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朱熹的名言
在平日的学习、工作和生活里，大家都不可避免地会接触到名言吧，熟记名言有助我们增加知识储备，打造语言亮点。什么样的名言才具有借鉴意义呢？下面是小编为大家整理的朱熹的名言，希望能够帮助到大家。
朱熹的名言1
1、观书有感——朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
2、青玉案——朱熹
雪消春水东风猛。帘半卷、犹嫌冷。
怪是春来常不醒。杨柳堤边，杏花村里，醉了重相请。
而今白发羞垂领。静里时将旧游省。
记得孤山山畔景。一湾流水，半痕新月，画作梅花影。
3、春日——朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
4、偶成——朱熹
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前悟叶已秋声。
5、鹧鸪天——朱熹
暮雨朝云不自怜，放教春涨绿浮天。
只令画阁临无地，宿昔新诗满系船。
青鸟外，白鸥前，几生香火旧因缘。
酒阑山月移雕槛，歌罢江风拂玳筵。
6、浣溪沙——朱熹
压架年来雪作堆，珍丛也是近移栽。肯令容易放春回。
却恐阴晴无定度，从教红白一时开。多情蜂蝶早飞来。
7、好事近——朱熹
春色.欲来时，先散满天风雪。坐使七闽松竹，变珠幢玉节。
中原佳气郁葱葱，河山壮宫阙。丞相功成千载，映黄流清澈。
8、西江月——朱熹
睡处林风瑟瑟，觉来山月团团。身心无累久轻安，况有清池凉馆。
句稳翻嫌白俗，情高却笑郊寒。兰膏元自少陵残，好处金章不换。
9、念奴娇——朱熹
临风一笑，问群芳谁是，真香纯白。独立无朋，算只有、姑射山头仙客。
绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。天然殊胜，不关风露冰雪。
应笑俗李麤桃，无言翻引得，狂蜂轻蝶。争似黄昏闲弄影，清浅一溪霜月。
画角吹残，瑶台梦断，直下成休歇。绿阴青子，莫教容易披折。
10、菩萨蛮——朱熹
暮江寒碧萦长路，路长萦碧寒江暮。花坞夕阳斜，斜阳夕坞花。
客愁无胜集，集胜无愁客。醒似醉多情，情多醉似醒。
11、水调歌头——朱熹
富贵有余乐，贫贱不堪忧。谁知天路幽险，倚伏互相酬。
请看东门黄犬，更听华亭清唳，千古恨难收。何似鸱夷子，散发弄扁舟。
鸱夷子，成霸业，有余谋。致身千乘卿相，归把钓渔钩。
春昼五湖烟浪，秋夜一天云月，此外尽悠悠。永弃人间事，吾道付沧洲。
12、忆秦娥——朱熹
梅花发，寒梢挂著瑶台月。瑶台月，和羹心事，履霜时节。
野桥流水声呜咽，行人立马空愁绝。空愁绝，为谁凝伫，为谁攀折。
13、满江红——朱熹
秀野诗翁，念故山、十年乖隔。聊命驾、朱门旧隐，绿槐新陌。
好雨初晴仍半暖，金釭玉斝开瑶席。更流传、丽藻借江天，留春色。
过里社，将儿侄。谈往事，悲陈迹。喜尊前现在，镜中如昔。
两鬓全期烟树绿，方瞳好映寒潭碧。但一年、一度一归来，欢何极。
14、南乡子——朱熹
落日照楼船，稳过澄江一片天。珍重使君留客意，依然。
风月从今别一川。离绪悄危弦，永夜清霜透幕毡。
明日回头江树远，怀贤。目断晴空雁字连。
朱熹的名言2
1、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。
2、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。—-《近思录》
3、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶
4、故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。
5、四书五经之所以能获得这样至高无上的地位，根本原因就在于它从各个方面提出了封建社会人们安身立命、治国齐家、交往相处的法则。论语的”仁者爱人“宣扬的是忠恕；周易的“天行健，君子以自强不息”提倡的'是坚韧；诗经教会人们感受和抒发；尚书教会人们开拓和创新礼记是人际关系的准绳；春秋是治理国家的法宝—-《四书五经》
6、事理通达心气平和，品节详明德性坚定。
7、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资产，薄父母，不成人子：—-《朱子家训》
8、立志不坚，终不济事。
9、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
10、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
11、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
12、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。—-《论语集注》
