得道多助，失道寡助”一样。几乎可以说，古往今来，凡是作恶的人，搞阴谋诡计的人，违法乱纪的人，都没有好下场，最终会搬起石头砸自己的脚。
但是，如果坐着等待结果的到来，等待作恶者“自毙”，显然是愚蠢的，无异于自己坐以待毙，很可能让作恶者占尽了风光好处。我们要相信毛主席说过的：“凡是反动的东西，你不打，他就不倒。扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。”所以，与其坐以待毙，不如起而对抗，以其人之道，还治其人之身。
这么说来，以恶抗恶，以暴力抗恶，以阴谋诡计对阴谋诡计，在一定范围内便是合理的事。真理、道义总得以某种方式来加以捍卫，对真理、道义的信念，总不能替代实际有效的行动，就好比强盗闯进我们家里，是不可能凭借善良的愿望和对正义的信念来阻止强盗的抢劫的。唯有拿起武器，同强盗搏斗，把强盗赶出家门去，才是用行动来维护自己的信念，因而真理、正义才可能得到证明，得到捍卫。
儒家传统一直是主张知行合一、言行一致的。在内心承认的真理，在思想和言论中确信原则，必须用实际行动来加以体现，让真理、原则变成行动的指南。如果能做到这样，不义、恶行、阴谋等等，就既不是可怕的猛兽，也不是不可战胜和征服的。关键不在对方，而在自己是否能挺身而出，以及如何挺身而出，从而让东风压倒西风。
左丘明
丘明（姓姜，氏丘，名明），华夏人，生于前502年，死于前422年，享年80岁。丘穆生吕印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚国的左史官，故在姓前添“左”字，故称左史官丘明先生，世称“左丘明”，后为鲁国太史。左氏世为鲁国太史，至丘明则约与孔子（前551—479）同时，而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家，著有《春秋左氏传》、《国语》等。左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史，左丘明又与孔子一起“如周，观书于周史”，故熟悉诸国史事，并深刻理解孔子思想。
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