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道德经经典的句子

时间:2023-02-02 15:34:13 句子大全 我要投稿

道德经经典的句子

  无论在学习、工作或是生活中,许多人都接触过一些比较经典的句子吧,根据结构的不同句子可以分为单句和复句。那么都有哪些类型的句子呢?以下是小编整理的道德经经典的句子,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

道德经经典的句子

道德经经典的句子1

  1、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

  2、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

  3、江海所以能为百谷王者,以其善下之。——老子《道德经》

  4、万物之始,大道至简,衍化至繁。

  5、多言数穷,不如守中——老子《道德经》

  6、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

  7、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。----老子

  8、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

  9、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

  10、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而龋大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。

  11、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  12、圣人常无心,以百姓心为心。

  13、天之道,利而不害。人之道,为而不争。

  14、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——老子《道德经》

  15、圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》

  16、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争......

  17、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

  18、上善若水,水善利万物而不争。

  19、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

  20、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

  21、不言之教,无为之益,天下希及之。

  22、欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之。

  23、有,是万物之所始;无,是万物之所母。

  24、人法地,地法天,天法道,道法自然。

  25、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

  26、道可道,非常道;名可名,非常名。

  27、知者不言,言者不知。

  28、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。

  29、企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。

  30、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

  31、物或恶之,故有道者不处。

  32、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

  33、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

  34、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病玻夫唯病病,是以不玻

  35、清净为天下正。

  36、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

  37、道势术,以势养道,以术谋势。有道无持,道乃虚空,有恃无道,其恃也忽。欲动天下,当动天下之心。言不必信,行不必果,惟义所在。

  38、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

  39、天下万物生于有,有生于无。

  40、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  41、宠辱若惊,贵大患若身。

  42、慎始如终,则无败事。——老子《道德经》

  43、多言数穷,不如守中。

  44、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

  45、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

  46、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

  47、千里之行,始于足下——老子《道德经》

  48、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。

  49、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

  50、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

  51、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

  52、天地不仁,以万物为刍狗——老子《道德经》

  53、民不畏威,则大威至。

  54、天欲其亡,必令其狂。

  55、知人者智,胜人者有力,自胜者强。

  56、勇于敢则杀,勇于不敢则活。——老子《道德经》

  57、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

  58、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于蔂土;千里之行,始于足下。

道德经经典的`句子2

  1、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。

  2、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。

  3、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。

  4、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。

  5、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  6、五色使人目盲,五音使人耳聋,五味使人酷,失诚使人疯狂,珍奇使人贵。

  7、什么也不做,什么也不做。常常带着世界一无所有,还有一些东西,还不足以带着世界。

  8、不幸比敌人更大,敌人失去了我的宝藏。因此,如果你与士兵战斗,哀悼者将会胜利。

  9、为无为,事无事,味无味。

  10、天下万物生於有,有生於无。

  11、我有三件宝贝,拿着,保管着。第一个是善良,第二个是节俭,第三个不是第一。

  12、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。

  13、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  14、生活不可能像你想象的那么好,但也不会像你想象的那么糟。人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。

