【热门】读后感的作文锦集7篇
在日常的学习、工作、生活中，大家对作文都不陌生吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编为大家收集的读后感的作文7篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
读后感的作文 篇1
这学期利用学习之余时间再次拜读了《卓有成效的管理者》一书，又一次让我感到受益匪浅。此书作者彼得·德鲁克曾任美国通用汽车公司、克莱斯勒公司、IBM公司等大企业的管理顾问，管理学是他一生主要的研究对象。此书是彼得·德鲁克40多年前写的一本着作，但是书中的思想和观点，现在读起来也仍然让人感到那么实际有效，感觉对自己的学习甚至是整个的人生规划都具有非常重要的'指导意义。
这本发表于四十多年前——1966年的经典作品在今天看来依然是那么的真实而适用，极富洞察力而且文笔自然。管理大师德鲁克在书中重点阐述了如何成为一个卓有成效管理者，主要包括：管理者必须学会如何让自己的工作卓有成效，先要从管理好自己的时间开始，通过时间管理四象限法，做好决策，要事优先，让自己的工作有贡献值，并能够用人之长，激发别人的潜质，通过人力资源管理的基本措施，取得最佳绩效，等等。在书中，德鲁克把“管理”的适用性扩展到了非常广泛的范畴。组织类型从企业、商业延展到了几乎所有的各类社会组织，只要有组织的地方就需要“管理”；只要需要做出决策，那就需要管理者了，“管理”不再是高层经理的特权，管理者队伍被扩大了。德鲁克从来不将“管理者”等同于“经理”，他认为管理者泛指知识工作者、经理人员和专业人员，无论其是否有下属，无论其职位高低，只要他们在工作中需要做出影响整体绩效和成果的决策。
读后感的作文 篇2
认识林清玄是在高一看了一本《紫色菩提》，才了解到他的。觉得我和他的一些观点很相似。这次看到推荐书目有他的书，就果断买了。
先介绍一下林清玄吧，他的文风多多少少也会和他的一些经历有关。他17岁开始发表作品，20岁出版第一本书之后一发不可收，走上了文学之路。到30岁时，他的作品囊括了当时的文学大奖。32岁遇见佛法，入山修行，深入经藏。35岁出山，四处参学，写成“身心安顿系列”，成为90年代最畅销的作品。40岁完成“菩提系列”，畅销数百万册，是当代最具影响力的书之一。同时创作“现代佛典系列”，带动佛教文学，掀起学佛热潮。林清玄是国际华文世界被广泛阅读的作家，被誉为“当代散文八作家”之一。
这本书分为三部分，少年游，金色印象，佛鼓，收录了一些比较著名的文章，《温一壶月光下酒》、《白雪少年》、《在梦的远方》《红心番薯》、《光之四书》等。这本书和我之前看到的那本感觉差不多，都会让人觉得他的散文写的淡淡的，很随意，有一丝禅意，但又有深厚的底蕴。在现在这个浮躁的社会，能静下心来读一篇文章是很少的，但他的文章就能让你静下心来，慢慢品读。读他的文章就像品茶一下，越品越有味道。读《林清玄散文精选》会让我们看清很多事情，会让我们变得坦然。他的文字有种淡淡的味道，会让人学会感恩，让人变得善良。甚至能和他一起进入那富有禅意的世界。
他的散文独树一帜，很有风格，他的写作能以积极的“入世”态度，关注现代人生存中面临的一些问题，加入他的一些思考。可能是因为他32岁进入佛门，被一些佛学的理念净化了思想，所以他在文章中总是能够让人看到一个最真实的他，他的文风清新质朴，常常从小处着手，生活的点滴，由小见大。他的文章基本上都是一些小故事和所看到的一些感慨。充满了他对生活的热爱，也能看出他对人生的深深感悟。他在写文章的是在提升自己禅的境界，也是在净化读者的心灵，让读文章的人脱掉已经被社会腐蚀得血
