关于读书笔记 15篇

　　当看完一本著作后，大家心中一定有很多感想，记录下来很重要哦，一起来写一篇读书笔记吧。那么你真的会写读书笔记吗？以下是小编精心整理的关于读书笔记，欢迎大家分享。

关于读书笔记 15篇

关于读书笔记 1

　　《麻雀蓝迪的歌唱生活》读书笔记

　　《麻雀蓝迪的歌唱生活》讲述的是一只麻雀它非常暴躁，因为它和金丝雀被一个理发师养在一起，它会唱“金丝雀之歌”麻雀会做的事情他不会做，它的“妻子”贝蒂每次叼回来羽毛的时候，麻雀兰迪就会很暴躁地说：“你怎么经常弄这些很不干净的东西？”它们经常为此而吵架，它们的巢筑在箱子上，箱子在一个院子里。等羽毛吵架风波结束后，院子的主人想再做一个实验，往巢里放一个玻璃珠球，结果麻雀夫妇又因玻璃珠事件吵架，决定不要那个巢啦。后来麻雀夫妇搬到了公园的一棵树上的小巢里，它们在公园里发现了一种好的羽毛，麻雀蓝迪就改变了自己的`想法，反而喜欢上了妻子把这种羽毛叼回小巢里，可是没想到贝蒂在一次叼着美丽的羽毛飞回小巢的途中就不明原因的死了，蓝迪在确认了妻子真的死了以后，后来它又回到了理发师的家中，又唱起了它的“金丝雀之歌，度过余生。”

　　麻雀兰迪的一生同人类一样，有快乐也有忧伤，但它始终没有忘记歌唱。

关于读书笔记 2

　　今天，我们学习了《呼风唤雨的世纪》这一课，联系我的生活实际，再联系课文里古代人的生活，我真的感觉到了科技发展的快速。

　　在生活里，我打开电脑，上QQ和同学们、老师、家人、朋友聊天，再想一想古人的生活，我会感觉到科技的进步，古代的`人都是靠寄信来和他人取得联系，过了好几天对方才能收到信，而我们现在在电脑上上QQ就能随随便便免费和他人聊天而且只要携带着手机，不管在任何地方都能和别人取得联系。当我打开电灯的时候，再想一想古代人的生活，我会感觉到科技的进步，古时候人们只能用生火这一种方法来照亮，我们却能随随便便按一下电灯的开关，整个房间都会照亮。

　　科学技术的进步真大啊！

关于读书笔记 3

　　尽管小时候常会为中国古代四大发明激动不己，引以为豪，但现在不得不承认日常生活、工作学习所用物品属于中国人的创造发明并不多——家里的电视机、电冰箱、自行车、席梦思；办公桌上的钢笔水、裁纸刀、订书机、烟灰缸等等，没有一件不是外国人的专利，甚至台历也是源于古希腊债权人的记账本。这让人气馁的同时充满疑惑：中国人的.智商真的比外国人低么？今天终于从侯家驹先生的《中国经济史》一书中读到了一句睿智之语：个人创造力是与政治控制力呈反向发展。

　　这忒给力了，仿佛醍醐灌顶。

　　中国自秦进入集权统治迄今已经二千多年。二千多年来统治阶级为了巩固其统治地位，要求民众把思想统一到中央的精神上去，于是老百姓没有了自己的想法或者说不敢有自己的想法。长此以往，除了养成委曲求全，逆来顺受，落下脑残的毛病，不丧失创造力才怪。

关于读书笔记 4

　　“图书是教育之母，读书是教育之母”，我们是教师，无论年龄多大，无论教哪一年级，无论教哪一科，抑或受到多少教育，我们都应当有一个名字——“读书人”。教书的人首先就应当是一个读书的人，是一个十足的读书人，作为一名教师，作为一名现代教师作为一名优秀教师的第一项修炼就是读书。

　　作者单位的一名青年教师曾经说过一句话：“读了苏霍姆林斯基和李镇西的书，想想自己过去的教育行为，和大师们相比我觉得自己简直是个弱智儿童。”

　　其实一个人一辈子很可能平庸地度过，教师也是一样，但是如果能努力地追求，你也能成为一名优秀的教师，或教学专家，甚至可以称为出色的`教育专家。其根本就在于多读书，读好书，书籍是学校中的学校，对一位教师来讲，读书即是最好的备课。

