孔子的名言

时间:2024-09-05 08:00:34 名言 我要投稿

孔子的名言(集锦15篇)

  在我们平凡的日常里,大家或多或少都接触过一些经典的名言吧,名言是我国文化悠久,博大精深的具体体现。还在苦苦寻找优秀经典的名言吗?下面是小编精心整理的孔子的名言,仅供参考,希望能够帮助到大家。

孔子的名言(集锦15篇)

孔子的名言1

  孔子不仅仅是一个老师,而且是一个孝子,重孝道,是孔子力崇之,所以后来孝道都以儒家为准则。来看看孔子关于孝道的.几句名言:

  1、父母在,不远游,游必有方

  2、今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎

  3、父母唯其疾之忧

  4、树欲静而风不止,子欲养而亲不待

  【孔子孝道的感悟】:

  一、父母唯其疾之忧,意思是什么呢?有人问孔子,什么是孝道,孔子回答说,儿女生病了,父母亲是如何担忧,你们就知道什么是父母亲了。

  二、今谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?是什么意思,就是说现在很多人都说给父母亲钱就行了,这叫施舍,你家里养了一条狗也是能养,这不是把父母亲如同狗马一样?这叫不敬,给钱父母亲是好事,望多关心父母亲身体健康,父母亲年老了,也需要关心,问好,天冷了问候,有病了也陪着父母亲。这才是孝。

  三、树欲静风不止:就是树长大成才了,但是风继续吹,不停止。子欲养而亲不待:就是儿女想养父母亲,但是亲人已经不在人世了。子欲孝而亲不在,这里有一个典故,孔子路过看到一个人在哭泣,孔子问何哭?答说我在外面工作几年了,回到家父母亲不在人世了,所以树长大以静止了,人长大成人了,父母不在了,告诉世人:不要当父母亲如犬马来养,也不要等你父母不在了后悔,子欲孝而亲在。

  四、游必有方,就是儿女出远门,首先要安排好父母亲在家里,包括寒冷,疾病照顾,生活饮食等,这就是“方”。

孔子的名言2

  1、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。

  2、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

  3、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

  4、与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

  5、君子之仕也,行其义也。

  6、轻千乘之国,而重一言之信。

  7、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。

  8、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。

  9、人能宏道,非道宏人。

  10、三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

  11、士而怀居,不足为士矣!

  12、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。

  13、听其言而观其行。

  14、有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

  15、益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

  16、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。

  17、巧言令色,鲜矣仁!

  18、自行束以上,吾未尝无诲焉。

  19、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

  20、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

  21、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。

  22、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

  23、过,则匆惮改。

  24、人而无恒,不可以作巫医。

  25、君子耻其言而过其行。

  26、过而不改,是谓过矣!

  27、人而无信,不知其可也。

  28、见利思义,见危授命。

  29、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

  30、德不孤,必有邻。

  31、鞭扑之子,不从父之教。

  32、三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之。

  33、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

  34、匹夫不可夺志也。

  35、己欲立而立人,己欲达而达人。

  36、知其说者之於天下也,其如示诸斯乎也。

  37、见善无不及,见不善如探汤。

  38、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

  39、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

  40、君子求诸已,小人求诸人。

  41、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

  42、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。

  43、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

  44、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

  45、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。

  46、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

  47、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

  48、温故而知新,可以为师矣。

  49、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?

  50、事君,敬其事而后其食。

孔子的名言3

  孔子:君子如欲化民成俗,其必由学乎!

  孔子:玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。

  孔子:性相近也,习相远也。

  孔子:学如不及,犹恐失之。

  孔子:学而时习之,不亦乐乎?

