庄子的名言15篇
在平平淡淡的学习、工作、生活中,大家肯定对各类名言都很熟悉吧,名言是指一些名人说的,写的,历史纪录的,经过实践所得出的结论或建议,以及警世的比较有名的言语。那么问题来了,到底什么样的名言才经典呢?以下是小编整理的庄子的名言,希望对大家有所帮助。
庄子的名言1
1、形固可使如槁木,心固可使如死灰。
2、凡人心险于山川,难于知天。
3、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
4、唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。
5、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
6、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
7、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?
8、圣人法天贵真,不拘于俗。
9、以火救火,以水救水,名之曰益多。
10、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
庄子的名言2
1、知识是永恒的,生命是短暂的。与无边无际,几乎已经;已知的事几乎都做完了。庄子养生大师
2、细菌活系统,螳螂回春和秋季。快乐的旅行
3、良吠不是良犬,良言不是良人。庄子杂徐无鬼
4、指非点通过转喻的方式,如果不是指非点通过非转喻的方式;如果马是马,那它就不是马。天地一分也,万物一马也。万有说
5、死容易做难。人很容易被欺骗,但天使很难被欺骗。世界
6、天地我的棺材,在阳光下崔甚至明星使命感,发送賷的一切。我的丧服不是为降灾预备的吗?庄子帝国乐队
7、天能盖它,但不能承载它;地能承载它,但不能承载它;公路能承载它,但不能与它争辩。我们知道所有的事情都是对的,都是错的,我们不能选择所有的事情,也不能教导所有的事情,更不能放任所有的事情。庄子杂章天下
8、最大的痛苦是心灵的死亡,人的死亡。庄子田子芳
9、井里的青蛙不能和大海说话,夏天的昆虫不能和冰说话。
10、黄帝曰:道可不行,不以德也。仁也可以,义也可以亏,礼也可以假。知道北之旅
11、道藏在小里,言藏在大里。万有说
12、真,诚至也。如果你不真诚,你就不会有魅力。庄子的渔夫
13、心里最大的悲哀,就是第二个人的死。庄子田子芳
14、小的容易糊涂,大的容易糊涂。
15、生命在天地之间,如果转瞬即逝,突然间就只是。庄子的北上之旅
16、会说话的人不会说话。万有说
17、对事物失去自我,对俗人失去本性的人,叫做颠倒的'人。
18、因此,丈夫是安静而孤独的,不劳而获,天下太平,品德高尚。
19、为善而不近名,为恶而不近罚,官之因认为佛经,能救其命,能活命,能养其亲,能做其年。健康的主
20、而世界又赞美而无建言,世界却不而不朱祖,决定内忧外患,争论国家的繁荣还是耻辱,就这样结束了。快乐的旅行
21、贫穷换工资,烈火循环不息,却不知尽头。庄子养生大师
22、他们和平相处。他们的邻居互相对视着。他们听到了狗和鸡的叫声。
23、好儿子不奉承父亲,好男人不奉承君王。庄子天地
24、那东西只不过是那东西,那东西只不过是那东西;我们无法从另一边看到它,但我们可以从另一边看到它。所以,他们之所以是来自于,也是因为于。庄子的万物论
25、好名声,还好背和破坏。庄子小偷跖骨
26、少量的知识胜过大量的知识。快乐的旅行
庄子的名言3
1、知识是永恒的,生命是短暂的。与无边无际,几乎已经;已知的事几乎都做完了。
2、太阳升起,太阳升起。天地间,心自鸣得意。
3、人很容易被欺骗,但天使很难被欺骗。
4、要遮盖地面,如同遮盖天空。
5、今日之仁,艾眼忧天下之忧。
6、鹪鹩的巢在森林深处,但只有一根树枝;鼹鼠浑身是水。
7、良吠不是良犬,良言不是良人。
8、它的欲望是深的,它的自然机制是浅的。
9、细菌活系统,螳螂回春和秋季。
10、使用武力的圣人也失去了国家而不失去心。
11、富人的成功导致穷人的成功。
12、楚外人不能怀,保释必短不能深。
13、每个人都知道自己能做什么,但却不知道自己能做什么。
14、日出而作,日日朝朝暮暮,逍遥天地间,心自鸣得意。
15、不知道周对胡蝶的梦和,胡蝶对周蝶的梦和?
