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论语关于礼的句子（精选180句）
在平时的学习、工作或生活中，大家都知道一些经典的句子吧，句子是由词或词组构成的，是具有一定语调并表达一个完整意思的语言运用单位。那么什么样的句子才更具感染力呢？下面是小编为大家收集的论语关于礼的句子，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、知道的人没有困惑，善良的人没有烦恼，勇敢的人没有恐惧。
2、弟子成孝，出小弟，诚而信，博爱，亲仁。如果你有能力，你将学习写作。
3、想把工作做好，就得把工具磨利。鞠也是一个国家，它的医生是贤者，朋友是仁者。
4、只有仁者才能善，可以恶，我看不见仁者善，恶也不仁者恶。善良的善行，超越了它；恶不为善，其仁不使恶加于其身。有一天它的力量可以用在善行上吗？我从来没有见过一个没有力量的人。掩护它，我没看到它。
5、好勇病穷，乱也。人不仁，病已很，乱了。
6、一个学者不能没有恒心。他还有很长的路要走。仁作为自己的责任，不也重吗？死后，不太远？
7、博学而笃志，切问而思，仁在其中。
8、君子而不仁有夫，小人而不仁有夫。
9、不仁者不能长约，不乐者不能善乐。仁者仁，知仁之利。
10、有美德就有语言。一个有言语的人不一定有美德。善良的人会勇敢。勇者不必仁。
11、如果有一个国王，这个世界将会被仁慈所追随。
12、如果圣洁和仁慈，我敢吗？可以说云已经有了。
13、人之仁慈胜于火与水。水与火，我见而死，不见仁与死。
14、对人不友善有什么礼貌可言？对人不友善的快乐是什么？
15、仁是第一难获得的，可以说仁。
16、恭敬但不礼貌，简略但不礼貌，大胆但不礼貌，无序，笔直但不礼貌，扭曲。君子本笃于亲，民则兴于仁；如果老人不放弃，人民就不会偷窃。
17、知而，仁不能存之；有得必有失。知道它，仁慈就能保持它。如果我们不把它交给他们，人民就会不尊重我们。知道了它，仁就能守住它，庄就能手它。没有礼仪的行动是不好的。
18、谁可以离开房子？何谓公义？
19、有崇高理想的人，没有生存才能伤害仁，只有杀戮才能成为仁。
20、我的朋友张也，难也。但不仁慈。
21、恭近于礼，远耻辱也。
22、有子曰：礼之用，和为贵。
23、未若贫而乐，富而好礼者也。
24、君子敬而无失，与人恭而有礼。
25、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
26、子曰：事君尽礼，人以为谄也。
27、子曰：上好礼，则民易使也。
28、子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。
29、子曰：赐也！尔爱其羊，我爱其礼。
30、有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
31、君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。
32、子曰：博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
33、子曰：先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。
34、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。
35、子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？
36、子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？
37、子曰：能以礼让为国乎？何有！不能以礼让为国，如礼何？
38、子曰：麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。
39、子曰：不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也
40、子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！子见南子，子路不说。
41、子曰：若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。
42、子曰：小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。
43、子曰：‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
44、为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目？子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
45、他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。
46、子贡曰：君子亦有恶乎？子曰：有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。
47、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。
48、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
49、林放问礼之本。子曰：大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，甯戚。曰：礼后乎？子曰：起予者商也，始可与言《诗》已矣。
50、不学礼，无以立。
51、己欲立而立人，己欲达而达人。
52、不迁怒，不二过。
53、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
54、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
55、君子坦荡荡，小人常戚戚。
56、古者言之不出，耻躬不逮也。
57、居处恭，执事敬，与人忠。
58、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
59、君子和而不同，小人同而不和。
60、苟志于仁矣，无恶也。
61、礼之用，和为贵。
62、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
63、君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！
64、与朋友交，言而有信。
65、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
66、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
67、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
68、君子矜而不争，群而不党。
69、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
70、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
71、有德者必育言，有言者不必育德。
72、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
73、刚、毅、木、讷近仁。
74、己所不欲，勿施于人。
75、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
76、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
77、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
78、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
79、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
80、宠辱若惊，贵大患若身。
81、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
82、不言之教，无为之益，天下希及之。
83、人之所畏，不可不畏
84、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
85、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
86、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
87、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
88、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
89、知人者智，自知者明。
90、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
91、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
92、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
93、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
94、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
95、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
96、功成事遂，百姓皆谓我自然。
97、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
98、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
99、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
100、大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
101、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
102、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
103、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
104、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
105、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
106、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
107、上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
108、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
109、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
110、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
111、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。
112、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
113、道常无为而无不为。
114、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
115、天道无亲，常与善人。
116、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
117、人法地，地法天，天法道，道法自然。
118、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
119、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
120、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
121、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
122、为无为，事无事，味无味。
123、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
124、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
125、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
126、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
127、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
128、治大国，若烹小鲜。
129、知足不辱，知止不殆。（知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险）
130、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
131、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
132、民不畏威，则大威至。
133、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
134、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
135、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
136、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
137、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
138、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
139、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
140、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
141、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
142、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
143、知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成。
144、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
145、谷神不死，谓玄牝。玄牝之门，谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
146、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
147、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
148、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
149、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
150、多言数穷，不如守中。
151、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
152、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
153、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
154、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
155、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
156、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
157、无为而无不为。
158、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
159、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。（最方正的东西，反而没有棱角；最贵重的器物，总是最后制成；最大的声音，恰恰是没有什么声音；最大的形象，看来反而无形）
160、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
161、是以万物莫不尊道而贵德。
162、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
163、圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。
164、子曰：不迁怒，不二过。
165、子曰：不学礼，无以立。
166、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
167、子曰：刚、毅、木、讷近仁。
168、子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
169、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
170、子曰：苟志于仁矣，无恶也。
171、子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。
172、子曰：己所不欲，勿施于人。
173、子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。
174、子曰：居处恭，执事敬，与人忠。
175、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫!
176、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
177、子曰：君子矜而不争，群而不党。
178、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
179、子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。
180、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
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