　　作者高万祥老师问过魏书生一句话：“你早先在农村时有没有想到会有今天这样的成就与辉煌？”魏书生认真地回答：“应该是想到的！”一种自信一种强大的自信。论学历魏书生只是沈阳市一所普通的再不能普通的初中32中毕业，由于受到的影响，失去了受高等教育的机会，读书是他在青少年时就养成得好习惯，正是由于读书才使得他在失去受高等教育的机会时，仍然走在教育改革的最前沿，仍然著作等身，正是由于他的读书才使得他具有坚定的信念，远大的理想，才会走向成功。对于读书李镇西先生也说过一句话：“我可能是比别人早读了一些书，多度了一些书。”本书作者说了一句很深刻的话：“教师的每一节课都是用终身的时间来准备的。”

　　成功并不像你想象的那么难，只要你对教育工作感兴趣，只要你能够坚持读书学习，勤奋实践，，成功的大门一定会向你敞开，借用作者的两句话改之为：其一“多一些书卷气，少一些世俗气。”其二“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通过努力认真地读过一二百本好书！”

关于读书笔记 5

　　民法是这个学期新接触的一门相对而言比较基础的课程，和《宪法》，《刑法》，《行政法》相同的，在我们的日常生活中，有着不可磨灭的影响力，并且这又是一门相对而言，比较高深又抽象的学科，虽然可以结合相关的案例去更加好的理解民法的含义，但是学习也是一个不简单的过程，于是，我选择看一本相关的书籍来扩充自己的民法相关知识，帮助自己更加好的去理解民法这门学科，《民法典与民法哲学》是我选择的书籍，因为我觉得，我很想去了解民法相关的历进程，然后也想去了解蕴含在民法里面的更加深沉的哲学理论。

　　这一本书收录了作者21篇文章，第一，作者讲了民法典的立法程序问题，其涵盖了对正在征求全国人民意见的“物权法草案”的语言文字缺陷的批评，在起草者的立法技术培训方面涉及民法典的立法程序问题；第二，民法的两大调整对象之间的关系问题，实际上是民法典结构设计的前提问题，其涵盖了财产关系理论在当代的发展，涉及体外受精胚胎是人还是动物，阐明了在我国长期得不到正确认识的人身关系，介绍了《绿色民法典草案》对两种新型人身权的规定，讲述了取得时效在古代兼跨人身法和财产法的历史，证明有一种民法的财产法化现象之存在，也讲了财产关系法取得了优越于人身关系法的地位的原因以及这种安排的不合理性；第三，民法典的结构问题。

　　其实，仔细想来也是如此，中国的民法典为何产生的如此艰难，甚至在今天都没有具体出台相关的《民法典》，首先，我们要承认一个事实，从根本上而言，民法不是我国固有的法律，而是继受法。因此，民法对于我们中国人而言，只是国外的“舶来品”，于是我们自己对于这种不是很了解的东西，也不是很到位的能够编排出一本相对于比较合适的《民法典》，但是对于邀请国外的一个或者数个人来替我们编写《民法典》，也是相对于而言很不实际的，因为首先外国的不一定很具体的卡可以了解到我们的实际国情，那么对于他们而言，在不了解我们具体情况的条件下，如何很好的去变编排出一本优秀的《民法典》呢？其次，我们强烈的民族意识，也是不会允许我们去让几个外国人编写我们自己国家的法律，我们骨子里那种曾经被侵略的愤恨，还是不能够很好的被彻底清除掉。还有一点，那就是，曾经也有很多专家聚集在一起，讨论如何更加好的编写《民法典》，但是其实一百个人就有一百种思想，于是大家由于思想的不一样，也不能很好的结合，但是一个人形成一个草案，谁又有那么大的能耐？

　　第二个原因，作者提出了这样一个观点“中国民法学者罗马修养普遍不够”，仔细想来也的确是这样，从法典编纂的纯正意义而言，它是罗马系的文化现象，大陆法系的民法典，脱离了罗马法制定的，还找不出先例。罗马法于现代民法典的密切联系，说明了民法科学的历史性。民法思考不仅是同时代的不同民族的法学知识分子的思考，它还是历史不同时代的法学家的思考。承续或者接受是一种传统，就是得到一种巨大的资源。从法学角度而言，它可以使人不必经验所有事情就能知晓他们，换言之，作为立法者的法学者，可以凭借它们为自己不曾经历的食物，利用先人的智慧立法。这一事实证明了罗马法对于我们制定以详密为特点的民法典的极大工具价值。