16、悲伤、美德和邪恶;愤怒,错误的方式;爱与恨都令人丧失信心。
17、从它不同的.人身上看出来,越勇敢也越好;所有的事物都是一个,因为它们是相同的。
18、饮其乐,不择其乐;哀恸之地,不问其礼。
19、口干齿寒,鹿酒瘦,邯郸围,鼠辈生,强盗生。
20、它的上古欲望是深刻的,它的自然机制是浅薄的。
庄子的名言4
“凡人心险于山川。”
“窃(盗窃)钩(钩环)者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。”
“原(探究)天地之美,达(弄清)万物之理。”
“彷徨乎尘垢(世俗)之外,逍遥乎无事之业。”
“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。”
“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷。”
“天地与我并生,万物与我合一。”
“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。”
“至人无己,神人无功,圣人无名。”
“天地一指,万物一马。”
“为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。”
“人皆知有用之用(有用东西的用处),而莫知无用之用(无用东西的`用处)也。”
“人生天地之间,若白驹过隙(白马跳过缝隙),忽然(一晃而过)而已。”
“窃钩者诛,窃国者为诸侯。”(《庄子·胠箧》)
“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。”(《庄子·逍遥游》)
“吾生也有涯,而知也无涯。”(《庄子·养生主》)
“彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!”(《庄子·养生主》)
“君子之交淡若水,小人之交甘若醴,君子淡以亲,小人甘以绝
泉涸,鱼相与处于陆,相以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”
“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆矣!”
“伯夷死名于首阳之下,盗跖死利于东陵之上。”
“人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”
“朴素而天下莫能与这争美。”
“彷徨乎尘垢(世俗)之外,逍遥乎无事之业”
“独(独自)与天地精神往来,而不傲倪(傲视鄙倪)于万物”
“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间”
“傍(依傍)日月,挟(怀藏)宇宙,游乎尘垢(世俗)之外”
“天地与我并生,万物与我合一”
“鹪鹩巢于深林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹”(鹪鹩鸟在深林中筑巢,不过占用一枝之地足矣,何必要拥有整个森林?鼹鼠在河边饮水,不过以喝饱肚子为限,何必要占有整个河流?)
“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露。乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(在遥远的姑射山,有神人居住。他肌肤如冰雪洁白,风姿绰约如处女,不食人间五谷,餐风饮露。腾云驾雾,驱驰日月,而奔驰畅游于宇宙之外)
“形(肉体)固可使如槁木(枯木),心固可使如死灰”
“终身役役而不见其成功,臬然疲役而不知其所归,可不哀邪!”(世人终生奔波于名利而不见有所作用,疲惫不堪而不知自己的归宿,太悲哀了)
“是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非”(此即彼,彼即此,彼无是非的区别,此也无是非的区别)
“六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议”(对人间之外的事,圣人暂且悬置它而不探讨;对人间之内的事,圣人陈述它但不主观地评判)
庄子的名言5
一、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
二、直木先伐,甘井先竭。
三、尾生抱柱,至死方休。
四、万物云云,各复其根,各复其根而不知。浑浑沌沌,终身不离。若彼知之,乃是离之。无问其名,无窥其情,物固自生。
五、达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务命之所无奈何。
六、天地一指也,万物一马也。
七、吾身也有涯,而知无涯。
八、相与于无相与,相为于无相为。
九、子非鱼,安知鱼之乐?
