氓教学设计

《氓》教学设计推荐度：
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氓教学设计

　　作为一名辛苦耕耘的教育工作者，有必要进行细致的教学设计准备工作，教学设计是一个系统设计并实现学习目标的过程，它遵循学习效果最优的原则吗，是课件开发质量高低的关键所在。那么什么样的教学设计才是好的呢？以下是小编帮大家整理的氓教学设计，仅供参考，大家一起来看看吧。

氓教学设计

氓教学设计1

　　教学目标

　　1、了解《诗经》的有关常识，培养结合注释理解诗歌的能力。

　　2、掌握四言诗的诵读节拍，深刻体会《诗经》赋比兴的艺术手法。

　　3、初步胚芽鉴赏作品中个性鲜明的人物形象的能力，领悟诗中的思想感情。

　　4、背诵课文。

　　重点

　　反复吟诵，体会感情，背诵课文。

　　难点

　　了解比兴手法和重章叠句的特点。

　　教学手段朗读法、点拨讨论法

　　一复习，背诵课文一二段。

　　二．分析课文

　　这是一首叙事诗，它以一个女子自述的口吻，讲述了自己的婚恋悲剧。

　　（1）提问：这首诗讲述了一个怎样的故事？故事的情节线索是什么？

　　明确：一个女子的婚恋悲剧。

　　情节线索：“恋爱”——“婚变”——“决绝”

　　（2）提问：诗文可以分为几个层次？请概括每层的主要内容。

　　明确：第一层（1—2）：追述恋爱活。

　　第二层（3—5）：追述婚后生活。

　　第三层（6）：表示“躬自悼矣”后的感受和决心“反是不思，亦已焉哉！”

　　（3）从诗中可看出女主人公对于往事是一种什么心情？

　　明确：女子在回忆往事时，心情是很复杂的。

　　从一二两章详写他们恋爱时的'幸福可看出她对氓仍怀有一些感情。

　　从三四五章写他们婚后的痛苦可看出她对“氓”非常怨愤。

　　思前想后，对“氓”反感到极点，断绝关系。

　　四、分析诗中女主人公形象

　　1、诗中女主人公有着怎样的思想性格？

　　A、温柔、热情——“送子涉淇”“将子无怒，秋以为期”

　　“既见复关，载笑载言”

　　B、勤劳——“三岁为妇，靡室劳矣”“夙兴夜寐，靡有朝矣”

　　C、重情——“自我徂尔，三岁食贫”

　　D清醒刚烈坚强————“反是不思，亦已焉哉！”

　　五、写作技巧

　　1、对比手法

　　①提问：诗文中怎样体现出氓用情不专的？

　　明确：使用的“对比”的手法。把氓婚前与婚后的对比。

　　分心讨论婚前：忠厚——“氓之蚩蚩”

　　婚后：变心、凶暴——“士贰其行”“至于暴矣”

　　②提问：这首诗哪些地方运用了对比？

　　明确：女主人公婚前与婚后的对比。

　　婚前：幸福——“总角之宴，言笑晏晏”“不见复关……载笑载言”

　　婚后：痛苦——“夙兴夜寐，靡有朝矣”

　　劳累——“静言思之，躬自悼矣”（精神痛苦）

　　③文中这两次对比有何作用？

　　明确：突出女主人公的不幸命运，反映了我国古代妇女的悲惨生活。

　　2、诗中运用的比兴手法

　　诗文中“赋、比、兴”的分布情况

　　第一章：男子求婚，女子许婚（赋）

　　第二章：男女恋人相思、结婚（赋）

　　第三章：劝诫女子不要痴情（比、兴）

　　第四章：控告男子移情别恋（比、兴）

　　第五章：补叙多年的苦楚和处境（赋）

　　第六章：今昔对比的怨恨和痛苦（赋、比、兴）

　　提问：诗中哪些诗句是比兴句？好处是什么？

　　明确：“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”“桑之落矣，其黄而陨。”

　　作用：

　　①结构上：

　　A、叙事中插入比兴句，避免了平铺直叙。

　　B、起过渡作用。

　　②内容上：

　　A、比兴句唤起人丰富的联想。

　　“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，一般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并推测女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。第四章：控告男子移情别恋（比、兴）

　　板书设计第一章：男子求婚，女子许婚（赋）第四章：控告男子移情别恋（比、兴）

　　第二章：男女恋人相思、结婚（赋）第五章：补叙多年的苦楚和处境（赋）

　　第三章：劝诫女子不要痴情（比、兴）第六章：今昔对比的怨恨和痛苦（赋、比、兴）

氓教学设计2

　　【教学设想】

　　“诵读”规律是以字面认读为开端，以文意阅读为深入，情感注入是关键，审美评价是创新。据此，设计以下教学方案：音读→意读→情读→美读。读中理解课文，读中体会诗歌语感。

　　【教学重点】

　　“音读→意读→情读→美读”《氓》。

　　【教学课时】

　　二课时。

　　【教学设计】

　　一、开门见山，激情导入

　　中国是一个“诗歌大国”。诗歌，也是我国文学发展过程中产生得最早的文学样式之一，春秋时代编成的《诗经》，是我国上古社会五百多年漫长历史的真实写照。今天我们一起来学习《诗经·卫风·氓》。(板书)

　　二、检测预习，巩固知识(2分钟)

　　过渡：上一节课同学们通过查找资料，分成研究小组，相互交流了有关《诗经》的资料，借助工具书及文下注释，扫除了文字障碍，并有同学将课文注释按照“课文相关资料”、“古文化积累资料”、“重要词语资料”等类别进行了分类整理，大家参照注释疏通了课文《诗经》三首的大意，大多同学们争相发言，兴趣盎然，激情正浓。三、学生“音读”《卫风·氓》

　　过渡：正如上节课同学们所说：《诗经》中民歌是古代劳动人民触物感怀、随口唱出的歌，日常生活的内容，里巷歌谣的自然韵律，因物赋形，因情成咏，不假雕琢，因而其语言具有生动、准确、朴素、自然而富有韵律美的特点。古人读诗谓之“吟”、谓之“咏”，今天我们通过“音读→意读→情读→美读”(板书)的方法来品读《卫风·氓》。

　　三、学生“音读”《卫风·氓》

　　1、教师明确“音读”要领：

　　“音读”(板书)：

　　要求读准字音，读顺语句，读出词与词的关键，读出句与句间的自然连接。如停顿：句间的停顿要根据不同的标点来确定停顿时间，逗号稍短促，句号稍拖长。章节之间要比句间停顿更长些。而句内停顿，有时是自然停顿，有时音节停顿，有时情感停顿，有时又需要意义停顿，要根据不同内容来确定。诵读技巧：音读，字准句清，音正腔圆，语调调控得体。

　　下面结合第一节诗就句与句间的自然连接略作说明：

　　(句间的连接是根据句子的大意确定的。)

　　氓之蚩蚩，(促接)抱布贸丝。(转接)匪来贸丝，(缓接)来即我谋。(拖长接)送子涉淇，(平接)至于顿丘。(舒缓接)匪我愆期，(怨情接)子无良媒。(劝解接)将子无怒，(促接)秋以为期。

　　2、学生尝试“音读”《卫风·氓》，教师相机点拨。

　　出示胶片：

　　1、给字词注音：

　　2、解释加点字：

　　3、归纳通假字：

　　4、总结多义字：

　　3、学生互听互读，，把握“音读”要领。

　　教师提示：

　　⑴ 注意不认识的字要利用工具书查对。

　　⑵ 注意古今读音不同的字。

　　⑶ 注意音近字不要混淆。

　　⑷ 注意通假字的'读音。

　　四、学生“意读”《卫风·氓》

　　1、介绍“意读”要领与要求：

　　“意读”(板书)：以理解诗歌意义、内容为目的，借助诗歌内容与诗句之间形成的联系，对诗歌进行练读，读中理解诗句内容，把握各诗节的联系，从而从意义角度把握诗歌。

　　“意读”的基本要求：

　　⑴ 弄清各诗节内容的联系。

　　⑵ 弄清一节诗中的关键的诗句是哪句。

　　⑶ 弄清整首诗意义的核心是什么。诵读技巧：“意读”声中见人，语中见事，语调变通

　　2、教师以《卫风·氓》最末一节诗为例“意读”。

　　⑴ 概括诗歌内容：诗节写的内容是，女主人公因为自己钟情的男子背信弃义，对自己不忠，而彻底绝望。

　　⑵ 明确意读的关键句，“老使我怨”，“怨”字是整节诗的诗眼，是意义与内容的核心。

　　⑶ 明确各句间的意义关系：首句“及尔偕老，老使我怨”统领各句，第二、三、四句写“怨”的缘由，末句由“怨”而生绝望，是意义的延伸。

　　⑷ 范读示例。

　　4、学生分组，尝试“意读”《卫风·氓》其他诗节，教师相机点拨。

　　学生诵读障碍情况预测：

　　⑴ 不能准确弄清楚各章节诗歌内容重点。

　　⑵ 不能梳理诗节中句间关系。

　　⑶ 统领句的诗句把握不准。

　　⑷ 诵读时意义与读音不能和谐地结合。

　　学生进入诵读环节：默认文字符号──思考诵读重点──捕捉诵读关键句──理清诵读时意义支配下的声音流动程序。

　　5、各小组选派代表阐述自己选定的诗节“意读”内容、程序和原委。

　　教师提示概括：

　　春秋以前，由于原始群婚制的某些观念仍残存于人们头脑中，所以礼教在民间的束缚力远不如后来的封建社会那么顽固。春秋时期，随着私有财产的不断形成和父系社会的进一步确立，爱情的不自由和男女的不平等逐渐产生和发展，《氓》就反映了男女不平等的婚姻给女方造成的巨大创伤。

　　第一、二章追述恋爱生活。(板书)女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”;“既见复关，载笑载言”，是一个热情温柔的姑娘。

　　第三、四、五章追述由结婚到婚变的婚姻生活。(板书)第三章总结得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽!”第四章，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德。”

　　第六章表示“躬之悼矣”后的感受和决绝(板书)的决心：“反是不思，亦已焉哉!”

　　五、学生“情读”《卫风·氓》

　　1、介绍“情读”要领与要求：

　　“情读”，(板书)是指借助是诗歌的节拍、重音、语调、语速等手段，将读者体悟到的文章的感情诵读出来的一种读书方法，核心是“情”，这里的情包括：作者在文中寄寓的情，文中人物的情，和读者对文章领悟后散发出的情。三种感情要在某个特定的时空撞击定位后，才能称得上真正意义上的“情读”。

　　“情读”的基本要求：注意情与节奏的结合统一;情要与整首诗的韵律和谐统一;情要用不同的语调来表现。诵读技巧：“情读”，字字含情，句句融情，形成共鸣。

　　2、讨论明确：

　　⑴ 诗中女主人公是一位钟情的女子。她“乘彼垝垣，以望复关”满怀期待，“不见复关，泣涕涟涟”情意真切，“既见复关，载笑载言”热烈(板书)之情出于自然，幸福(板书)之感溢于言表。

　　⑵ 诗中女主人公的遭遇是悲惨的。一个钟情女子，碰到一位“二三其德”的负心汉子，她只有“老使我怨”的痛苦(板书)与哀伤(板书)。

　　⑶ 女主人公又是清醒、刚烈(板书)的，“反是不思，亦已焉哉!”