肉模糊的躯壳，清楚的认识到自己的内心，听自己内心发出的声音，进入到不被外界所污染的内心世界。以他的散文净化自己的心灵，让读者的内心充满宁静与关爱。
有人评论他的'散文是质朴、清新、真纯的，悲悯情怀是他散文的精神特质，林清玄的散文创作深受禅宗思想的影响，他的作品往往包含了深远的禅意，他的散文风格简朴、清新、智慧、幽远，能做到虚实生辉，空灵流动，具有诗性之美。禅理散文以其独特的方式表现对人类的终极关怀，照耀人类被物质文化笼罩下逐渐蒙蔽的心灵。
他把一些经典的散文放进这本书，应该不是为了随便出本书，弄到一点稿费，他只是想用这本书来和我们谈心，就像书里面所说的:“这本书可以说是某种自传，就像某一个夜里，我们促膝而谈，我向你说了自己人生的故事，说给知心的朋友听，也不隐藏!”他想和我们说说他的经历，想法，聊聊他理解的禅意……看完这本书，会觉得自己比之前看淡了一些东西，虽然在我们这个年龄，还不能太过淡然，我们需要热血，青春，去为以后的生活，梦想奋斗，但，这份淡然可以放在心里，认识到钱财，名利并不是一切，看淡一些，想想最初的梦想，不要离这条轨道越来越远。
这本书，我还会再读，当我心情烦躁的时候，我就会去读一遍她，让我静下来，暂时脱离那个烦躁的我，听听我内心的声音，让我变得平静，变得淡然一点。
读后感的作文 篇3
我们每天都在走路。多数是熟路，少数是生路。但所谓生路也往往是就自己而言的，对别人也许早已是一条熟路。鼓起勇气去寻找一条真正竟义上的新路，一步步走去，这种机会在人的一生中非常难得。
几年前偶然看到一幅摄影作品，一头山羊，居然在攀援着一道几乎垂直的峭壁。它是逃生还是好奇？摄影师特地为它写了一段内心独白：“只要爬过去，我就是一只非同寻常的山羊！”读了这句话，再看画面上青褐色的巨岩间吊着那团白茸茸的小生命，以及它挣扎着的细腿，不禁心头一颤。
鲁迅说，其实地上本没有路，走的人多我，也便成了路。这就明白地点醒了走路的原始哲理。在没有的地上第一个走过去，给后来的很多人带来方便，这就是开拓。人类文明的每层积累，首先都是由开拓者带动的。开拓之时，很少能动作很小，意义不明，胜败未卜，因此，它的成果性的收获和荣誉，总是大量追随者，摹仿者，复制者来享用。这并非人世的不公，实乃是历史的.必然。
然而也有极少数的开拓，是不期待追随者，摹仿者和复制者的，所开拓的不是人类生态延长，而是人类生命的极限。一步步脚印永远也呼唤不来一条阳关大道，却悄悄地走进了历史的记录。这样的历程，由于谈不上任何个体实利和群体实利，往往很难被社会广泛理解，连鲁迅那句“走的人多了”的名言也挽救不了它，但正是它，使人非同寻常。
本书描述的就是这样的历程。“死亡之海”塔克拉玛干大沙漠，几乎拒绝一切生命。许多知名和不知名的探险家，科学家一次次进入又一次次返回，其中有很多人，连返回都不能够，人们甚至不知道是哪片沙漠把他们掩埋了。极少数人走完了其中一些边角，把横穿的梦想留给了后代。后代是哪一代？只能朦胧企盼，不少刻意强求。终于在本世纪最后十年，有那么一些人愿意，把前人个有关横穿的梦想截信，于是有了1993年中英联合探险队的六十天时间徒步一千五百公里穿越这个死亡之海而未曾死亡的的壮举。
这个壮举，有几名记者参与。记者在这样的沙漠里没有任何特权，他们也只能首先是个徒步跋涉者，以及习惯于穿行都市，伏案执笔的身躯，去与生命的6名中国队员的一个，他就是上海记者强荧（即本书作者）。