十、夫虚静恬淡寂漠无为者,万物之本也。
十一、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。
十二、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。
十三、尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。
十四、独天地精神往来,而不傲倪于万物。
十五、夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。
十六、无为为之之谓天,无为言之之谓德。
十七、随意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;无拘无束,游于无穷。我又知道什么。
十八、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
十九、以其至小,求穷其至大之域,是故迷乱而不能自得也。
二十、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
二十一、知其不可奈何而安之若命,唯有德者能之。
二十二、至乐无乐,至誉无誉。
二十三、涸辙之鲋,相濡以沫,相煦以湿,曷若相忘于江湖。
二十四、过而弗悔,当而不自得。
二十五、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
二十六、梦饮酒者,旦而哭泣;梦哭泣者,旦而田猎。方其梦也,不知其梦也。
二十七、世人皆知有用之用,莫知无用之用。
二十八、为事逆之则败,顺之则成。
二十九、以天下为沉浊,不可与庄语。
三十、井蛙不可语海,夏虫不可语冰。
三十一、万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时而不虚。
三十二、真者,精诚之至也;不精不诚,不能动人。
三十三、大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。
三十四、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
三十五、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。
三十六、蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。言者所以在意,得意而忘言。
三十七、形固可使如槁木,心固可使如死灰。
三十八、因其所大而大之,则万物莫不大,因其小而小之,则万物莫不小。知天地只为稊米也,知毫末之为丘山也,则差数睹也。
三十九、若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
四十、今日适越而昔来。
四十一、人不忘其所忘,而忘其所不忘,是谓诚忘。
四十二、泛爱万物,天地一体也。
四十三、至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。
四十四、鹪鹩巢于深林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹。
四十五、无有所将,无有所迎。
四十六、薪尽火传,不知其尽。
四十七、不仁则害人,仁则反愁我身;不义则伤彼,义则反愁我己。
四十八、以天下为之笼,则雀无所逃。
四十九、不忘其所始,不求其所终。
五十、一气之变,所适万形。
五十一、今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫。
五十二、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。
五十三、言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!
五十四、知其不可奈何而安之若命,德之至也。
五十五、古之人,外化而内不化。
五十六、其耆欲深者,其天机浅。
五十七、浮生若梦,若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。
五十八、天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
五十九、礼义法度者,应时而变者也。
六十、同类相比,同声相应,固天理也。
六十一、盖之如天,容之如地。
六十二、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
六十三、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者,皆知非其所不善而莫知非其所已善者,是以大乱。
六十四、天与地卑,山与泽平。
六十五、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
六十六、夏虫不可以语于冰者,笃于时也。
六十七、是故滑疑之耀,圣人之所图也。
庄子的名言6
1、同类相从,同声相应,固天理也。
2、形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。
3、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。
4、相濡以沫,不如相忘于江湖;与其誉尧而非桀,不如两忘而化其道。
5、为善无近名,为恶无近刑。
6、安时处顺,哀乐不入,谓之县解。
7、窃钩者诛,窃国者为诸侯。
8、圣人不死,大盗不止。
9、不忘其所始,不求其所终。
10、形如槁木,心如死灰。
11、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
12、鲁酒薄而邯郸围。
13、圣人不死,大盗不止。众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
14、顺我者生,逆我者死。
15、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
16、井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰。
17、闻在宥天下,不闻治天下。
18、水止以静,而后存之。一生一。二静至静,天道无常。至今为。
19、六合之外,圣人存而不论。
20、为事逆之则败,顺之则成。
21、相与于无相与,相为于无相为。
22、哀莫大于心死,而人死亦次之。
23、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
24、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。
25、视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉。
26、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。
27、小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。
28、好面誉人者,亦好背而毁之。
29、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
30、井蛙不可以语于海,夏虫不可以语于冰。
31、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。
32、道隐于小成,言隐于荣华。
33、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
34、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
35、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。
36、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
37、道隐于小成,言隐于荣华。
38、日出而作,日入而息。逍遥于天地之间,而心意自得。
39、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆己!已而为知者,殆而已矣。为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以余生,可以养亲,可以尽年。
40、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。
41、夫以利合者,迫穷祸患相弃也;以天属者,迫穷祸患相收也。且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。
42、忘己之人,是之谓入于天。
43、察乎安危,宁于祸福,谨于去就,莫之能害也。
44、肌肤若冰雪,淖约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。
45、此虽免乎行,犹有所待者也。
46、感而后应,迫而后动,不得已而后起。
47、进出六合,游乎九州,独往独来,是谓独占。独占之人,是谓至贵。