　　⑷ 全诗笼罩着悲剧气氛。尽管恋爱时充满了欢乐，但很快就因为男子的“喜新厌旧”而成了悲哀的反衬，以乐景写哀景，使得悲剧氛围更浓厚。

　　3、情感对接：

　　⑴ 默读全诗，体会本诗的感情线索：

　　明确：顺着情节线索：“恋爱→婚变→决绝”，情感线索：“热烈→冷却→冰冻”的轨迹发展变化。

　　⑵ 筛选信息，捕捉情感承载的重点诗句。

　　“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”，表现出自己对感情忠贞不二，男子则“二三其德”，不能从一而终。

　　“及尔偕老，老使我怨”，“怨”(板书)字是感情发展的必然结果，是事态演变带来的悲剧，是女主人公心灵痛苦的凝结，也是诗眼(板书)。

　　品评情感，唤起共鸣。

　　点拨：共鸣是心与心的感情沟通，方法之一是角色置换，假如你是诗中的那个女主人公，你会怎样呢?方法之二是与女主人公进行对话，体悟女主人公由爱情幸福到遭人遗弃的情感落差，爱她所爱，恨她所恨。

　　六、学生“美读”《卫风·氓》

　　1、介绍“美读”要领与要求：

　　“美读”，(板书)是在音读、意读、情读基础上，对诗歌从美感高度去诵读。诵读时，要体现出音调的和谐美、内容的充实美、作者与读者的情调美。

　　“美读”的基本要求：以审美的眼光、审美的心理来关照作者、文章和自我。诵读技巧：

　　“美读”审美：形象、形式、韵律、情趣

　　2、学生讨论、揣摩、“美读”《氓》：

　　⑴ 用“欣赏与赞美”的口吻读反映女子感情与品格的诗句：

　　摘录：“将子无怒，秋以为期”，处处替别人着想。“既见复关，载笑载言”，单纯、天真、善良。“女也不爽”，说她不仅钟情，而且品行端正。

　　⑵ 用“痛苦与同情”的口吻诵读反映女子凄惨遭遇的诗句：

　　摘录：“于嗟女兮，无与士耽”经历爱情挫折以后的心灵流露。“自我徂尔，三岁食贫”女子恪守妇道的宣言。“夙兴夜寐，(成语)靡有朝矣”勤劳可爱，令人敬佩。

　　⑶ 用“痛恨与轻蔑”的口吻诵读反映男子薄情寡义的诗句：

　　摘录：“女也不爽，士贰其行”孰端孰斜，孰优孰劣，对比可知。“士也罔极，二三其德”一副负心郎的嘴脸。

　　⑷ 品读《卫风·氓》的表现手法和艺术手法(“赋”、“比”、“兴”及对比、反衬手法)

　　“淇水汤汤，渐车靡裳”、“淇则有岸，隰则有泮”是不是“起兴”?

　　“桑之未落，其叶沃若”、“桑之落矣，其黄而陨”──“比兴”手法。

　　诗歌当中的对比手法。

　　七、结合所学，齐诵《卫风·氓》

　　八、教师小结

　　【附板书设计】

　　卫风·氓

　　音读→意读→情读→美读

　　诗眼：怨

　　章节：第一、二章第三～五章第六章

　　情节：恋爱→婚变→决绝

　　基调：热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈

氓教学设计3

　　一、教学理念和设计理念

　　本课定位为鉴赏诗歌。教学重点是在诵读的基础上，领悟诗中的思想感情，学习古诗创作中的现实主义。

　　二、教材分析

　　《氓》出自于《诗经》，是一首叙事诗。故事情节、人物形象不难把握。本设计让学生通过反复的吟诵、品味、领悟，理解诗歌的内容，体验主人公的思想和情感，形成正确的人生观。

　　三、教学目标

　　1.知识与能力

　　了解《氓》的内容，感受古典韵律；把握作品中女主人公的形象，理解其婚姻悲剧的原因；学会在朗读中理解诗意，把握作品的思想情感。 2.方法与过程

　　利用注释读懂诗歌，整体把握诗的内容；重点探究女主人公的形象，分析悲剧产生的原因。 3.情感、态度与价值观

　　体会诗中主人公的思想感情，正确评价诗中主人公，理解诗中人物悲剧产生的`原因。用现代思想点评诗中故事，强调男女平等和法律维权。

　　四、教学重点

　　引导学生分析《氓》中主人公的人物形象。

　　五、教学难点

　　品味诗歌语言，准确把握诗中人物的情感。

　　六、教学方法

　　1.诵读法：品味诗歌的语言

　　2.讨论法：理解主人公感情

　　3.比较阅读法：延展课堂内容，发展学生的批判性思维。

　　七、教学过程

　　（一）复习导入，朗读诗歌

　　通过上节课的学习，我们探讨了《诗经》，了解了《诗经》的代表作《氓》的基本内容，今天我们继续来学习它，探索它的情感脉络和现实意义。首先请同学们通过朗读来回顾《氓》的故事情节。（学生朗读，回顾情节）

　　谁来为我们说一下《氓》这首叙事诗讲了一个什么样的故事？学生回答，教师明确：

　　《氓》全文共六章，讲述了一个女子自由恋爱，明媒正娶却最终被抛弃回家的故事。

　　（二）小组合作，探究文本

　　1.探究故事结局及其原因

　　提问：故事的结局是什么呢？造成这种结局的原因是什么？请通过文本找出答案。

　　学生讨论，教师明确女子：“送子涉淇，至于顿丘”“匪我愆期，子无良媒”“将子无怒，秋以为期”——面对爱情不冷静，过于主动，易被男子轻视。男子：“至于暴矣”“士贰其行”“士也罔极，二三其德”——违背誓言变了心。

　　小结：男权社会男女的不平等。 2.结合文本，分析主人公情感。

　　在这种不平等的恋爱婚姻中，故事主人公们有怎样的情感变化？学生讨论，教师明确：

　　女子：恋爱——“送、乘、望、泣涕、笑、言”——热情幸福

　　婚变——“自我徂尔，三岁食贫”——委曲求全

　　“静言思之，躬自悼矣”——悲伤反思

　　“于嗟女兮，无与士耽”——真诚劝告

　　决绝——“反是不思，亦已焉哉”——清醒决绝

　　男子：恋爱——“抱、贸、来、谋、怒、卜、筮”——热切追求，信誓旦旦

　　婚变——“至于暴矣”“士贰其行”

　　“士也罔极，二三其德”——变心背誓

　　3.人物形象分析

　　通过对两个主人公在婚姻中的情感态度，我们能看出两个主人公分别是怎样的人？

　　学生回答，教师小结：

　　女子：善良、热情、坚强的劳动妇女形象。

　　勤劳、淳朴、不畏贫苦

　　爱情梦想破灭，由忍耐转为怨恨，最终发出痛楚的呼喊。小结：男权社会中女性的代表，是男人经济、政治的附属品。男子：对家庭不负责，始乱终弃的形象。小结：男权社会中的代表人物。

　　（三）拓展延伸：

　　如果这个故事发生在现代，女子面对婚变，将会怎样做？如果你是她的朋友，你会怎么做？

　　学生畅所欲言，教师总结

　　八、总结

　　经典的力量或许就在于此，它早已站在了精神的制高点反思人性所需，通过女子的决绝，我们看出了先民在受苦无望时对尊严的维护，这也让现在的我们重新思考了男女平等与法律维权。

　　九、布置作业

　　请为《氓》中的这位女子写一份书信，表达你想要对她说的话。要求：200字左右格式：书信

　　十、板书设计

　　氓

　　恋爱——婚变——决绝

　　女子：热切——怨恨——清醒男子：殷勤——————变心

　　十一、教学反思

　　课前：本案侧重在对诗歌情感的体悟和对现实意义的思考，要求学生通过朗读感悟诗歌情感，再通过拓展延伸思考其现实意义。朗读是本课重要的教学方法，要强调朗读。拓展部分要求学生积极思考，畅所欲言。

氓教学设计4

　　教学目标：

　　1、了解关于《诗经》的基本文学常识。

　　2、分清《诗经》中特有的语助词和语气词，掌握重点实词和虚词的词义与用法。

　　3、把握女主感情的变化，鉴赏文中个性鲜明的人物形象。

　　4、使学生了解我国古代人们对真挚忠贞爱情的向往，陶冶高尚情操。

　　5、初步培养学生正确的爱情观。

　　教学重点：

　　落实重点实词、虚词的意义和用法。鉴赏文中个性鲜明的人物形象。

　　教学难点：

　　理解体会诗歌表达的“怨情”，准确把握女主的感情变化过程。

　　教法：

　　讲授法、讨论法、诵读法、启发法、多媒体展示法。

　　一、《诗经》相关常识。

　　我国第一部诗歌总集，共305篇。诗经六义：风、雅、颂（体裁），赋、比、兴（艺术手法）。四言诗，朗读节奏：二二拍。

　　二、歌曲导入

　　1、课前播放歌曲《野百合也有春天》。大家喜欢这首歌吗？为什么？这首歌讲述的是一对情侣悲欢离合的爱情故事，特别是那句“爱你/想你/怨你/念你/深情永不变，难道你不曾回头想想昨日的誓言”，缠绵凄恻，令人动容。而今天我们将要学习的这篇课文，也将要把我们带入古代一个缠绵凄恻、充满怨情的故事里去。下面让我们走进课文去了解一下她和他之间究竟发生了一个怎样的故事。

　　2、由于年代久远，要进入这个故事的话，需要我们先用现代汉语将这个用上古文言记录的故事破译出来。下面，进入破译关。听朗读录音，注意生僻字词的读音与重点实词、虚词的意义、用法。听朗读时用心体会女主情感的变化。

　　3、播放录音后用多媒体显示重点字词的音、义。

　　氓之蚩蚩、夙兴夜寐、垝垣、自我徂尔、汤汤、渐车帷裳、靡、口至、隰则有泮、于嗟鸠兮、犹可说也、载笑载言、体无咎言、匪我愆期、尔卜尔筮、以我贿迁、三岁食贫、将子无怒、无食桑葚。

　　重点：学生找多音字，教补充：将、裳、渐、载

　　通假字：匪、无、于、说

　　实词：氓、夙、寐、靡、体、咎、愆、筮、贿、食贫、嗤

　　4、生齐读，要求：读准字音、节奏，读出情感变化。

　　5、这是一首叙事诗，大家注意找出叙事线索。叙事线索是什么？

　　6、明确：女子的感情变化。具体来说就是女子的怨情变化。

　　7、下面我们进入故事来看，怨情变化的过程。

　　三、赏析课文

　　1、男生齐读第一、二段，女生讲述其大意。

　　2、这时女子的怨情还没有出现，她追忆当年恋爱的甜蜜，幸福感洋溢于字里行间。

　　3、这时女子的性格：热情、温柔、痴情。

　　4、男子的性格：看似忠厚老实：抱布贸丝——醉翁之意不在酒。

　　5、女子是否答应？为什么？

　　6、明确：没有，因为在古代，男女婚姻，必须有“媒妁之言，父母之命”，才能算正当的被认可的婚姻。但是，女子与氓约定“秋以为期”，并且“将子无怒”，充分体现了女子的温柔。

