《浮生六记》读后感13篇

　　细细品味一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是时候抽出时间写写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编收集整理的《浮生六记》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《浮生六记》读后感13篇

　　《浮生六记》读后感篇1

　　本卷主要从沈复的爱好入手进行讲述，从儿时喜欢看虫斗，到长大后的插花、养盆景，每个爱好都能详细描述，甚至能从浮生六记的文字中感受到沈复是如何去选花、修理枝干。可以看出只要是他所爱，都会认真对待。

　　但是从文中也可以看出沈复没有好的功名，没有优厚的俸禄，似乎并不是那么成功的一个人，甚至可以说他的人生轨迹和追求特并非当时传统的人生路线。但是值得庆幸的是，他娶到了那个与他三观一致的芸，一个愿意陪他过好自己的小日子，并保有对生活的热爱的人。

　　反观现在，不知道从什么时候开始，我们将成功与金钱划等号，将人生的可能性限定到挣钱。我们老是这样的双标，似乎不去做正式的工作就是玩物丧志，但如果有人能够边玩边挣钱由觉得别人的人生都在闪闪发光，可是人生真的只有一条路么，评价一个人真的只能靠金钱么?因为工作原因和爱交朋友，我认识凌晨两点还在准备文案的自媒体工作人员，见过凌晨四点采购新鲜水果的甜品店老板，我也看到那个自媒体朋友从月薪3000做到月薪30000万的时候仍在努力为粉丝们营造最好的形象，准备最认真的文案，那个甜品店老板从一家小店做到今日的连锁加盟。同时，我也倾听过他们刚开始起步时来自家人和朋友的不理解甚至那些让他们放弃的'刺耳言语。可是他们仍在认真地对待自己的人生。

　　我始终相信每个认真生活都值得尊敬，而每个努力终会回报。写这篇文章并不是劝大家放弃现有的工作去追逐自己的热爱，而是希望大家在评价一个人的同时，尝试用更客观和平和的心态去对待，不要用自己的标准去看待别人，每个人都不容易，也都在认真的活着。正如林语堂所说：我真诚的相信，一个谦卑渺小的生命能快乐的过一辈子，是宇宙间之至美。

　　《浮生六记》读后感篇2

　　卷三《坎坷记愁》一改前两卷的清新明快之风，文字开始变得沉重起来，沈复作为一介书生，虽然娶了一个聪明又有情趣的芸娘，但他自己在家中处不好与亲人之间的关系，窝窝囊囊，连自己的妻子都保护不了，反而连自己都被排挤出门，与芸娘四处漂泊，无所依靠，外出借钱，半路几乎差点死掉，幸得他人相救才得以苟活。

　　这本《浮生六记》我读的是朱奇志点评版，朱在其中曾批：衣冠子弟，不善生理，一路狼狈，幸而天可怜见，得遇曹翁，不至于客死他乡。看来，三白也就配作点画，栽点花，写点《浮生六记》而已！

　　沈复的那些朋友也都是一干文人，看卷四中所写，当时这些文人也就是平时做做幕僚，闲时没钱还要瞎玩，游山玩水混混日子，然后写点酸文腐诗，生活情调就宛如现今的某些小资。自古人云，百无一用是书生，这些文人的人生追求便是如此，大多也都这样浑浑噩噩了却了一生，淹没在浩浩的历史长河中去了，所幸沈复自己还留有这本浮生六记于世。当芸娘说求亲不如求友，建议沈复去向朋友们借钱时，沈复说自己的朋友们现皆闲处，自顾不遑。我觉得他说这句话的原因有二，一是如我上面所说的那样，这些文人朋友确实穷酸；二是沈复他受尽亲人欺辱之后，只能在朋友面前保持自己作为文人的那一丁点尊严了，所以无法拉下自己的那张脸去向朋友借钱。唉，其实关键时刻，靠谁都没用，还是自己手中有粮才是王道啊。

　　卷一卷二中的那点小浪漫小情趣，只能作为生活的点缀，却无法成为生活的主流，那些看起来似乎令人羡慕的闺房之乐，在缺衣少食四处漂泊的现实面前显得不堪一击。卷三中写到沈复夫妇走投无路，借宿芸娘的发小夏氏家中。纯朴的夏氏虽然嫁给了一个农民，但丰衣足食，儿女欢绕，全家其乐融融；相比之下，聪明的芸娘嫁给了沈复这个才子，却受了一辈子的`辛苦。难怪古人说女子无才便是德，从古至今，这些心高聪慧的女人，真的就难得幸福吗？