  15、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

  16、它的`安全性容易把握,也不容易规划。它易碎易碎,很容易传播。不劳而获,不劳而获。

  17、房子里堆满了黄金和翡翠。富贵使人骄傲,富贵使人心软。成功然后退却,这是一天的路。

  18、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

  19、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

  20、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。

  21、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

  22、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

  23、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。

  24、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

  25、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

  26、道能道,非道。名,姓。无名世界的开始;万物之母有一个名字。

  27、人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。

  28、天网恢恢,疏而不失。

  29、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。

  30、胜利没有什么值得炫耀的,炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人,便不能于天下得志。

  31、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

  32、正如世界所显示的,我在我的昏迷中是孤独的。庸俗的手表,我是孤独的。

  33、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于蔂土;千里之行,始于足下。

  34、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

  35、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

  36、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

  37、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

  38、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

  39、记住该记住的,忘记该忘记的。改变能改变的,接受不能改变的。

  40、智者不积累,因为他认为他拥有的越多,他与他人的联系就越多。

  41、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。

  42、其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。

  43、合抱之木,生於毫末;九层之台,起於累土;千里之行,始於足下。

  44、勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故。

  45、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。

  46、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

道德经经典的句子3

  1、和大怨必有余怨;安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。

  2、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

  3、复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

  4、见素抱朴,少私寡欲。

  5、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

  6、企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。

  7、知人者智,胜人者有力,自胜者强。

  8、慎始如终,则无败事。

  9、和大怨必有余怨;安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。

  10、天地不仁,以万物为刍狗。

  11、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。

  12、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

  13、人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。

  14、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长”。

  15、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。

  16、复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

  17、天网恢恢,疏而不失。

  18、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。

  19、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。

  20、人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。

  21、天欲其亡,必令其狂。

  22、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。

  23、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

  24、江海所以能为百谷王者,以其善下之。

  25、勇于敢则杀,勇于不敢则活。

道德经经典的.句子4

  1、大道至简衍化至繁。

  2、跨者不行自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。

  3、民不畏威,则大威至。

  4、无为之益,天下希及之。

  5、大器晚成。大音希声,大象无形。——老子《道德经》

  6、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。

  7、不如守中。

  8、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

  9、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  10、多言数穷,不如守中——老子《道德经》

  11、天下万物生于有,有生于无。

  12、宠辱若惊,贵大患若身。

  13、功成而不处,其不欲见贤。——老子

  14、自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。

  15、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。

  16、勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

  17、知人者智,胜人者有力,自胜者强。

  18、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

  19、有生于无。

  20、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

  21、贵大患若身。

  22、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争......

  23、其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

  24、是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

  25、奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

  26、江海所以能为百谷王者,以其善下之。——老子《道德经》

  27、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

  28、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

  29、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

  30、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

  31、天欲其亡,必令其狂。

  32、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

  33、多言数穷,不如守中。

  34、天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而龋大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。

  35、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

  36、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——老子《道德经》

  37、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

  38、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病玻夫唯病病,是以不玻

  39、必令其狂。

  40、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

道德经经典的`句子5

  1、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。

  2、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。

  3、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

  4、多言数穷,不如守中

  5、夫轻诺必寡信,多易必多难。

  6、和大怨,必有余怨;抱怨以德,安可以为善?

  7、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

  8、见素抱朴,少私寡欲。

  9、江海所以能为百谷王者,以其善下之。

  10、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

  11、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。

  12、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

  13、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

  14、千里之行,始于足下

  15、人法地,地法天,天法道,道法自然。

  16、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。

  17、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。

  18、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。

  19、上士闻道,勤而行之。

  20、慎始如终,则无败事。

  21、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。

  22、圣人自知不自见;自爱不自贵。

  23、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

  24、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  25、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。