13、读书，放宽著心，道理自会出来。若忧愁迫切，道理终无缘得出来。
14、忧在内者本也，忧在外者开也
15、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
16、圣人之所以为圣也，只是好学下问
17、言常苦于有余，行常苦于不足。
18、大学着重阐述了提高个人修养、培养道德素养与治国平天下之间的重要关系。秦汉儒学偏重为政治民小学教人掌握文字知识，而大学教人如何为人大学诚意篇小人闲居为不善,无所不至。见君子而后厌然。掩其不善,而著其善。修身在正其心—-《四书五经》
19、和风山川秀，佳气度吉祥，何处满城春，稚子见天真。—-《丁亥年作于景德镇》
20、朋友，以义合者。
21、仁者，以天下为已责也
22、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学—-《朱子语类》
23、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。—-《朱文公集》
24、”博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。“五者废其一，非学也。—-《近思录》
25、讲学莫先于《论》、《孟》，而读《论》、《孟》者又须诸章熟读。—-《答柏林和》
26、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。
27、人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。—-《四书集注》
28、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。
29、一啜夜窗寒，跏趺谢衾枕。—-《茶坂》
30、十年浮海一身轻，归对梨涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。
朱熹的名言3
朱熹有关读书名言
1.读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
2.书不记，熟读可记;义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。——朱熹
3.立身以立学为先，立学以读书为本。——朱熹
4.胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。——朱熹
5.立志不坚，终不济事。——朱熹
6.有所不为，为无不果。有所不学，学无不成——朱熹
7.不能感人，皆诚之不至。——朱熹
8.大学之修身齐家治国平天下，基本只是正心诚意而已。——朱熹
9.心统性情者也。——朱熹《近思录》
10.心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。——朱熹《近思录》
朱熹有关读书名言
1.读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼即不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记不能久也.三到之中,心到最急.
2.菩萨蛮暮江寒碧萦长路,路长萦碧寒江暮.花坞夕阳斜,斜阳夕坞花.客愁无胜集,集胜无愁客.醒似醉多情,情多醉似醒.
3.鹧鸪天脱却儒冠着羽衣,青山绿水浩然归.看成鼎内真龙虎,管甚人间闲是非.生羽翼,上烟霏,回头祗见冢累累.未寻跨凤吹箫侣,且伴孤云独鹤飞.
4.读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也.三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎
5.菩萨蛮晚红飞尽春寒浅,浅寒春尽飞红晚.尊酒绿阴繁,繁阴绿酒尊.老仙诗句好,好句诗仙老.长恨送年芳,芳年送恨长.
6.满江红秀野诗翁,念故山十年乖隔.聊命驾朱门旧隐,绿槐新陌.好雨初晴仍半暖,金釭玉斝开瑶席.更流传丽藻借江天,留春色.过里社,将儿侄.谈往事,悲陈迹.喜尊前现在,镜中如昔.两鬓全期烟树绿,方瞳好映寒潭碧.但一年一度一归来,欢何极.
7.与肩挑贸易,勿占便宜.见贫苦亲邻,须多温恤.刻薄成家,理无久享.伦常乖舛,立见消亡.兄弟叔侄,须多分润寡.长幼内外,宜法属辞严.听妇言,乖骨肉,岂是丈夫.重资财,薄父母,不成人子.嫁女择佳婿,毋索重聘.娶媳求淑女,毋计厚奁.
8.读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。
9.读书不可以兼看未读者，却当兼看已读者。
10.未得于前，则不敢求其后;未通乎此，则不敢志乎彼。
11.渐渐向里寻那精英处。
12.大抵为学，虽有聪明之资，必须做迟钝工夫始得。既是迟钝之资，却做聪明底样功夫，如何得?