  孔子:学而不厌,诲人不倦。

  孔子:不患人之不己知,患不知人也。

  孔子:工欲善其事,必先利其器。

  孔子:君子坦荡荡,小人长戚戚。

  孔子:敏而好学,不耻下问。

  孔子:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

  孔子:岁寒,然后知松柏之后凋也。

  孔子:学而不思则罔,思而不学则殆。

  孔子:学而不厌,诲人不倦。

  孔子:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

  孔子:《论语·宪问》君子耻其言而过其行。

  孔子:《论语·公冶长》始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。

  孔子:《论语译注》岁寒,然后知松柏之后凋也。

  民无信不立

  孔子名言。语出《论语·颜渊》:“自古皆有死,民无信不立。”此即孔子对子贡问政之答。民信之与足食足兵为孔子治邦强国之政。然可去兵去食,不可使民无信;民信则为本。此也即与孔子的杀身成仁,孟子的舍身取义有相通这处。后朱熹有曰:“民无食必死,然死者人之所必不免。无信则虽生而无以自立,不若死之为安。故宁死而不失信于民,使民亦宁死不失信于我也”。

  百姓足君孰与不足

  孔门名言。语出《论语·颜渊》:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”此是孔子弟子有若答鲁哀公所问“年饥,用不足。如之何”时所言。也即是发挥孔子“政在使民富”(《说苑政理》)的.儒家思想。孔子认为,民富在于薄税敛“诗云:‘恺悌君子,民之父母’,未见‘其子富而父母贫者也”(同上)。朱熹注为:“民富,则君不至独贫;民贫,则君不能贫。有若深言君民一体之意,以止公之厚敛,为人上者,所宜深念也。”(《论语集注》)《荀子·富国》曰:“下贫则上贫,下富则上富。”“故明主必谨养其和,节其流、开其源,而时斟酌焉。潢然使天下必有余,而上不忧不足。如是则上下俱富,多无所藏之,是知国计之极也。”

  君子成人之美

  孔子名言。语出《论语·颜渊》:“子曰:君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”朱熹注曰:“成者,诱掖奖劝以成其事也。”《大戴礼·曾子立事》:“君子己善,亦乐人之善也。己能,亦乐人之能也。”与孔子之意相近。

  其身正,不令而行

  孔子名言。语出《论语·子路》:“子曰:其身正,不令而行,虽令不从。”儒家一贯认为:为上者,“躬率以正而遇民信也。”“其上不正,遇民不信也。”(《汉书·公孙弘传》)“是故人主之立法,先自为检式仪表,故令行于天下。”(《淮南子·主术》)

  见小利则大事不成

  孔子名言。语出《论语·子路》:“子夏为莒父宰,问政。子曰:无欲速,无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。”朱熹《集注》:“见小者之为利,则所就者小,而所失者大矣。”又引程子言曰孔子深知弟子“子夏之病常在近小”,故“以切己之事告之”(同上)。《论语正义》引荀子曰:“利谓便国益民也。为政者见有大利,必宜兴行,但不可见小耳”。《大戴礼记·四代》:“好见小利,妨于政。”

  不在其位,不谋其政

  孔子名言。语出《论语·泰伯》:“子曰:‘不在其位,不谋其政’。”《宪问》亦有此语。其旨“欲各专一于其职”(刘宝楠《论语正义》)。也是儒家一贯的处世态度。曾子曰:“君子思不出其位。”(《论语·宪问》)后孟子又言“位卑而言高,罪也”;《中庸》也有“君子素其位而行,不愿乎其外”,“在上位不陵下;在下位不援上”,均与此文相近。

  人无远虑,必有近忧

  孔子名言。语出《论语·卫灵公》:“子曰:人无远虑,必有近忧。”《论语正义》引解:“虑之不远,其忧即至,故曰近忧。”《荀子·大略》云:“先事虑事,先患虑患。先事虑事谓之接,接则事犹成。先患虑患谓之豫,豫则祸不生。事至而后虑者谓之困,困则祸不可御。”而人宜远虑历为儒家所重。

  躬自厚,而薄责于人

  孔子名言。语出《论语·卫灵公》:“子曰:躬自厚,而薄责于人,则远怨矣。”此即施“仁”于人。西汉董仲舒作了发挥:“以仁治人,义治我,躬自厚而薄责于外,此之谓也。”(《春秋繁露·仁义法》)《吕氏春秋·举难》又曰:“故君子责人则以仁,自责则以义。责人以仁则易足,易足则得人,自责以义则难为非,难为非则行饰。”朱熹注曰:“责己得厚,故身益修;责人薄,故人易从,所以人不得而怨之。”(《论语集注》)

