好看的清明节黑板报资料

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好看的清明节黑板报资料

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好看的清明节黑板报资料

　　清明节的含义

　　随着科学的发展，清明逐渐被众多的科学家研究。

　　清明“节”之含义，如今已随语境而定。拥有民俗学和自然科学含义上的双重身份：既是入选“国家级非物质文化遗产”名录的久远节日，更是一个天文学上的重要时间节点——节气。

　　节气，是古人根据观测日影，在一年中定出二十四个节点，每一点指代的那天，即被唤作一个节气。在365天的周期中，如果以立春为起始，清明就是第五个时间节点了。

　　这每一个时间节点，对应现代天文学，就是地球位于绕日轨道上的特定位置。而我们的先人，则通过影子的变化，实现了对时间节奏的把握。

　　竺可桢在他的《论新月令》里考证说：“四季之递嬗，中国知之极早，二至、二分，已见于《尚书·尧典》，即今日之春分、秋分、夏至、冬至是也。”

　　四季更迭，皆因赤道与太阳间存在夹角。一年中影子最长的那天，被古人冠名为冬至，此时太阳直射南回归线，位于黄经270度;影子最短之日则被称为夏至，正是太阳直射北回归线之时。而春分、秋分正好将“二至”平分。

　　及至把4个时间节点再等分成二十四节气，粗粗一算，已逾千年。在汉高祖刘邦之孙刘安编的《淮南子·天文》中，第一次提到了清明：“春分后十五日，斗指乙为清明。”

　　而在二十四节气中，既是节气又是节日的，只有清明和冬至。

　　其实，从节气的清明演变成节日，并不是历史的偶然。施爱东博士将其解释为“文化节日对时间符号的让步”。

　　主要习俗

　　清明节在公历04－06日，拜清（清明拜祭祖先）活动通常是在清明节的前10天至后10天，有些地方的拜清活动长达一个月。清明节是中国重要的“时年八节”之一。清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同，节气是物候变化、时令顺序的标志，而节日则蕴含着精神信仰和节俗礼仪等内容。祖先信仰与祭祀文化是清明节形成的重要因素，清明节是传承信仰、家庭人伦的重要载体，清明祭祀是文化表达，是感恩先人、密切人情的重要方式。清明扫墓祭祖习俗经历代沿袭已成为固定的礼俗主题。每逢清明时节，人们无论身处何方，都会回乡参加祭祖活动，缅怀祖先。

　　扫墓祭祖是清明的重要内容之一。清明扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，祭扫祖先是对先人的缅怀方式，其习俗由来久远。据考古发掘，广东英德青塘遗址发现了万年前的墓葬，经加速器质谱(AMS)测定，年代距今13500年左右，时代为旧石器时代晚期，是中国年代最早的可确认葬式的墓葬，表明距今1万多年前，岭南古人已具有明确的有意识墓葬行为和礼俗观念。清明节在历史发展中承载了丰富的文化内涵，全国因各地因地域不同而又存在着习俗内容上或细节上的差异。清明礼俗文化充分体现了中华民族礼敬祖先、慎终追远的人文精神。在祖先祭祀仪式中慎终追远，在踏青郊游中享受春天，文化传承与身心调适是清明礼俗文化的重要功能。

　　踏青

　　中华民族自古就有清明踏青的习俗。清明节在仲春与暮春之交，春意已浓，万物焕发出勃勃生机。在这时候扫墓祭祖、踏青郊游，是自古传承、至今不辍的传统习俗。踏青这种节令性的民俗活动，在中国有着悠久的历史，其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗，这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远。清明节兼具节气与节日两大内涵，清明节气在时间和气象物候特点上为清明踏青习俗的形成提供了重要条件。清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。

　　中国民间长期保持着清明踏青的习惯，踏青习俗由来已久。清明期间正是春风得意、春意盎然的时节，万物萌动之时，迎春郊游于野外早就已成为风俗。据《晋书》记载：每年春天，人们都要结伴到郊外游春赏景。踏青风俗至唐宋尤盛。据《旧唐书》记载：“大历二年二月壬午，幸昆明池踏青。”可见，踏青春游的习俗早已流行。

　　植树

　　清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，就有清明植树的习惯，有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。清明节植树的习俗，据说发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。第一种传说，据说是为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。第二种传说与介子推有关，据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。第三种传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。

　　放风筝

　　风筝又称“纸鸢”、 “鸢儿”，放风筝是清明时节人们所喜爱的活动。风筝即是用竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空，属于一种单纯利用空气动力的飞行器。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

　　扫墓祭祖

　　扫墓祭祖习俗历史久远，在先秦以前就有了，由于古时南北风俗各异，有些地方扫墓不一定是在清明之际。唐代以前北方一些地区扫墓主要在寒食节与寒衣节，到唐宋后清明扫墓才开始在全国范围盛行，唐代是各地墓祭风俗融合时期，沿袭清明墓祭风俗，并扩大到全国各地。清明之祭主要祭祀祖先，表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。