13.内无妄思，外无妄动。——朱熹《朱子语类》
14.自古圣贤，皆以心地为本。——朱熹《朱子全书》
15.书不记，熟读可记;义不精，细思可精;惟有志不立，直是无著力处。——朱熹
16.言常苦于有余，行常苦于不足。——朱熹
17.知之愈明，则行之愈笃;行之愈笃，则知之益明。——朱熹
18.等闲识得东风面，万紫千红总是春。??——朱熹《春日》
19.问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》
20.一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔——朱熹
21.以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。——朱熹《范纯仁语》
22.存天理，灭人欲——朱熹
23.蹉跎莫谴韶光老。——朱熹《四时读书乐》
24.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
25.等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹
26.心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。——朱熹《近思录》
27.读书，始读，未知有疑;其次，则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学——朱熹
28.读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
29.无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也——朱熹
30.自敬，则人敬之;自慢，则人慢之。——朱熹
31.心统性情者也。——朱熹《近思录》
32."人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。——朱熹《四书集注》"
33.一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。——朱熹《朱子全书》
34.凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。——朱熹
35.书不记，熟读可记;义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。——朱熹
36.读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹
37.日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹
38.古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。——朱熹
39.书册埋首何日了，不如抛却去寻春——朱熹
40.读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
朱熹的名言4
1、胸怀坦荡，正大光明。
2、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
3、活到老，学到老。
4、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
5、问渠那得清如许，为有源头活水来。
6、立身以立学为先，立学以读书为本。
7、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
8、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
9、胸怀坦荡，正大光明。
10、礼即理也。
11、日省其身，有则改之，无则加勉。
12、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
13、朋友，以义合者。
14、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
15、自修则人不得以非理相加。
16、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
17、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
18、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
19、涵养为首，致知次之，力行又次之。
20、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
21、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
22、见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
23、与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。
24、三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
25、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。
26、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
朱熹的名言5
1、问渠那得清如许，为有源头活水来。
2、读书有三到，谓心到、眼到、口到。
3、虚心顺理，学者当守此四字。
4、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信。
5、心大则百物皆通，心小则百物皆病。
6、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。
7、君子小人趣向不同，公私之间而已。
8、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。
9、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
10、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
11、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。
12、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
13、读书有三到：谓心到，眼到，口到。
14、人之进学在于思，思则能知是与非。
15、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
16、不以小恶掩大善，不以众短弃一长。
17、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
18、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
19、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
20、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。
21、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶。
22、天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在于人君正心术以立纲纪。
23、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
24、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
25、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。
26、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
27、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
28、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。
朱熹的名言6
1、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。——朱熹
2、圣人所说底话，光明正大。出自：宋.朱熹《朱子语类.易九》底：同“的”。——朱熹
3、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。——朱熹
4、人光明磊落便是好人。出自：宋.朱熹《朱子语类》卷七十四光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。——朱熹
5、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹
6、百学须先立志。——朱熹
7、问佢那得清如许，为有源头活水来。——朱熹
8、日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹
9、自修则人不得以非理相加。——朱熹
10、读书有三到，谓心到、眼到、口到。——朱熹
11、月盈则亏，日中则昃——朱熹
12、自古圣贤，皆以心地为本。出自：宋.朱熹《朱子全书.学二》圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。——朱熹
13、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹
14、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
15、心大则百物皆通，心小则百物皆病。——朱熹
16、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。——朱熹
17、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学——朱熹
18、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹
19、人之操履无若诚实。出自：宋.朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的最高品德。——朱熹
20、礼即理也。——朱熹
21、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。——朱熹
22、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。——朱熹
23、守正直而佩仁义。出自：宋.朱熹《宋名臣言行录》宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。——朱熹
24、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。出自：宋.朱熹《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的`根本。——朱熹
25、《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。出自：宋.朱熹《四书集注.孟子序说》大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。——朱熹
26、人之进学在于思，思则能知是与非。——朱熹
27、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。——朱熹
28、问佢哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹
29、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。——朱熹
30、立身以立学为先，立学以读书为本。——朱熹
31、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。——朱熹
32、不能感人，皆诚之不至。——朱熹
33、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹
34、虚心顺理，学者当守此四字。——朱熹
35、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。出自：宋.朱熹《四书集注.孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。——朱熹
36、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。——朱熹
37、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
38、朋友，以义合者。——朱熹
朱熹的名言7
1、心大则百物皆通，心小则百物皆病。朱熹
2、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。朱熹《观书有感》
3、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。朱熹《劝学诗》
4、读书百遍，其义自见。朱熹
5、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。朱熹《四书集注》
6、知之必好之，好之必求之，求之必得之。朱熹《近思录》
7、内无妄思，外无妄动。朱熹《朱子语类》
8、自古圣贤，皆以心地为本。朱熹《朱子全书》
9、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。朱熹
10、言常苦于有余，行常苦于不足。朱熹
11、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。朱熹
12、等闲识得东风面，万紫千红总是春。朱熹《春日》
13、问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》
14、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔朱熹
15、以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。朱熹《范纯仁语》
16、存天理，灭人欲朱熹
17、蹉跎莫谴韶光老。朱熹《四时读书乐》
18、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。朱熹
19、等闲识得东风面，万紫千红总是春。朱熹
20、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。朱熹《近思录》
21、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学朱熹
22、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹
23、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也朱熹
24、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。朱熹
25、心统性情者也。朱熹《近思录》
26、人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。朱熹《四书集注》
27、一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。朱熹《朱子全书》
28、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。朱熹
29、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。朱熹
30、读书有三到：谓心到，眼到，口到。朱熹
31、日省其身，有则改之，无则加勉。朱熹
32、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。朱熹
33、书册埋首何日了，不如抛却去寻春朱熹
34、立志不坚，终不济事。朱熹
35、大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。朱熹
36、圣人之所以为圣也，只是好学下问朱熹
37、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。朱熹
38、十年浮海一身轻，归对梨涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。朱熹
39、世路无如人欲险，几人到此误平生朱熹
40、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。朱熹
41、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶朱熹
42、礼即理也。朱熹
43、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累朱熹
44、谦固美名，过谦者，宜防其诈。朱熹
45、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。朱熹《近思录》
46、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。朱熹
47、虚心顺理，学者当守此四字。朱熹
48、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。朱熹
49、人光明磊落便是好人朱熹
50、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成朱熹
51、为学读书，须是耐烦。朱熹
52、君君、臣臣、父父、子子朱熹
53、圣人所说底话，光明正大朱熹