  26、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。

  27、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

  28、天下万物生于有,有生于无。

  29、天下之至柔,驰骋天下之至坚。

  30、天之道,利而不害。人之道,为而不争。

道德经经典的.句子6

  1、君子学而在文,关于礼,也可作赋赋。

  2、人的一生也是直的,出生的迷茫也是幸运的。

  3、奢侈不是什么,节俭才是一切。善比恶好。

  4、如果你知道的不多,也不要太担心。看到更多的错误,其余的谨慎,然后很少后悔。少说话,少行动,要知足。

  5、世界上最仁慈的人是他最近的亲人。

  6、一个人可以对他的主人跳舞。

  7、君子利而不损,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,卫而不暴。

  8、君子有九念:见与思,听与思,思之色与暖,思之美与尊,思与忠,思与敬,问与问,怨与难,思与义。

  9、面对壮族是尊重,孝道和善良是忠诚,善良和教导是不可劝的。

  10、善良的'人不担心,聪明的人不担心,勇敢的人不害怕。

  11、君子与之不和,小人与之不和。

  12、数是一种耻辱。朋友的数量很少。

道德经经典的句子7

  1、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

  2、物或恶之,故有道者不处。

  3、千里之行,始于足下。

  4、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。

  5、反者道之动,弱者道之用,天下万物生于有,有生于无。

  6、圣人自知不自见;自爱不自贵。

  7、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

  8、企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。

  9、欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之。

  10、勇于敢则杀,勇于不敢则活。

  11、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

  12、道生一。一生二。二生三。三生万物。

  13、江海所以能为百谷王者,以其善下之。

  14、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。

  15、多言数穷,不如守中。

  16、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于蔂土;千里之行,始于足下。

  17、万物之始,大道至简,衍化至繁。

  18、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

  19、宠辱若惊,贵大患若身。

  20、清净为天下正。

  21、慎始如终,则无败事。

  22、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  23、天地不仁,以万物为刍狗。

  24、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

  25、有,是万物之所始;无,是万物之所母。

  26、道势术,以势养道,以术谋势。有道无持,道乃虚空,有恃无道,其恃也忽。欲动天下,当动天下之心。言不必信,行不必果,惟义所在。

  27、知人者智,胜人者有力,自胜者强。

  28、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。

  29、天之道,利而不害。人之道,为而不争。

  30、天欲其亡,必令其狂。

道德经经典的.句子8

  1、天网恢恢,疏而不失。

  2、人法地,地法天,天法道,道法自然。

  3、不言之教,无为之益,天下希及之。

  4、天地不仁,以万物为刍狗——老子《道德经》

  5、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于蔂土;千里之行,始于足下。

  6、歌是完整的,废是直的,萧条是满的,开是新的,少是多的,多是迷茫的.。

  7、有,是万物之所始;无,是万物之所母。

  8、多言数穷,不如守中——老子《道德经》

  9、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

  10、天欲其亡,必令其狂。

  11、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

  12、记住该记住的,忘记该忘记的。改变能改变的,接受不能改变的。

  13、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争......

  14、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

  15、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

  16、人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。

  17、不幸比敌人更大,敌人失去了我的宝藏。因此,如果你与士兵战斗,哀悼者将会胜利。

  18、知人者智,胜人者有力,自胜者强。

  19、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

  20、拥抱生于废墟的树林;九层的平台从土壤开始;千里之行,始于足下。

  21、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

  22、宠辱若惊,贵大患若身。

  23、物或恶之,故有道者不处。

  24、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

  25、知者不言,言者不知。

  26、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而龋大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。

  27、胜利没有什么值得炫耀的,炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人,便不能于天下得志。

  28、勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故。

  29、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

  30、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

  31、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

  32、色使人目盲,五音使人耳聋,五味使人酷,失诚使人疯狂,珍奇使人贵。

  33、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

  34、上善若水,水善利万物而不争。

  35、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

  36、慎始如终,则无败事。——老子《道德经》

  37、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

  38、智者不积累,因为他认为他拥有的越多,他与他人的联系就越多。

  39、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

  40、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

道德经经典的句子9

  1、不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

  2、持而盈之不如其己;揣而锐之不可长保;金玉满堂莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。

  3、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

  4、道冲而用之,或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之,象帝之先。

  5、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

  6、道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所

  恶,唯孤、寡不谷,而王公以为称,故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之,强梁者,不得其死。吾将以为教父。

  7、谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

  8、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。居善地,心善渊与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

  9、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。

  10、天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐迭乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。

  11、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

  12、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。

  13、载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎。

  14、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者,寿。

道德经经典的'句子10

  1、 上善若水,水善利万物而不争。 ——老子 《道德经》

  2、 上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 ——老子 《道德经》

  3、 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。 ——老子 《道德经》

  4、 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。 ——老子 《道德经》

  5、 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子 《道德经》

  6、 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。 ——老子 《道德经》

  7、 大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。 ——老子 《道德经》

  8、 道生一。一生二。二生三。三生万物。 ——老子 《道德经》

  9、 知者不言,言者不知。 ——老子 《老子》

  10、 飘风不终朝,骤雨不终日。 ——老子 《道德经》

  11、 我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。 ——老子 《道德经》

  12、 天下之至柔,驰骋天下之至坚。 ——老子 《道德经》

  13、 道可道,非常道;名可名,非常名。 ——老子 《道德经》

  14、 人法地,地法天,天法道,道法自然。 ——老子 《道德经》

  15、 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。 ——老子 《道德经》

  16、 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。 ——老子 《道德经》

  17、 民不畏死,奈何以死惧之。 ——老子 《道德经》

  18、 天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。 ——老子 《道德经》

  19、 不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。 《道德经》

  20、 大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。 ——老子 《道德经》

  21、 将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。 ——老子 《道德经》

  22、 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。 ——老子 《道德经》

  23、 大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。 合抱之木,生于毫末; 九层之台,起于累土; 千里之行,始于足下。 ——老子 《老子》

  24、 无为,无我,无欲,居下,清虚,自然 《道德经》

  25、 金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。 ——老子 《道德经》

  26、 "万物之始,大道至简,衍化至繁 ——老子 《道德经》"

