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静思语的语录锦集36句
欲以出世精神做入世志业，必须抱持："绝对要任劳"、"绝对要忍怨"、"绝对要有爱"、"绝对心存快乐"……这是佛教精神的"绝对论"，也是与世间法"相对论"所不同之地方，更是利生事业臻至完美境界之关键。下面是小编搜索整理的静思语的语录36句,欢迎阅读。
1、无色彩的爱——"时"不计长短，"地"不分远近，"人"不分宗教与种族，只要有苦难，我们看得到、听得到、做得到，都应尽量去付出，决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得干净利落，就是"无缘大慈，同体大悲"的纯净真爱。
2、嗔恚害人，会破坏处世善法。为了一时的不能忍，不仅破坏了处世的好名誉，也会破坏过去一切的功德及修养。嗔怒心比猛火还厉害，猛火烧毁的物质，可以经由努力再失而复得；但一个人的人格如遭自我破坏，即使花再多的钱也买不回来。
3、我们到哪里都应该有一个目标、起点，要朝目标往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目标还辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作气爬到山顶上。否则停在半山腰中，石头若滚下来，岂不是很危险？
4、一切的修行法门，如坐禅、念佛等，都是为了收摄心念。"修行"，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
5、人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害！因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡着了。良知一旦睡着，则杀、盗、淫、妄等种种罪业都会发生。
6、人生若能被人需要，能拥有一分功能为人付出，就是最幸福的人生。
7、信佛而不学佛，就是迷信；拜佛而不学佛，就是愚行。
8、一个人的修养如何衡量？应是存诚于内，而形之于外。待人接物、言谈举止……一切行动都充分表现内在的修养。
9、人若能启发自我的本性与天职，自然做任何事都会觉得轻松而无怨言。
10、做好事总是要腾出时间，这是人生的目的，也是应尽的义务。
11、人一旦生活在忧愁惶恐中，就很容易丧失自信心而陷入怯懦与逃避的深渊。
12、一个人如果没有脚只是一个人不便，要是有双脚却不走正路，那不知会害了多少人？毁了多少家庭？
13、心一定要专，选择必定要正确；若朝三暮四，时时从头开始，将永远停留在原地而跨不出一步。
14、正信的佛教徒称"礼敬诸佛"，不只是"拜佛"，而是要学佛陀的大慈悲和大智慧。
15、有些人的爱只执著于自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。
16、要把握做好事的因缘，一旦因缘消逝，想做就来不及了！有些人虽然想做好事，却想等到有钱或有机会才去做，应知人生无常啊！只要有因缘，哪怕是一点一滴的力量，也要赶快去做。力量、因缘会合起来，就能成就无量功德。有多少能力就做多少事，莫轻小善而不为，更莫贪积财物而不舍。
17、发愿——必须发利益众生的大愿，并且随时随地身体力行。
18、逃避责任，寻求一生的清闲，就无法延续自己的慧命。
19、要做菩萨，就要发恒常心。菩萨决不把"付出"当成苦事，而是抱持游戏人间的欢喜心去付出。
20、年轻佛子常耽于文字般若中，若能将所学的文字应用于实相般若，以声音呼出千眼，以行动引出千手，事理圆融，方是学佛的真谛。
21、听法后，能在日常生活中身体力行，谓之"受法"。
22、要突破小范围的爱，将爱心普及一切众生，视众生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。爱本来就无穷无尽，扩大可以利益天下，增长慧命；缩小则成自私自利，增长恶业。
23、做任何事，不要受一点小挫折即意志尽失。佛云："入我门不贫，出我门不富。"只要大家提起佛弟子的勇猛信心，该来的业障都能欢喜接受，则能随缘消旧业。业报受尽，业障亦会随时间而消失。
24、所谓修行，即"修"心养性，端正"行"为，常存惭愧心勤勉精进。如修学而不精进，不知反省自己，就是没有惭愧心；心无惭愧者，行为必然不端，遑论修心养性？
25、要和睦人间、合群人生，才是真正的学佛。
26、戒是不起心动念，守住本分，戒掉一切名闻利养的贪念；"定"是遇到任何困境，都能守持志节、临危不乱；"慧"是能运心转境，于平静中突破重重困难。
27、常能反省自己而无过失，即得解脱自在。
28、人往往为了爱自己而损害别人，所以佛陀教导我们：修养的第一个条件，就是不去伤害别人。
29、人生最大的成就，是从失败中站起来。
30、一滴水要想不干，就设法投入浩渺的大海。
31、只要脚踏实地，循序渐进的努力才能有收获，决不能妄想一步登天。
32、人真的要能忍，不能忍耐的结果就是星火燎原。
33、修行要在人群中相互磨鍊，藉事鍊心，慈悲喜舍也是要从力行中，才能真正有所领悟。
34、好的领导者，必须心胸开阔，在应对进退中，以知足、感恩、善解、包容看待一人、事、物。
35、人知所以会痛苦是因为不满足，对别人要求太多，而且不肯轻易原谅别人。
36、愈能忍受艰难的花，愈能有甜蜜的果。