　　扫墓祭祖，是清明节习俗的中心。有的地方将清明扫墓称之为“扫山”、“拜清”或“拜山”等，出于对祖先的礼敬，又或“去恶字而呼为美”的修辞习惯。例如清明节扫墓，北方叫上坟，南方沿海一带为了避开“坟”、“墓”二字，婉称为“拜山”。“拜山”更古雅，“山”字的古义之一便作“坟茔”解，如今堪舆仍然称墓地的坐向为“山向”。拜的“山”分两种：一种是自父母上溯至祖宗三代之内的祖辈，称“家山”，拜祭家山称“家祭”；另一种是对宗族祖先的拜祭，称 “祖山”、“大众山”，拜祭祖山称“扫大众山”。

　　清明祭祀在清明前后，各地有所差异。清明祭祖，按照习俗，一般在清明节上午出发扫墓。拜清的方式或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。扫墓时首先整修坟墓，其做法主要是清除杂草，培添新土，然后叩头行礼祭拜。这种行为一方面可以表达祭祀者对先人的孝敬和关怀，另一方面，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品。

　　插柳

　　清明节，中国民间有插柳习俗。清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。有专家认为，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。

　　清明插柳戴柳另一种说法是驱鬼辟邪。中国北方一些地方将清明节、中元节、寒衣节，合称为“三大鬼节”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。还有一种说法是，此俗是为了纪念介子推。

　　拔河

　　拔河早期叫“牵钩”、“钩强”，唐朝始叫“拔河”。据说它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛，从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。

　　荡秋千

　　荡秋千是中国古代清明节习俗之一。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》，诗中描写为 “桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳。”秋千，意即揪着皮绳而迁移。

　　荡秋千的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

　　斗鸡

　　古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。中国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇帝也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。

　　射柳

　　射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。

　　蹴鞠

　　鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时北方喜爱的一种游戏。相传又是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。

　　蚕花会

　　“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。

　　节令食品

　　由于寒食节的冷食习俗移植到清明节，中国北方一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子。关于民间寒食习俗的记载，几乎是突然地出现在东汉的文献中，主要集中在山西地区。即使在寒食习俗颇为盛行的唐宋时代，其传播范围也不出北方。晋陆翙《邺中记》最早谈到寒食中的特殊食物：“寒食之日作醴酪，煮粳米及麦为酪，捣杏红煮作粥。”直到唐宋时期，人们仍在食用这种凉大麦粥。清明节时，中国南方部分地区有吃青团的风俗，青团又称清明饼、棉菜馍糍、茨壳粿、清明粑、艾叶粑粑、艾糍、清明果、菠菠粿、清明粿、艾叶糍粑、艾粄、艾草糕、清明团子、暖菇包、艾草青团等等。在闽南侨乡，每逢清明节必定做一些糕、粿和米棕,在清明节前后让家人食用。上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。在浙江湖州，清明节家家裹粽子，可作上坟的祭品，也可做踏青带的干粮。俗话说：“清明粽子稳牢牢。”清明前后，螺蛳肥壮。吃藕是祝愿蚕宝宝吐的丝又长又好。吃发芽豆是博得“发家”的口彩。吃马兰头等时鲜蔬菜，是取其“青”字，以合“清明”之“青”。