  君子求诸己,小人求诸人

  孔子名言。《论语》凡四见,旨同而文小异。《学而》载:“子曰:‘不患人这不己知,患不知人也。’”意为不必担心别人不知我,该担心的是我不知人。《里仁》作:“不患莫己知,求为可知也。”上句意同,下句意为:该担心我有什么可为人知道的。《宪问》作:“不患人之不己知,患其不能也。”《卫灵公》又作:“君子病无能焉,不病人之不已知也。”朱熹注:孔子“于此一事,盖屡言之,其丁宁之意亦可见矣。”(《论语集注》)王夫之注:“能夺我名而不能夺我志,能困我于境遇而不能困我于天人无愧之中,不患也。”(《四书训义》)

  不以言举人,不以人废言

  孔子名言。语出《论语·卫灵公》:“子曰:不以言举人,不以人废言。”包咸注:“有言者,不必有德,故不可以言举人也。”王肃注:“不可以无德而废善言。”意谓不因某人之言中听而举荐他,也不因某人有缺失而鄙弃其言。孔子这种稳重、全面的举人之术、听言之法为后世所重。

  己所不欲,勿施于人

  孔子名言。语出《论语·颜渊》:“仲弓问仁,子曰:出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”孔子此即言仁。《卫灵公》:“子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?子曰:其恕乎。己所不欲,勿施于人。”此又言恕。孔子常以“恕”释“仁”。朱熹《集注》:“恕,推己以及人也。”也即子贡所说:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”(《公冶长》)以后儒家都强调“己所不欲,勿施于人”以实施“仁政”。

孔子的名言4

  1、决战高考,改变命运。屡挫屡战,笑傲群雄。

  2、让我们将事前的考虑,换为事前的思考和计划吧。

  3、试试就能行,争争就能赢。

  4、这世界上没有不适合学习的人,只是有人没有找到适合自己的'学习方法罢了。

  5、只有比别人更早、更勤奋地努力,才能尝到成功的滋味。

  6、鹰击天风壮,鹏飞海浪春。

  7、成功是什么?就是走过了所有通向失败的路,只剩下一条路,那就是成功的路。

  8、行者常至,为者常成。

  9、更快、更高、更强。就是金牌。

  10、谁也不能随随便便地成功,它来自彻底的自我管理和毅力。

孔子的名言5

  1、居处恭,执事敬,与人忠。

  2、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

  3、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  4、过,则匆惮改。

  5、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”

  6、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

  7、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

  8、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

  9、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

  10、学如不及,犹恐失之。

  11、知之为知之,不知为不知,是知也。

  12、吾日三省吾身。

  13、君子之仕也,行其义也。

  14、一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也

  15、不学礼,无以立。

  16、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”译文孔子说:“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。”

  17、巧言令色,鲜矣仁!

  18、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

  19、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

  20、过而不改,是谓过矣!

  21、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

  22、不患人之不己知,患不知人也。

  23、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

  24、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

  25、子曰:“不在其位,不谋其政。”

  26、敏而好学,不耻下问。

  27、君于不以言举人,不以人废言。

  28、匹夫不可夺志也。

  29、见贤思齐焉,见不贤而内省也。

  30、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  31、三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之。

  32、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。

  33、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”

  34、岁寒,然后知松柏之后雕也。

  35、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

  36、君子坦荡荡,小人长戚戚。

  37、人能宏道,非道宏人。

  38、子曰:学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎。

  39、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…

  40、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”

  41、子以四教:文、行、忠、信。

  42、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”

  43、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

  44、轻千乘之国,而重一言之信。

  45、学而不思则罔,思而不学则怠。

  46、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

  47、岁寒,然后知松柏之后凋也。

  48、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”

  49、事君,敬其事而后其食。

  50、君子如欲化民成俗,其必由学乎!

  51、玉不琢,不成器,人不学,不知道。

  52、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。

  53、己所不欲,勿施于人。

  54、益者三友:友直、友谅、友多闻。

  55、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

  56、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

  57、卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人,贤者,识其大者,不贤者,识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦何常师之有。”

  58、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

  59、子曰:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”

  60、君子周而不比,小人比而不周。

  61、富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。

  62、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。

  63、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”

  64、以文会友,以友辅仁。

  65、听其言而观其行。

  66、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

  67、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

  68、人之生也直,罔之生也幸而免。

  69、季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”

  70、不迁怒,不二过。

  71、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

  72、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”

  73、君子矜而不争,群而不党。

  74、学而不思则罔,思而不学则殆。

  75、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

  76、益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

  77、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

  78、学而时习之,不亦乐乎?

