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2023年老子的语录42条
多言数穷，不如守中。[出处]《道德经·第五章》[译文]说的太多往往使自己隐人窘境，不如顺其自然，格守中庸之道。下面是小编整理的老子的语录42条,一起来看一下吧。
1、为无为，则无不治。
2、绵绵若存，用之不勤。
3、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
4、有之以为利，无之以为用。
5、夫唯不争，故天下莫能与之争。
6、从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。
7、自伐者无功，自矜者不长。
8、人法地，地法天，天法道，道法自然。
9、善行无辙迹，善言无瑕滴，善数不用筹策。
10、知人者智，自知者明。
11、知足者富。
12、道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
13、将欲歇之，必故张之。将欲弱之、必故强之。将欲废之，必故兴之。将欲取之，必故与之。是谓微明。
14、道常无为而无不为。
15、道生一，一生二，二生三，三生万物。
16、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
17、无为而无不为。
18、圣人常无心，以百姓心为心。
19、治大国，若烹小鲜。
20、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
21、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
22、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。贵以身为天下者，若可寄天下：爱以身为天下者，若可托天下。
23、大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和有孝慈。国家昏乱有忠臣。
24、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
25、圣人后其身而身先，外其身而身存。
26、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
27、慎始如终，则无败事。
28、天地与我同根，万物与我一体。
29、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
30、有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。
31、天下万物生于有，有生于无。
32、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。"
33、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。
34、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。
35、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
36、道隐无名上德若谷，上善若水大象无形，大器晚成大成若缺，大知若愚。
37、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
38、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
39、用兵有言："吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。"是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
40、知人者智，胜人者有力，自胜者强。
41、多言数穷，不如守中。
42、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？