记者毕竟是记者，强荧用日志的方式把这次探险的过程记录了上来。这个记录就像其它著名的探险记录一样好看。不会不好看，生理的极限，荒漠的险恶，奇异的发现，巨大的悬念，焦渴的期待，都不是编造的，哪能不如看？不仅如此，在生命最难存的地方，人的心灵情怀，也以一种罕见的形状闪现出来，处处令我们深思。
除了穿越塔克拉玛干沙漠的日志记，本书还收集了强荧的其它探险历程，以及他对探险家们的追寻和评述，都是同一主题的自然伸发。这些文章，足以让人产生多方面的感慨，时时憬悟生活在现代化的忙碌中，人之为人不应忘却的一些东西。名为《绝境的地图》，其实这样的“地图”对并未处于绝境的人群也具有指引作用。对我而言，还有另一番感慨，即我我终于看到我们这里也产生了敢于以自己的生命开拓读者视野边极的记者，这样的记者在国际传媒界历来是不少的。我们的传媒中，长久充塞酸涩，平庸，无聊许多聪慧的头脑总是耗费在互相攻陷、蝇营狗苟的闹剧文中，但是毕竟还有高迈举止，毕竟还有黄钟大吕，而且正是他们，维护了传媒和记者的声誉和尊严。
当我们相信世间存在着高贵，因此寻觅高贵。追随高贵，报道高贵，参与高贵，那么也就夸大了高贵。探险是一种艰难的高贵，是一种气喘吁吁，疲惫不堪的高贵，报道探险，是让世人一同来分享这份高贵。
以上即是我对本书的一些感受。
读后感的作文 篇4
上帝，顾名思义就是神，是无所不能的神。而在现实生活中，上帝就是自己，只有你自己才能掌握你自己的人生。
这是一个童话般但又真实的故事：出生后不久的丹尼斯·蒂托生病落下了瘸腿的后遗症，常常受到同学的嘲笑。14岁时，他学习画画，又因一场大病打了水漂。他退学后，带着200美元闯荡洛杉矶。第一年，他一无所获。1993年他又和朋友合伙开了一家公司，在这一年里，赚到了9000美元。最后，他在1995年用100美元投资的管理咨询公司带给了他人类历史上首位自费太空游客的机会。
他靠的是什么？是上帝吗？是的，其实上帝就是自己。“卑微和挫折，在一个人的理想下根本不算什么，鄙视它，每个人都可以成为拯救自己的上帝。”这是丹尼斯·蒂托常对公司员工说的一句话。其实他靠的就是自己追求理想，积极进取的精神。靠自己的努力从低层“爬”到名流中的还有美国16任总统：林肯。林肯的出身使人们对他担任的职位有些不可思议，他以前只是一个卑微的鞋匠的儿子，而他却宽容大度、智慧过人，这些品质足以能够让他当上总统这个宝座，或许还绰绰有余。
我想，大家应该都耳闻目染过《简爱》吧。这是一本灰姑娘的奋斗史。而现实生活中的“简·爱”便是夏络蒂·勃朗特。出生于英国的'夏络蒂·勃朗特童年很贫穷，母亲早逝，只好由她来照顾弟弟妹妹。尽管如此，她也不放弃学习，希望能够成为赫赫有名的作家。但是，当她把自认为最好的诗寄给所崇敬的桂冠诗人罗伯特·骚塞时，却得到了他的讥讽。然而夏络蒂并没有因此而放弃，她以自己为原型，用钢铁般的意志敲开了文字圣殿的大门，在众多作品中脱颖而出，一时间成为了万人瞩目的焦点。
从这些事例中我们可以很清晰地认识到，没有一个人能随随便便成功。只要你对自己充满信心，朝着既定的目标去不懈奋斗，每个人都是自己的上帝。
读后感的作文 篇5
有一次，我有幸阅读了美国乔治·赛尔登写的《时代广场的蟋蟀》这本书，这本书令我受益匪浅。
此书讲了一只1961年间的蟋蟀，偶然搭错了车从康涅狄格州乡下来到了纽约时代广场。并且被玛利欧收留，还交上了老鼠塔克和亨利猫这两个好朋友，柴斯特因为“嗓音”好听的原因，在时代广场地铁成了大有名气的歌星，但当它正红时却想起了家乡那自由的环境，给小动物们带来的一曲又一曲歌声。