  27、 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。 ——老子 《道德经》

  28、 道常无为而无不为。 ——老子 《道德经》

  29、 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。 ——老子 《道德经》

  30、 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。 ——老子 《道德经》

  31、 天下万物生于有,有生于无。 ——老子 《道德经》

  32、 多言数穷,不如守中 ——老子 《道德经》

  33、 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。 ——老子 《道德经》

  34、 为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。 ——老子 《道德经》

  35、 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。 ——老子 《道德经》

  36、 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。 ——老子 《道德经》

  37、 夫轻诺必寡信,多易必多难。 ——老子 《道德经》

  38、 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜 ——老子 《道德经》

  39、 圣人自知不自见;自爱不自贵。 ——老子 《道德经》

  40、 江海所以能为百谷王者,以其善下之。 ——老子 《道德经》

  41、 慎始如终,则无败事。 ——老子 《道德经》

  42、 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。 ——老子 《道德经》

  43、 千里之行,始于足下 ——老子 《道德经》

  44、 大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。 最完满的东西,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭;最充盈的.东西,好似是空虚一样,但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西,好似有弯曲一样;最灵巧的东西,好似最笨拙的;最卓越的辩才,好似不善言辞一样。清静克服扰动,赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。 ——老子 《道德经》

  45、 邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。 ——老子 《道德经》

  46、 明道若昧,进道若退,夷道若颣。 上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝。 大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。 道隐无名。夫惟道,善贷且成。 ——老子 《道德经》

  47、 天网恢恢,疏而不失。 ——老子 《道德经》

  48、 天地不仁,以万物为刍狗 ——老子 《道德经》

  49、 不自见,故明;不自是,故彰; 不自伐,故有功;不自矜,故长” ——老子 《道德经》

  50、 知人者智,自知者明。 《道德经》

  51、 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之也。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。 ——老子 《道德经》

  52、 勇于敢则杀,勇于不敢则活。 ——老子 《道德经》

  53、 大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。 ——李耳 《道德经》

  54、 道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。 ——老子 《老子》

  55、 天道无亲,常与善人。 ——老子 《道德经》

  56、 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。 ——老子 《道德经》

  57、 善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。 是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天之极。 ——老子 《道德经》

  58、 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。 《道德经》

  59、 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。 ——老子 《道德经》

  60、 天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。 ——老子 《老子》

  61、 "自伐者无功,自矜者不长。 ——老子 《老子》"

  62、 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。 ——老子 《道德经》

  63、 大道至简 ——老子 《道德经》

道德经经典的句子11

  1、道势术,以势养道,以术谋势。有道无持,道乃虚空,有恃无道,其恃也忽。欲动天下,当动天下之心。言不必信,行不必果,惟义所在。

  2、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

  3、天下万物生於有,有生於无。

  4、言者不知。

  5、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

  6、天之道,利而不害。人之道,为而不争。

  7、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

  8、一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

  9、清净为天下正。

  10、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于蔂土;千里之行,始于足下。

  11、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

  12、有,是万物之所始;无,是万物之所母。

  13、物或恶之,故有道者不处。

  14、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

  15、德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

  16、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而龋大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。

  17、智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  18、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

  19、以其善下之。——老子《道德经》

  20、人法地,地法天,天法道,道法自然。

  21、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。——老子

  22、我的.话很容易理解,也很容易做到。没人知道,没人能做到。

  23、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。——老子

  24、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。

  25、不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  26、胜人者有力,自胜者强。

  27、万物之始,大道至简,衍化至繁。

  28、我有三件宝贝,拿着,保管着。第一个是善良,第二个是节俭,第三个不是第一。

  29、勇于敢则杀,勇于不敢则活。——老子《道德经》

  30、知者不言,言者不知。

  31、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

  32、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

  33、勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

  34、先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

  35、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

  36、企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。

  37、多言数穷,不如守中。——老子《道德经》

  38、生于毫末;九层之台,起于蔂土;千里之行,始于足下。

  39、必以言下之。欲先民,必以身后之。

  40、为道日损。损之又损,以至于无为。

道德经经典的句子12

  1、道是术,以势修道之道,以艺谋之术。没有坚持,道路就没有意义,有了力量就没有道路,它的力量也就突然消失了。感动世界,感动世界的心。不要相信你所说的,所做的,而要相信正确的事。