54、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。朱熹《论语集注》
55、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。朱熹《朱文公集》
56、在心为志，发言为诗朱熹
57、自修则人不得以非理相加。朱熹
58、读而未晓则思，思而未晓则读。朱熹
59、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。朱熹
60、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。朱熹
61、人之进学在于思，思则能知是与非。朱熹
62、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。朱熹《朱子家训》
63、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。朱熹
64、百学须先立志。朱熹
65、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。朱熹
66、天下事，坏于懒于私朱熹
67、守正直而佩仁义朱熹
68、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信朱熹
69、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。朱熹
70、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为朱熹
71、人之操履无若诚实。朱熹《宋名臣言行录》
72、志者诗之本也朱熹
73、仁者，以天下为已责也朱熹
74、不能感人，皆诚之不至。朱熹
75、朋友，以义合者。朱熹
76、不以小恶掩大善，不以众短弃一长朱熹
77、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。朱熹
78、心平则气自和。朱熹
79、傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。朱熹
80、师严道尊，教乃可施朱熹
81、嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。朱熹
82、忧在内者本也，忧在外者开也朱熹
83、责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。朱熹
84、我们的性格即我们的自身朱熹
85、读而不晓就思，思而不晓就读。朱熹
86、月盈则亏，日中则昃朱熹
87、四书五经之所以能获得这样至高无上的地位，根本原因就在于它从各个方面提出了封建社会人们安身立命、治国齐家、交往相处的法则。论语的仁者爱人宣扬的是忠恕；周易的天行健，君子以自强不息提倡的是坚韧；诗经教会人们感受和抒发；尚书教会人们开拓和创新礼记是人际关系的'准绳；春秋是治理国家的法宝朱熹《四书五经》
88、年份：南宋光宗绍熙年间，一代大儒朱熹将儒家经典礼记中的大学、中庸、论语、孟子汇集一起刊刻，合称四书。再加上先秦的诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经朱熹《四书五经》
89、邻，犹亲也。德不孤立，必以类应，故有德者，必有其类从之，如居之有邻也。朱熹《论语集注》
90、见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。朱熹
91、问渠哪得清如许，为有源头活水来。？？朱熹《观书有感》
92、志大量小无勋业可为朱熹
93、俱收并蓄，待用无遗朱熹
94、勿谓今日不学而有来日，勿谓今。年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。呜呼老矣，是谁之愆？朱熹《劝学文》
95、问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹
96、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。朱熹
97、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。朱熹
98、真正的中庸是在追求遁世不见知而不悔，就是要淡泊名利，客服浮躁心理，耐得住寂寞。虽愚必明，虽柔必强。至诚之道，可以前知说的是做到至诚，那么就可以做到见微知著，可前知祸福。朱熹《四书五经》
99、大学着重阐述了提高个人修养、培养道德素养与治国平天下之间的重要关系。秦汉儒学偏重为政治民小学教人掌握文字知识，而大学教人如何为人大学诚意篇小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然。掩其不善，而著其善。修身在正其心朱熹《四书五经》
100、一啜夜窗寒，跏趺谢衾枕。朱熹《茶坂》
101、好而知其恶，恶而知其美修身是齐家的前提条件，只有自身具有良好而高尚的道德品质，人才会有地位，才会受到众多家庭成员甚至社会成员的尊重与爱戴，所以身不修何以治家？朱熹《四书五经》
102、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。朱熹
103、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。朱熹
朱熹的名言8
1、问渠哪得清如许，为有源头活水来。 朱熹 《观书有感》
2、存天理，灭人欲 朱熹
3、大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。 朱熹
4、天下事，坏于懒于私 朱熹
5、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 朱熹 《劝学诗》
6、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 朱熹
7、朋友，以义合者。
8、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。 朱熹
9、自古圣贤，皆以心地为本。 朱熹 《朱子全书》
10、圣人之所以为圣也，只是好学下问 朱熹
11、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成 朱熹
12、圣人所说底话，光明正大 朱熹
13、人光明磊落便是好人 朱熹
14、礼即理也。
15、立志不坚，终不济事。 朱熹
16、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。 朱熹
17、未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。
18、知之必好之，好之必求之，求之必得之。 朱熹 《近思录》
19、等闲识得东风面，万紫千红总是春。 ?? 朱熹 《春日》
20、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。 朱熹
21、谦固美名，过谦者，宜防其诈。 朱熹
22、自修则人不得以非理相加。 朱熹
23、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 朱熹
24、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为 朱熹
25、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。 朱熹
26、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
27、自修则人不得以非理相加。
28、读书百遍，其义自见。 朱熹
29、读而未晓则思，思而未晓则读。 朱熹
30、世路无如人欲险，几人到此误平生 朱熹
31、读而不晓就思，思而不晓就读。 朱熹
32、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。 朱熹 《四书集注》
33、书册埋首何日了，不如抛却去寻春 朱熹
34、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。 朱熹 《论语集注》
35、志者诗之本也 朱熹
36、立身以立学为先，立学以读书为本。 朱熹
37、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。 朱熹
38、傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。 朱熹
39、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶 朱熹
40、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。 朱熹
41、责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。 朱熹
42、人之操履无若诚实。 朱熹 《宋名臣言行录》
43、师严道尊，教乃可施 朱熹
44、日省其身，有则改之，无则加勉。
45、活到老，学到老。
46、读书有三到：谓心到，眼到，口到。 朱熹
