好看的端午黑板报设计素材

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好看的端午黑板报设计素材

　　在社会的各个领域，大家或多或少都接触过一些黑板报吧，黑板报是一种可传阅观赏的报纸的另一种形式。那么什么样的黑板报才是好的黑板报呢？以下是小编帮大家整理的好看的端午黑板报设计素材，仅供参考，希望能够帮助到大家。　

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41503.jpg"/>　　端午来历

　　位于介休绵山的介子推母子像。介子推是清明节由来传说的主角，可也有人认为端午节的由来与他有关。关于端午节的由来，历代学者有着不同的说法，各地也都有着很多传说。我们只能把这些说法罗列出来，供诸君一览。至于哪一种说法更接近真相，还有赖于学者们进一步考证。

　　一说认为端午节是龙的节日。闻一多先生《端午考》考证，端午节是古代吴越民间举行图腾祭的节日，认为端午节实际上是一个龙的节日。

　　二说认为端午节是纪念楚国爱国诗人屈原逝世。据《续齐谐记》记述：屈原在五月初五投汨罗江而死，楚人哀之，每逢此日，以竹筒盛米，投江祭之。

　　三说是据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。

　　四说认为据东汉时期蔡邕《琴操》中载，端午节系为纪念先贤介子推。

　　五说认为宋代高承《事物纪源》刊文，端午源于春秋时期越王勾践于是日操练水军。

　　六说认为梁宗懔《荆州岁时记》转述，端午是为迎“涛神”伍子胥。《后汉书》中也写道：浙江虞巫上祝曹盱，五月初五在曹娥江上婆娑起舞，迎接伍子胥。后来江浙一带百姓每逢端午逆流而上，举行各种仪式，以悼念伍子胥。

　　七说认为在《道书》中载有五月初五是为祭祀先祖日。

　　八说是据《会稽典录》一书记载，端午是为纪念寻父投江而死的曹娥。

　　九说认为端午起源于夏、商、周时期的夏至节。其时仲夏之日，万物方盛，夏至日，阴气荫生，恐物不懋，故在五月初五以五色印为门户饰，以惩恶气。

　　十说是民间有一传说认为，端午源于湖北沔阳沙湖曾有四位豪杰专门劫富济贫，后遭当地官兵突袭围困而于五月初五投江而亡。当地民众万分悲哀，将这一天定为端午节，以示悼念。

　　在上述这些传说中，纪念屈原成了流传最广的一种说法。屈原是为国家而死，他的死具有爱国主义精神，加上其刚正不阿的人格力量及其诗作的深远影响，秦汉以后由楚地逐渐传遍神州，为人们所认同并相沿迄今。

　　过端午作文

　　过端午节了，我们围着粽子，仔细观赏者。它们有的长出像牛角一样的尖三角，还有方形的，挺着个大肚子，口味各式各样，可能数也数不完。我拿了十几个粽子，每个粽子的粽叶都是碧绿碧绿的，还散发着清香。

　　回到家，姥姥把粽子放在锅里，加水煮。不一会儿，锅里冒着热气，粽子煮好了，粽叶的绿变暗了，糯米和粽叶的清香仿佛使劲挠着我的鼻子，我迫不及待地拿起一个粽子，剥掉粽叶，咬了一口，哇，粘粘糯糯的。可是为什么要过端午节呢？“端午节可不是只为了吃粽子，它是为了纪念屈原的。端午节，又称端阳节、龙舟节、重五节、天中节等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节还有很多习俗，挂香包，掐艾草……”姥姥说。

　　再看看眼前的粽子，它似乎已经不再是之前的那个粽子。

　　南京端午的习俗

　　今日是端午节，南京人的端午节习俗有哪些？南京盛行端午送鲥鱼和粽子。普遍流行的传统端午习俗包括八个方面。

　　第一是使用菖蒲、艾蒿的各种习俗。

　　人们一直相信菖蒲、艾蒿具有巫术和药用的双重价值，因而出现许多利用菖蒲、艾蒿辟邪保健的习俗。如采各种草药(包括菖蒲、艾蒿)、在门上悬挂菖蒲、艾蒿等等。

　　第二是缠挂五色线以驱邪辟凶。

　　五色线的五色代表五行，汉代信仰五行阴阳之说，木、火、土、金、水,彼此相生相克。近年来，销售粽子的商家多把绳子颜色作为区分馅料内容的标志。不过，有一种黑白交替的绳子可是不能乱用的。南京端午节都是自家包粽子，看到是黑白两色的绳子包扎起来的粽子，意思是这一年中，这户人家里有人去世了。