  79、子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”

  80、子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”

孔子的名言6

  1、八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也!——孔子《论语》

  2、君使臣以礼,臣事君以忠。——孔子《论语》

  3、贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤在回也!——孔子《论语》

  4、“先行其言,而后从之。”(先做好你想说的,之后再把它说出来。)——孔子《论语》

  5、先行其言而后从之。——孔子《论语》

  6、从心所欲不逾矩——孔子《论语》

  7、“中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也。”——孔子《论语》

  8、不知命,无以为君子;不知礼,无以立人也;不知言,无以知人也。《论语》

  9、“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。——孔子《论语》

  10、富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。——孔子《论语》

  11、三思而后行。——孔子《论语》

  12、巧言令色,鲜矣仁。——孔子《论语》

  13、父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。——孔子《论语》

  14、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!——孔子《论语》

  15、由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。——孔子《论语》

  16、巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。《论语》

  17、君子耻其言而过其行。《论语》

  18、君子不器。——孔子《论语》

  19、君子泰而不骄,小人骄而不泰。《论语》

  20、与朋友交,言而有信《论语》

  21、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。——孔子《论语》

  22、宁肯站着死,决不跪着生——切·格瓦拉

  23、欲速则不达《论语》

  24、君子成人之美,不成之恶《论语》

  25、与其进也,不与其退也。唯何甚。人洁己以进,与其洁也,不保其往也。——孔子《论语》

  26、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。——孔子《论语》

  27、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!——孔子《论语》

  28、不怨天,不尤人。《论语》

  29、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉!——孔子《论语》

  30、事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。——孔子《论语》

  31、父母,唯其疾之忧。——孔子《论语》

  32、君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。——孔子《论语》

  33、事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。——孔子《论语》

  34、志于道,据于德,依于仁,游于艺。——孔子《论语》

  35、君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。——孔子《论语》

  36、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。——孔子《论语》

  37、人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!——孔子《论语》

  38、贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。《论语》

  39、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。《论语》

  40、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。——孔子《论语》

  41、学而不厌,诲人不倦。——孔子《论语》

  42、毋意,毋必,毋固,毋我。《论语》

  43、礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。——孔子《论语》

  44、鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。——孔丘《论语》

  45、信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。——孔子《论语》

  46、饱食终日,无所用心,难矣哉。《论语》

  47、盖有不知而作之者,我无是也。多闻则其善者而从之,多见而识之,知之次也。——孔子《论语》

  48、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。《论语》

  49、内省不疚,未何忧何惧!——孔子《论语》

  50、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。——孔子《论语》

  51、“大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。”——孔子《论语》

  52、朋友切切思思。《论语》

  53、忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。《论语》

  54、夷狄之有君,不如诸夏之无也。——孔子《论语》

  55、君子有终生之忧,无一朝之患也《论语》

  56、众好之,必察焉;众恶之,必察焉《论语》

  57、可与言而不言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。——孔子《论语》

  58、导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。——孔子《论语》

  59、“临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。”——孔子《论语》

  60、“人之生也直,罔之生也,幸而免。”——孔子《论语》

孔子的名言7

  1、与朋友交,言而有信。

  2、不学礼,无以立。

  3、礼之用,和为贵。

  4、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

  5、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

  6、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

  7、人之生也直,罔之生也幸而免。

  8、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

  9、巧言乱德。

  10、富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。

  11、君子欲讷于言而敏于行。

  12、君子周而不比,小人比而不周。

  13、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

  14、求仁而得仁,又何怨。

  15、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

  16、不迁怒,不二过。

  17、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

  18、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

  19、事君,敬其事而后其食。

  20、巧言令色,鲜矣仁。

  21、敏而好学,不耻下问。

  22、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

  23、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  24、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

  25、君子坦荡荡,小人常戚戚。

  26、无欲速,无见小利。欲速,则不达;()见小利,则大事不成。

  27、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

  28、不迁怒,不贰过。

  29、过,则匆惮改。

  30、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

  31、君于不以言举人,不以人废言。

  32、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,

  33、君子和而不同,小人同而不和。

  34、己欲立而立人,己欲达而达人。

  35、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

  36、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  37、过而不改,是谓过矣!