48、夏虫不可语于冰,井蛙不可语于海。
49、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉尔后知其梦也。
50、为善无近名,为恶无近刑,缘督觉得经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
庄子的名言7
事其亲者,不择地而安之,之至也
天机不可泄露
通于一而万事毕
同类相比,同声相应,固天理也
万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时而不虚
吾生也有涯,而知也无涯
孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也
一气之变,所适万形
以贤临人,未有得人者也;以贤下
鹰有时飞得比鸡低,鸡却永远飞不
忧喜更相接,乐极还自悲
有人之形,无人之情。有人之形,故群于人;无人之情,故是非不得于身
真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人
至人无已,神人无功,圣人无名
最好的`政府,也不过像最好的医生哀莫大于心死,而人死亦次之
大仁不仁
君子之交淡若水,小人之交甘若醴
庖丁解牛,游刃有余
天不为人之恶寒而辍冬,地不为人之恶辽远而辍广,君子不为小人匈匈也辍行
爱人利物之谓仁
安时而处顺,哀乐不能入也
不为福先,不为祸始。感而后应,迫而后动,不得已而后起
盖之如天,容之如地
君子之游世也以德,故不患乎无位
来世不可待,往世不可追也
牛无力拖横耙,人无理讲横话
朴素而天下莫能与争美
谦退是保身第一法,安谦是处事第
巧者劳而智者忧,无能者无所求
天地之间,若白驹过隙,忽然而已
善养生者,若牧羊然;视其后者两鞭之
生也有涯,知智也无涯
时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶
庄子的名言8
★ 不仁之人,决性命之情而饕富贵。
★ 不为福先,不为祸始。
★ 不为轩冕肆志,不为穷约趋俗。
★ 不知而后知之,其问之也,不可以有涯,而不可以无涯。
★ 乘夫莽眇之鸟,以出六极之外,而游无何有之乡,以处圹垠之野。
★ 大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
★ 堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大道,此谓坐忘。
★ 感而后应,迫而后动,不得已而后起。
★ 古之人,外化而内不化。
★ 故之所谓隐士者,非伏其身而弗见也,非闭其言而不出也,非藏其知而不发。
★ 好学为福也,犹飞鸟之有羽翼。
★ 今世之仁人,蒿目而忧世之患。
★ 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
★ 六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议。
★ 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
★ 入兽不乱群,入鸟不乱行。
★ 生为附赘悬疣,死为决疣溃痈。
★ 生也有涯,知;;智也无涯。
★ 视死若生者,烈士之勇也。
★ 是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
庄子的名言9
1、以其知之所知,以养其知之所不知。
2、人生在世,恍若白驹过隙,忽然而已。
3、巧者劳而智者忧,无能者无所求。
4、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。
5、忘其肝胆,遗其耳目。
6、吾生也有涯,而知也无涯。
7、夫言非吹也,言者有言。
8、且夫得者,时也;失者,顺也。安时而处顺,哀乐不能入也。
9、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
10、缘督以为经,可以保身。
11、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
12、水之积也不厚,则其负大舟也无力。
13、夫大块载我以形,劳我以生,俟我以老,息我以死,故善我生者,乃所以善吾死也。
14、凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。
15、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
16、肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。
17、日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎?
18、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。
19、人能虚己以游世,其孰能害之!
20、偃鼠饮河,不过满腹。
21、今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉!
22、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。
23、至言不出,俗言胜也。
24、德有所长,形有所忘。
25、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
26、道生于安静,德生于卑退;福生于清俭,命生于和畅。
27、昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。
28、物各其主,人各其用,顺之则成,逆之则败。
29、人心险于山川,难于知天。
30、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。
31、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
32、大道不称,大辩不言。
33、巧者劳而知者忧,无能者无所求,饱食而敖游,若不系之舟,虚而敖游者也!
34、谨慎能捕千秋蝉,小心驶得万年船。
35、姑妄言之,姑妄听之。
36、无为也,则用天下而有余;有为也,则为天下用而不足。
37、安危相易,祸福相生。
38、至人无己,神人无功,圣人无名。
39、来世不可待,往世不可追。
40、夫小惑易方,大惑易性。
41、忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰。
42、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
43、天地一指,万物一马。
44、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。
45、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。
46、其嗜欲深者,其天机浅。
47、仁义之端,是非之途。
48、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。
49、好面誉人者,亦好背而毁之。
50、始臣之解牛时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。
51、为善无近名,为恶无近刑。
52、无有所将,无有所迎。
53、道隐于小成,言隐于荣华。
54、故德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。
55、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?
56、以火救火,以水救水,名之曰益多。
57、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。
58、天地与我并生,万物与我合一。
59、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
60、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
61、相啕以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
62、善养生者,若牧羊然;视其后者两鞭之。
63、忧喜更相接,乐极还自悲。
64、去小知而大知明,去善而自善矣。
65、来世不可待,往世不可追也。
66、语之所贵者意也,意有所随。意之所随者,不可言传也,而世因贵言传书。
67、万物云云,各复其根,各复其根而不知。浑浑沌沌,终身不离。若彼知之,乃是离之。无问其名,无窥其情,物固自生。
68、不仁则害人,仁则反愁我身;不义则伤彼,义则反愁我己。
69、狗不以善吠为良,人不以善官为贤。
70、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
71、美成在久,恶成不及改。
72、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
73、北海有大鹏怒而飞,其翼垂天之云,水击三千丈,扶博遥之上九万里!