　　第三是用艾虎、或道教符图驱邪。

　　老南京们要在房门特别是新生儿的房门上挂“艾虎”。就是用两个空鸡蛋壳粘在一起，蛋壳上粘些毛发，画成虎形，用线系起，下边再系一串用彩纸剪成的“五毒”形象，象征五毒踩在虎的脚下；或用一个独头蒜系以彩色线，下挂一串“五毒”，叫“蒜艾虎”；或用刚收割的新麦秸编成古代武士用的六角金瓜形，下垂七缕彩穗，叫“麦秸艾虎”。这些艾虎挂在房门上，既是节日点缀，又能辟邪。

　　第四是饮用药酒(主要是蒲酒和雄黄酒)。 这是为了驱邪保健。传说昆虫都怕雄黄，孩子抹了雄黄，夏季毒虫就不会向体内钻。喝雄黄酒是端午节活动的高潮（雄黄含有剧毒物砷，不喝也罢）。

　　第五是吃粽子。

　　这是象征季节变化，实际也是趋吉避凶的。

　　第六是出门游玩。

　　这在上古时代也是为了回避邪气。

　　第七是划龙舟或赛龙舟。

　　虽然有传说称划龙舟或者龙舟竞渡是纪念屈原，但是在很多民众心目中龙舟竞渡的真正目的是“送瘟神”。

　　第八是亲友互相赠送礼物。

　　因为端午日不祥，所以亲友之间在危难之时互赠礼物，互相关心。

　　昔日南京有首民谣：“五月五,划龙船，过端午。”农历五月初五叫端午，因时近夏至，“日叶正阳，时当中夏”，故又称端阳节、天中节或地腊节等。

　　明代,朝廷于此日赏赐百官“不落荚、虎头采绦、夏服、宫扇”，以示关心体恤下臣。不落荚即今之粽子。晋人周处在南京写的《风土记》一书中说粽子：“俗以菰叶裹黍米，以淳浓灰汁煮之,令烂熟,于五月五日及夏至啖之，一名粽,一名角黍……”此时的粽子是以黍米裹成，到唐时已用白米包粽子了。“剥出凝成细纤膏。”

　　因形制不同,有角粽、锥粽、茭锥、筒锥、秤锤粽、百索粽、九子粽。唐时还有一种纤巧的粽子,尖小如初生绿菱。到明、清,粽子的品种更多了。人们除吃粽子外,中午习食火烧蒜头、苋菜,饮雄黄菖蒲酒。以手指蘸雄黄酒在小儿额上划“王”以避邪。午饭后,合家同往夫子庙秦淮河看龙舟竞渡。

　　金陵龙舟，向有“三帮”。据《岁华忆语》记述：“秦淮河船户敛资为之，曰河帮；外江船户之入城者，曰江帮；上新河之木商所集者,曰木帮。午日，各帮咸集于夫子庙前之泮池……”以争奇斗胜取乐。各帮龙舟均饰以采亭，五彩缤纷，选貌美的小儿扮演戏剧中的人物间坐舟中，四至六人敲打锣鼓以助兴，梢公掌长竿，“长年之好身手者，于上作种种游戏”。

　　沿河两岸人家，当船过之时掷银角、铜钱或放鹅鸭,为龙舟争取之以为乐，称之为夺标。这一天男女老幼倾城出游，罗绮如云，游舫蚁集，金鼓喧振，欢声雷动。富户人家还事先定租游船，泛舟览胜，至夕乃归。“土俗清明供祀墓，诗家端午吊离骚。”

　　南京郊县还有在门旁插艾叶、菖蒲，小儿穿虎头鞋、围老虎兜，妇女佩戴老虎花等习俗。

　　端午的诗句

　　1、楝花角黍五色缕，一吊湘累作端午。——朱翌《端午观竞渡曲江》

　　2、雨夜逻无骚音，绛纱蒙首去。《七律·端午》

　　3、《离骚》：“乘龙舟兮逐波涛，汨余以南兮涉大江。”

　　4、小满拔葱蒜，端阳轩头麻。——郑珍《黄焦石》

　　5、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。——出自唐代诗人卢肇的《竞渡诗》

　　6、人人插艾饰端午，欢欢喜喜庆佳节。

　　7、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》，把菖蒲、旋刻个人人。——秦观《端午》

　　8、射江南，情无限，五月五日入行船。

　　9、红芍花开端午时，江南游客苦相疑。——马祖常《五月芍药》