  38、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

  39、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

  40、以文会友,以友辅仁。

  41、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

  42、人无远虑,必有近忧。

  43、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

  44、君子矜而不争,群而不党。

  45、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  46、有德者必育言,有言者不必育德。

  47、放于利而行,多怨。

  48、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

  49、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

  50、刚、毅、木、讷近仁。

  51、听其言而观其行。

  52、己所不欲,匆施于人。

  53、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  54、居处恭,执事敬,与人忠。

  55、古者言之不出,耻躬不逮也。

  56、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

孔子的名言8

  1、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。摘孔子《论语》

  2、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。摘孔子《论语》

  3、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。摘孔子《论语》

  4、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。摘孔子《论语》

  5、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。摘孔子《论语》

  6、子以四教:文行忠信。摘孔子《论语》

  7、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。摘孔子《论语》

  8、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。摘孔子《论语》

  9、君子坦荡荡,小人长戚戚。摘孔子《论语》

  10、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?摘孔子《论语》、朽木不可雕也。摘孔子《论语》

  11、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。摘孔子《论语》

  12、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。摘孔子《论语》

  13、其知可及也,其愚不可及也。摘孔子《论语》

  14、默而识之,学而不厌,诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言

  15、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。摘孔子《论语》

孔子的名言9

  性相近也,习相远也。———孔子

  饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。———孔子

  恭、宽、信、敏、惠:恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。———孔子

  乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。———孔子

  唯上知与下愚,不移。   ———孔子

  知之者不如好知者,好之者不如乐之者。———孔子

  质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。———孔子

  见善无不及,见不善如探汤。———孔子

  君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。———孔子

  三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。 ———孔子

  道听而涂说,德之弃也!———孔子

  发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。———孔子

  法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。———孔子

  见得思义。———孔子

  色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!———孔子

  贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!———孔子

  不患人之不已知,患不知人也。———孔子

  人而无信,不知其可也。———孔子

  是可忍,孰不可忍也。———孔子

  德不孤,必有邻。———孔子

  朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。———孔子

  三思而后行。———孔子

  老者安之,朋友信之,少者怀之。———孔子

  文质彬彬,然后君子。———孔子

  敬鬼神而远之。———孔子

  始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。———孔子

  子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。———孔子

孔子的名言10

  1、“温故而知新,可以为师矣。”

  2、“君子周而不比,小人比而不周。”

  3、“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”

  4、“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”

  5、“朝闻道,夕死可矣。”

  6、“君子喻于义,小人喻于利。”

  7、“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

  8、孔子君子如欲化民成俗,其必由学乎!

  9、孔子玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。

  10、孔子性相近也,习相远也。

  11、孔子学如不及,犹恐失之。

  12、孔子学而时习之,不亦乐乎?

  13、孔子学而不厌,诲人不倦。

  14、孔子不患人之不己知,患不知人也。

  15、孔子工欲善其事,必先利其器。

  16、孔子君子坦荡荡,小人长戚戚。

  17、孔子敏而好学,不耻下问。

  18、孔子三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

  19、孔子岁寒,然后知松柏之后凋也。

  20、孔子学而不思则罔,思而不学则殆。

  21、孔子学而不厌,诲人不倦。

  22、孔子其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

  23、孔子:《论语·宪问》君子耻其言而过其行。

  24、孔子:《论语·公冶长》始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。

  25、孔子:《论语译注》岁寒,然后知松柏之后凋也。

  26、孔子卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人,贤者,识其大者,不贤者,识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦何常师之有。”

  27、孔子颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼;欲罢不能,既竭我才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。”

  28、孔子孔子曰:“弗学何以行?弗思何以得?”

  29、孔子鞭扑之子,不从父之教。

  30、孔子家语轻千乘之国,而重一言之信

  31、“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”

  32、季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”

  33、“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”

  34、“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”

  35、“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”译文孔子说:“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。”

  36、“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”译文孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的`人快乐,仁慈的人长寿。”

  37、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?”

  38、“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

  39、子以四教:文、行、忠、信。

  40、“君子坦荡荡,小人长戚戚。”译文孔子说:“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。”

  41、“不在其位,不谋其政。”

  42、“后生可畏,焉知来者之不如今也?”