　　芸娘最终还是因穷困交加，生病而亡，沈复以恩爱夫妻不到头来做自我安慰，但芸娘早夭的原因，不知他自己是否真正思考过，对此，朱奇志点评曰：芸之早夭，谁致之耶？大户人家，是非众多，此其一也；姑婆偏信，冷酷无情，此其二也；芸之情痴，多愁善感，此其三也；三白迂阔，不善生计，此其四也。三白作此荒唐论，不知是糊涂还是敷衍？

　　芸娘去世时建议沈复在她死后续弦，沈复信誓旦旦地拒绝：卿果中道相舍，断无再续之理，况‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云’耳。但后来却在卷三末尾轻描淡写地写到有人赠余一妾，重入春梦。不知此时的他，是否还记得那些沧海巫山的承诺么？而当在卷四中读到沈复背着芸娘寻花问柳时，我们也就对他的背信行为不足为奇了，只能哀叹芸娘将一生幸福托于此人，实是悲哀。

　　《浮生六记》读后感篇3

　　“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小之物……”许多年过去，学过的课文早就不能一字一句的背下来，但是上这一课时，脑子里曾浮现的画面依旧栩栩如生。

　　彼时还只当沈复是一个让无数人屈服于“背诵全文”的始作俑者之一。没想到无意间买了《浮生六记》并反复读过之后，发现这沈三白真乃一妙人哉。寥寥几万于字，沈三白在前三记中将他与芸娘的生活写得妙趣横生。

　　人生难得一知己，难得一爱人，当这二者化为芸娘时，三白何其有幸。三白与芸娘的爱情始于年少时的一句“若为儿择妇，非淑姊不娶。此后的两小无猜，藏粥待君，围炉夜话，共读西厢，邀月小酌却都变成了人间久别，似乎避暑我取轩，耕织仓米巷，男装游庙会都只是浮生一梦。可惜伊人早逝，儿子夭亡，世间徒留三白一人历尽人间坎坷生死之事。该是怎样的绝望才会让三白执笔在薄纸上写道：“奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。”

　　曾有人哀叹芸娘这样才思隽秀，聪颖可爱的女子嫁给狎妓游乐，醉心山水不作生计的三白是所托非人。我却更赞同其夫妻二人是相互影响，相互成全的观点。三白为芸娘舍弃家族庇护，陪她赏月万年桥下，在男权社会中竭力保留芸娘的天真可爱，释放其天性，而后袒露自己的过错来衬托妻子是难能可贵的。芸娘和三白根植于所处的社会文化受当时的民族精神影响，我们何必用现代的'是非观念来苛责批评。如林语堂说的“婚姻和爱情的本质都是悲剧性的，完美是不真实也是不可能的，而残缺才是真，甚至也是美。”

　　半生快活，半生坎坷萧索。浮生若梦，唯二三趣也。

　　《浮生六记》读后感篇4

　　“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。”小学课本里的节选，一直记忆犹新，特别是对文章名《浮生六记》这四字念念不忘，觉得有种超脱世俗的云淡风轻之感（当然小时候不会这么概括，只觉得很文艺罢了），时至今日终于读完，但感觉隐隐有些意难平，还是提笔写下自己的一些感悟吧。

　　大概故事的开头越美好，到结局就会越怅然。故事的主人公沈复生于书香世家，和芸娘青梅竹马非卿不娶，而后就顺遂地结发为夫妻恩爱两不疑。嗯…以沈复的视角看待，确实如此，他这一辈子做的最正确的决定大概就是和芸娘在一起吧，芸娘真的是我在书中见过的最完美的女性了，世上所有形容女性美好的优良品质都能套用在她身上，沈复何德何能？诚然，他是爱芸娘的，芸娘也确实是他生命中最重要的人，可是他的爱比起芸娘的付出显得太浅薄，说他真正为了芸娘让开心做什么事情的话，大概只有带着男扮女装的她出去游玩过一次，其他好像都是芸娘在努力的包容他，让他维持他的孩子气和天真；努力的维持他可笑的自尊而不惜拔钗当酒来宴请他的友人…可是即便是这样，他都觉得一切理所应当，甚至将这些归纳于闲情寄趣，以为芸娘甘之如饴。

　　芸娘这短短的一生幸福吗？后期穷困潦倒疾病缠身时有没有一丝丝后悔？是因为憨园违背了誓言还是因为公婆误解生活拮据骨肉分离才使得病入膏肓？种种都不得而知，但是从世俗意义上来说，沈复真的不是一个良人，他没担当，没责任心，不求上进，活在自己的小世界里，好像永远是个小孩子，永远学不会成长，最后芸娘离开人世这种打击也只会让他更加沮丧……没法在物质方面给妻子儿女保障，最后落得一家分离，死生不复相见。

