读史书有感

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读史书有感

　　当细细地品读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编精心整理的读史书有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

读史书有感1

　　唐太宗曾云：以史为镜，可以正衣冠。我与史为缘，或许正是应了欲鉴的道理。

　　自幼喜爱东方古典文化的我常干些傻事。如幼年寄住祖父母家，对着电视上衣裙飘飘的瑶池仙女披着毛巾毯，滑稽地学她们步如莲轻衣带纷飞，其实在他人眼里，只是在扭来扭去。或许是被我这傻丫头逗笑，爷爷摘了我的罗裙，牵我进了书房。

　　孩子，你如果真这么喜欢，不如我们来读史书。那时懵懂的我，就这么被爷爷骨节分明却温暖的大手，牵进了历史的殿堂。

　　兴许奶奶会觉得奇怪，那个总在她睡房里披着毛巾被拖在地上的疯丫头不见了，取而代之的却是书房里目光专注神游天外的小姑娘，认认真真一看一整天，时不时从房里窜出来大叫着爷爷爷爷，手里一本砖头似的书却挥舞得老高。却总是带了会心的微笑，一一为我细心解释。那是我们爷孙俩的秘密。

　　从书里，我知道了电视上的仙女姐姐就是唐玄宗的爱妃杨玉环，也见证了滩头夕照间一身傲骨的清瘦柳如是如柳。我看到了秦皇汉武的雄才大略，读懂了唐宗宋祖的英明神武。我明了了屈原伍子胥怀才不遇的.不甘，亦感于苏轼辛弃疾落魄转徙间的豁达。李白的浪漫，杜甫的隐忍，陶潜的淡泊，陆游的深沉，一一深深刻入我骨血，影响我的性格，塑造我的灵魂。

　　偶尔从书海中抽回神思，抬眸望向窗外，那时阔净明远的天空，此时想来也是所见最为明亮。

　　那是我的醉，也是我与史的缘。每当我所遇迷惘，困挠，愤怒，悲戚，我总能于史中找到呼应，得到精神共鸣的慰藉，而不是如同最初一般脑袋空空只知茫然哭泣。冷落时我读陈胜燕雀安知鸿鹄之志，迷惘时眼前却又是岳鹏举从未移志一腔澎湃热血的《满江红》。得意时韩愈一朝封奏九重天，夕贬潮州路八千为冷水当头浇下，失意时却又有王维淡泊温厚的白描空山新雨后，天气晚来秋平静心绪。我与史交融，一并成长。历史是古人妙手巧酿封存的醇酒，辛辣甘甜，快意过后是深深地冷静和警醒。我懂得，这场长醉，我今生再于此无法分割。

　　读史予人智慧。从小丫头变为少女的我，深获教益。而那种对史无可磨灭的痴迷与眷恋，从未改变。我与我最真的爱好中，收获的宁静与满足，获得的启示与教益，无与伦比。

　　一轮月，清辉倾洒过前人，此时亦照耀我。带了前人各种明亮的眼光，扶起我的信心，贯彻进力量，指引出不变的方向。

读史书有感2

　　我们心中的历史是一部泾渭分明的文明史，历史悠久，文明灿烂，文治武功，大兴土木，写满了渐次更替的朝代，外加诸多帝王的暴政和反抗暴政的光辉的农民起义。这几乎是我们从小到大在教课书上学到的历史图景。近来在《读书》、《随笔》等刊物上读到关于历史方面的文章后，恍然有悟。发现历史并不全像我们平常所学、心中所有。在教科书上赫赫功绩的秦皇汉武，原来就是那个焚书坑儒、“宫刑”司马迁的秦皇汉武。历代农民起义尽管也在一定程度上推动了历史的进步，但历史上的那把龙椅依然高高摆在那里，只不过龙椅上的主人换来换去而已，诚如鲁迅先生所言：以往的革命，不过是争夺一把旧椅子，去推的时候，好像这椅子挺可怜，一夺到手就觉得是宝贝了。我们的历史教科书习惯于分门别类的把简化了的历史事实像开中药铺似的.一一列出。我们的教科书是缺少细节的大历史。我们教科书中的“人”成了历史长河中的一个个规范化了的标签、符号，成了一个个的物。没有细节的历史是“无人”的历史，历史人物的单面性，使我们失去了思考、把捉历史丰富性的能力，我们实际上没有真正地面对过历史。

　　我们学习历史，熟悉历史，是为了充盈于我们今天的生存，使我们在历史的回望中审度今天与明天、现实与未来，让历史赋予我们今天的生活以及意义，我们在历史中更清楚地看到我们的过去、现在与未来。但恰恰我们的历史教育更多地让我们拥有的只是历史的知识，不会在历史中“看”、“听”“思”。心中无历史的我们自然也难以懂得怎样去尊重历史。尊重历史绝不是照搬历史，照搬历史恰恰是实用主义的对待历史，是不尊重历史，相反，尊重历史是要我们反思、批判、借鉴、继承、创造的基础上，不去重蹈历史的覆辙。如果不会“看”、“听”“思”历史，又如何知道我们是在重复历史还是在创造历史呢？尊重历史是让我们在正视历史的前提下，把握历史发展的深层脉络，面向未来，创造性开拓历史的新篇章。不尊重历史，不正视历史，我们的创造便可能失去它的根本依据，它又能向前走多远？

　　今天，我们的社会是一个生产和消费的社会，人们生活得不错，不过我们就这样满足现状了吗？对事实一味盲目无知、虚幻不实吗？如果我们仍然这样，我们会面临一个怎样的后果？我们要在了解历史的基础之上去反省历史，进而反省现实社会中的道德和政治状况。今天和过去一样，最疯狂的事仍然有可能发生，历史之光照亮了现在，它不但告诉我们一去不返的往事，更指出过去发生而今仍存在的事情。联邦德国总理波兰特70年代造访波兰，在凭吊二战期间被纳粹屠杀的犹太人的陵墓时，面对几百万亡灵和整个世界，在众目睽睽之下跪下了那永恒的一跪。二战屠杀也许与他们这一拨人并无直接关系，但那是他们心中的历史，他们心中有历史，他们要对心中的历史承担责任，唯其如此，他们才可能对他们的现在和未来承担责任，我们常常责备日本人有意无意地遮掩、抹杀那段不光彩的历史，可是反过来，我们为什么不问问自己，对于过去，我们自己又记得多少呢？

　　与其把希望寄托于他人的良心发现，不如更多地面对自己，面对我们的历史。如此说来，如果我们的历史教育既不能让我们理解历史，又不能让我们面对历史，那么，我们的历史教育何为？

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