我是分敬仰本书中的柴斯特，它不喜欢成名那样的拘拘束束，却喜欢不成名那样的自由自在。我觉得柴斯特会认为自由不是一天两次的演奏会，不是成千上万只眼球。而他想自由，不想拘束。亨利猫也曾说过：“既然柴斯特的一生是自己的，它就应该去做它想做的事。如果成名只是让它觉得不快乐的话，那成名又有什么意义呢？”
人们都想成名，但只有极少一部分人实现了自己的明星梦，所以，普通人就想去了解成名人的一切。那晓之以理，成名人就最好别出门。
不出名，有人会觉得自己很不起眼，其实不是的，每个人都有自己的优点。但他们就这样想。而若出了名，那“自由”有是个什么东西？铺天盖地的.繁忙和人们好奇的目光下。快乐早已被一点点吞没，“自由”就像天上的星星一样，闪烁着却难以摘到。
我觉得人只要有个稳定的工作，自信、积极向上的态度，做个快乐的对社会有用的人就好啦！作文
读后感的作文 篇6
今天晚上和女儿一起读了《弟子规》第一部分——入则孝，并将其中部分生字和古今异意的字意解释给她听。原以为这是篇古文，说的又是古代日常生活的行为规范，孩子不会感兴趣。但让我惊讶的是，孩子不但读起来琅琅上口，而且很快就能背诵下来，还一下子从几件小事上记住了“孝”字。
古语说，百善孝为先。可随着时代的进步，感觉“孝”字一点点在淡化。说实在话，没看这篇文章前，我只懂得应该孝顺老人，觉得自己能让父母高兴、即使啥也没做也算是孝顺吧。看后才恍然明白怎样才是真正的“孝”，我做的原来人家早写着呢，更多的是应该“孝”而没有“孝”的，虽然都是一些做起来很简单、很普通、很平常的事：父母叫时立刻答应，父母让做事时不偷懒；对父母的教诲要恭敬聆听，对父母的责备要顺从地接受……。
乌鸦反哺，羔羊跪乳，作为万物之首的'人类更应该以“孝”为荣。如果我们每个人都能坚持从小事做起，用实际行动做到入则孝，必将对促进全社会良好风尚的形成起到积极的推动作用。
编者按：笑笑学校让家长与孩子一起读《弟子规》，并要求家长用稿纸、手写与孩子共读《弟子规》的感想，想必是怕大家都从网上下载吧。笑笑爸爸真有志气，虽然可以照搬网上的内容，偏偏熬了半夜，给女儿亲自写了一个。清晨起来，笑笑妈妈发现果然不同凡响啊！
读后感的作文 篇7
几缕斜斜的阳光透过玻璃照射在窗台上，映射在我手中的(给教师的一百条建议)上。春光是如此的明媚，我的心情不由得开朗起来。昨天那调皮捣蛋的学生被我一顿训斥，想必也该平静了吧，下周的研究课要上了，也该理理头绪了；哦，还有儿子的学习，该查查了……一想到这些，心中不免有些躁，我急忙调整自己的思绪，生活要每天去面对，事情每天都会产生。好心情坏心情每天都要过。其实，在这个多变的世界里，谁能活在世外桃源，每个人，每个时代，都有其特定的苦楚，作为平凡而普通的我，更不用说啦。正如魏书生老师所说：“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它就对你哭……”是呀，“心境”本身就是一道风景。何不让我们的心境盛开快乐之花。
身在教坛，笑拥春风。
脚踏大地，心安理得。
在忙碌的日子里，我们不妨放慢自己的脚步，去感受空气的.气息，去享受花草的缤纷，让自己的感官灵动起来，打开心灵的门，让心灵出来晒晒太阳。
在喧闹的日子里，大街上人来人往，商场人头攒动，股票狂涨狂跌……我们不妨沉下心来，让自己静一静：今天的作业改完没？被训的学生想通了吗？这节课该怎样教？……
是呀，教学杂事，烦事只有在静中才理得清。
是呀，教学突破，效率的提高，只有在静中才能把准脉。
“采菊东篱下，悠然见南山。”是文人居士陶渊明的境界，更是我们新时代教师的共识。教师要学会静，教师更需要静。惟有静才不乱，惟有静才安宁，惟有静才会享受生活，品味幸福。