　　可能在感情方面他比起同时期的古人要好太多，但是还有有些接受不能，特别是芸娘病重后他南下经商，将赚的所有钱财都用来狎妓，甚至还腆着脸说是因为“身材状貌有类余妇芸娘”，这样便能显得你专情嘛？最后还留恋不舍“半年一觉扬帮梦，赢得花船薄幸名”，这样暗搓搓的炫耀真让人不适，但凡他把银钱拿回家，芸娘也不会落得无钱医治早早撒手人寰的地步了。

　　可能正因为太真实了，所以总觉得戳到了自己的内心，可能不该苛求别人怎么度过自己的`人生，或许沈复这样孩子气的过完一生也不失为一种幸福，但是心底还是有些为芸娘抱不平，那么好的女子本该有更美好的人生的，可是又有谁说的准呢，说不得她真的如沈复感觉的一样，和他在一起甘之如饴呢。浮生若梦，为欢几何？毕竟快乐的时光只占据人生小小的一部分啊，剩下的生活的苟且才是常态吧。

　　《浮生六记》读后感篇5

　　重读《浮生六记》，四个字来形容沈复：情深不寿。

　　沈复其人，大抵可窥一二矣。[鸿案相庄廿有三年，年愈久而情愈密。

　　卷一便是《闺房记乐》，通篇皆是二十三年来沈复与其结发妻子陈氏的琐碎情事。说它琐碎，是因为几乎没有几件代表性的大事，平铺直述到不需要任何悬念转折；说它皆情事，则是因为字里行间莫不是珍惜、卷首页眉都透着恩爱。沈三白，料想又是一情痴矣！记得当年初见，彼此仍是少年。沈复喜她才思隽秀，虽恐其福泽不深，然心之所系不能释之，对母亲诉言：非姊不娶，那年，沈复十三岁。都说古人婚姻靠父母之命，媒妁之言，而这一个十三岁的小小少年，因为一句“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”，倾慕上了比他大了十个月的族中阿姊，这一倾慕，就是一生。

　　婚后某晚，其与故人划拳饮酒，酩酊大醉卧倒在床，醒来时陈氏正对镜晓妆。我自己看书的时候不做别的念想，现在回头来看，不过就是一次醉酒，有什么值得刻意写下来？转而想到，大概从妻子过世之后，他再也没法儿喝醉醒来还能看到她当窗理云鬓的模样了吧？那时候，陈氏初为新妇，整日恭敬侍奉堂上，宽和以待下人，怕被人说新娘惫懒，日日太阳初升便要起床，沈复喜欢赖床，可看她严肃认真的样子，只得跟着一同早起，这大概就是现在年轻人常说的`“为爱改变”了吧。

　　夫妻两人游园消夏，读书论古，品月评花，，可惜好景终不长久，沈家家道中落，陈氏又接连失弟丧母，多番打击之下，身体日渐沉疴，病榻之侧，沈复悉心守护终不曾离弃。当然这些都是后话了。

　　我想天下恩爱夫妻大抵都相似吧，记得婚后数年，沈复和陈氏整理书卷论及诗词，沈复得知陈氏最为推崇者是那张口吐出大半个盛唐的李太白，当即像个小孩子一样笑道：“夫人定是与‘白’有缘啊！”陈氏不解，沈复说道：“夫人启蒙于白居易的《琵琶行》，诗词最重李太白，夫君我字‘三白’，可不是一生都与这个字有缘么？”陈氏莞尔。此间情状，不解风月之人如何体会得来！即便是如今这个多少显得寡情的年代，多少痴儿情女，也会因为“你生在六月，我生在七月，天下怎么会有这么巧的事情肯定是缘分让我们在一起”而惊叹，情到深处无从解释，只好托词于上天，道一声：一切真乃缘分也。其实文中最打动人的，不是夫妻情事，不是患难与共，也不是相守到老。

　　世间有的是扶持一生的夫妻，难得的是，沈复在斯人不再后，于贫病孤苦中，一字一句写下了这些故事，只属于沈氏夫妇的故事，《浮生》一卷，名垂文史千古，万尺黄泉之下，虽于逝者无补，料想也能一慰佳人芳魂了罢！