47、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学 朱熹
48、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。 朱熹
49、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。 朱熹 《朱文公集》
50、礼即理也。 朱熹
51、以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。 朱熹 《范纯仁语》
52、不能感人，皆诚之不至。 朱熹
53、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 朱熹
54、日省其身，有则改之，无则加勉。 朱熹
55、我们的'性格即我们的自身 朱熹
56、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。 朱熹
57、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。 朱熹 《近思录》
58、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。 朱熹
59、半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许？ 为有源头活水来。 朱熹 《观书有感》
60、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 朱熹
61、在心为志，发言为诗 朱熹
62、问渠那得清如许，为有源头活水来。
63、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。 朱熹
64、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信 朱熹
65、十年浮海一身轻， 归对梨涡却有情。 世上无如人欲险， 几人到此误平生。 朱熹
66、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 朱熹
67、嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。 朱熹
68、朋友，以义合者。 朱熹
69、守正直而佩仁义 朱熹
70、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。 朱熹
71、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。 朱熹
72、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 朱熹
73、人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。 朱熹 《四书集注》
74、心平则气自和。 朱熹
75、仁者，以天下为已责也 朱熹
76、虚心顺理，学者当守此四字。 朱熹
77、内无妄思，外无妄动。 朱熹 《朱子语类》
78、一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。 朱熹 《朱子全书》
79、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔 朱熹
80、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
81、忧在内者本也，忧在外者开也 朱熹
82、人之进学在于思，思则能知是与非。 朱熹
83、涵养为首，致知次之，力行又次之。
84、不以小恶掩大善，不以众短弃一长 朱熹
85、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。 朱熹
86、胸怀坦荡，正大光明。
87、等闲识得东风面，万紫千红总是春。 朱熹
88、为学读书，须是耐烦。 朱熹
89、心大则百物皆通，心小则百物皆病。 朱熹
90、百学须先立志。 朱熹
91、月盈则亏，日中则昃 朱熹
92、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。 朱熹
93、言常苦于有余，行常苦于不足。 朱熹
94、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 朱熹
95、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
96、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累 朱熹
97、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。 朱熹 《近思录》
98、读书有三到，谓心到，眼到，口到。 朱熹
99、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
100、蹉跎莫谴韶光老。 朱熹 《四时读书乐》
101、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 朱熹
102、心统性情者也。 朱熹 《近思录》
103、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。 朱熹
104、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也 朱熹
105、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。 朱熹 《朱子家训》
朱熹的名言9
朱熹（1130.9.15～1200.4.23） 字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁. 汉族，南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源）人。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的.大师。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。
百学须先立志。
胸怀坦荡，正大光明。
嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。
人之作孽，莫甚于口；言语尖刻，必为人忌。
日省其身，有则改之，无则加勉。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一 饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜 珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实*盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆 。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要 有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常乖 舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨 肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑 女，毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终 凶．处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成 ，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我 之不是，须平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心 ．人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。见色 而起*心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢．国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志 在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？ —— 朱熹：《训学斋规》
忆秦娥梅花发，寒梢挂著瑶台月。瑶台月，和羹心事，履霜时节。野桥流水声呜咽，行人立马空愁绝。空愁绝，为谁凝伫，为谁攀折。
忆秦娥云垂幕，阴风惨淡天花落。天花落，千林琼玖，一空鸾鹤。征车渺渺穿华薄，路迷迷路增离索。增离索，剡溪山水，碧湘楼阁。
满江红秀野诗翁，念故山、十年乖隔。聊命驾、朱门旧隐，绿槐新陌。好雨初晴仍半暖，金釭玉斝开瑶席。更流传、丽藻借江天，留春色。过里社，将儿侄。谈往事，悲陈迹。喜尊前现在，镜中如昔。两鬓全期烟树绿，方瞳好映寒潭碧。但一年、一度一归来，欢何极。，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