　　第三个原因，作者提及到“中国民法学者的`外国民法修养普遍不够”，民法思考不仅是历时性的，也同时是共时性的，换言之，作为生活问题的民法问题，是同时代的所有国家的法学只是分子思考的问题。问题的共同性，首先来自人类生活的共同性，其次来传统的问题。我们国家是属于大陆法系的，从属于罗马法系，大多数和我们同法系的国家，在民法理论和立法上都比我们进步我们没有经验的许多事务，人家已经经历并且做了成功的处理，如果我们采用拿来主义，那么可以少走很多弯路。

　　于是，我们国家的民法典至今也没有具体落实，这也成为我国在民法研究这条路上一块绊脚石。

　　后来，我在图书馆也看了一些其他的图书，了解了一些其他国家制定民法典的过程，包括法国的，德国的，瑞士的，其实他们大概也是从以下这几个方面进行指定的：第一，对于我们国家现有的民法进行了解和调查，其中也包括了习惯法的调查；第二，相关的人提出立法的基础；第三，委托一些有经验的学起草最初的草案；第四，组织一个“正方”的委员会对该草案进行补充完整；第五，提出相关的立法理由，其中包含了比较法的研究报告；第六，组合字一个“反方”的委员会，对改善后的草案进行质疑；第七，立法机关对这个草案进行一次表决。

　　但是，虽然有一些很具体的方案，告诉我们如何去做这些事情，但是相对于我们国家而言，在实施过程中，还是会遇到很多的困难，然后导致我们放弃去这样子做。

　　其实，也不得不提到，其中讲到的关于民法的相关历史进程，按照西方世界的自然状态——社会契约——市民社会的主流历史解释模式，曾经存在一种自然状态，在这种状态下，没有公权力，它造成了人们生活的不安定，损害了人们的生活质量。于是，人们通过订立一个社会契约论，让渡部分权利给自己信任的人，形成公权力，于是市民社会形成了。由于社会的规模为扩大，过去人们靠亲情维系家庭，现在则要靠法律组织市民社会，由此形成了市民法。作为组织一个市民社会的工具，市民法的第一个任务是处理人格问题。人格是以陌生人际关系为基础的某个市民社会的主体资格。后来，由于各个城邦人民相互交往的增长，出狱互利的目的，罗马法也把自己的法律部分的对外邦人开放，它们是万民法，因此，万民法不是什么所有的人民共有的法，而是允许外邦人分享的那部分罗马法。在这种法的映衬下，市民法成了专门适用于罗马市民的法律，，但是市民法又相当于后世的属人法，而万民法多半是关于财产的。

　　作者提到了，梁慧星起草的我国民法典总则编条文建议稿中规定了，“本法调整自然人、法人和非法人团体之间的财产关系和人身关系。”，其中的“人身”可以分解为“人”和“身”，其中的“人”包括了人格关系和人格权的关系，人格关系是关于赋予主体权利能力的确定，人格权关系是主体对于自身所享有的权利的规定。而“身”，大概主要包括，第一，传统的亲属关系；第二，以消费者身份为代表的身份关系；第三，以外国人身份为代表的身份关系；第四，失权者的身份关系。因此，也相对的产生了人格与人格权、身份权和财产权三者的关系问题，而按照康德的自然法的思想，人格属于“天赋的权利”，人格权、身份权和财产权属于“获得的权利。

　　这本书是关于民法典和民法哲学的，于是也不得不提及一下所谓的民法哲学，何谓民法哲学？民法哲学就是对民法的一种宏观观察着建构的独特的价值体系，或者某个学者的独特经历和学术背景决定的他对民法的某些基本问题的哲学化研究。其实对于我们而言，哲学是一门很深奥的学科，其包含的内容太多了，总是在言语里面蕴含了意想不到的深层含义，揭示的中心和主题也是很深刻的，但是往往这些哲学的东西，揭示了的主题是最深刻，最贴近我们的生活。于是相对于而言，我也希望自己能够接触一点民法哲学来让自己更加好的理解民法这门学科，在不断的学习中，将民法这门学科更加好的通过自己的方式印进大脑里面。

