曾国藩话语

关于曾国藩话语汇总（通用90句）

　　智慧外露者德薄，词华太盛者福浅。下面这篇文章是小编收集整理的曾国藩话语，仅供参考，欢迎大家阅读。

1、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。

2、胸怀广大，须从平淡二字用功。

3、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

4、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

5、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

6、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？

7、为学贵在起初要有决定不移的志向，中途要有勇猛精进的心态，最后还要有坚贞永固的定力。

8、忍耐冷清忍耐艰苦，忍耐劳累忍耐寂寞。

9、天下绝对没有容易相处的境遇，人间哪里有空闲的岁月。

10、总是必须脚踏实地，能勤于做好小事，才可能日日有起色而见功效。

11、至作文，则所以浦此心之灵机也。心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。——《曾国藩书信》。

12、居心不循天理，则畏天怒；作事不顺人情，则畏人言。——《曾国藩书信》。

13、不贪财，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。——《曾国藩书信》。

14、凡将才有四大端：一日知人善任，二日善觇敌情，三日临阵胆识，四日营务整齐。——《曾国藩书信》。

15、拣选将材，必求智略深之入。又须号令严明，能耐劳苦，三者兼全，乃为上选。——《曾国藩书信》。

16、大约选将以打仗坚忍为第一义，而说话直有条理，利心不可太浓，两者亦第二义也。——《曾国藩书信》。

17、军士所过，有取民间一草一木不给钱者，即行正法。望两君日以斯言训做之。——《曾国藩书信》。

18、凡行军最忌有赫赫之名，为天下所指目，为贼匪所必争。莫若从贼所不经意之处下手，既得之后，贼乃知其为要隘，起而争之，则我占先着矣。——《曾国藩书信》。

19、凡军行太速，气太锐，其中必有不整不齐之处，惟有一静字可以胜之。不出队，不呐喊，枪炮不能命中者不许敌放一声，稳住一二日，则大局已定。——《曾国藩书信》。

20、军事如枪法，门户宜紧；如拳法，有仲有缩。若公人之太深，则有伸无缩矣。——《曾国藩书信》。

21、用兵之道，全军为上，保城池次之。——《曾国藩书信》。

22、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——《曾国藩家书》

23、读书，不可不多；用功，不可不勤。——《曾国藩家书》

24、心常用则活，不用则窒；常用则细，不用则粗。——《曾国藩家书》

25、祸咎之来，本难逆料。然谁不贪财，不取巧，不沽名，不骄盈，四者究可弥缝一二。——《曾国藩家书》

26、君子之道，莫大乎与人为善，况兄弟乎？——《曾国藩家书》

27、一家兴旺气象，断不可忽。——《曾国藩家书》

28、世家子弟最易犯一奢字，傲字。——《曾国藩家书》

29、凡他人所束手无策、计无复之者，得祖父善为调停，旋乾转坤，无不立即解危。——《曾国藩家书》

30、一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。——《曾国藩家书》

31、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。——《曾国藩家书》。

32、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——《曾国藩自箴联》。

33、余死生早已置之度外，但求临死之际，寸心无可悔憾，斯为大幸。——《曾国藩日记》。

34、凡事当有远谋，有深识。坚忍于一时，则保全必多；一时之不忍，而终身惨乎！——《曾国藩家书》。

35、纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之；久之，则人之意也消。若钩心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。——《曾国藩曰记》。

36、有过人之行而口不自明，有高世之功而心不自居，乃为君子自厚之道。——《曾国藩家书》。

37、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。 ——曾国藩

38、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。——曾国藩

39、百种弊病，皆从懒生。——曾国藩

40、见异思迁，欲求长进难矣。——曾国藩

41、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。——曾国藩

42、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。——曾国藩

43、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。——曾国藩

44、经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。

45、责备贤者，须全得爱惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反极便宜。

46、宁可忍耐而死，不可向利而生。

47、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。 ——曾国藩

48、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。 ——曾国藩

49、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。 ——曾国藩

50、天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

51、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。——曾国藩

52、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

53、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。

54、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。

55、前世所袭误者，可以自我更之，前世所来及者，可以自我创之。

56、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。——曾国藩

57、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

58、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。

59、天下无易境，天下无难境；终身有乐处，终身有忧处。

60、莫苦悔已往愆尤，但求此日行为无惭神鬼；休预怕后来灾祸，只要暮年心气感召吉祥。

61、长笛不吹山月落；高楼遥吸海云来。

62、涟水湘山俱有灵，其秀气必钟英哲；圣贤豪杰都无种，在儒生自识指归。

63、把所有人都得罪了，也就谁都不得罪了。

64、禁大言以务实。

65、为己之学，成己所以成物，由本可以及末也。为人之学，徇人至于丧己，逐末而不知反本也。——曾国藩

66、曾国藩出身贫寒，长相不雅，箱内无银，虽任检讨一职，却是七品小官，俸禄有限，除衣食住行，已无盈余，即日始，凡京官上宪、同僚坐席陪酒应酬之事，概不参加，请帖亦不收存。见谅。

67、"吾近于官场，颇厌其繁俗而无补于国计民生。惟势之所处，求退不能。

68、[看一个家族的兴败，看三个地方]第一，子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第二，看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；第三，看后代子孙有没有在读圣贤的经典，"人不学，不知义，不知道"。——曾国藩

69、大处着眼，小处着手——曾国藩

70、圣贤领要之语曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。

71、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。 ——曾国藩

72、一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。 ——曾国藩

73、智从学问聪明中自然而生，非可强为，强为之智便成愚诈。 ——曾国藩

74、人皆可以至圣人，而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自弃也。孝其所以当孝，弟其所当弟，自是而推之，则亦圣人而已矣。 ——曾国藩

75、人之精神不可无所寄。 ——曾国藩

76、静坐然后知平日之气浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之费间；闭户然后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。 —— 曾国藩

77、天下古今之庸人，皆以一"惰"字至败，天下古今之才人，皆以一"傲"字至败。

78、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。——曾国藩名句

79、俭以养廉，直而能忍。出处：曾文正公全集

80、曾国藩平时再忙，都要坚持每天早上临帖，读十页史书给儿子做出榜样，纪泽在他的影响下课业大进，他还用自己读书几十年的切身体会，对儿子的课业做详尽的指导，启发，那份耐心，细心，完全不像出兵打仗的将领，而更像孜孜不倦的先生。

81、"狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。"历史常以惊人的相似重复上演过去的一幕幕悲喜剧，达到事业顶峰的曾国藩同样不得不面临中国古代历史的盲点与困局。

82、人生由立志开始， 志不立， 天下无可成之事， 若能立志， 圣贤豪杰， 无事不可为。

83、行事常思退一步。——曾国藩

84、一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。

85、古之学者，知即为行，事即是学，今之学者，离行言知，外事言学。——曾国藩

86、人见其近，吾见其远，曰高超；人见其粗，吾见其细，曰夺目。

87、短不行护，护则终短。长不行矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。

88、从前各种譬如昨日死，从后各种譬如今天生。

89、何须择地？何须择时？但自问发愤之真不真耳！

90、办事速不如思，便不如当，用意不如平心。