  43、“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”

  44、“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”

  45、“岁寒,然后知松柏之后凋也。”

  46、“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”

  47、不义而富且贵,于我如浮云。

  48、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

  49、不学礼,无以立。

  50、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

  51、知之为知之,不知为不知,是知也。

  52、敏而好学,不耻下问。

  53、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

  54、慎终,追远,民德归厚矣。

  55、学而不思则罔,思而不学则殆。

  56、小不忍则乱大谋。

  57、匹夫不可夺志也。

  58、道不同,不相为谋。

  59、己所不欲,勿施于人。

  60、“巧言令色,鲜矣仁。”

  61、“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

  62、“不患人之不己知,患不知人也。”

  63、“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”

  64、“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩

孔子的名言11

  “知之为知之,不知为不知,是知也.”这则语录讲的是孔子教育大家对学习所持的态度,当然也是对待其他事物的态度.孔子认为对待任何事物都要有谦虚诚恳老实的态度.知道就是知道,不知道就是不知道,不要不懂装懂,自欺欺人.

  是的,如果一个人对自己不明白的问题加以隐瞒,不去向别人请教,在别人面前仍然不懂装懂,那他就是“大无知”太虚伪了.人不懂不可怕,可怕的是不懂装懂,在这个世界上没有一生下来就上通天文,下知地理,晓古通今的'人,人们都是在不断的学习探索中不断充实自己的,只有虚心向别人学习,不耻下问,才能不断进步.实事求是,历来是我党倡导的一贯作风,古老的中国面临着严峻的挑战,我们只有面对现实奋起直追,才能独领历史的风骚.否则我们若像南郭先生那样“滥竽充数”,那只能是被后人贻笑大方,最终被社会淘汰.

  来吧!让我们一起努力学习,老老实实做学问,踏踏实实干事情,为迎接未来的挑战作准备吧!

孔子的名言12

  【子曰:温故而知新,可以为师矣.】

  孔子说:天下的义理无穷无尽,而人的见闻十分有限,如果专门靠记问之学,不可能掌握全天下的道理.要是常常温习平日所学的知识和日常见闻,比如读过的诗、书等,听过的讲义言论,能够反复体会,牢记于心,在此基础之上,就能触类旁通,有新的体悟.就算是从前不知道的,也都会渐渐明白它的道理.这样,天下的义理就会慢慢贯通,学问也就日益充盈了.有人来请教问题,也能对答如流,对别人的疑惑,能够深入剖析而没有遗漏,做为人师也是绰绰有余了.因此,君子为学,不在于博闻强记,而在于明乎义理,反求于内心,由此举一反三,必能体悟天下之大道.

  这句话我们再熟悉不过了,而真正理解它却是又一回事,温故是下功夫,凡事不下功夫,不可能有好的结果;知新是体悟,所谓书读百遍,其意自现,世间万物也是如此,功夫下到了,早晚会有体悟;用自己的体悟来指导别人的生活,就是为师.一事通了,可以为一事之师,一切都通了,就可以为天下之师.

  这句话写在为政里,有前事不忘,后事之师的意思.以史为镜,可以知兴亡,为政者不可以忽视历史的经验和教训,历史总是惊人的相似,要想知道未来的事情,从历史中往往都能找到答案.

  【“温故而知新,可以为师矣”】

  这句出自《论语》的千古名言,我反复诵读,回味无穷。

  在没接触这句话的时候我是个自作聪明的女孩,在家里不复习,只靠课堂上的'40分钟来学习课文。每到测验的时候我总是靠运气,希望测验的题目我都会。有一次,恰巧碰上了一道不会的题目,老师上课时讲过,课后自己没有再复习,现在怎么也记不起来了,这题是10分啊,可我全都不会。我恨不得马上回到那一课,认真地听老师讲课,回家后复习。时间到了,我只好带着满腹遗憾交上了试卷。等到公布成绩那天,我真是心乱如麻,忐忑不安,“75分”。Oh,no.霎那间,仿佛有一万双眼睛齐刷刷地盯着我,我真是无地自容啊,恨不得地上有个缝能钻进去躲起来,脸也羞得通红。因为我平时的考试成绩一向名列前茅,可这一下子跌入深谷,我难过极了。

