经典论语句子390句
在日常学习、工作抑或是生活中，许多人对一些广为流传的句子都不陌生吧，句子是能够表达一个相对完整的意思，有一定的语调，表示不同的语气，句未有一个较大停顿的语言单位。你还在找寻优秀经典的句子吗？下面是小编整理的经典论语句子，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、久矣，吾不复梦见周公。
2、父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。
3、君子成人之美，不成人之恶。
4、文犹质也，质犹文也。
5、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
6、内省不疚，未何忧何惧！
7、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
8、狂者进取，狷者有所不为也。
9、礼以行之，孙以出之，信以成之。
10、人之生也直，罔之生也，幸而免。
11、宗庙之美，百官之富。
12、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
13、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
14、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
15、不患人之不已知，患不知人也。
16、岁寒，然后知松柏之后凋也。
17、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
18、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
19、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
20、譬如北辰，居其所而众星共之。
21、君子于其所不知，盖阙如也。
22、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
23、视其所以，观其所由，察其所安。
24、苗而不秀者，有矣夫。
25、射不主皮，为力不同科，古之道也。
26、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
27、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
28、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
29、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
30、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。
31、不在颛臾，而在萧墙之内也。
32、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
33、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
34、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
35、古之学者为已，今之学者为人。
36、士不可以不弘毅，任重道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
37、父母在不远游，游必有方。
38、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
39、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
40、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
41、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
42、言不及义，好行小慧，难矣哉。
43、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
44、择其善者而从之，其不善而改之。
45、言必信，行必果，硁硁然小人哉！
46、逝者如斯夫！不舍昼夜。
47、君子成人之美，不成之恶。
48、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
49、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
50、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
51、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
52、唯仁者能好人，能恶人。
53、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
54、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
55、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。
56、躬自厚而薄责人，则远怨矣。
57、行有余力，则以学文。
58、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！
59、学而不厌，诲人不倦。
60、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
61、工欲善其事，必先利其器。
62、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
63、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
64、苟志于仁矣，无恶也。
65、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
66、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
67、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？
68、譬如为山，未成一篑。
69、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
70、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
71、不患人之不己知，患不知人也。
72、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
73、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
74、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
75、富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好。
76、君子之德，风；小人之德，草。
77、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
78、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
79、岁寒，然后知松柏之后雕也。
80、逝者如斯夫，不舍昼夜。
81、君子周而不比，小人比而不周。
82、邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。
83、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
84、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
85、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉!
86、慎终追远，民德归厚矣。
87、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
88、宁肯站着死，决不跪着生。
89、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
90、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
91、仁者必有勇，勇者不必有仁。
92、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
93、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
94、贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
95、人而无信，不知其可也。
96、父在，观其志;父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
97、三年无改于父之道，可谓孝矣。
98、父母在，不远游，游必有方。
99、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
100、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与!
101、学而时习之，温故而知新。
102、礼，与其奢也，宁俭。
103、贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
104、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
105、攻乎异端，斯害也已。
106、士不可以不弘毅，任重而道远。
107、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
108、危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。富且贵焉，耻也。
109、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
110、子罕言利，与命，与仁。
111、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
112、君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。
113、生而知之者上也;学而知之者次也，困而学之，又次也;困而不学，民斯为下矣。
114、君使臣以礼，臣事君以忠。
115、益者三友：友直、友谅、友多闻。
116、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
117、君子不以言举人，不以人废言。
118、往者不可谏，来者犹可追。
119、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
120、夫子时然后言，人不厌其言;乐然后笑，人不厌其笑;义然后取，人不厌其其取。
121、贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也!