　　《浮生六记》读后感篇6

　　今天看完了《浮生六记》，很是感慨。我看的版本是周公度译注的，共300多页，前一百页是译文，后面200多页是原著（由于是白话文的原因，基本几秒就过——毕竟生活在这个年代，若不是潜心研究，看白话文还真的有点吃力）ps.不过原文有个地方我觉得很好，就是虽然简短吧，但都有一个小标题，所以一眼看过去，至少知道个大概。

　　来一段科普：《浮生六记》是清朝长洲人沈复(字三白，号梅逸)著于嘉庆十三年(1808年)的自传体散文。全书共分为六个篇章，包含了《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》四篇文章。另外两篇《中山记历》《养生记道》据说是后人仿写。

　　初看第一章《闺房记乐》，已然觉得很不可思议，讲的就是沈复与其妻子陈芸的日常琐事，心里想着怎么会有如此痴情、如此趣味相投的夫妻；渐渐往下看《闲情记趣》，主要讲的是沈复与其妻子的裁花取势、园林品鉴等事情，又会觉得，怎么又会有这么悠闲，这么惬意的生活；进入到第三章《坎坷记愁》，心情一下子仿佛跌落谷底，芸娘被误解，家族生活的困扰，生活上的拮据，心想真是造化弄人，后期沈复的生活真是倍感凄凉；但同时特别感慨，尤其是诸事烦身，一波未平一波又起的时候，也少见（沈复）其怨言；就像书里所说：（沈复）几无怨天尤人之词，多是甘苦自得之语，他这份责己甚严却又如浮云漫卷的文风，使得文字记述的春花秋月显得弥足珍贵。最后一章《浪游记快》主要写的是他的游记，语言之快，仿佛跟随作者一起踏遍大好河山，从另一个角度发现不同新奇的地方。（希望自己有生之年，能踏遍喜爱的地方，发现各个地方的奇特景观）

　　读本书的第一感觉真的是，主人公为什么如此之闲，按照现在的'生活，主人公，就是都市生活的一个普通的小白领，与妻子一起过着温饱有余，但有时候又颇见拮据的生活；及时如此，他们依旧非常讲究生活中的细节，沈复爱好花艺、摆弄景观，芸娘也陪着他一起，还“出谋划策”，可以说是非常享受生活了；

　　所以才会有所感慨，有所羡慕，因为现在的人，乃至社会都太浮躁了，都在想着如何挣钱，但是无论你如何努力，每天依旧感觉很累；沈复，其实就像是我们的一个缩影，过着很平凡的生活，却又把生活过的很真实。尤其是他乐观的心态，真的很少人能够做到。

　　最后，感动于他们的爱情，羡慕于他们诗情画意的日常生活，佩服其心胸宽广；毕生平常，却心怀磊落；身处困境，却也甘苦自得；浮生若梦，为欢几何。

　　《浮生六记》读后感篇7

　　浪游记快篇，忘我寻山问水、遍历心中所想。读书与做幕僚期间，先后去过杭州西湖、寒山、扬州金山、平山堂、富春山、虎丘、滕王阁、黄鹤楼、赤壁、函谷关、华山、趵突泉等众多中原的景致。为美妙境界所吸引，所到之处，游兴豪迈，寥寥几笔文字，便可将其特色勾勒出来，还能作画纪念，让人钦佩又羡慕。指点山水时，独出已见，苏州狮子林被他描绘成乱堆煤渣，积上苔藓，用蚁穴穿插而成，全然没有山林的.气势。皖城南城外的一处园子，他却能看出使用了重台叠馆的设计，将其誉为人工之中的奇绝佳作。在永泰沙，即使盘费短缺，仍少不了寻找乐趣，牛背上狂浪唱歌，沙滩上醉酒作舞，放浪形骸之外，可谓苦中作乐，率真洒脱。通过游历，他结识知己，点评名胜，途中有失望遗憾，有酣畅淋漓，留下了一段段有趣的游记。

　　读完四记，内心五味杂陈。沈复和芸娘出于自身、家庭和社会的原因，本来一段夫妻爱情佳话，结局却令人唏嘘。站在今天的角度，爱情、家庭、友情、兴趣、旅行等生活要素，都值得用心去经营和体验。爱情里，有人与你立黄昏，有人问你粥可温。顺境时，花前月下，饮酒吟诗。逆境时，也能相濡以沫，共同面对。家庭里，主动承担责任，谋生养家，积极沟通表达，调和矛盾。朋友之间，以诚相待，不以利交，则不为利散。有闲散时间和精力时，培养些志趣，纵情山水，其实我们就生活在散文和诗词的世界里。