  后来,在我无意间翻阅《论语》时,看到了一句话“温故而知新,可以为师矣”我沉思了很久,忽然茅塞顿开,明白了许多道理。

  从此以后我不但在课堂上认真听老师讲课,回到家还会复习今天学的内容。我把这句话写在课本的扉页上,做为警语,时刻提醒自己。学习贵在坚持,“温故而知新”不可半途而废,要养成良好的学习习惯,才能通过“温故”学到新的知识。

孔子的名言13

  1、过而不改,是谓过矣。

  2、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。

  3、志于道,据于德,依于仁,游于艺。

  4、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

  5、士而怀居,不足为士矣!

  6、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

  7、唯仁者能好人,能恶人。

  8、刚、毅、木、讷近仁。

  9、以不教民战,是谓弃之。

  10、学而不思则罔,思而不学则殆。

  11、知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。

  12、君子之行也,度于礼。

  13、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?

  14、举一隅不以三隅反,则不复也。

  15、君子之仕也,行其义也。

  16、道不同,不相为谋。

  17、求仁而得仁,又何怨。

  18、君子有诸已,而后求诸人。

  19、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。

  20、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

  21、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

  22、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。

  23、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  24、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

  25、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

  26、君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?

  27、过,则匆惮改。

  28、知之为知之,不知为不知,是知也。

  29、不学礼,无以立。

  30、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

  31、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!

  32、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

  33、听其言而观其行。

  34、法语之言,能无从乎?改之为贵。

  35、不迁怒,不二过。

  36、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

  37、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

  38、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。

  39、君子矜而不争,群而不党。

  40、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?

  41、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  42、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

  43、三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

  44、人而无恒,不可以作巫医。

  45、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  46、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

  47、有教无类。

  48、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

  49、是可忍也,孰不可忍也?

  50、学而时习之,不亦说乎?

  51、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

  52、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

  53、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  54、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

  55、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

  56、巧言乱德。

  57、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

  58、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

  59、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

  60、君子欲讷于言而敏于行。

  61、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  62、政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

  63、君子坦荡荡,小人常戚戚。

  64、上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。

  65、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼。

  66、君子欲讷于言,而敏于行。

  67、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

  68、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。

  69、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

  70、盖有不知而作者,我无是也。

  71、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

  72、施诸已而不愿,亦勿施于人。

  73、知之者不如好知者,好之者不如乐之者。

  74、温故而知新,可以为师矣。

  75、君于不以言举人,不以人废言。

  76、敏而好学,不耻下问。

  77、己欲立而立人,己欲达而达人。

  78、居处恭,执事敬,与人忠。

  79、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

  80、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

  81、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。

  82、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

  83、事君,敬其事而后其食。

  84、君于疾没世而名不称焉。

  85、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。

  86、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

  87、工欲善其事,必先利其器。

  88、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

  89、不患人之不已知,患不知人也。

  90、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

  91、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。

  92、人无远虑,必有近忧。

  93、多闻,择其善者而从之;多见而识之。

  94、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

  95、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

  96、施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。

  97、君子和而不同,小人同而不和。

  98、凡事豫则立,不豫则废。

  99、己所不欲,匆施于人。

  100、君子喻于义,小人喻于利。

  101、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

  102、古者言之不出,耻躬不逮也。

  103、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

  104、慎终,追远,民德归厚矣。

  105、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

  106、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

  107、见善无不及,见不善如探汤。

  108、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

  109、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

  110、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

  111、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

  112、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。

  113、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

  114、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

  115、出门如见大宾,使民如承大祭。

  116、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

  117、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!