　　7、第二章，女子开始了又喜又忧的相思。“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”望穿秋水，泪雨阑珊···笑靥如花——瞬息间的.喜怒哀乐，只为意中人的来去变化不定。短短十六字，十分形象地写出了恋爱期间女子相思成灾的种种心理。（简要介绍卜、筮，当时的婚俗，是一种迷信的做法。）

　　8、生再齐读，注意读出第一章回忆时的渺远、缠绵之感，似低低絮语。第二章热恋要读出热情之感。

　　9、女生齐读三四章。男生讲述大意。

　　10、通过“比兴”手法，从“桑之未落”、“桑之落矣”转入议论，转入“婚变”怨情开始出现。“桑之未落，其叶沃若”比喻暗示女子容颜润泽美丽，她和男子的爱情也十分滋润。“桑之落矣，其黄而陨。”比喻暗示女子容颜憔悴衰老，她和男子的爱情也逐渐进入枯竭。用“于嗟鸠兮，无食桑葚”比兴，劝诫女孩子不要和男子沉溺爱情。因为“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”这句话如何理解？请大家讨论，再请一位男生来回答。

　　11、男生回答后，再请女生回答。（希望男女生不同的理解能激起大家深入全面的思考。）

　　12、教总结：在以男子为中心的社会里，往往只有痴心女子负心汉。女子情感专一，而男子可以三妻四妾、朝三暮四。这是女子在婚后不幸的境遇中，痛感男女在爱情生活上的不平等，向广大的姐妹发出的呼喊，告诫她们千万不要重蹈自己的覆辙。（每当读到这几句话，我都会心惊不已。这是受过怎样的创伤剧痛才会发出如此令人深省的感叹啊？）

　　13、怨情产生后，女主怨的是什么呢？请大家一起从课文中找出答案。

　　14、“自我徂尔，三岁食贫。”“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”她勤劳善良，不畏贫苦，与氓结婚后，真诚地把幸福的希望寄托在他身上。可是，“女也不爽，士贰其行。她一片痴情，品行也没有什么不对，而男子却变心了、薄情了。“士也罔极，二三其德。”男子朝三暮四，放纵无度。女主的感情是愤怒、怨恨。

　　15、那么女子的性格，通过这两章她的自述，可总结为：痴情（三岁食贫），勤劳、忠贞。男子的性格，对比可知：薄情、贪婪（不知珍惜）。女生再齐读，读出回忆深入、深重痛惜、强烈愤慨之感。

　　16、生齐读五六章，读出第五章的历历数来的切责之声，第六章的如泣如诉的哀叹，齐读幻灯片上的翻译。这两章画面感很强，请大家想象一下，在脑海里构筑一下这两幅画面。一幅女子“静言思之，躬自悼矣”的画面，一幅“反是不思，亦矣焉哉。”的图。然后用自己的话来描述一下。

　　17、教总结：第一幅——是夜，她坐在床上，眼泪婆娑，嘴角抽动着，只因忍着不让泪掉落。修长而干瘦的双手不停地摆弄着衣角。心里想着：初为人妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。这是怎样的辗转辛劳？为只为曾经对幸福的憧憬，为了维护自己划定的这个地牢——爱情的地牢。可是多年的辛劳，换来的却是‘士也罔极，二三其德。’‘言既遂矣，至于暴矣。’没有人能理解自己的伤，自己的痛。‘兄弟不知，口至其笑矣。’亲如兄弟者，不责怪男子的薄情寡幸，却只讥笑自己。这世道是多么不公平啊！

　　18、第二幅——一个憔悴女子伫立在淇水河畔，江风吹动她的裙角翻飞，发丝有几许散乱。此刻无数往事涌上心头：这里曾经是自己翘首盼望男子来接自己的地方，也是小时无忧无虑地玩耍，男子发下旦旦誓言的地方，而这誓言如今，亦如那滔滔江水和猎猎江风一般逝去了。只有自己还傻傻地记着。算了吧，既然他如此不懂珍惜，我这样付出又有什么值得呢？忘了那些誓言吧！唉！（一身长叹，转身翩然而去）

　　19、此时女子的性格发生了什么变化？又可间接地看出男子的性格较之婚前发生了什么变化？请大家讨论后回答。

　　20、明确：女子——清醒、坚强、刚烈，男子——暴虐、卑鄙、无情无义。

　　四、至此，我们已经完整地解读完了这个故事

　　那现在我们来回顾下这个故事的线索，女子的情感变化，在诗中是如何表现出来的？（提示，注意课文所用到的表现手法：赋、比、兴，表现方式：记叙、议论、抒情的作用。）

　　五、生讨论回答后教总结：

　　一、灵活多样地运用了比兴手法。

　　二、成功地运用了边叙事边抒情的手法，叙事、抒情、议论融为一体。充分表现了女子又怨又恨、想要完全忘却，又无法彻底摆脱的矛盾心理。三、对比手法的巧妙运用。

　　六、小结：

　　《氓》叙述了一个古老的、至今还在无数次重演的生活事件，通过女子自述中欢喜——悲伤——哀怨的感情变化，塑造了一个温柔、痴情、善良然而却深受不忠爱情的伤痛，之后变得清醒、坚强的女性形象。今天我们读着两千多年前的诗章，却决不因为时代的遥远、题材的常见而厌倦。这正是因为它并没有刻意去雕琢，只是循着女主人公感情的变化发展，自然而然生成诗歌跌宕回旋的布局。其实，文学的真谛正在于此——描述最本真的生活，表达最朴素的感情。由此我们也可以获得启迪，在我们写作中，也应该抛去那些浮华的外表，用我们手中的笔，去展现真实的生活，表达内心最真挚的感情。

　　七、作业：

　　1、课后背诵并默写全诗。

　　2、将本诗改写成现代诗歌或小小说。

　　3、推荐阅读《诗经》《人生若只如初见——古典诗词的美丽与哀愁》，注意比较《诗经》以后的诗歌对其有何继承和发展。

氓教学设计5

　　课文：

　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

　　乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

　　桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚;于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。

　　桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

　　三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

　　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

　　教学目标：

　　1、学习《氓》作为叙事诗的特点，关注诗歌的细节描写。

　　2、掌握“比兴”手法。

　　3、把握人物性格特点，深入挖掘文本。

　　课堂安排：学生自主探讨，教师适当点拨。

　　第一课时：

　　一、导入，然后教师朗读课文。

　　二、学生自由读一遍，不清楚的字音查字典，然后齐读两遍。

　　三、对课文注释中的关键字词加以解说和补充。

　　四、请学生复述这个故事。

　　五、这是一首叙事诗，诗歌总共六个章节。设问：

　　1、能否删去诗歌第三第四节?

　　这两节记叙很少更多的是抒情和议论。删去这两节对于故事情节的完整性并没有影响，但会使女子的形象没有那么丰满，削弱氓和女子性格特点。(第三节写了女子从切身体验中认识到了当时男女不平等的地位，告诫年轻姑娘吸取教训。第四节是女子痛斥氓的负心行为。)

　　2、能否将诗歌的第三第四节调换到其它位置?

　　不可。此处用了“比兴”手法

　　①在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙;

　　②所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此，叙事的线索似断实连;

　　③诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的第三第四节起到过渡作用。

　　第二课时：

　　一、《诗经》中有“桃之夭夭，灼灼其华。”桃花常用来比喻年轻女子的美貌，然而这篇文章用桑叶来比喻女子，为什么不用桃花呢?

　　后文有斑鸠吃桑椹，以此来暗喻女子为爱情而痴迷。

　　女子回娘家的途中吟唱这首哀伤的`歌，在途中她刚好看到了桑树，触景生情。

　　(以实景起兴的例子，在《诗经》中是屡见不鲜的，如大家熟悉的“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”就是以眼前实景为发端起兴的。)

　　二、诗歌第四节是女子对婚后生活的回忆，痛斥男子的负心，抒发了怨愤的心情。可是有一句话似乎多余，至少用在此处显得突兀。

　　淇水汤汤，渐车帷裳。

　　诗歌中共有三次提及“淇”水。找出来并分别说说用意。

　　第一次写淇水，“送子涉淇，至于顿丘”，这里的淇水应该就指河名，反映姑娘对氓的情谊，依依惜别之情见于行间。

　　第二次写淇水，“淇水汤汤，渐车帷裳”，回忆嫁时的情景，也以打湿车上的帷幔来喻自己的择婿不慎。

　　(这里也可以说是女子回娘家又路过淇水。淇水汤汤来衬托渲染女子孤独无助，内心悲愤极不平静。)

　　第三次写淇水，“淇则有岸，隰则有泮”，这就是一个比喻的用法，就是说，做什么都要有个限度的意思。

　　三写淇水正为我们提示了女主人公思绪的轨迹。

　　三、概述诗歌中男女主角的性格特点。

　　氓：乖僻、虚伪、薄情、暴虐、始乱终弃、言行反复

　　女子：纯真、热烈、勤劳、温顺、忠贞、坚强、刚烈

　　四、有人称《氓》是“中国第一弃妇诗”，也有人认为这不是弃妇诗。请说说你的看法。

　　1、这是弃妇诗。氓之前渴求和女子结婚，后来却“士贰其行”，“至于暴矣”。氓从内心里背叛女子，抛弃女子，从肉体上摧残女子，所以这是一首弃妇诗。

　　2、这不是弃妇诗。《氓》中的女子并没有被赶出夫家，而是主动与男子决绝。面对氓感情上的冷淡，女子没有哀求乞怜，主动修好，她的内心经历了一个矛盾斗争的过程：伤痛悔恨——深刻反思——总结教训——毅然决绝。

　　《氓》中的女子是不满丈夫对她感情的冷淡、变心和家庭暴力而主动离开夫家的，既然是主动离开，那么何来“弃妇”之说呢?如果把她定性为弃妇，那是对女性反抗男权社会、追求女性独立的可贵精神的一种否定，也在无形当中削弱了对氓的批判力量，因此，不能将《氓》定性为弃妇诗。

氓教学设计6

　　作为这次优质课的参与者，我真是感慨多多，认识多多，收获多多。

　　首先要感谢市里给自己提供了这么好的一次交流学习的机会。

　　接下来，针对自己的这节课《氓》，想谈一谈自己的认识。

　　《氓》这首诗语言障碍并不大，结合课下注释学生应当能够理解《氓》的基本意思，进而体味出诗歌的情感；所以我教授这节课的主导思想就是：教师设问引导，学生自学领悟为主。又考虑到这节课是针对高一年级进行的，而高一年级是我省新课改下的第一届高中生，所以在上这一节课以前，我就想着，怎样把课改的精神融入到整个课堂中去。

　　我想其中一点就是这次教学活动必须同时坚持文本的主体性、教师的主体性、学生的主体性原则。其中具有主体地位的始终是学生，全部的语文教学活动都必须落实到学生的学上，所以学生活动就成为这节课的重要的形式。