74、无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气,听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。
75、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
76、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
77、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。
78、人莫鉴于流水,而鉴于止水。
79、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
80、形如槁木,心如死灰。
庄子的名言10
1、视死若生者,烈士之勇也。
2、姑妄言之,姑妄听之。
3、见笑于大方之家。
4、《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。
5、以火救火,以水救水。
6、名也者,相札也;知也者,争之器也。
7、以其知之所知,以养其知之所不知。
8、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
9、鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。
10、无所逃于天地之间。
11、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。
12、巧者劳而知者忧,无能者无所求。
13、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
14、无迁令无劝成。
15、至人无己,神人无功,圣人无名。
16、狗不以善吠为良,人不以善官为贤。
17、德有所长,形有所忘。
18、若白驹之过隙。
19、天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。
20、刀刃若新发于硎。
21、鉴明则尘垢不止。
22、形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。
23、不知其所以然。
24、天地有大美而不言。
25、人皆知有用之用,莫知无用之用
26、人莫鉴于流水,而鉴于止水。
27、只可意会,不可言传。
28、得鱼而忘荃,得意而忘言。
29、逐万物而不还。
30、化腐朽为神奇。
31、来世不可待,往世不可追。
32、水之积也不厚,则其负大舟也无力。
33、福轻乎羽,莫之知载。
34、相啕以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
35、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
36、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。
37、形如槁木,心如死灰。
38、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。
39、偃鼠饮河,不过满腹。
40、盖之如天,容之如地。
41、仁义之端,是非之途。
42、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
43、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
44、道隐于小成,言隐于荣华。
45、举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。
46、鲁酒薄而邯郸围。
47、故跖之徒问于跖曰:盗亦有道乎?跖曰:何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。
48、一尺之捶,日取其半,万世不竭。
49、大而无当,往而不返。
50、遁天倍情,忘其所受。
51、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
52、存己而后存人。
53、忿设无由,巧言偏辞。
54、游于羿之彀中。
55、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。
56、水行莫如用舟,而陆行莫如用车。以舟之可行于水也,而求推之于陆,则没世不行寻常。
57、德荡乎名知出乎争。
58、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
59、顺我者生,逆我者死。
60、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
61、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。
62、螳螂捕蝉,黄雀在后。
63、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
64、子非鱼,安知鱼之乐。
65、窃钩者诛,窃国者为诸侯。
66、寡不道以欢成有德者能之。
67、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
68、天地一指,万物一马。
69、丘山积卑而为高,江河合水而为大。
70、忘其肝胆,遗其耳目。
71、何谓道?有天道,有人道。无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之与人道也,相去远矣,不可不察也。
72、螳螂之怒臂以当车轶,则必不胜任矣。
73、知足者不以利自累。
74、日出而作,日入而息。
75、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
76、至人无已,神人无功,圣人无名。
77、生有涯而知无涯。
78、人之貌有与也。
79、相嘘以湿。相濡以沫。
80、其嗜欲深者,其天机浅。
81、不忘其所始,不求其所终。
82、以管窥天,以锥刺地。
83、缘督以为经,可以保身。
84、安时处顺,哀乐不入,谓之县解。
85、君子之交淡如水。
86、官知止而神欲行。
87、临大难而不惧。
88、众人重利,廉士重名。
89、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
90、为善无近名,为恶无近刑。
91、大道不称,大辩不言。
92、相濡以沫,不如相忘于江湖。
庄子的名言11
1、临大难而不惧。
2、举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。
3、与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。
4、以舟之可行于水也,而求推之于陆,则没世不行寻常。
5、周与蝴蝶,则必有分矣。
6、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
7、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
8、无迁令无劝成。
9、两者是凶器,是不可以尽行的。
10、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。
11、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。
12、饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。
13、忘其肝胆,遗其耳目。
14、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。
15、比如说美丑问题,没有客观绝对标准说什么样是美,什么样是丑,美丑必须经过比较,有比较才有鉴别。
16、缘督以为经,可以保身。
17、来世不可待,往世不可追。
18、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
19、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。
20、小知不及大知,小年不及大年。
21、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。
22、凤兮凤兮,何德之衰也。
23、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》名声,是互相倾轧的原因;智慧,是互相争斗的工具。二者都像是凶器,不可以将它推行于世。
24、至人无己,神人无功,圣人无名。
25、庄子名言名句大全
26、顺我者生,逆我者死。
27、圣人不死,大盗不止。
28、相嘘以湿。
29、黄帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。”《知北游》道是不能获取的,德是不能达到的。仁可以去做,义可以所唾弃,礼是相互欺骗的`。
庄子的名言12
1、判断天地之美,分析万物之真。
2、世界赞扬而无建议,世界也并非没有失望。
3、再厚的也不能聚积,那是万里路。
4、井底之蛙不能和大海说话,也就局限于虚;夏天昆虫不能在冰上说话,本尼迪克特也在这时候;曲诗不能在道中说话,也不能在道中施教。
5、人能空自己游遍世界,其所能害!