　　清明节标语

　　1、请勿携带火种、不得随意烧烤。

　　2、关爱生命，平安出行。

　　3、告别街头烧纸陋习树立文明祭祀新风

　　4、烧纸旧习莫仿效，文明上坟好风气。

　　5、严禁在城区组织鼓乐队送葬，乱撒冥纸。

　　6、群策群防，森林防火有力量；严查严管，森林安全有保障。

　　7、骨灰应存放在合法的公墓。

　　8、为了保护生态、严防森林火灾。

　　9、烟火污染环境，鲜花环保芬芳。

　　10、清明正当今月夜，风光别我苦吟身。共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。

　　11、提倡文明为先，反对封建迷信；

　　12、山田年年耕、防火天天讲。

　　13、清明时节泪花飞，祭奠香炉烟雨忙。手捧礼花献英雄，焚烧断魂燃灵堂。

　　14、国运昌隆，英雄胆壮；金瓯无恙，烈士心安。

　　15、破陈规陋习，树文明新风

　　16、上坟不烧纸。

　　17、告别街头烧纸陋习，营造一方清新空气。

　　18、改上坟烧纸陋习，倡植树献花新风。

　　19、纸焚寄思深，空林欲断魂。

　　20、清明拜祭你先人，青山园里绿茵菌。劝君爱惜祖先地，莫留星火把它焚。

　　21、森林资源是全社会的共同财富、森林防火是全社会的共同职责。

　　22、文明祭祀进社区

　　23、清明节到了，扫墓去吧。

　　24、管好星星火、保住片片林。

　　25、若要奔小康、山林别烧光。

　　26、上坟不烧纸，献花表哀思。

　　27、禁止燃放鞭炮，保障生命财产安全。

　　28、扫墓烧纸不提倡，引发山火徒悲伤。

　　29、秋冬季节草枯叶黄、森林防火群抓群防。

　　30、倡导文明祭祀，树立和谐健康、文明时尚社会新风。

　　31、破祭奠陋习，树文明新风。

　　32、倡导文明祭祀风尚树立节俭过节新风

　　33、清明节寄哀思，鲜花一朵告天知。

　　34、破除陋习崇尚科学崇尚健康崇尚文明

　　35、平安清明，安全第一。

　　36、清明祭先祖不忘前人泽被，慎火护山林常使后人蒙荫。

　　37、大力推行文明低碳祭扫，促进社会主义精神文明和生态文明建设

　　38、冬春草木干，防火要当先。

　　39、倡导厚养薄葬，弘扬人文关怀、勤俭节约传统美德。

　　40、清明时节祭先人，青山园里绿茵茵；劝君爱惜祖先地，莫留星火把它焚。

　　清明节作文1

　　清明节的习俗有很多，我在清明节吃年青饺。

　　你听过年青饺么？我来介绍一下，它是由艾青——一种绿色橘瓣状的叶子和面粉混合在一起，做成饺子皮，再在饺子皮上放些咸菜，把它做成像普通饺子的形状，就把它放进锅中煮，一会儿就可以吃了。吃年青饺是清明节的习俗，我也包过一次：

　　4月5日的清明节到了，我马上跑出了被窝，飞快地穿好衣服，跑进厨房，看起外婆做年青饺了：只见外婆用双手搓着面粉，在上面放上些艾青叶子的碎末，再用力把碎末和面粉一起翻滚……拿起一张面皮把碎末溶入面粉后，搓成面团。后来再把它搓成粗粗的条状，搓好后，用右手从粗条状的面粉中拉出一个个小面团，然后把面团用杆面棍压成饺子的面皮。

　　我看见一张张面皮躺在餐桌上，上面镶嵌着一点点“闪闪发光”的“绿星星”，忍不住用手去摸一摸它们，感觉凉凉的。

　　开始包了！我拿起一张面皮，学着外婆的样子包了起来。

　　我拿起一张面皮，用筷子夹了一大块咸菜，放在面皮上。再用右手把周围的皮对折，用力按了按，意想不到的事发生了——这个饺子一包好，里面的咸菜马上露了出来，像一个胖娃娃的大肚子露了出来，外婆笑着说：“来！放一些油！”我听了，马上用手粘了粘碗里的油，然后在饺子皮边缘擦了擦，然后一按，成功了……

　　中午快到了，外婆把着些年青饺放进锅中，我看见它们一个个马上浮了上来，再欢快地沉入水底，又上来了，仿佛在欢快地游泳……。

　　中午，我们在桌上吃着饺子，外婆还给我和弟弟讲许多有关清明节的故事。

　　除了在清明节吃年青饺，还有去扫墓、赛龙舟等习俗。

　　清明节作文2

　　今天是清明节，我们一家要去艾山为祖先扫墓。清明是我国的传统节日，大约始于春秋战国时期，所以这个节日也十分古老。

　　今天早上，我们从家里出来，然后到老家，和老家的亲人们一起去艾山。一路上，我们都困了，因为我们六点就起床了。走了不知多长时间，突然爷爷说：“到了。你看，那就是艾山。”到了目的地后，便上了艾山。艾山是一个有庞大公共墓地的山，这里植被很少，远处的山顶上只有几棵光秃秃的树。山上全是枯黄的野草，整座大山显得死气沉沉。也许是护林工作不到位吧？再加上别的来扫墓的人，空气中充满着一种悲伤的气氛。这一座座墓，诉说着一个个家族的兴盛与衰落，但更多的是留给后人的无限悲伤。山上吹来的风里也有不少烟的味道，这是来扫墓的人烧的纸钱所散出的味。这些烟雾环绕在上空，再加上人们的哭泣声，也给这座山增添了不少恐怖的气氛，令人不得不毛骨悚然。

　　我们把事先准备好的纸钱放在祖先的墓前，然后三叔理了理他那略卷的黑色小胡子后，便从上衣口袋取出了一盒火柴，点燃了墓前的纸钱，然后我父亲和我爷爷各拿一个破旧的大铁铲在翻动着燃烧的纸钱。我的奶奶和二爷爷在墓前的小石台上放了些供品。我爷爷显然年纪大了，已被纸钱燃后的烟弄得眼睛流泪，但是仍不停地拿着铁铲在翻动着纸钱。

　　当纸钱烧完后，我们一大家子在祖先墓前拜了几拜后，便离开了艾山。在回去的路上，我看了看艾山山上那直冲云霄的烟雾后心想：“这些死去的人会收到亲人的祝福吗？他们的灵魂在天堂可好？”虽然这有些迷信，但也是中国传统的风俗呀。

　　我们结束了一天的扫墓。

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