　　在教学实践中，对《氓》这课书的设计与教学，我想用以下几点来概括：

　　１、是尊重文本作者的创作主体性：

　　作为一名老师，要带领学生去倾听那个两千多年前的声音，不断把学生带入一个新的思想和感情的空间，使学生感受和体验平时极少可能直接感受和体验到的事物，帮助学生努力感受和理解文本作者所要表达的`思想感情并在这种感受和理解的基础上发现文本本身的美。

　　２、是尊重授课教师的教学主体性：

　　作为一名老师，不必盲从权威的分析、更不必拘泥在某种教学模式或理论中，可以根据自己对文本独立的感受、体验和理解解读文本，独立地组织语文教学，必须有对文本的深刻理解，并用最大容量的文学文化内涵充实自己的课堂，上出有点学术味道的课，让学生有点学术探究的动作。

　　３、是发挥学生学习的主体性：

　　只有充分尊重文本作者的创作主体性和教师的教学主体性之后，才能正确发挥学生的学习主体性。在学习过程中，具有主体地位的始终是学生。全部的语文教学活动都必须落实到学生的学上，都是为了尽快提高学生的人文素质和语文素质的。作为教师必须遴选出适合学生的内容和形式，达到最佳的教育效果。

　　教学中，我努力用更丰厚的文学文化内涵充实课堂，用更典雅纯粹的审美情操清新课堂，让我的课堂有一点探究的学术品味，启发和培养学生朴素的同情与悲悯情怀。我还希望能够引导学生在理解的基础上达到对诗歌的鉴赏之后，申发出更深层的思考。

　　比如，在《氓》的内容分析的后面环节，我设计这样两个问题：一是造成悲剧的原因有哪些，一是她与氓决绝后能获得幸福吗。

　　设计第一个问题，是引导学生深入地思考文本。设计第二个问题，则是让学生从她义无反顾的结束不幸婚姻的勇敢选择中，推测她未来的命运，引导学生发现和理解之后的严肃与冷峻，引导学生对我们自己现实人生的关照。

　　这一节课，应该说以上的主导思想，在某种程度上得到落实。这是我上这节课比较满意的地方。其中存在的问题有以下几个方面：

　　一是正如王老师所点评的，在情与理的处理上，应该做到以情动人以理服人。自己感觉是略偏重了理。这与自己设计这节课的指导思想有关。原本的打算是，希望学生通过探究她与氓决绝后能获得幸福吗？这个问题，产生对这个弱女子的同情，提升他们情感价值观。也许在客观上这个作用不是很明显。

　　二是诵读上存在的问题。在授课过程中，自己安排了四读：一是学生疏通文章的自由读，二是个别学生正音的范读，三是分析前的整体感知的齐读，四是深入分析后的最后齐读。自己把诵读作为诗歌教学的重要手段之一。但是所欠缺是就是王老师所说的吟诵，即拖腔读。

　　三是在对学生回答问题的及时点评与评价上，还不到位。正如邢老师和宋主任所讲，课堂的及时评价（鼓励性评价）在整个教学环节中是非常重要的。老师要对学生评价，而且是要做到准确地评价、肯定地评价、艺术地评价。

　　一节课下来需要总结的还有很多，如板书设计、内容安排时的顺序（即章法）、多媒体与授课内容的有机结合等等，在此不一一谈及。

　　一堂课不能面面俱到，因我本人的经验与能力所限，授课过程中还存在随意散漫之处，只能留待今后一一改进了。当然，这样一个过程、这样一份沉淀之后的反思于我的成长和进步深有意味，所以我说：感谢做优质课！

氓教学设计7

　　教学目标

　　1、学习《诗经》的有关常识。

　　2、了解《诗经》的现实主义创作传统。

　　3、《氓》的情节和主题。

　　重点难点

　　1、能够准确地诵读本诗，并注意诗歌的节奏和韵律。

　　2、通过阅读注释来自己翻译课文。

　　3、《氓》是一首叙事诗，理清诗歌的叙事情节是个重点。

　　教学过程

　　第一课时

　　一、简介《诗经》

　　《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。(儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。

　　《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。

　　“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的'许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。

　　“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。

　　“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

　　《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。

　　赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。

　　比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。

　　兴，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。

氓教学设计8

　　教学目标：

　　1.了解《诗经》的相关知识，掌握《氓》中的写作手法。

　　2.把握《氓》的故事情节，深入分析人物形象，了解是主题。

　　3.积累字词，提高诗歌欣赏水平。

　　教学重点：

　　《氓》当中赋比兴手法的运用。

　　分析人物形象及是个主题。

　　一、导入

　　爱情是千百年来文学创作中长盛不衰的话题，古往今来有很多诗句是描

　　写美好爱情的，同学们能不能背几句?诗经中的关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。乐府诗中的我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。那么是不是所有文学作品中的爱情都是美好的呢?下面让我们一起来学习《氓》这首诗，和两千多年前的女主人公一起去感受她的另类的爱情故事。(板书：《诗经》两首—氓。)

　　《氓》选自《诗经·卫风》。初中时我们学过《诗经》中的作品，例如《关雎》《蒹葭》，大家对《诗经》都已经有相对的了解了。《诗经》原名《诗》又称《诗三百》。是我国最早的一部诗歌总集，儒家经典”五经”之一。共收录西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，分为风，雅，颂三类。(板书：《诗经》原名《诗》又称《诗三百》共305篇又分为风，雅，颂。)请同学们根据你们课下收集的资料来说说《诗经》的成书过程。关于诗经的成书现在有三种说法：采诗说，献诗说，删诗说。采诗说：“古者天子命史歌谣，以观民风。”周朝朝廷派出专门的使者在农忙时到全国各地采集民谣，由周朝史官汇集整理后给天子看，目的是了解民情。献诗说，天子为了考察民间习俗风尚的好坏就下令诸侯和公卿列士献诗。删诗说，传说古诗原来有3000篇，孔子根据礼仪的标准选编了300首整理出了《诗经》。现在通常认为《诗经》是各诸侯国协助周朝朝廷采集，之后由史官和乐师编纂整理而成。孔子也参与了这个整理的过程。从我们以前学过的《关雎》《蒹葭》以及今天要学习的氓看大家觉得《诗经》中的作品有什么特点?以四言为主间以杂言，多用重章叠句，开创了我国现实主义创作的先河。同学们有谁给我们说说什么是《诗经》六艺?所谓诗经六艺是指：风雅颂赋比兴。(板书：六艺：风雅颂赋比兴)其中风雅颂是诗之体，也就是诗歌的体裁。赋比兴则是诗之用，就是诗歌的写作手法。风指十五国风，是经过润色后的民间歌谣。共160篇，诗歌中的生活气息比较浓厚，是《诗经》的核心内容，也是《诗经》中最有艺术价值的部分。雅又分大雅小雅，大雅31篇小雅74篇是宫廷正乐。多半是士大夫的作品，但是小雅中也有不少类似风遥的作品。颂共40篇是宗庙祭祀的乐曲。赋：朱熹在《诗集传》中说：赋者，敷陈其事而直言之。就是直接铺陈叙述，是最基本的表现手法。比：以此物比彼物也。也就是比喻之意，明喻和暗喻均属此类。

　　《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。兴：本义是“起”，因此又多称为“起兴”，先言他物以引所咏之词也。也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用，诗经中比兴是经常连用的。

　　二、教师初读课文，正字音。同学们一起朗读一遍课文，看看这首诗大概讲了什

　　么故事。好，同学们读完了课文有谁能给我们讲讲大概的故事情节?本文以第一人称“我”讲述了一个女子恋爱，结婚。最终因为年老色衰被丈夫遗弃的爱情悲剧。

　　在具体学习这首诗歌之前我想先提出几个问题，希望同学们学习诗歌的时候思考这几个问题。

　　全诗的故事情节是什么，女主人公的情感经历了怎样的变化过程?

　　诗歌使用了那些手法，具体找出这些诗句。

　　诗歌塑造了两个人物，他们的具体性格特征是什么?

　　同学们认为女主人公婚姻失败的原因是什么?

　　女主人公与氓分手后还有可能获得幸福吗?

　　三、翻译诗歌

　　同学们课下已经预习过课文了，在这里我们只对重点难懂的字词作解

　　释，由同学们根据注释自己来理解翻译诗句。

　　氓是指对一般男子的称呼。蚩蚩：忠厚的样子。“之”是主谓语之间取消句子独立性的，没有具体意义。“匪”通非，不是的意思。愆：拖延。“秋以为期”是倒装句式“以秋为期”。载：是动词词头，没有意义。体：是卦象。咎：灾祸。说通脱，摆脱。“三岁”并不是指具体的三年，而是指多年。爽，过错。“靡”是没有的意思。夙兴，早起。夜寐，晚睡。“言”在这里是助词，没有意义。咥，是笑。泮通畔，边，岸。

　　那个人老实忠厚，拿布来换丝。并不是真的来换丝，是到我这来是商量

　　婚事的。送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天订为婚期吧。登上那倒塌的墙，遥望那复关。看不见复关，眼泪簌簌地掉下来。终于看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上财物嫁给你。桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚!唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。多年来做你的妻子，家里的苦活儿没有不干的。早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满足后，就对我开始施暴。兄弟不了解我的处境，都讥笑我。静下来想想，只能自己伤心。原想同你白头到老，但相伴到老将会使我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧!

　　四、分析问题

　　1.请同学们根据诗歌的故事情节发展把诗歌分段。

　　诗歌的前两章描写的是女主人公的恋爱婚姻所以我们把前两章分为第一部分，恋爱(1~2)。

　　三四五章描写女主人公的婚变过程所以我们把它分成第二部分——婚变(3~5)。

　　诗歌的第六章写女主人公清醒坚决的分手，把它概括为诗歌的最后一

　　部分——决绝(6)。

　　女子的感情变化则是由恋爱时的热情幸福—到婚变时的怨恨沉痛—最

　　后到决绝时的清醒刚烈。

　　2.请同学们用具体的诗句来列举诗歌所用的表现手法。

　　这首诗是叙事诗通篇用赋的手法来叙述故事。

　　“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!”这两句使用比兴手法，以桑树的繁茂比喻未婚男女情谊深厚，用斑鸠贪食比喻自己深陷情网。“桑之落矣，其黄而陨。”这句也使用了比兴的手法，以桑树的日渐凋零比喻夫妻感情的淡漠。同时“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”这两句前后对比把桑树落叶前的新鲜润泽和落叶后的枯黄进行对比。暗喻了婚前的`情谊深厚和婚后的感情淡漠。

　　“淇则有岸，隰则有泮”这句用比的手法，比喻氓在感情的歧途上越

　　来越远，不知回头。

　　3.大家说说诗歌中塑造的两个人物有什么性格特征?

