道德经经典的句子
无论在学习、工作或是生活中,许多人都接触过一些比较经典的句子吧,根据结构的不同句子可以分为单句和复句。那么都有哪些类型的句子呢?以下是小编整理的道德经经典的句子,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
道德经经典的句子1
1、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
2、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
3、江海所以能为百谷王者,以其善下之。——老子《道德经》
4、万物之始,大道至简,衍化至繁。
5、多言数穷,不如守中——老子《道德经》
6、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
7、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。----老子
8、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
9、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
10、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而龋大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。
11、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
12、圣人常无心,以百姓心为心。
13、天之道,利而不害。人之道,为而不争。
14、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——老子《道德经》
15、圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》
16、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争......
17、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
18、上善若水,水善利万物而不争。
19、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
20、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
21、不言之教,无为之益,天下希及之。
22、欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之。
23、有,是万物之所始;无,是万物之所母。
24、人法地,地法天,天法道,道法自然。
25、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
26、道可道,非常道;名可名,非常名。
27、知者不言,言者不知。
28、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。
29、企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。
30、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
31、物或恶之,故有道者不处。
32、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
33、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
34、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病玻夫唯病病,是以不玻
35、清净为天下正。
36、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
37、道势术,以势养道,以术谋势。有道无持,道乃虚空,有恃无道,其恃也忽。欲动天下,当动天下之心。言不必信,行不必果,惟义所在。
38、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
39、天下万物生于有,有生于无。
40、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
41、宠辱若惊,贵大患若身。
42、慎始如终,则无败事。——老子《道德经》
43、多言数穷,不如守中。
44、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
45、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
46、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
47、千里之行,始于足下——老子《道德经》
48、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。
49、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
50、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
51、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
52、天地不仁,以万物为刍狗——老子《道德经》
53、民不畏威,则大威至。
54、天欲其亡,必令其狂。
55、知人者智,胜人者有力,自胜者强。
56、勇于敢则杀,勇于不敢则活。——老子《道德经》
57、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
58、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于蔂土;千里之行,始于足下。
道德经经典的`句子2
1、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。
2、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
3、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。
4、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。
5、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
6、五色使人目盲,五音使人耳聋,五味使人酷,失诚使人疯狂,珍奇使人贵。
7、什么也不做,什么也不做。常常带着世界一无所有,还有一些东西,还不足以带着世界。
8、不幸比敌人更大,敌人失去了我的宝藏。因此,如果你与士兵战斗,哀悼者将会胜利。
9、为无为,事无事,味无味。
10、天下万物生於有,有生於无。
11、我有三件宝贝,拿着,保管着。第一个是善良,第二个是节俭,第三个不是第一。
12、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。
13、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
14、生活不可能像你想象的那么好,但也不会像你想象的那么糟。人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。
15、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
16、它的`安全性容易把握,也不容易规划。它易碎易碎,很容易传播。不劳而获,不劳而获。
17、房子里堆满了黄金和翡翠。富贵使人骄傲,富贵使人心软。成功然后退却,这是一天的路。
18、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
19、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
20、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。
21、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
22、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
23、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。
24、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
25、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
26、道能道,非道。名,姓。无名世界的开始;万物之母有一个名字。
27、人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。
28、天网恢恢,疏而不失。
29、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。
30、胜利没有什么值得炫耀的,炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人,便不能于天下得志。
31、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
32、正如世界所显示的,我在我的昏迷中是孤独的。庸俗的手表,我是孤独的。
33、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于蔂土;千里之行,始于足下。
34、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
35、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
36、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
37、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
38、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
39、记住该记住的,忘记该忘记的。改变能改变的,接受不能改变的。
40、智者不积累,因为他认为他拥有的越多,他与他人的联系就越多。
41、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。
42、其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。
43、合抱之木,生於毫末;九层之台,起於累土;千里之行,始於足下。
44、勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故。
45、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
46、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
道德经经典的句子3
1、和大怨必有余怨;安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。
2、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
3、复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。
4、见素抱朴,少私寡欲。
5、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
6、企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。
7、知人者智,胜人者有力,自胜者强。
8、慎始如终,则无败事。
9、和大怨必有余怨;安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。
10、天地不仁,以万物为刍狗。
11、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。
12、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
13、人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。
14、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长”。
15、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。
16、复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。
17、天网恢恢,疏而不失。
18、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。
19、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
20、人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。
21、天欲其亡,必令其狂。
22、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。
23、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
24、江海所以能为百谷王者,以其善下之。
25、勇于敢则杀,勇于不敢则活。
道德经经典的.句子4
1、大道至简衍化至繁。
2、跨者不行自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。
3、民不畏威,则大威至。
4、无为之益,天下希及之。
5、大器晚成。大音希声,大象无形。——老子《道德经》
6、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。
7、不如守中。
8、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
9、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
10、多言数穷,不如守中——老子《道德经》
11、天下万物生于有,有生于无。
12、宠辱若惊,贵大患若身。
13、功成而不处,其不欲见贤。——老子
14、自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。
15、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。
16、勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
17、知人者智,胜人者有力,自胜者强。
18、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
19、有生于无。
20、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
21、贵大患若身。
22、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争......