122、放于利而后行，多怨。
123、人无远虑，必有近忧。
124、名不正则言不顺，言不顺则事不成。
125、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。
126、道之以告德，齐之以礼。
127、二三子，以我为隐乎?吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
128、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
129、不义而富且贵，于我如浮云。
130、爱之欲其生，恶之欲其死。
131、君子务本，本立而道生。
132、君子求诸己，小人求诸人。
133、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
134、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
135、君子坦荡荡，小人长戚戚。
136、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
137、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
138、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》
139、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
140、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》
141、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
142、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》
143、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
144、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
145、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》
146、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》
147、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
148、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》
149、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
150、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
151、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》
152、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》
153、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》
154、言必信，行必果。——《论语·子路》
155、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》
156、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》
157、子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》
158、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》
159、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。——《论语·子路》
160、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
161、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》
162、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》
163、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》
164、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》
165、既来之，则安之。——《论语·季氏》
166、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》
167、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
168、子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》
169、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》
170、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》
171、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》
172、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》
173、子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》
174、何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
175、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
176、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
177、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
178、温故而知新，可以为师矣。
179、里仁为美，择不处仁，焉得知？
180、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
181、君子喻于义，小人喻于利。
182、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
183、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。
184、出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
185、当仁，不让于师。
186、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
187、唯仁者能好人，能恶人。
188、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
189、仁者，其言也讱。
190、其恕乎！已所不欲，勿施于人。
191、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
192、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
193、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
194、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
195、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
196、吾友张也，为难能也。然而未仁。
197、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
198、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
199、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
200、巧言令色，鲜矣仁！
201、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
202、苟志于仁矣，无恶也。
203、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
204、仁者先难而后获，可谓仁矣。
205、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
206、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
207、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
208、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
209、君子以文会友，以友辅仁。
210、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
211、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
212、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
213、里仁为美。择不处仁，焉得知？
214、如有王者，必世而后仁。
215、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
216、唯仁者能好人，能恶人 、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
217、民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
218、《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。
219、既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。
220、人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
221、幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
222、人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
223、一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。
224、要做到内心的强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。
225、做一个勇敢的人，用生命的力量去化解那遗憾。
226、内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。
227、当一个不幸降临了，最好的办法是让它过去，这样你才有更多的时间去做更有价值的事情，你才会活的更有效率，更有好心情。
228、要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方。
229、看到朋友做的不对的事情，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱。
230、距离和独立是一种对人格的尊重，即使在最亲近的人中间，也应该保有。
231、在其位，要谋其政，先把自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。
232、慎言，就是说话要小心，不要说自己做不到的事。
233、可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。
234、能理解和尊重每一个人观点的合理性同时又能坚持自己的的观点。
235、君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。
236、每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。
237、你千万不能要求对方必须如何如何，每一个个体都是值得尊重的，朋友之间尤其要保留这种尊重。
238、要学会用减法生活。你的心灵如果被所得堆满，最后就会累于得。
239、一个人志向至关重要，决定他一生的发展方向。
240、我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步步积累起来的切实的道路。
241、成功的职业，不一定是你心中的理想。
242、要学会把有限的知识融会贯通，融入自己的生命。
243、恒心与定力--心理的依据与底线。
244、友情：有朋自远方来，不亦乐乎?
245、择友：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
246、论友：君子和而不同，小人同而不和。
247、郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。——《二十四孝·为母埋儿》
248、不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之薄，而耻智之不博。——张衡
249、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。
250、走遍天下娘好，吃遍天下盐好。
251、慢人亲者，不敬其亲者也。——三国志·魏书
252、世间最庄严的问题是：我能做什么好事?——佚名
253、一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人
254、养儿方知娘艰辛，养女方知谢娘恩。——日本谚语
255、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂
256、娘痛儿，路样长;儿痛娘，线样
257、母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们!母亲的幸福要靠孩子，少年儿童去创造!——苏霍姆林斯基
258、要想赢得女儿的欢心，必须先从她母亲着手。
259、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
260、孟子曰：“亲亲，仁也;敬长，义也。”孟子说：“亲爱父母亲，便是仁;尊敬兄长便是义。”——孟子·尽心上
261、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——萨克雷
262、祭而丰不如养之厚;悔之晚何若谨于前。——《格言联璧》
263、父母之恩，水不能溺，火不能灭。——前苏联谚语
264、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。——但丁
265、你要听从生你的父亲;你母亲老了，也不可藐视她。《箴言》