　　学习民法这门学科也有将近半个学期了，从刚刚开始对于这门学科的充满热情，一无所知，到现在的慢慢开始懂得一点相关知识，学习知识总是一个漫长的积累过程，尤其是法律这种东西，光是看那么理论知识，总是那么的枯燥范围，但是要是和相关的案例，课外书籍，他人评论相结合，还是可以慢慢理解和学习的。而民法又是基本法，学习好民法也可以更加好的为今后学习其他有针对性的法律做好铺垫，从这本《民法典与民法哲学》的书中，还是学习到了很多课外关于民法的知识，虽然也许有的知识和民法考试的关联并不是很大，比如，中国为什么没有出台民法典，罗马的市民法，万民法的由来，所谓的人身关系，还有所谓的民法哲学和民法的关系等，但是肯定会帮助到我更好的学习民法这门学科。

关于读书笔记 6

　　天气已经转凉，虽然没看到满地落叶，但是秋天好像已经来了。广州漫长的夏天刚刚过去，晚上迫不及待到户外欢送。风吹起来确实很舒服，干燥而且温度适宜。但是待得久了，慢慢也有点冷了的感觉。再之后，捂着衣服也觉得冷了。

　　沈先生笔下的湘西是清爽的，所有的东西都是那么的淳朴。在这种清爽的地方，有很多事情是此刻人们难以想象的：坐船能够不给钱却有人必须好给，而且还扔下就走;摆渡的有人给钱却不收，人家硬给了还不好意思买点茶啊烟啊回馈坐船者。而关于感情就更加不可思议了：唱两首好听的歌就能够让姑娘跟你远走高飞;，居然也比现代的很多感情可信。就是这些不可思议的事情，让生活在狂热都市中的我们，感觉到了一丝接一丝的凉爽。

　　天保的死当然不就应算是老人的错，只是凑巧老人暗示他就应怎样去求婚，而得不到结果的状况下出船淹死。当然我们不能肯定天保就是有心寻死。但是中国人对感情的含蓄，在极端压抑的状况下，总是变现出极端的行为。翠翠的父母更是一个例子，两人相爱了却不敢私奔，最后居然选取殉情，一开始我真的有点想不明白为什么，之后想想，正是一种极端应对极端的表现。可见不管是轰轰烈烈，还是清新单纯的感情故事，都不是咱过小日子的老百姓玩得起的。

　　家是温暖的港湾。如果没有辽阔的大海，明亮晶莹的水珠也很快会干涸;如果没有坚固的巢穴，羽毛再丰满的鸟儿也会立刻死去。翠翠也有一个家，一个不一样寻常的家。她的父母在她牙牙学语时便已经双双离她而去，她和她的具有乡村人典型性格的老祖父带着一条忠诚的大黄狗相依为命。三年的端午佳节、中秋良宵，让我们看到了一个慢慢成长着的翠翠，看到了一个告别童年、迈入青春的翠翠，看到了一个从无忧无虑到初涉烦恼的翠翠。在她的身边，生活着一群人们。天保、傩送、老船夫、杨马兵……翠翠生活在茶峒，这是一个边远小镇。似乎与世隔绝，翠翠与老祖父在茶峒，似乎还有了一个大家庭，这个家，就是茶峒，有着几千家庭成员的茶峒。茶峒人是质朴敦厚的中国人的'代表。在那个民风朴实的地方，生活着这样一群人。几十年来，老船夫默默地为东去西来，南来北往的人们用一根几十年的光阴已把他的手磨破的竹缆，摆渡到溪东，摆渡到溪西，在小溪两岸之间穿梭，在过渡人之间忙碌。这一条潺潺的小溪啊，见证了老船夫几十年来的辛劳。