23、其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
24、是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
25、奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
26、江海所以能为百谷王者,以其善下之。——老子《道德经》
27、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
28、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
29、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
30、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
31、天欲其亡,必令其狂。
32、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
33、多言数穷,不如守中。
34、天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而龋大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。
35、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
36、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——老子《道德经》
37、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
38、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病玻夫唯病病,是以不玻
39、必令其狂。
40、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
道德经经典的`句子5
1、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。
2、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。
3、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
4、多言数穷,不如守中
5、夫轻诺必寡信,多易必多难。
6、和大怨,必有余怨;抱怨以德,安可以为善?
7、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
8、见素抱朴,少私寡欲。
9、江海所以能为百谷王者,以其善下之。
10、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
11、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。
12、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
13、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
14、千里之行,始于足下
15、人法地,地法天,天法道,道法自然。
16、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
17、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。
18、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。
19、上士闻道,勤而行之。
20、慎始如终,则无败事。
21、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。
22、圣人自知不自见;自爱不自贵。
23、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
24、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
25、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
26、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。
27、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
28、天下万物生于有,有生于无。
29、天下之至柔,驰骋天下之至坚。
30、天之道,利而不害。人之道,为而不争。
道德经经典的.句子6
1、君子学而在文,关于礼,也可作赋赋。
2、人的一生也是直的,出生的迷茫也是幸运的。
3、奢侈不是什么,节俭才是一切。善比恶好。
4、如果你知道的不多,也不要太担心。看到更多的错误,其余的谨慎,然后很少后悔。少说话,少行动,要知足。
5、世界上最仁慈的人是他最近的亲人。
6、一个人可以对他的主人跳舞。
7、君子利而不损,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,卫而不暴。
8、君子有九念:见与思,听与思,思之色与暖,思之美与尊,思与忠,思与敬,问与问,怨与难,思与义。
9、面对壮族是尊重,孝道和善良是忠诚,善良和教导是不可劝的。
10、善良的'人不担心,聪明的人不担心,勇敢的人不害怕。
11、君子与之不和,小人与之不和。
12、数是一种耻辱。朋友的数量很少。
道德经经典的句子7
1、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
2、物或恶之,故有道者不处。
3、千里之行,始于足下。
4、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。
5、反者道之动,弱者道之用,天下万物生于有,有生于无。
6、圣人自知不自见;自爱不自贵。
7、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
8、企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。
9、欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之。
10、勇于敢则杀,勇于不敢则活。
11、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
12、道生一。一生二。二生三。三生万物。
13、江海所以能为百谷王者,以其善下之。
14、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。
15、多言数穷,不如守中。
16、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于蔂土;千里之行,始于足下。
17、万物之始,大道至简,衍化至繁。
18、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
19、宠辱若惊,贵大患若身。
20、清净为天下正。
21、慎始如终,则无败事。
22、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
23、天地不仁,以万物为刍狗。
24、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
25、有,是万物之所始;无,是万物之所母。
26、道势术,以势养道,以术谋势。有道无持,道乃虚空,有恃无道,其恃也忽。欲动天下,当动天下之心。言不必信,行不必果,惟义所在。
27、知人者智,胜人者有力,自胜者强。
28、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。
29、天之道,利而不害。人之道,为而不争。
30、天欲其亡,必令其狂。
道德经经典的.句子8
1、天网恢恢,疏而不失。
2、人法地,地法天,天法道,道法自然。
3、不言之教,无为之益,天下希及之。
4、天地不仁,以万物为刍狗——老子《道德经》
5、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于蔂土;千里之行,始于足下。
6、歌是完整的,废是直的,萧条是满的,开是新的,少是多的,多是迷茫的.。
7、有,是万物之所始;无,是万物之所母。
8、多言数穷,不如守中——老子《道德经》
9、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
10、天欲其亡,必令其狂。
11、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
12、记住该记住的,忘记该忘记的。改变能改变的,接受不能改变的。
13、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争......