　　男主人公没有好的媒人就来求亲从这里看他得性格急躁。求婚不成就

　　生气说明他性格怎么样?任性。婚后氓不仅不守誓言，三心二意，还因为女主人公年老色衰就“二三其德”甚至对女主人公拳脚相加，充分体现了他的易变，专横暴躁。婚前真挚的誓言和婚后的变心也体现了他的不负责任。

　　女子在温柔的劝告氓，不是拖延婚期而是没有好的媒人不成后就坚定

　　地约好了婚期，虽然在《诗经》时代男女婚姻还没有受到那么深的礼教束缚，但是娶妻还是必须经过父母同意，和媒人提亲的。女子自己决定了婚期更显她的有主见和一往情深。“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”则描绘出了恋爱中女子的微妙心理和行为体现了她的痴情。婚后女子没有抱怨贫苦的生活，夙兴夜寐，任劳任怨，表现出中国妇女的传统美德勤劳，专一。婚变后女子清醒坚决的分手也体现了她的坚强，自爱。女子从恋爱到决绝的过程也表现出了妇女追求恋爱自由，婚姻自主，生活幸福的强烈愿望。

　　4.同学们认为女主人公婚姻失败的原因是什么?

　　有的同学说主要责任在于氓。“女也不爽，士贰其行”说明女子并没有

　　什么错，而氓的行为却前后不一了，这说明主要责任在氓的变心。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免。

　　也有同学说责任在于女子。她婚前对氓的人品了解不足就草率的与他

　　成婚。婚后她每天都在操劳家务，忙于劳作，失去了自己的光彩，变成了一个只会操持家务的机器人。一个单调乏味，没有个性，没有情趣的木头人怎么能让人继续喜欢呢。

　　这场婚姻失败的原因是复杂的，男子可以变心，女子不能改嫁，男女

　　社会婚姻中地位的不平等，导致婚姻不稳定这只是一部分原因。诗中说的“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”但是这种说法是站在女主人公的角度去说的难免带有主观抱怨的成分，也没有真正揭示出婚姻失败的原

　　因。女子婚后任劳任怨，勤劳持家确实是一个贤惠的妻子。但是却失去了原来的个性光彩，变成一个乏味，没有情趣的木头人导致氓的变心这也是其中一部分原因。关于这个问题大家可以从多个角度思考，分析。

　　五、同学们一起有感情的朗读课文。注意诗歌三个部分不同的感情基调。课下背诵这首诗。最后，同学们下去思考，收集资料，下节课我们对分手后女子有没有可能获得幸福?这个问题进行一次课堂小辩论。

　　这节课就上到这里，同学们下课。

　　板书

　　《诗经》两首——氓

　　一.《诗经》原名《诗》又称《诗三百》共305篇又分为风，雅，颂。

　　成书：采诗说，献诗说，删诗说。

　　六艺：风雅颂赋比兴。

　　二.氓

　　情节：恋爱——婚变——决绝

　　情感：热情幸福——怨恨沉痛——清醒刚烈

　　手法：赋，比，兴，对比

　　人物：氓：急躁，任性，易变，专横暴躁，不负责任

　　女子：温柔体贴，有主见，痴情，勤劳，任劳任怨，刚烈，自爱

氓教学设计9

　　教学目标

　　1了解《诗经》的有关常识，培养结合注释理解诗歌的能力。

　　2掌握四言诗的诵读节拍，深刻体会《诗经》赋比兴的艺术手法。

　　3初步胚芽鉴赏作品中个性鲜明的人物形象的能力，领悟诗中的思想感情。

　　4背诵课文。

　　重点反复吟诵，体会感情，背诵课文。

　　难点了解比兴手法和重章叠句的特点。

　　复习巩固一复习背诵课文

　　二、理解性默写

　　1、用赋的手法写男子向女子求婚的句子是：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。

　　2、以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的句子是：桑之未落，其叶沃若。

　　3、桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；比喻爱情是美好的，但迷恋则易上当受骗的句子是：于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。

　　4、以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是：桑之落矣，其黄而陨。

　　5、写男子的粗暴性格初露，同时也写出女子温柔体贴的性格的句子是：将子无怒，秋以为期。我们常说“性格决定命运”，再加上当时的社会环境特点，这就预示了两人今后的悲剧性的婚姻生活。

　　6《诗经王风》有一首诗叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”在《氓》中，也有一句，表现女子未见心上人伤心难过的语句是：不见复关，泣涕涟涟。

　　7、表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是：反是不思，亦已焉哉！

　　8、女主人公自嫁氓为妻，多年来所有的家庭劳作一身担负无余，早起晚睡，没有一天不是这样。体现这一点的语句是：三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。

　　9、女主人公在婚前对爱情和婚姻充满幻想，深深地沉溺在爱情之中，纯真、热情，能够体现这一点的语句是：不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。

　　练习

　　10、女子年老色衰，男子露出了他凶恶的嘴脸，竟然残暴的对待女子，女主人公蒙受耻辱，思想上起了深刻的变化。她已不再相信爱情，并直接劝告女子不要沉溺于爱情的句子是：于嗟女兮，无与士耽。

　　11、自豪地表明对爱情的忠贞，而以无比怨愤的'心情，痛斥那个男子的负义行为的句子是：女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

　　12、女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在文中，集中体现的语句是：女也不爽，士贰其行。

　　13、以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是：淇则有岸，隰则有泮。

　　14、运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是：、于嗟鸠兮，无食桑葚。

　　15、《卫风氓》中描写女主人公热恋时见到氓时高兴的诗句是：既见复关，载笑载言。

　　16、《卫风氓》以桑树起兴，以“桑之未落，其叶沃若”比喻女子的容颜亮丽；“桑之落矣，其黄而陨”比喻女子的憔悴和被弃。

　　17、表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋的语句是：反是不思，亦已焉哉。

　　三1对下列加点词的解释不正确的一项是（）（5分）

　　A、其叶沃若沃若：润泽的样子。

　　B、于嗟女兮于嗟：叹息，“于”通“吁”。

　　C、女也不爽不爽：指不爽快。

　　D、靡室劳矣室：家务。

　　2下列各句，全有通假现象的一项是（）（4分）

　　①士之耽兮，犹可说也

　　②于嗟鸠兮，无食桑葚

　　③桑之落矣，其黄而陨

　　④淇则有岸，隰则有泮

氓教学设计10

　　【教材依据】

　　《氓》是人教版高中必修2第二单元第四课《诗经》两首中的第一首，属于《诗经》中“卫风”里的作品。这首诗讲述了一对青年男女由恋爱到结婚再到决绝的爱情故事，人物形象鲜明，情感内涵丰富，代表了《诗经》现实主义的风格。

　　【指导思想】

　　本节教学设计以新课标理念为指导，让学生认同中国古代优秀文学传统，体会其基本精神和丰富内涵，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习用历史的观点理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧，围绕开展有效教学，构建高效课堂的教学要求，让学生自主学习，疏通文意，教师带领学生以诵读为基础，以问题为导引，以语言活动为基本探究手段来深入研读文本，挖掘其丰厚的思想、艺术价值。

　　【教学目标】

　　知识与技能：

　　1、通过对故事情节的概括，培养学生的概括归纳能力。

　　2、了解赋比兴艺术手法及其艺术效果。

　　3、拓展探究让学生发散思维提高语言表达能力，使学生能从课内到课外、从故事到现实延

　　伸、拓展。过程与方法：

　　1、诵读体会，整体把握诗歌内容。

　　2、小组合作，探究主人公形象，认识其情感变化和婚姻悲剧的原因。

　　情感态度价值观：理解其婚姻悲剧的原因，树立正确的爱情观和自信、自强的人生观。

　　【教学重点】

　　男女主人公人物形象分析。

　　【教学难点】

　　了解赋比兴艺术手法及其艺术效果

　　【教学方法】

　　学法：课前自主学习课堂分组讨论探究合作交流展示

　　教法：点拨梳理归纳

　　【教学准备】

　　精心设计了教学设计，学生用导学案，搜集古代婚姻制度等与本课内容紧密相关的课外知识作为导学案上的知识链接，精美的教学课件，每一组学生都准备了课堂小黑板进行课堂交流展示。

　　【教学过程】

　　导入：无论古今，爱情都是亘古不变的主题，相濡以沫、白头偕老是我们羡慕且称颂的美好爱情，但是爱情里也有不负责任，始乱终弃，今天我们一起走进《诗经》，来了解一下《氓》为我们讲述了一个怎样的爱情故事。（板书题目）

　　一、预习检测：

　　检测题1、简要介绍《诗经》（括号部分设空，幻灯片展示）

　　《诗经》是我国（第一部诗歌）总集。收入（西周至春秋）时期的诗歌（305）首。汉以前被称为（《诗》）或（《诗三百》）。《诗经》六艺内容上是：（风雅颂），手法是：（赋比兴）形式以（四言诗）为主。《诗经》是我国古典诗歌（现实主义）的源头。

　　师强调：《诗经》是我国古典诗歌现实主义的源头，浪漫主义源头是下一课即将学习的《离骚。》

　　检测题2、概括每节诗的内容，理清故事情节。（师生互动，共同评价修正，幻灯片展示）

　　诗歌内容：1、男子求婚女子许婚；2、男女恋人相思，结婚；3、劝诫女子不要沉溺爱情；4、控诉男子不要移情别恋；5、女子婚后生活痛苦；6、女子决绝离开。

　　故事情节：恋爱（一二）婚变（三四五）决绝（六）

　　师过度：看来同学们预习的还不错，这节课我们在大家预习的基础上对课文内容作更深一步的分析探究。请同学们带着导学案上的问题快速浏览全诗，然后集体朗诵课文，注意节拍。

　　二、课堂探究：

　　导学案上“课堂探究”部分设计的四个问题给学生12分钟的小组讨论时间。学科长组织本组成员积极参与讨论，展示问题形式为：每组一题，抽签决定展示任务；剩下一个小组点评其他小组的回答并打分。问题一、二黑板展示，其他的口头展示。

　　问题一：恋爱阶段，男女双方各有何举动？男女主人公反映出什么样的性格？运用对比的方法分析，并填写下表。（学生展示教师点拨，依据学生展示成果生成以下板书）

　　设计意图：引导学生依据文本分析男女主公性格，每一个性格的生成都要从课文找到相关依据。

　　氓：抱布贸丝来即我谋尔卜尔筮（“尔卜尔筮”说明他刚开始对婚姻的态度很郑重其事，认真。）

　　任感，现在很多高中生早恋，你现在还处于为自己前途奋斗的年龄，你的未来还是一个未知数，那么另外一个人的将来你更是负担不起，在你展翅高飞的时候，你给自己的翅膀上压上太多的东西，恐怕你会成为折翼的天使。