　　让我们想象一下，在一处偏远的地方，有着这样一群人们。他们每一天都各行各业，忙碌中带着劳动得到的喜悦;他们互不猜疑、妒忌，和睦相处;他们互相之间没有秘密，一壶小酒，一碟花生米，谈笑风生，分享生活的喜悦，共诉人生的烦恼;他们直率、坦诚，会大声地诉说心中的不满，大但地表达内心的爱慕;他们尽力地去帮忙别人，别人也尽力地帮忙他们，并不是为了帮忙后的报酬或者是一声多谢，只是在人与人互相帮忙之中获得的快乐。这样的生活难道不好吗?这样的生活，就应就是陶渊明所说的世外桃源吧!边城，这茶峒小镇，不正是世外桃源吗?甚至能够说是理想中的共产主义社会吧。光阴飞逝，与小说中相比，一晃几十年过去了。二十一世纪的中国，一栋栋高楼大厦拔地而起，一架架天桥高速纵横交错。街道繁华，高楼林立，鳞次栉比，灯红酒绿。此刻当然不用再有一位老船夫拉着竹缆为南来北往的人们摆渡了，也不用为翻了船，死了牛而悲哀了。平心而论，人们的生活水平是今非昔比了。但是，失去的仅仅是这些吗?这繁荣昌盛的城市真的是人间天堂吗?但是，更令人痛心的是失去了那质朴的民风，那完美的氛围。在钢筋水泥构建的城市中，已经没有了那边远小镇中那木质结构房屋的古朴典雅了。

　　城市里的人们似乎变得像凝固的水泥一般一成不变，变得市侩。在城市生活中互相挤兑，人与人之间充斥着秘密。由于繁荣，所以有了利益冲突;由于繁荣，所以有了谄媚溜须。这一把锋利的双刃剑，带来了飞黄腾达，斩去了质朴和睦。我们在一艘艘疾驰的快艇上看到了锦衣玉食的人们，在一条条渡船上看到了勤劳坦诚的人们，我们更就应上哪一条船呢?其实读到最后，我们不禁会叹息，这样的边城，这样的纯洁小镇，还是会有无人可救的杯具发生。

　　正是这种坦诚和睦的心理，促使了杯具的发生。在城里，当两个人为共同的目标而奋斗时，他们能够毫不顾忌地采取各种手段，各种策略取胜，结果自然是“成者王侯败者寇”;但在边城，因为处处替他人着想，所以处处有顾虑，为一个共同的目标奋斗时，往往一让再让，一忍再忍，最终都为失去理想而失望哀恸，则会产生两个深深地恨着自我陷入无边苦海中的失落者。正是边城，促成了天保、傩送二兄弟的杯具，促成了翠翠的杯具，也促成了翠翠妈妈的杯具。凡事都有两面性。边城，不再是一个虚无缥缈的名词了。也许，生活中处处存在边城。也许，边城只是一个浮云一般的梦吧。