14、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
15、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
16、人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。
17、不幸比敌人更大,敌人失去了我的宝藏。因此,如果你与士兵战斗,哀悼者将会胜利。
18、知人者智,胜人者有力,自胜者强。
19、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
20、拥抱生于废墟的树林;九层的平台从土壤开始;千里之行,始于足下。
21、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
22、宠辱若惊,贵大患若身。
23、物或恶之,故有道者不处。
24、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
25、知者不言,言者不知。
26、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而龋大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。
27、胜利没有什么值得炫耀的,炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人,便不能于天下得志。
28、勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故。
29、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
30、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
31、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
32、色使人目盲,五音使人耳聋,五味使人酷,失诚使人疯狂,珍奇使人贵。
33、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
34、上善若水,水善利万物而不争。
35、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
36、慎始如终,则无败事。——老子《道德经》
37、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
38、智者不积累,因为他认为他拥有的越多,他与他人的联系就越多。
39、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
40、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
道德经经典的句子9
1、不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
2、持而盈之不如其己;揣而锐之不可长保;金玉满堂莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。
3、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
4、道冲而用之,或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之,象帝之先。
5、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
6、道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所
恶,唯孤、寡不谷,而王公以为称,故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之,强梁者,不得其死。吾将以为教父。
7、谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
8、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。居善地,心善渊与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
9、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。
10、天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐迭乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
11、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
12、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。
13、载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎。
14、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者,寿。
道德经经典的'句子10
1、 上善若水,水善利万物而不争。 ——老子 《道德经》
2、 上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 ——老子 《道德经》
3、 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。 ——老子 《道德经》
4、 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。 ——老子 《道德经》
5、 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子 《道德经》
6、 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。 ——老子 《道德经》
7、 大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。 ——老子 《道德经》
8、 道生一。一生二。二生三。三生万物。 ——老子 《道德经》
9、 知者不言,言者不知。 ——老子 《老子》
10、 飘风不终朝,骤雨不终日。 ——老子 《道德经》
11、 我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。 ——老子 《道德经》
12、 天下之至柔,驰骋天下之至坚。 ——老子 《道德经》
13、 道可道,非常道;名可名,非常名。 ——老子 《道德经》
14、 人法地,地法天,天法道,道法自然。 ——老子 《道德经》
15、 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。 ——老子 《道德经》
16、 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。 ——老子 《道德经》
17、 民不畏死,奈何以死惧之。 ——老子 《道德经》
18、 天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。 ——老子 《道德经》
19、 不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。 《道德经》
20、 大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。 ——老子 《道德经》
21、 将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。 ——老子 《道德经》
22、 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。 ——老子 《道德经》