  118、不愤不启,不悱不发。

  119、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

  120、巧言令色,鲜矣仁。

  121、不学诗,无以言。

  122、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

  123、兴于诗,立于礼。成于乐。

  124、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

  125、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  126、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。

  127、不义而富且贵,于我如浮云。

  128、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

  129、放于利而行,多怨。

  130、有德者必育言,有言者不必育德。

  131、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

  132、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。

孔子的名言14

  1、温故而知新,可以为师矣。

  2、学而不思则罔,思而不学则殆。

  3、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

  4、敏而好学,不耻下问。

  5、知之为知之,不知为不知,是知也。

  6、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  7、兴于诗,立于礼.成于乐。

  8、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

  9、志于道,据于德,依于仁,游于艺。

  10、不愤不启,不悱不发。

  11、举一隅不以三隅反,则不复也。

  12、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

  13、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

  14、人而无恒,不可以作巫医。

  15、有教无类。

  16、学如不及,犹恐失之。

  17、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

  18、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

  19、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

  20、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

  21、不学诗,无以言。

  22、盖有不知而作者,我无是也。

  23、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。

  24、不学礼,无以立。

  25、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

  26、始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。

  27、人无远虑,必有近忧。

  28、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

  29、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。

  30、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

  31、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

  32、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。

  33、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

  34、一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。

  35、人能宏道,非道宏人。

  36、巧言令色,鲜矣仁!

  37、道之以德,齐之以礼,有耻且格。

  38、岁寒,然后知松柏之后雕也。

  39、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

  40、人之生也直,罔之生也幸而免。

  41、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  42、父母在,不远游,游必有方。

  43、不迁怒,不贰过。

  44、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

孔子的名言15

  1.子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而炊。其争也君子。”

  ——《八佾》

  【翻译】孔子说:“君子没有什么可争抢的事情。如果有的话,那一定是比赛射箭吧!比箭时,先相互作揖致意,然后上场;比赛完毕下场后又互相敬酒。这才是君子之争。”

  2.子曰:“若圣与仁,则吾岂敢!抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”——《述而》

  【翻译】孔子说:“至于把我看成圣人和仁人,那我怎么敢担当!我只不过是学习和工作从不厌倦,教诲学生从不感到厌烦,仅仅做到这些就是了。”

  3.子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”——《卫灵公》

  【翻译】孔子说:“君子能安守穷困,小人穷困了就会胡作非为。”

  4.子曰:“德不孤,必有邻。”——《里仁》

  【翻译】孔子说:“有道德的人是不会孤单的,必定有志同道合的人来同他做伙伴。”

  5.子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”——《子罕》

  【翻译】孔子说:“智慧的人遇事不迷惑,仁德的人不忧愁,勇敢的人无所畏惧。”

  6. 子曰:“君子病无能焉,不病人之不知己也。”——《卫灵公》

  【翻译】孔子说:“君子只担心自己没有才能,不担心别人不了解自己。” 更多孔子名言敬请关注的相关文章。

  7.子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”——《学而》

  【翻译】孔子说:“少年子弟平时在家要孝顺父母,出门要敬爱兄长,做事要谨慎,说话要讲信用,要广泛关爱大众,亲近有仁德的人。若还有富余的精力,就用来学习文化知识。”

  8.子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不衰,吾何以观之哉!”——《八佾》

  【翻译】孔子说:“处在上位而不宽宏大量,举行礼仪时不严肃认真,参加丧礼时不悲伤。这种表现,我怎么能看得下去啊!”

  9.子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》

  【翻译】孔子说:“君子喜欢成全别人的.好事,不喜欢促成别人的坏事。小人却与此相反。

  10.子曰:“温故而知新,可以为师矣。”——《为政》

  【翻译】孔子说:“温习旧有的知识时,能有新的体会、新的见解,这样的人就可以做老师了。”

  11.子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”——《泰伯》

  【翻译】孔子说:“一个人即使有周公那样美好的才能,只要他骄傲而吝啬,那其他方面也就不值一提了。”

  12.子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”

  ——《述而》

  【翻译】孔子说:“在道德上不加以修养,在学问上不去讲习,听到合乎义理的事情不能跟上去做,有过错不能改正,这些都是我感到忧虑的呀。”

  13.子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉。”

  ——《为政》

  【翻译】孔子说:“一个人不讲信誉,不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样,那怎么能驾车走路呢?”

  14.子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端而竭焉。”——《子罕》

  【翻译】孔子说:“我有知识吗?我没有知识。有一个乡下人向我提了个问题,我原本是一点也不知道的;我从他那个问题的正反两方面加以盘问,得出答案,再尽量告诉他。”

  15.子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”——《子路》

  【翻译】孔子说:“君子安详宽和而不傲气逼人,小人傲气逼人而不安详宽和。”

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