6、天下有道,圣人成焉;天下无路,圣人生也。此时,只有有罪不罚。祝福轻羽,莫知负荷;灾难在地上,不知道躲避。
7、他揉捏着,摇着,爬上九万里。
8、没有祝福就没有诅咒。感觉和回应,强迫和行动,不得不起床。
9、谁偷了鱼钩,谁就会受到惩罚;谁偷了国家,谁就是附庸。封臣之门又怎样公义。
10、凤溪,凤溪,什么是美德的`衰落。不要等到死后,才可以追忆过去。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。
11、你不是我,怎么知道我在想什么。
12、要热爱生活,就不要不想到生活;要热爱生活,就不要做什么生活。
庄子的名言13
1、至于月亮在春天,太阳在东方,阴在西方,那就是春分。春分,阴阳相半也,所以昼夜都是寒暑平。
2、老师帅不好,那主不传,恩泽不流。
3、如果琴弦走调了,问题也就迎刃而解了。
4、绅士从不掩饰自己的缺点;不知道的人去求,不知道的人去学。
5、清心为良,民之清心为德,身之积精为宝,治之积德为路。
6、天之道,有章可循,时之计,有分寸。
7、玉雕,无文章;君子不学则无德。
8、多小者成多小者,体积小者拒之,所以圣人从不以面具轻,以微来表现。
9、所以它对老师好,既美又其道,有慎重。
10、过去的世界,也是现在的世界;今天的世界,也是古代的世界;天与道都不会改变。
11、身体也有气质,如果天也阴也阳。
12、万物都是按名称的,各名都是按天称的,天人合一。
13、生命也是上帝的命令,性的质量也是,爱情也是人的欲望。
14、我比较了七弦琴和七弦琴都是不调的.,甚至会解而多张,还鼓。
15、自然的本质是简单的;善良的人,转变之王也。
庄子的名言14
1.泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
2.悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
3.善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。
4.自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。
5.圣人不死,大盗不止。
6.昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏。
7.形固可使如槁木,心固可使如死灰。
8.昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。
9.小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。
10.荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!
11.彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
12.夫小惑易方,大惑易性。
13.是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
14.吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
15.山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。
16.名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
17.众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
18.日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。
19.人莫鉴于流水而鉴于止水。
20.髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”
庄子的名言15
1、其耆欲深者,其天机浅。《大宗师》
2、好面誉人者,亦好背而毁之。《庄子盗跖》
3、相与于无相与,相为于无相为。《庄子。大宗师》
4、哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子田子方》
5、井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。《秋水》
6、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
7、去小知而大知明,去善而自善矣。《庄子杂篇外物》
8、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。《庄子养生主》
9、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子知北游》
10、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。《人间世》
11、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。《庄子杂篇徐无鬼》
12、凡人心险于山川,难于知天。《庄子杂篇列御寇》
13、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。《逍遥游》
14、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》
15、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。《庄子渔夫》
16、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。《大宗师》
17、昔吾闻之大成之人曰:自伐者无功,功成者堕,名成者亏。《山木》
18、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:通天下一气耳。《庄子知北游》
19、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。《逍遥游》
20、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。《山木》
21、扁子曰:今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。《达生》
22、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》
23、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!《人间世》
24、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》
25、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。《庄子列御寇》
26、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。《养生主》
27、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。《山木》
28、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》
29、忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰《外篇达生》
30、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。《庄子人间世》