  2、好话不是好话。善良的人不争论,争论是不好的。知道的人不知道。智者不积,自以为人多,拥有多;既然和别人在一起,就有更多。天堂之路是利大于弊。圣人之道是不战而屈人之兵。

  3、世界上莫弱于水,而强者莫能胜。

  4、拥抱生于废墟的树林;九层楼高的平台从地面上拔地而起。千里之行,始于足下。

  5、人不在其薄而在其厚;事实上,在中国不是这样。

  6、在善的地方,心善之深,善之仁,善之信,善之治,善之事,善之行。丈夫只有不争气,所以非凡没有。

  7、天长地久,天地所以能长久,与其不生,所以能长久。圣人在圣人之后,生活中没有圣人。有了它的无私,也就有了它的私密。

  8、抱怨最多的人,抱怨不止一个;可以认为是好的吗?是圣徒在实践左边的圣约,而不是相反。有快件,没有快件。天上没有亲戚,常有好人。

  9、古道以致远,今以皇家。要知道古代的开端,就叫做道的时期。

  10、好男人,不是;好战士,不生气;胜不骄,胜不以敌;善于利用人,适合不足。

  11、上士听到了命令,但还是勤奋地走着;军士闻道,若存若死;下士闻了闻,笑了。别笑。

  12、世界以美、美、恶著称;每个人都知道什么是好的,但它不是好的。人生是否有一个阶段也有,难与易对彼此也有,惩罚的长短也有,优越的阶段也有,和谐的声音也有,一直跟着彼此,也不变。是圣人生活在一事无成的事上,不讲教人,事事办而始,为福也必,成而福也。伏为伏居,epher去。

  13、伟大的日子过去了,漫长的日子过去了,漫长的日子又回来了。

  14、⊙、天下莫弱于水,而攻之莫强能胜,与其不容易。弱者胜强者,弱者胜强者,这个世界不懂,不在行。

  15、歌是完整的,浪费是笔直的,沮丧是充实的,开放是新鲜的,获得的少了,困惑的多了。

  16、人们不惧怕死亡,为什么惧怕死亡呢?

  17、天上的路是足以弥补的.;人的道路是不够的。

  18、道是一个东西,但无法表达。梦一般的,梦一般的,里面有形象;梦一般的梦,梦一般的梦;它是黑暗的,它有本质。他们很善良,对他们有信心。

  19、认识人的聪明,认识自己的聪明。

  20、看不见,所以清楚;既然如此,就拿出;不切,如此有功;没有骄傲;这么长时间;丈夫只是不相争,所以世界也不能与他相争。

道德经经典的句子13

  1、千里之行,始于足下。——老子《道德经》

  2、千里之行,始于足下——老子《道德经》

  3、勇于敢则杀,勇于不敢则活。——老子《道德经》

  4、生活不可能像你想象的那么好,但也不会像你想象的那么糟。人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。

  5、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

  6、天之道,利而不害。人之道,为而不争。

  7、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

  8、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病玻夫唯病病,是以不玻

  9、胜利没有什么值得炫耀的,炫耀的`人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人,便不能于天下得志。

  10、正如世界所显示的,我在我的昏迷中是孤独的。庸俗的手表,我是孤独的。

  11、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——老子《道德经》

  12、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

  13、房子里堆满了黄金和翡翠。富贵使人骄傲,富贵使人心软。成功然后退却,这是一天的路。

  14、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

  15、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。——老子

  16、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

  17、为无为,事无事,味无味。

  18、将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。

  19、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。----老子

  20、五色使人目盲,五音使人耳聋,五味使人酷,失诚使人疯狂,珍奇使人贵。

  21、道能道,非道。名,姓。无名世界的开始;万物之母有一个名字。

  22、圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》

  23、它的安全性容易把握,也不容易规划。它易碎易碎,很容易传播。不劳而获,不劳而获。

  24、道势术,以势养道,以术谋势。有道无持,道乃虚空,有恃无道,其恃也忽。欲动天下,当动天下之心。言不必信,行不必果,惟义所在。

  25、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

  26、其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。

  27、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  28、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

  29、清净为天下正。

  30、圣人常无心,以百姓心为心。

  31、多言数穷,不如守中。——老子《道德经》

  32、万物之始大道至简,衍化至繁。

  33、欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之。

  34、民不畏威,则大威至。

  35、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

  36、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。

  37、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

  38、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。

  39、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。

  40、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

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