　　问题二：随着情节的.发展，女主人公内心的情感是如何让变化的？（学生展示，教师点拨，辅以幻灯片）

　　教师点拨：恋爱时：送子涉淇，至于顿丘。沉醉爱河热情幸福

　　婚变时：淇水汤汤，渐车帷裳。怨恨沉痛心如帏湿

　　决绝时：淇则有岸，隰则有泮。回头是岸清醒刚强

　　师过度：女主人公随着情节的发展情感从沉醉幸福到清醒转身，是什么造成了她情感的变化？她的坚强的形象也值得我们探究。

　　问题三：除了婚姻的不幸外，有哪些因素让女子更痛苦？你是如何看待女主人公的婚姻悲剧的？（学生口头回答）

　　设计意图：①使学生明白女主人公婚姻悲剧的发生不但是“氓”的性格多变造成的，更是时代悲剧。②教师可联系古代婚姻制度里女子被休弃的“七出”拓宽学生知识面。

　　教师点拨：娘家人的不理解更能反映出那个时代的爱情观和婚姻观以及女子在爱情和社会中的弱势地位，更能反映出这场婚姻不仅是个人悲剧更是时代悲剧。

　　在古代男权社会中，女性在经济、政治、社会上都处于附庸地位。他们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇到一个类似“氓”这样的丈夫，其悲剧是不可避免的。（幻灯片展示）

　　问题四：“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。”似乎和全文无关，能否删去？为什么？（学生口头回答）

　　设计意图：让学生初步了解比兴手法在《诗经》中的运用，并了解比兴艺术手法的好处。教师点拨：不能删去，这是运用比、兴的艺术手法。

　　“桑之未落，其叶沃若，”“桑之落矣，其黄而陨”这种以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女 2

　　子年轻貌美之情状。以桑叶枯黄喻女主人公年长色衰，惨遭遗弃这种两个相关事物或相似事物之间比方就是“比”。

　　这两句同时也是“兴”，先说桑树再说氓和女子的爱情故事，这种先言他物以引起所咏之辞即为“兴”。

　　整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。化抽象为具体，化无情为有情，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

　　三、拓展探究

　　女主人公决绝的转身留给我们一个坚强背影，而男主人公氓的“二三其德”也让我们唾弃，假如你是她（他）的朋友，请你发一条短信或者写一首诗送给她（他）。

　　设计意图：①达成情感态度价值观的目标。对“氓”的做法持否定唾弃的态度而对女主人公是鼓励支持的态度。树立正确的爱情观。②发散思维，锻炼学生文笔。③与高考语言运用题挂钩，力求表达鲜明、生动、准确、得体。

　　同学自由发挥，精彩展示。

　　四、师生共结：男主人公“氓”的不负责任让一位痴情纯真的女子遭受了婚姻悲剧，但女主人公决绝的转身留给我们一个坚强的背影，“天涯何处无芳草”，我们祝她幸福。我希望在座的女生同学也能像这位女子一样独立坚强，最后老师把课文中的这句话送给各位女同学“士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也”。

　　五、背诵：最后让我们一起看着板书试着来背诵这篇课文。

　　六、作业《氓》中哪些诗句是比兴句，好处是什么？

　　【课后反思】

　　上课过程中，学生的表现很不错，讨论热烈，发言积极。展示问题三时学生总结了三点：一是结婚前的幸福甜蜜到结婚后“氓”对女主人公的“言既遂矣，至于暴矣”这么大的变化让女主人公很痛苦；二是娘家人的“兄弟不知，咥其笑矣”让女子失去了依靠的坚强后盾很痛苦；三是当时女人地位低下的时代因素。这个讨论结果比我自己预设的答案全面，所以我以学生回答为准。拓展探究题目将本节课推向高潮，学生的答案出乎我的意料，写诗的同学大有人在，比如一位同学写给女主人公“多年泪沾裳，爱恨两茫茫。冷若寒风逝，此戏已散场。世事变无常，勿要空悲伤。愿有一人心，伴你天地荒。”不但给予了女主人公劝慰更是对她后面的生活展开了幸福的期盼。另外一位男同学写给女主人公“安得与君相决绝，免教老矣生哀怨。”还有同学写道“一场失败的婚姻并不是你一人之错，不要悲伤，不要哭泣，要乐观向前看，相信你一定能遇到一个与你相伴终生的良人。”这位同学肯定对《诗经》里的《国风·唐风·绸缪》比较熟悉，“今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何？

　　存在的问题是展示问题一时，学生回答女主人公的情感变化，说女主人公温柔纯真，任劳任怨等这些性格时没有及时点出，导致性格和情感扯到一起混为一谈。另外展示拓展探究问题时，大部分同学都是写给坚强的女主人公的，仅有两名同学是写给“氓”的。以后课前设计应该注意到这些细节问题，可以设计成女同学写给女主人公，男同学写给“氓”，这样更合理。

氓教学设计11

　　一、教学目标：通过绘制思维导图，梳理内容，分析形象，体会情感，，探究主旨，熟读成诵。

　　二、教学重点：绘制思维导图

　　三、教学难点：记忆背诵

　　四、课时安排：一课时

　　五、教学过程：

　　（一）导入：《诗经》是我们文化、情感和审美的“圣经”，是一种生命的基因，灵魂的酵母，是我们的另一条母亲河。今天就让我们一起用绘制思维导图的方式，走进《诗经》，走进《氓》，走进那遥远的卫国发生的故事。

　　（二）梳理内容

　　那么，这首诗讲述了一个怎样的故事呢？请同学们齐读诗歌，要求读对节奏，读准字音。

　　明确：这首诗讲述了一个女子在经历了恋爱（1、2节）的幸福之后，又经历了婚变（3、4、5节）的痛苦，最后做出了决绝（6节）的选择的故事。

　　过渡：以上是我们对诗歌内容做了整体梳理，下面我们一起对诗歌的各个部分的内容进行赏析。

　　（三）分析形象

　　请同学们齐读诗歌的第一二节，看看在这两节诗中，作者是用了哪些富有表现力的词语来写男女主人公的？

　　明确：1、氓：蚩，笑嘻嘻，忠厚老实的样子；谋，清楚地告诉我们，他是来求婚的。

　　2、女子：“送”说明了女子答应了男子的求婚，表现了女子对男子的一片痴情，“将”说明她是一个温柔体贴的女子。

　　“望”，写出了女子对男子的痴痴等待，登上那倒塌的垣墙，久久伫立，向男子所在的方向望去，见不到男子就伤心哭泣，见到男子就又说又笑，真真是一个率真可爱的女子。“迁”字写出了这份爱情终于修成了正果，结婚了。

　　下面请同学们通过这些词语对诗歌的情境进行联想和想象，诵读第一二节诗，边读边记，强化对诗句的记忆。

　　（四）体会情感

　　请同学们认真研读婚变部分的内容，找出能够表现女子情感变化的词语，体会女子的内心感受，并完成这一部分思维导图的绘制。

　　1、“食”、“耽”、“说”表面上写的是斑鸠贪吃桑葚，实际上是写女子沉溺于爱情无法自拔，写出了女子内心的后悔。以此来劝诫其他的女子千万不要沉溺于爱情。

　　2、“贫”字写出了女子多年来为了和氓在一起，甘愿过着贫穷的生活。“爽”字是过错的意思，“贰”写的是氓的行为没有定准，反复无常。

　　女子甘于贫困，行为没有过错，而氓却三心二意，用情不专，由此表现女子对氓的斥责和怨恨。

　　3、“暴”字写出了氓的凶暴，“咥”字则写出女子娘家兄弟的冷漠，不但不同情，反而还讥笑她，“悼”字写出了女子饱受煎熬，无人倾诉，内心无比辛酸的伤痛。

　　我们通过对这些词语的分析，就能够很好地体会到处在婚变状态的女子内心情感的变化轨迹，是一个由悔到怨，再到伤的过程。从对恋爱阶段人物形象的分析到对婚变阶段女子内心情感的体会，实际上就是我们的思维从感性形象的联想想象到对人物内心感受的理性推理过程。

　　（五）探究主旨

　　1、过渡：无人理解，无处倾诉，只能独自伤悲的女子最终会做出怎样的选择呢？促使她做出这个决定的原因是什么呢？

　　明确：“已”字说明女子做出了决绝的选择，没有幻想，没有迷茫，没有卑微，也没有不舍，有的只是清醒和刚强。回想过去，“言笑晏晏”形容少年时代快乐的样子，“信誓旦旦”氓立下的誓言是真挚诚恳的。然而，现在快乐全无，在思前想后之后，女子清楚地知道再也不可能像过去那样幸福快乐了，男子违背誓言，也没有悔改的心意，所以断然、决然的.选择离开。

　　2、学完这首诗，老师不禁感到很纳闷，女子和氓是青梅竹马，而且是自由恋爱，为什么女子还是得不到幸福？从中得到什么样的教训？

　　明确：男尊女卑的思想，女子的自立自强

　　（六）作业布置

　　借助思维导图背诵全诗。

　　教学反思：

　　这节课基本达到了预先设定的目标。大部分学生都能够看着思维导图上的关键字词，对人物形象和诗歌情境进行联想和想象，记忆诗句。学生在绘制思维导图的过程中也能很好地体会处在婚变阶段的女主人公的内心情感和情感的变化过程。但是这节课还有不少的遗憾。现总结如下：1、留给学生展示和讲解思维导图的时间不够，不能很好的表现学生在经过老师指导之后的效果；2、课堂上朗读的次数不多，背诵的效果不太明显；3、对于主题的探究还是应该放在第二课时，这样的话，中间环节的时间就会比较充裕，学生也就能够充分的展示自己画的思维导体和讲解了。

氓教学设计12

　　教学目标：

　　1、学习《诗经》的有关常识，培养学生结合注释理解诗作的能力。

　　2、反复朗读并掌握文中重点实词虚词的用法。

　　3、理解女主人公情感的变化，初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象。

　　教学重点：

　　1、熟背本诗，掌握文中重点实词虚词的用法。

　　2、比兴手法的运用，及个性鲜明的人物形象。

　　教学难点：女主人公情感的变化。

　　教学课时：2

　　教学过程

　　一、导入：（放录音）让学生听歌曲《在水一方》。

　　提问：谁知道歌词的出处？ [明确]《诗经》中的《蒹葭》，

　　教师：今天我们再来学习《诗经》中的其他作品。

　　二、简介《诗经》

　　《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。记录了西周初年至春秋中期的500年间的社会生活。

　　原本只称《诗》，共305篇，所以又称“诗三百”。

　　《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。

　　“风”又称15国风，共160篇，大都是民间的歌谣，最富思想意义和艺术价值，成为我国现实主义诗歌的源头。

　　“雅”分大雅和小雅，共105篇是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。

　　“颂”分周颂、鲁颂、商颂，共40篇，是宗庙祭祀的乐歌。

　　《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类，与风、雅、颂合称为《诗经》六义。

　　三、引入《氓》

　　在春秋时期，随着私有财产的形成和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的不平等逐渐产生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻给女性造成的巨大创伤。

　　四、指导诵读

　　放录音：第一遍，提醒学生注意字音和节奏（二二节拍）

　　指名两位学生朗读，并让其说明这样读的理由。

　　集体朗读（要求读出诗歌的语气语调，把握主人公起伏的情感）

　　五、词汇掌握

　　1．找出文中的通假字（于—吁无—毋说—脱等等

　　2．找出文中的古今异义的词语（至于以为泣涕子贿宴）

　　3．找出文中活用的词语并解释

　　其黄而陨：黄，名词活用作动词，变黄。

　　士贰其行：贰，数量词作动词，有二心。

　　二三其德：二三，数量词作动词，经常改变。

　　4、匪：fēi 愆：qiān 将：qiāng 载：zài 于：xū 说：tuō

　　徂：cú 汤：shāng 裳：cháng 靡：mǐ 隰：xí 角：jiǎo

　　六、小组讨论理清思路（用两个字概括诗歌大意）

　　明确：恋爱婚变决绝（板书）

　　七、自主合作探究

　　《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情，议论。作者用第一人称“我来”叙事，采用回忆追述和对比手法，请一位同学说说故事情节。