23、 大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。 合抱之木,生于毫末; 九层之台,起于累土; 千里之行,始于足下。 ——老子 《老子》
24、 无为,无我,无欲,居下,清虚,自然 《道德经》
25、 金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。 ——老子 《道德经》
26、 "万物之始,大道至简,衍化至繁 ——老子 《道德经》"
27、 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。 ——老子 《道德经》
28、 道常无为而无不为。 ——老子 《道德经》
29、 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。 ——老子 《道德经》
30、 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。 ——老子 《道德经》
31、 天下万物生于有,有生于无。 ——老子 《道德经》
32、 多言数穷,不如守中 ——老子 《道德经》
33、 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。 ——老子 《道德经》
34、 为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。 ——老子 《道德经》
35、 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。 ——老子 《道德经》
36、 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。 ——老子 《道德经》
37、 夫轻诺必寡信,多易必多难。 ——老子 《道德经》
38、 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜 ——老子 《道德经》
39、 圣人自知不自见;自爱不自贵。 ——老子 《道德经》
40、 江海所以能为百谷王者,以其善下之。 ——老子 《道德经》
41、 慎始如终,则无败事。 ——老子 《道德经》
42、 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。 ——老子 《道德经》
43、 千里之行,始于足下 ——老子 《道德经》
44、 大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。 最完满的东西,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭;最充盈的.东西,好似是空虚一样,但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西,好似有弯曲一样;最灵巧的东西,好似最笨拙的;最卓越的辩才,好似不善言辞一样。清静克服扰动,赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。 ——老子 《道德经》
45、 邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。 ——老子 《道德经》
46、 明道若昧,进道若退,夷道若颣。 上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝。 大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。 道隐无名。夫惟道,善贷且成。 ——老子 《道德经》
47、 天网恢恢,疏而不失。 ——老子 《道德经》
48、 天地不仁,以万物为刍狗 ——老子 《道德经》
49、 不自见,故明;不自是,故彰; 不自伐,故有功;不自矜,故长” ——老子 《道德经》
50、 知人者智,自知者明。 《道德经》
51、 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之也。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。 ——老子 《道德经》
52、 勇于敢则杀,勇于不敢则活。 ——老子 《道德经》
53、 大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。 ——李耳 《道德经》
54、 道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。 ——老子 《老子》
55、 天道无亲,常与善人。 ——老子 《道德经》
56、 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。 ——老子 《道德经》
57、 善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。 是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天之极。 ——老子 《道德经》
58、 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。 《道德经》
59、 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。 ——老子 《道德经》
60、 天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。 ——老子 《老子》
61、 "自伐者无功,自矜者不长。 ——老子 《老子》"
62、 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。 ——老子 《道德经》
63、 大道至简 ——老子 《道德经》
道德经经典的句子11
1、道势术,以势养道,以术谋势。有道无持,道乃虚空,有恃无道,其恃也忽。欲动天下,当动天下之心。言不必信,行不必果,惟义所在。
2、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
3、天下万物生於有,有生於无。
4、言者不知。
5、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
6、天之道,利而不害。人之道,为而不争。
7、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
8、一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
9、清净为天下正。
10、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于蔂土;千里之行,始于足下。
11、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
12、有,是万物之所始;无,是万物之所母。
13、物或恶之,故有道者不处。
14、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
15、德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
16、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而龋大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。
17、智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
18、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
19、以其善下之。——老子《道德经》
20、人法地,地法天,天法道,道法自然。
21、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。——老子
22、我的.话很容易理解,也很容易做到。没人知道,没人能做到。
23、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。——老子