关于读书笔记 7

　　每逢思慕切。天际屡凝眸。《源氏物语》

　　微风在那绿树的阴影下面，把落花铺成一张艳丽的地毡。

　　衣服看不出人的心地，作家才知道文章的用意。

　　如果真是行为善良，穿上锦缎又何妨？

　　铠甲只配穿在勇士身上，懦夫不配带枪。

　　你把你的优点放在手心，把缺点藏在腋窝里。虚伪的人!假如困苦来临，你的赝币岂能买到东西？

　　问:你向什么人学来礼貌。答:向那没有礼貌的人，凡是他那要不得的举动，我绝不去作。

　　当末日来临，万物都化为谦卑的灰尘，不如今日，且像尘土一般谦逊。

　　好人若何坏人在一起，如同住在一座监狱。

　　那人若是聪明谨慎，绝不把重任交给庸人。他若知道某人编制草席，绝不把他纺织绸衣。

　　有两种人徒劳无功，一种人得到财富不肯享用，一种人得到学问不肯实践。无论你腹中有多少知识，假如不用便是一无所知，就像牲口驮着无数经卷，也算不得聪明饱学的圣贤。

　　能够消灭敌人时，如果不把敌人消灭，便是和自己为敌。《蔷薇园》

　　人类为了消磨时间，勉强运用唇舌，不可笑的事情也会发笑，无所谓的事情也觉得有趣《我是猫》

　　我看过无数惊人的'豪华，多少美丽的景致，但是日日夜夜忘不了的还是那两亩地。《两亩地》

　　每天我都遇见那个小贩，他叫道“镯子呀，亮晶晶的镯子!”。他没有什么事情急着要做，他没有哪条街一定要走，他没有什么地方一定要去，他没有什么时间一定要回家。

　　我愿意我是一个小贩，在街上过日子，叫着“镯子啊，亮晶晶的镯子!”《职业》泰戈尔

关于读书笔记 8

　　思想是带领我们走向梦幻王国的天使。——题记

　　走到床前，一阵冷风吹过，让我不禁想起了那让人毛骨耸立的《聊斋志异》。翻开书，打开铺满灰尘的第一页，那记载着岁月的灰尘更把我拉进了一个阴森恐怖的境界。我蜷缩在床的一角，发现这里是多么的静。直立在街头的路灯这是也一闪一闪的，我把被子盖过肩头，带着既兴奋又害怕的感觉开始用眼睛从书本上扫过。“她把门窗轻轻地拢上，拂起那长长的袖子走到郎君的身旁，用她那带着香味的手绢拭去他头上那豆大的汗珠。忽然，一个黑影在轻薄的窗前来回踱步……”我的心悬到了喉咙。各种奇形怪状的画面在脑海中陆续放映。这时，手心里已满是那湿漉漉的汗。原来这些情景在我们的生活中是不可能发生的`，可是作者却以生动形象的手法将他们一一列举了出来，让人感到悬殊、紧张与恐惧，怪不得使它成为了人们喜爱的书之一。“乔郎，我们生生世世永不分离！”最后又以温馨、激昂的语句将文章结尾。这真让我感受到想象力的无穷力量。

　　生活中处处有想象，就像是在大街上，你也会想到人们的摩肩接踵；在湖边，想到鱼儿在水中欢快的玩耍；天空中的白云在跟小鸟谈话……我更是一个想象力丰富的人，我在黑暗的小巷我会想到有一只青面獠牙的魔鬼向我伸出长长的手，在小草丛生的草地上与小草交谈，这些便是我在写作上充满灵感，使文章更生动。谁说想象力不重要？就是想象力使《聊斋志异》成为中学生必读的书目之一。

关于读书笔记 9

　　今天我读了《小鹿学长跑》。清早，太阳公公还没露出笑脸，小鹿就开始练习跑步了。很多小动物都还在睡懒觉，可是，小鹿已经呼吸着树木里的清新空气，越跑越快了。小鹿每天坚持练习长跑，身体锻炼得非常强健，所以，小鹿一次次逃脱了凶猛老虎的追捕。这个故事告诉我们：做任何事情都不能偷懒，只有坚持，才能学到真本领。

关于读书笔记 10

　　很久以前有一个富人，和一个穷人同到圣人那去寻求智慧，圣人听了，便给他们一颗荞麦，和一颗燕麦。圣人对他们说：“这是两颗智慧种子你们把它种在土里，到了明年秋天，它就会结出智慧果，只要吃了它，就会变得有智慧了。”

　　那时候的人未种过地圣人也没说。回去的路上富人心想：把种子种到地里经过一年才能吃到智慧果，于是富人对穷人说：“朋友请你代劳一起种下吧。明年你给我分点就好了。”

　　穷人回到家里，也不知道怎么种地，他想了想把乡亲们都叫来想办法，把圣人的话告诉了乡亲们，想着想着终于想出来了最早用木头做出来的犁把土翻开把种子种上。过了几天禾苗上盖满了杂草，人们又开始除草把杂草堆在地里，又过了几天人们又学会了施肥。经过了一年的辛苦劳作，就这样穷人的知识越来越多，而富人只不过每年让穷人分给他点智慧果，而他的知识还是那么少。

　　这个故事告诉我们：不论做什么事情都要勤奋努力付出劳动。而不能不劳而获。

　　就像我们骑自行车，我小时候看见别人骑自车，觉得很简单，但是在我骑的.时候，却一直摔倒，母亲告诉我应该先学，学会了以后还要经常练习，这样你才能学会自行车。我想我们不论做什么事都要付出努力、劳动，这样你才能做好你做的事情。

　　记得我们一年级有一次小考的时候，我觉得小考很简单就没有认真复习，结果考试成绩下来，我考得很不好。通过这次考试我明白了，要取得一个好成绩就要平时付出努力、考试前还要认真复习，这样你才能取得一个好成绩。