　　1．学习“恋爱”部分（一二章）

　　⑴学生集体朗读此部分后，用简洁的语言概括内容。

　　明确：相见定情送别约期（布置作业：将这一部分改写成现代文，加入合理想象）

　　⑵品味“相约送别”场景中的语言，概括两人性情。

　　明确：氓：急噪任性

　　姑娘：温柔体贴痴情迁就男子这也预示两人今后的悲剧婚姻生活。

　　[3] 从“子无良媒”到“秋以为期”，女子的思想发生了怎样的变化？（讨论）明确：女子先言“子无良媒”，是出于对“礼”的一种遵从，古礼认为女子嫁人，须有父母之命，媒妁之言，如不然则父母国人皆“贱”之，后又言“秋以为期”，说明女子冲破了“礼”

　　的束缚，勇敢地与“氓”私订终身。

　　[4]朗读第二章,请学生展开想象，女子思念男子的具体表现是什么？让同学用自己的语言表述出当时女子的心理细微变化。（“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”）

　　提问：从这两章中我们能不能对当时的社会风俗习惯有所了解？

　　明确：

　　A、当时的'商业活动是物物交换—“抱布贸丝”

　　B 、占卜文化—“尔卜尔筮，体无咎言”

　　C、婚姻需要父母之命、媒妁之言—“匪我愆期，子无良媒”

　　2．学习“婚变”部分（三四五章）

　　n 朗读第三章，提问：

　　① 本章讲述了什么内容？（明确：劝诫女子不要痴情。）

　　② 既然是劝诫女子不要痴情，为何又要说“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”是否多余？以及第四章中“桑之落矣，其黄而陨”也同样提到了桑叶，有何特殊含义？

　　明确：

　　不多余。使用的是比兴手法。以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状，也指两人恋爱时情意浓密；以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之情状，也指氓变心感情枯竭。同时由桑树引发对自己年长色衰，惨遭遗弃的叙述,这是“兴”。整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。比兴手法可以激发联想，增强意蕴，产生形象鲜明，诗意盎然的艺术效果。

　　⑴ 请一学生朗读，提问：开头几句用了什么艺术手法？试举例说明。

　　[明确]比兴，“桑之未落，其叶沃若” “桑之落矣，其黄而陨”。

　　⑵文中的比兴有何特点？

　　[明确] 第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。

　　n 朗读4、5两章，提问：

　　① 女子婚后生活如何？（明确：女子嫁给男子后辛勤劳作，任劳任怨，尽妻子的职责，而男子却“至于暴矣” “二三其德” “士贰其行”，且女子家人“咥其笑矣”。）

　　② 兄弟为何嘲笑她？（学生讨论）

　　总结：（情景想象，女子回家后会对兄弟说什么话？）

　　a无父母之命,媒妁之言。私定终身，违背当时礼节。

　　b兄弟认为女子不懂得顺从丈夫。

　　③ 推测当时社会女子的地位和命运？(由于社会政治历史原因，女子将一生所有的幸福寄托在爱人身上，这本身就是一个悲剧。联系现实，不要丧失自我个体的独立性。)

　　④ 面对男子的背弃，女子是否是忍声吞气，苦苦哀求男子回心转意？

氓教学设计13

　　【教学目标】

　　1、朗读课文，熟悉情节故事

　　2、初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象的能力。

　　3、深刻体会造成男女主人公爱情悲剧的根源。

　　4、使学生了解中国古代人民对真挚爱情的向往，陶冶高尚情操，树立正确积极的爱情观。

　　【教学重点】目标2、3

　　【教学方法】自主合作探究

　　【课时安排】1课时

　　【教学设计】

　　一、导入

　　播放陕北民歌《老祖宗留下个人爱人》。问：同学们好听吗？……这首歌是什么类型的？……同学们现在正是青春年少，憧憬向往爱情吗？……古人云：哪个少男不钟情，哪个少女不怀春。爱情是人类特有的感情，她是一个古老而又永恒的话题，不仅陕北劳动人民唱出了爱情的甜蜜、幸福，早在两千多年前，也发生了一个爱情故事，是什么呢？

　　二、朗读课文，熟悉故事情节

　　思考：这首诗为我们叙述了一个怎样的爱情故事？

　　提示：围绕情节或情感变化

　　明确：恋爱婚变决绝

　　三、合作交流

　　1、这首诗为我们塑造了两个怎样的人物形象？

　　恋爱甜蜜蜜，决绝伤不起，不要再来伤害我，初为人妇时怎样的辗转辛劳，只为维护曾经的梦想，为维护自己的爱情。可是多少年的辛劳和憧憬，换来的却是爱人的离弃。温柔似水，刚强如火。

　　2、你认为造成男女主人公爱情悲剧的原因是什么？

　　提示：社会、个人

　　教师拓展到刘兰芝、祥林嫂

　　*刘兰芝与焦母的抗争，与兄长的抗争，最后以死抗争，短暂的生命虽然结束了，但她对人格、尊严的最求是至死不渝的，她的这种精神给我们的不是颓废、绝望，而是一种振奋和昂扬，崇高和伟大。

　　*祥林嫂守寡不成，守家不成，守命不成，一出善良被毁灭的人间悲剧，承载着浓厚的民族时代精神与文化特征的文学名著。

　　四、讨论

　　如果你是氓的话，你会怎样对待诗中的女子？

　　播放《天仙配》“树上的鸟儿成双对”“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”

　　五、小结

　　每次读完这篇《氓》，总有一幅画面浮现在我眼前：一个憔悴女子伫立在曾经等待她的'恋人的河畔，那作为她当年爱情的见证的汤汤淇水之滨。河水依旧，可是斯人已去，美好的青春年华和爱情也仿佛随着流水逝去了。河风吹动她的裙角翻飞，无数往事涌上心头。追忆曾经的美好时光，似水年华，心中却只哀悼，哀悼自己的痴情，哀悼自己的执迷不悟。最后留下的只是幡然悔悟后的心如止水，“反是不思，亦已焉哉”，这是她审视遍体的血痂而生出的一种劫后余生的宁静与从容。

　　我相信于情于爱女子都是付出最多的，“士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也”，女子的感情是专一不二的，而男子却往往朝三暮四，纵其心欲而无所拘忌。所以爱，是要用真心、赤诚。但是，千万不要迷失了自己。一旦你围绕着另一个人全心全意地画圆时也就意味着你重心的失去。“于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”是一句箴言，一句所有女子都应铭记的箴言。

　　真爱，不只是手牵着手，肩并着肩，还要心连着心。愿天下有情人终成眷属，愿所有的家庭都幸福美满！

氓教学设计14

　　教学目标

　　情感、态度和价值观目标：增强社会责任感，增强义务意识，自觉履行自己的义务;坚持权利义务相统一，勇于承担自己的责任

　　能力目标：理解权利与义务的关系，提高辩证思维能力;正确对待公民的义务，增强履行义务的能力;提升公民素养，自觉承担对他人、社会和国家的责任

　　知识目标：懂得权利与义务的关系，理解权利与义务相统一;知道违反义务应承担的责任

　　重点难点

　　教学重点：权利和义务的关系。

　　教学难点：法定义务须履行。

　　教学过程

　　一、导入新课

　　思考：他们的做法对吗?(学生从不同的角度阐述)

　　提示：不对。他们没有正确认识权利和义务的关系。公民的权利与义务是相对应而存在的，二者相互依存、相互促进。

　　二、新课讲授

　　目标导学一：权利义务相统??

　　活动一：有权利也有义务

　　设计意图：通过对社会生活不同领域的具体行为进行剖析，聚焦“权利与义务的关系”，引导学生感知权利与义务的统一，体会权利与义务相互依存、相互促进的关系，引领学生对自己所享有的权利和所承担的义务进行思考。

　　1.阅读教材“运用你的经验”栏目。

　　2.学生结合自身实际进行自主思考，通过具体情境初步感知权利与义务的关系。

　　3.将学生分为两组，一组围绕自己所享有的.权利展开讨论，另一组围绕自己所承担的义务进行探究。

　　4.列举一项你所享有的权利，说说这一权利的实现需要他人付出怎样的努力。

　　5.列举一项你所承担的义务，说说履行这一义务对自己和他人具有什么意义。

　　活动二：辨析：权利与义务的关系

　　设计意图：通过两个学生观点的碰撞，引发学生讨论，引导学生加深对权利与义务关系的理解，澄清错误认识，树立权利义务相统一的观念。

　　1.阅读教材“探究与分享”栏目。

　　男生：权利与义务如影随形，没有无义务的权利，也没有无权利的义务。

　　女生：权利与义务是完全对等的，我享受了多少权利，就应履行多少义务。

　　2.请两位同学进行现场模拟，一位同学扮演“权利”，另一位同学扮演“义务”，通过二者之间的冲突与协调，感受正确处理二者关系的重要性。

　　3.如何理解权利与义务的关系?就以上两种观点说明你的看法。

　　提示：男生的观点是正确的。这是因为：首先，公民的权利与义务是相对应而存在的，二者相互依存、相互促进;其次，公民既是合法权利的享有者，又是法定义务的承担者;再次，公民的某些权利同时也是义务。女生的观点是错误的。这是因为：权利与义务是统一的，二者不可分割，但是，我们不能把权利与义务的关系绝对化。认为权利与义务是完全对等的，会导致把履行义务作为行使权利的筹码，割裂权利与义务的统一关系。

　　活动三：如何挑“担子”

　　设计意图：通过形象的漫画呈现出日常生活中人们对待权利与义务的两种不同态度，以及由此产生的不同结果;将两种情形加以对比，引发学生对于生活中如何正确对待权利与义务的思考，引导学生正确处理二者的关系。

　　1.阅读教材“探究与分享”栏目。

　　2.图示表明，如果找准了自身权利与义务的平衡点，正确处理好二者的关系，就能在人生之路上大踏步前进。否则，只重视权利而轻视义务，人生之路就会磕磕绊绊。

　　3.结合两幅图片，联系生活实际，与同学一起交流应如何正确对待权利与义务。

　　提示：坚持权利和义务相统一，任何公民既不能只享受权利而不承担义务，也不应只承担义务而不享受权利。我们不仅要增强权利意识，依法行使权利，而且要增强义务观念，自觉履行法定的义务。

　　4.引导学生结合自身实际，就某一方面的权利与义务展开交流，避免泛泛而谈。

　　归纳总结：

　　权利义务相统??