浣溪沙压架年来雪作堆，珍丛也是近移栽。肯令容易放春回。却恐阴晴无定度，从教红白一时开。多情蜂蝶早飞来。
鹧鸪天脱却儒冠著羽衣，青山绿水浩然归。看成鼎内真龙虎，管甚人间闲是非。生羽翼，上烟霏，回头祗见冢累累。未寻跨凤吹箫侣，且伴孤云独鹤飞。
鹧鸪天暮雨朝云不自怜，放教春涨绿浮天。只令画阁临无地，宿昔新诗满系船。青鸟外，白鸥前，几生香火旧因缘。酒阑山月移雕槛，歌罢江风拂玳筵。
青玉案雪消春水东风猛。帘半卷、犹嫌冷。怪是春来常不醒。杨柳堤边，杏花村里，醉了重相请。而今白发羞垂领。静里时将旧游省。记得孤山山畔景。一湾流水，半痕新月，画作梅花影。
鹧鸪天已分江湖寄此生，长蓑短笠任阴晴。鸣桡细雨沧洲远，系舸斜阳画阁明。奇绝处，，未忘情，几时还得去寻盟。江妃定许捐双佩，渔父何劳笑独醒。
念奴娇临风一笑，问群芳谁是，真香纯白。独立无朋，算只有、姑射山头仙客。绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。天然殊胜，不关风露冰雪。应笑俗李麤桃，无言翻引得，狂蜂轻蝶。争似黄昏闲弄影，清浅一溪霜月。画角吹残，瑶台梦断，直下成休歇。绿阴青子，莫教容易披折。
勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延
少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
活到老，学到老。
立志不坚，终不济事。
朱熹的名言10
1、读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。
2、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
3、我扑在书籍上，象饥饿的人扑在面包上。——高尔基
4、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
5、读书要从薄到厚，再从厚到薄。——华罗庚
6、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。
7、胸中书传有余香——辛弃疾《虞美人·送赵达夫》
8、向来枉费推移力，此日中流自在行。——朱熹《观书有感》
9、大抵为学，虽有聪明之资，必须做迟钝工夫始得。既是迟钝之资，却做聪明底样功夫，如何得？
10、读活书、活读书、读书活。——《郭沫若全集·开拓新诗歌的'路》
11、读书不可以兼看未读者，却当兼看已读者。
12、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
13、渐渐向里寻那精英处。
14、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。
15、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。
16、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
17、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。——陶渊明《五柳先生传》
18、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。
19、若使鲁戈真在手，斜阳只乞照书城。——龚自珍《己亥杂诗》
朱熹的名言11
1、礼即理也。
2、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
3、活到老，学到老
4、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
5、朋友，以义合者。
6、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
7、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
8、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
9、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
10、立身以立学为先，立学以读书为本。
11、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
12、自修则人不得以非理相加。
13、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
14、涵养为首，致知次之，力行又次之。
15、胸怀坦荡，正大光明。
16、日省其身，有则改之，无则加勉。
17、问渠那得清如许，为有源头活水来。
18、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
19、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢．国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
20、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心．人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。
21、见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶．处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
22、与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，毋计厚奁。
23、三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
24、百学须先立志。
25、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。
朱熹的名言12
1、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
2、礼即理也。
3、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
4、活到老，学到老
5、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
6、朋友，以义合者。
7、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
8、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
9、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
10、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
11、立身以立学为先，立学以读书为本。
12、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
13、自修则人不得以非理相加。
14、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
15、涵养为首，致知次之，力行又次之。
16、胸怀坦荡，正大光明。朱熹名言
17、日省其身，有则改之，无则加勉。
18、问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹名言
19、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
20、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢．国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
21、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心．人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。
22、见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶．处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
23、与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，毋计厚奁。
24、三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
25、百学须先立志。
26、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。
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