关于读书笔记 11

　　记读书笔记不单可以练习写作，还能从中提高写作能力。所以，我们在读书时，为了提高学习效果，一定要勤于动笔，养成经常作笔记的习惯。特别是“对于只想以笔墨问世者”就更应当如此。因为勤作笔记，就是坚持手、脑并用，把读、想、写结合起来，如写心得、读后感，就是把读书的收获和体会进行加工和整理之后的产物。如果能够坚持记这类笔记，而且当成文章来写，肯定会有助于提高写作能力。

　　著名作家果戈里，在中学时期有一本470页的'大笔记本，封面上写着：“万宝全书或日用百科全书。编著：果戈里。1926年。”

　　著名科学幻想家儒勒.凡尔纳，一生创作了100多部科学幻想小说，在他逝世后，人们发现他一生中记了2500多本笔记。因此，使他不仅成为一位多产的作家，而且是一位具有惊人的预见性的科学幻想小说家。

　　由此可见读书笔记是作用是多么的大?爱写作的你，也来写写读书笔记吧。

关于读书笔记 12

　　出于对李先生创业精神的敬佩之情，迫不及待地在工作第二天就向主管借来此书，每天练习制作报表后便挤出一点点时间读读此书。今天正好休假，于是一口气将剩下的150多页读完了。

　　书中的主要内容是中欧国际工商学院的发展历程，李先生以自己的笔墨叙述了那段难忘的历史，文字简练而不失生动性，感情真挚而不乏思考的深度！用他自己的话来说，他是中欧创始人的唯一幸存者，这其中的艰辛与困苦，成就与喜悦应该也只有他自己是最有深刻的体会的了。他能集中精力著称此书真的是十分难得！

　　只有短短10年发展历史的中欧国际工商管理学院能在全球获得领先地位，在亚洲商学院中排名第一，真的是一个奇迹，一个神话！中欧的成功不仅是中华民族的骄傲，更是促进中国未来商业经济、教育领域发展的强大动力。她的发展史值得每一个有追求的中国人了解、学习。

　　从中我读到了中欧发展之初的种种艰辛，读到了诸位创始人的敢为人先、勤奋、执著的精神，读到了中国与世界其他发达国家之间的巨大差距，读到了市场与创新体制的重要性。

　　李先生“骨子里就喜欢从无到有，从模糊到清晰，让不可能成为可能”，这是一种勇气，其实就是一种创新精神。他总是强调“一根筋”，持之以恒做好一件事，确实是值得当下年轻人好好学习的。我想如果我能坚持十年如一日的做一件事我也能做好这件事。

　　做好一件事，需要不怕苦，需要勤奋，需要团结他人的.力量，需要善于学习，需要有大无畏精神，需要有长远目光。我特别赞同“认真”与“长远目光”，因为太多的产品质量差，因为太多的服务不到位，因为太多的企业只顾眼前利益，我们的民族精神何在？

　　尽管目前书店行业正在衰退，但我相信天翼图书的发展前景是光明的，因为她有独特的使命，因为她有伟大的愿景！

关于读书笔记 13

　　我们读书要动笔，随时记下读书的心得体会。

　　读书笔记一般有批注、摘录、提纲、心得四种类型。写读书笔记时，应根据写笔记的目的、书的类型及自己的习惯，确定写什么样形式的读书笔记。

　　提纲式

　　就是将读过书的中心思想、段落大意、内容要点及写作方法等等，以提纲挈领的方式写出来。

　　心得式

　　就是阅读后，将自己的心得、体会、感想等写出来。写的时候一定要抓住两个字，一个是读，就是要把文章读懂，另一个就是感，要有感而发，千万不要空泛地议论。

　　书签式

　　平时读书时，遇到需要背诵的内容，可以记在书签上。把书签夹在课本里、放在口袋里或插在房间专放书签的袋子里，一有空就读一读、念一念、背一背，直到背得滚瓜烂熟、记得牢为止，再把它存放起来。这种书签式的方法，可以帮助我们记忆。如此反复，脑子里积累的东西就会越来越多了。

　　卡片式

　　就是用厚纸剪成大小一样的卡片。读书时，可按照写人、记事、写景、状物分门别类地摘记下来，再按书卡分类存放。存放的'位置还要按类别编上号码，写出标题，以便使用时查找。卡片还有携带、使用方便的特点。每天拿出几张卡片读一读，背一背，日积月累，脑子积累的词汇材料就越来越丰富，写作时，就可以从脑子的储蓄库里搬出来用，也就不愁写不好作文了。