　　公民的权利与义务相互依存、相互促进

　　公民既是合法权利的享有者，又是法定义务的承担者

　　公民的某些权利同时也是义务

　　公民既不能只享受权利而不承担义务，也不应只承担义务而不享受权利

　　我们不仅要增强权利意识，依法行使权利，而且要增强义务观念，自觉履行法定的义务

氓教学设计15

　　1教学目标

　　（一）知识目标：

　　1．了解《诗经》的基本知识，掌握赋比兴等的艺术手法。

　　2．能够掌握四言诗的朗读节拍。

　　（二）能力目标

　　1．培养学生结合注释，能初步读懂古代诗歌的能力。

　　2．背诵课文。培养和提高学生准确把握作品思想感情的能力。

　　（三）情感目标

　　1．使学生了解我国古代人们对真挚爱情和幸福生活的向往，陶冶高尚的情操。

　　2．分析此诗女子婚姻悲剧的原因，了解时代的特点，培养学生积极向上的独立人格和精神。

　　2学情分析

　　高一的学生，语文基础比较薄弱，很多知识没有系统性，探究的精神也不强，要通过教材一一去培养。

　　3重点难点

　　重点：梳理字词，理解文意，掌握艺术手法

　　难点：分析人物形象，探讨作品的意义

　　4教学过程

　　4.1第一学时

　　教学目标

　　学时重点

　　学时难点

　　教学活动活动1【活动】

　　故事复述，人物初探

　　（四）共同梳理文章脉络，把握情节和人物形象。

　　1、抽生讲述本文的故事情节

　　本文讲述的是一个女子被一个青年男子氓所追求，后来两人结为夫妻。婚后，尽管妻子甘心贫困，日夜操劳，多年如一日。但是最终还是被丈夫遗弃的故事。

　　2、全文结构以及男女主人公的形象分析。

　　一段：定情。

　　（1）表现女子温柔体贴、善解人意而有主见。氓急躁而任性。

　　（2）婚姻方式：自由恋爱，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。

　　二段：恋爱。表现热恋女子的痴情。终于答应结婚。

　　三段：懊悔。叙事中断，劝告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。

　　四段：被弃。简述婚后的辛苦生活和氓的无情。两人关系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厌旧，感情不专一。（色衰爱弛）

　　五段：劳苦。具体叙述婚后的悲苦生活。表现女子的善良和勤劳。

　　六段：决绝。表现女子的清醒和坚强。

　　3、总结人物形象

　　4.2第二学时教学目标

　　1．诗歌的艺术成就

　　2．诗歌的作品意义

　　学时重点

　　把握艺术手法

　　学时难点

　　探讨作品意义

　　教学活动活动1【讲授】手法与效果

　　（二）《氓》的艺术成就

　　1．多种表现手法

　　（1）赋比兴

　　赋：敷陈其事而直言之，即直接铺叙陈述。

　　（全文铺陈叙述了女子的婚姻悲剧）

　　兴：先言他物以引起所咏之辞。

　　比：以彼物比此物，即比喻。

　　“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”“桑之落矣，其黄而陨。”

　　兴：先说桑树，继而讲述和氓的故事。

　　比：同时又是比，以桑树的枝繁叶茂，比喻女子正值青春芳华；

　　以桑树的枝叶枯落，比喻女子红颜已老，青春不再。

　　“于嗟鸠兮，无食桑葚。”

　　比：桑葚甜美，吃多了会上火，斑鸠贪吃，以致昏醉；甜蜜的爱情就像桑葚，沉湎其中难免神伤。

　　 “淇则有岸，隰则有泮”

　　比：用河水和洼地有岸和边，反比氓在感情的歧途上越走越远，不知道回头。

　　这些，对于塑造形象，突出主题，加强诗的思想意义，都起了积极作用。

　　（2）对比

　　像同一个人物前后行为的对比，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”；在婚后则“言既遂矣，至于暴矣”。从而把氓的虚伪卑劣入木三分地刻画了出来；又如不同人物之间的思想性格的对比，女主人公的纯朴热情，善良勤劳与氓的虚伪冷酷、损人利己形成了鲜明的对比，这就更加能激起读者对氓的愤恨很对女主人公的同情；再如在刻画心理状态，在描摹思想情绪上也是大量地运用了对比：“桑之未落”与“桑之落兮”的对比，把女子的色衰而爱驰的痛苦形象地表现出来；“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言。”把一个处于热恋中的女子的心理刻画得淋漓尽致。诗歌种“比”的描写更是明显，从而也就自然地增强了诗的.形象性，使得诗所要表达的思想感情含蓄、隽永。

　　（3）借代修辞

　　诗是形象思维，不是抽象的说教，要用具体的事物，抒写抽象的意境。形象的语言，容易引起读者想象、共鸣，增强诗的魅力。《氓》诗人用氓住的地方“复关”代表氓，用“总角”代表幼年。以送行之远、乘垣望关表多情。以车来贿迁表同居，以“淇水汤汤，渐车帷裳”表大归。以“三岁”表多年，以“二三”表反复。这和《采薇》诗人用“杨柳依依”代春，“雨雪霜霏”代冬，性质是一样的。收到语言隽永，耐人寻味的效果。

　　（4）顶真修辞

　　陈望道《修辞学发凡》说：“顶真是用前一句的结尾来做后一句的起头，使邻接的句子头尾蝉联，而有上递下接趣味的一种修辞法。”这种修辞，多见于歌曲。这可能由于集体歌唱，口耳相传，此唱彼和，互相衔接，便于记诵所产生的一种句式。如“抱布贸丝，匪来贸丝”，“以望复关，不见复关”，“无与士耽，士之耽兮”，“及尔偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是《氓》诗中的顶真句。蝉联词不一定都在句首，有的在句中，它们的作用是一样的，都是加强诗的音乐性。

　　（5）呼告的表现手法

　　由于诗人感情的强烈，对所爱者或所憎者，虽不在面前，但觉得如在面前，向他陈诉或斥责，这就是呼告的特征。它在抒情诗中用得最普遍。《氓》诗第三章诗人叙述她的被弃，心情愤激，把个人的命运和当时一般女子的命运联系起来，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告诉她们，在恋爱过程中，要警惕男子将来会变心，自己将难摆脱祸害：“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！”这几句呼告，唱出了对男女不平等社会现象的强烈悲愤。第六章又转为呼告的形式，“及尔偕老，老使我怨”，这时好像氓站在面前，斥责他的誓言是个欺骗。接着以少时两情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反衬氓今日的负心。悲愤之情，又达到了高潮。最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉！”如果这里不用呼告手法向氓发出斥责，是不足以解恨的。

　　2．语言形式灵活多变

　　（1）叹辞的应用

　　诗人抒发猛烈的感情或深沉的思想的时候，经常用一种呼声或感叹辞来表达。如当她追叙婚前恋爱生活的时候，感情比较稳定，没有使用叹辞。第三章转入抒情，感情激昂，连用两个“于嗟”（哎呀），三个“兮”（啊）字，两个“也”（呀）字。第四章对“桑落”有所感，用了一“矣”字。第五章诉说被丈夫虐待，被兄弟讥笑，情绪最激动，连用六个“矣”字，借表她沉痛的心情和口气。最后一章对氓表示愤慨和决绝，加强了语气，拖长了音调，坚决地唱出“亦已焉哉”（也就算了吧）！“焉哉”二字连用，就像歌剧幕终，使人有余音袅袅，不绝如缕之感。

　　（2）叠词的运用

　　这首诗音调铿锵自然，富有真情实感。诗中用了不少“蚩蚩”、“涟涟”、“汤汤”、“晏晏”、“旦旦”等叠字形容词，它们不但起了摹声绘貌的作用，且加强了诗的音乐性。

　　3．结构艺术上的特色

　　《氓》的结构，是和它的故事情节以及作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。诗人的感情脉搏随着事件的发展而跳动，时而是懊悔，时而是自伤，时而是斥责，抒情与叙事水乳交融，结构严整，形成一首千古动人的诗篇。诗人抒发的感情由于有了叙述作基础，读者也就能更好地体会理解，引起共鸣。

　　小结：《氓》只有六章共240个字，就能够把我们今天起码要用两个小时去拍摄演绎的电影内容表达出来，达到这样凝练的高度，与其精妙的艺术成就是分不开的。

　　（三）《氓》的作品意义

　　讨论：女子的爱情婚姻不幸，是由于什么原因造成？

　　现实主义的创作方法——现实主义文学的源头

　　《氓》诗是诗人现实生活典型情绪的再现，诗中女主人公所叙述的是自己的切身经历，悲惨的遭遇和真实的感受，都是真情实感。而这种真情实感在阶级社会中是带有普遍性、典型性的，起了反映、批判当时社会现实的作用。故作品富于现实性。

　　2．社会意义

　　社会发展的历史告诉我们，从父系氏族公社成立后，妇女就成为家庭的附庸，受到男性的支配和压迫。到了奴隶社会，妇女的社会地位就更为下贱，尤其是劳动妇女，她们沦为家庭的奴隶，成了可以随便买卖的商品。《氓》中的女主人公就是生活在这样一种社会环境中。（她悲惨的遭遇，并没有得到亲人的同情和安慰，只得到嘲笑，所有的苦都只能自己一个人承受。诗句“兄弟不知，咥其笑矣”看出来，可见，但是，女子受丈夫的欺凌，是见惯不怪的事情。）她受到氓的遗弃决不是偶然的，也不是个别的，它是一种社会制度的产物。中国男尊女卑的社会延续了三千年，这期间，会引起多少人的共鸣啊！

　　（这一婚姻悲剧又一定的必然性和普遍性。在男权社会中，女性在经济上政治上都处于附属地位，她们生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情对家庭不负责任的丈夫，那他的悲剧是不可避免的。再者，娘家的人的不理解，更能反映出那个时代人的爱情观、婚姻观和女子在爱情中和社会中的弱势地位，更能反映出这场婚姻不仅是个人的悲剧更是时代的悲剧。）

　　《氓》之所以成为文学史上最有名的一首弃妇诗，其关键就在于通过两个鲜明的形象的刻画，通过一个女子大胆控诉，深刻地批判了当时不合理的婚姻制度和社会现实。

　　3．现实意义

　　如今，这个社会依然有这样的悲剧存在。那不仅是社会制度的错，更是人性贪婪的表现。

　　清人马瑞辰在《毛诗传笺通释》中写道：“氓为盲昧无知之称。《氓》中当与男子不相识之初则称氓；约与婚姻则称子，子者男子美称也，嫁则称士，士则夫也。” 对男子的称呼就寄托了人们对他的期望。

　　《氓》中的男子不论是婚前还是婚后，都是蒙昧无知的，他的心性并没有随着角色的转换而成长，没有承担起对家庭应有的责任，诗里的这个男子，不配称为“子”，更不配称为“士”，只能永远是氓。从这个角度来看，这首诗题目叫“氓”，简直就是天造地设的。他将为他的无知付出代价——他得不到家庭的幸福。

　　希望，现实生活中的我们，都引以为鉴，让这样的悲剧不再发生。

　　三、总结

　　有人说：《诗经》的世界，语言是具有魔力的，它曾经或在遥远的过去，也活在忙碌的今天，还将活在永远的未来……

　　就让我们都能用心多读经典，让它化为我们人生的精神素养，让我们都变得更有气质和智慧。

　　4.3第三学时教学目标学时重点学时难点教学活动

　　氓

　　课时设计课堂实录