24、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。
25、不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
26、胜人者有力,自胜者强。
27、万物之始,大道至简,衍化至繁。
28、我有三件宝贝,拿着,保管着。第一个是善良,第二个是节俭,第三个不是第一。
29、勇于敢则杀,勇于不敢则活。——老子《道德经》
30、知者不言,言者不知。
31、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
32、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
33、勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
34、先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
35、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
36、企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。
37、多言数穷,不如守中。——老子《道德经》
38、生于毫末;九层之台,起于蔂土;千里之行,始于足下。
39、必以言下之。欲先民,必以身后之。
40、为道日损。损之又损,以至于无为。
道德经经典的句子12
1、道是术,以势修道之道,以艺谋之术。没有坚持,道路就没有意义,有了力量就没有道路,它的力量也就突然消失了。感动世界,感动世界的心。不要相信你所说的,所做的,而要相信正确的事。
2、好话不是好话。善良的人不争论,争论是不好的。知道的人不知道。智者不积,自以为人多,拥有多;既然和别人在一起,就有更多。天堂之路是利大于弊。圣人之道是不战而屈人之兵。
3、世界上莫弱于水,而强者莫能胜。
4、拥抱生于废墟的树林;九层楼高的平台从地面上拔地而起。千里之行,始于足下。
5、人不在其薄而在其厚;事实上,在中国不是这样。
6、在善的地方,心善之深,善之仁,善之信,善之治,善之事,善之行。丈夫只有不争气,所以非凡没有。
7、天长地久,天地所以能长久,与其不生,所以能长久。圣人在圣人之后,生活中没有圣人。有了它的无私,也就有了它的私密。
8、抱怨最多的人,抱怨不止一个;可以认为是好的吗?是圣徒在实践左边的圣约,而不是相反。有快件,没有快件。天上没有亲戚,常有好人。
9、古道以致远,今以皇家。要知道古代的开端,就叫做道的时期。
10、好男人,不是;好战士,不生气;胜不骄,胜不以敌;善于利用人,适合不足。
11、上士听到了命令,但还是勤奋地走着;军士闻道,若存若死;下士闻了闻,笑了。别笑。
12、世界以美、美、恶著称;每个人都知道什么是好的,但它不是好的。人生是否有一个阶段也有,难与易对彼此也有,惩罚的长短也有,优越的阶段也有,和谐的声音也有,一直跟着彼此,也不变。是圣人生活在一事无成的事上,不讲教人,事事办而始,为福也必,成而福也。伏为伏居,epher去。
13、伟大的日子过去了,漫长的日子过去了,漫长的日子又回来了。
14、⊙、天下莫弱于水,而攻之莫强能胜,与其不容易。弱者胜强者,弱者胜强者,这个世界不懂,不在行。
15、歌是完整的,浪费是笔直的,沮丧是充实的,开放是新鲜的,获得的少了,困惑的多了。
16、人们不惧怕死亡,为什么惧怕死亡呢?
17、天上的路是足以弥补的.;人的道路是不够的。
18、道是一个东西,但无法表达。梦一般的,梦一般的,里面有形象;梦一般的梦,梦一般的梦;它是黑暗的,它有本质。他们很善良,对他们有信心。
19、认识人的聪明,认识自己的聪明。
20、看不见,所以清楚;既然如此,就拿出;不切,如此有功;没有骄傲;这么长时间;丈夫只是不相争,所以世界也不能与他相争。
道德经经典的句子13
1、千里之行,始于足下。——老子《道德经》
2、千里之行,始于足下——老子《道德经》
3、勇于敢则杀,勇于不敢则活。——老子《道德经》
4、生活不可能像你想象的那么好,但也不会像你想象的那么糟。人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。
5、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
6、天之道,利而不害。人之道,为而不争。
7、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
8、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病玻夫唯病病,是以不玻
9、胜利没有什么值得炫耀的,炫耀的`人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人,便不能于天下得志。
10、正如世界所显示的,我在我的昏迷中是孤独的。庸俗的手表,我是孤独的。
11、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——老子《道德经》
12、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
13、房子里堆满了黄金和翡翠。富贵使人骄傲,富贵使人心软。成功然后退却,这是一天的路。
14、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
15、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。——老子
16、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
17、为无为,事无事,味无味。
18、将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。
19、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。----老子
20、五色使人目盲,五音使人耳聋,五味使人酷,失诚使人疯狂,珍奇使人贵。
21、道能道,非道。名,姓。无名世界的开始;万物之母有一个名字。
22、圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》
23、它的安全性容易把握,也不容易规划。它易碎易碎,很容易传播。不劳而获,不劳而获。
24、道势术,以势养道,以术谋势。有道无持,道乃虚空,有恃无道,其恃也忽。欲动天下,当动天下之心。言不必信,行不必果,惟义所在。
25、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
26、其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。
27、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
28、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
29、清净为天下正。
30、圣人常无心,以百姓心为心。
31、多言数穷,不如守中。——老子《道德经》
32、万物之始大道至简,衍化至繁。
33、欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之。
34、民不畏威,则大威至。
35、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
36、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。
37、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
38、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。
39、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
40、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
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