266、要知亲恩，看你儿郎;要求子顺，先孝爹娘。意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩;要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。
267、当照耶和华—你上帝所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上，得以长久。〈申命记〉
268、夫孝者，百行之冠，众善之始也。——《后汉书》
269、夫孝，德之本也，教之所由生也。——孔子
270、慢人亲者，不敬其亲者也。意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。
271、要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。〈以弗所书〉
272、在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——奥斯特洛夫斯基
273、再没有什么能比人的母亲更为伟大。——惠特曼
274、长。娘想儿，长江水;儿想娘，哭一场。娘想儿，长如江;儿想娘，扁担长。
275、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语卫灵公》
276、自古皆有死，民无信不立。——《论语颜渊》
277、文质彬彬，然后君子。——《论语雍也》
278、不在其位，不谋其政。——《论语泰伯》
279、君子不以言举人，不以人废言。——《论语卫灵公》
280、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语季氏》
281、君子喻于义，小人喻于利。——《论语里仁》
282、君子不器。——《论语为政》
283、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语子罕》
284、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。——《论语宪问》
285、见义不为，无勇也。——《论语为政》
286、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语子罕》
287、温故而知新，可以为师矣。——《论语为政》(温故知新)
288、朝闻道，夕死可矣。——《论语里仁》
289、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语学而》
290、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。——《论语子路》
291、人而无信，不知其可也。——《论语为政》
292、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语宪问》
293、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语学而》
294、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。——《论语子张》
295、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语子路》
296、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语为政》
297、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
298、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
299、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
300、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
301、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
302、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
303、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
304、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
305、子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。”
306、子曰：“人而无信，不知其可也。”
307、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
308、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
309、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
310、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
311、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
312、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
313、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
314、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
315、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》
316、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》
317、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》
318、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美）
319、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
320、过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》
321、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》
322、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
323、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》
324、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》
325、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
326、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
327、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》
328、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》
329、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》
330、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
331、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》
332、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》
333、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
334、君子不器。——《论语·为政》
335、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
336、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。——《论语·宪问》
337、见义不为，无勇也。——《论语·为政》
338、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
339、孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。——《论语·学而》
340、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》（温故知新）
341、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
342、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》
343、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路》
344、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
345、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·宪问》
346、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》
347、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》
348、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
349、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》
350、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》
351、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》（举一反三）
352、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
353、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》
354、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
355、当仁不让于师。——《论语·卫灵公》
356、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》
357、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
358、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
359、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
360、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
361、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
362、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》
363、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣——《论语·述而》
364、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》（杀身成仁）
365、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。——《论语·学而》
366、知之为知之，不知为不知，是知也。
367、孔子曰，诚实守信，崇德也一，宽厚就能得到众人拥护，小车无軏。
368、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
369、要孝敬的太多太多，只想告诉你，选择孝敬，不要让迷雾遮住双眼，让污垢蒙蔽心灵，为老人，为自己，捧一颗清纯、孝敬之心。
370、母亲啊：在悲伤时，您是慰藉;在沮丧时，您是希望;在软弱时，您是力量。您是同情怜悯慈爱宽容的源泉。
371、如果母亲是雨，那我就是雨后的虹;如果母亲是月，那我就是捧月的星。母亲是我生长的根啊，我是母亲您理想的果。
372、孝敬和判逆之间，介子推为母而死，选择光荣;李魁只身劈虎报母仇，选择德昭后世;香九龄为父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以帮助你成就很多很多。做个有价值的，无愧生命无愧社会的真正的人，人们也会赠与你回报。
373、世界上只有一位最好的女性，她便是慈爱的母亲。世界上只有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
374、生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。
375、妈妈，我庆幸您是我的妈妈，因为我从来没有像您这样长久的朋友。
376、孝。不需要做出多么惊天动地的事;孝。也不需要说出多么感人的话语;孝。更不需要送出多么昂贵的礼物。他们只需要一个感恩他们的心。只要心里面有他们，爱他们。他们就会感到非常的满足。
377、不患人之不己知，患不知人也。
378、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
379、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
380、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
381、君子和而不同，小人同而不和。
382、名不正则言不顺，言不顺则事不成。
383、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
384、父母在，不远游，游必有方。
385、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
386、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
387、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
388、真正的通达是：品质正直，懂礼义；善于观察别人讲话的脸色；常考虑如何谦恭待人。
389、君子求诸己，小人求诸人。译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。
390、君子欲衲于言，而敏于行。译文：君子要少说虚话，多干实事。
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