　　《浮生六记》读后感篇8

　　读《浮生六记》，喜欢的不是他的文笔佳句，是他早年的经历和生活；嫉妒的也不只他早年的舒适和清乐和谐，更是他的爱情他的婚姻。

　　才子佳人，坐卧谈笑，心意相通。谈诗论赋而不穷酸清高，嬉笑怒骂却不粗俗无聊。行局愿接膝坐，行愿携手趋，二人相处恍同密友重逢；夫妻恩爱如沈复陈芸，生活态度和习惯上也有分歧，可人家处理得完美无瑕，不但未生嫌隙，反而更如胶似漆，不像我们所常见的那种一地鸡毛。

　　陈芸是个平平凡凡的女子，却是我心中最趋近于完美的.女性形象。她性情恬淡，不爱华饰珠钗，不忘本，总持有一颗素心；

　　她体贴周到，心灵手巧，满有生活情趣，花心置纱包茶，沈复小饮她做梅花盒，朋友相聚她找馄饨挑而使酒菜茶饭一应俱全；

　　她乐读诗文，趣解诗家，佛手茉莉君子小人的见解让人记忆犹新，双鲜酱虾卤瓜的趣事也让人忍俊不禁；

　　我们可也不能把她看做正儿八经的大家闺秀，淑女名媛，她娇俏调皮，能为未来夫婿藏粥于室，还能女扮男装揽镜狂笑；

　　她善良宽厚，通情达理豁达开朗，又柔弱让人心疼。天妒佳人，红颜薄命。

　　书中也有很多不能用现代的眼光去看。古代三妻四妾只道寻常，现代看来是有些混账。沈复其实也有不少风流享受，桃花债呢。不知道陈芸心里怎么想。

　　《浮生六记》读后感篇9

　　想去听的人生第一场演唱会名字叫“浮生之旅”。与这部书一样，都用到了“浮生”这个词。

　　他们在巡回演出的海报上这样写道：

　　“浮生”一词该怎么解释呢，是浮浮沉沉的生命，还是漂浮转而安稳的一生，抑或是浮生偷得半日闲的惬意，都是，也都不是。浮生该是依附于你，是风向随你，是昼夜在你手里，属于你的，任你浮想的一生。

　　人之生命便是一场路途，前路漫漫不能回头。总要走的，要来的，要遇见的，要失散的。有些行囊带不走，有些行囊丢不掉，所以这一生，也是“浮生之旅”。

　　文字是个好东西，借由它我们才能看到沈复的这部《浮生六记》，才能穿过历史的尘埃去一探数百年前一个古人的浮生之旅。

　　文言文做成的文章初读确实有些吃力，可慢慢读进去才发现原来文字竟可以精炼到如此的'地步，短短几个字就能把人物、景物描写的透彻入里，鲜明生动。

　　不得不佩服沈复的文字功底。跟着他的文字了解到他的浮沉一生，有他对妻子的深沉感情，有对家庭亲情寡薄的无奈，也有对山物景色的独到见解。读起来让人时而羡慕，时而唏嘘，漂亮的文字。

　　人生果然若江河，时而湍急时而平缓，从不缺故事。没有永远有趣的日子，也没有永远悲惨的生活。若能做到不妄喜，不妄悲，知世事无常是人生常态，能坦然用平淡之心待之，浮浮沉沉中淡然过完这一生也未必不是喜事一桩。

　　这样的书值得多读几遍，并不是所有印成的铅字都能称作书。历经数百年仍能流传至今，甚至被称为小红楼梦必有它过人之处。有时翻一段文字出来，一个人慢慢通读下来，细细咀嚼，其意境之美，总觉言语难以表达。

　　《浮生六记》读后感篇10

　　《春夜宴桃李园序》中云“浮生若梦，为欢几何？”大意为短暂的人生就像是一场大梦，之中又有多少欢乐时光呢？人生百年眨眼便逝去，不如意之事十之八九，想来这并不是古人独有的感慨，今人实也难逃这魔咒。如今，世人多为生计或功名奔波劳累，失了不少朴实无华的欢乐之感。如今人于浮华之中，如沈复于《浮生六记》中所记，如他一般于平淡的生活中找寻乐趣，也不失为一种幸事。

　　《浮生六记》共四卷，分别为闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁、浪游记快。读完此书，时常感念沈复与陈芸的爱情，也感念他们的'及时行乐的生活态度。沈复与陈芸可谓是珠联璧合，二人自小相识，沈复欣赏陈芸，对其母言：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”陈芸于沈复腹饥之时藏暖粥小菜为沈复果腹，其兄打趣曰：“顷我索粥，汝曰‘尽矣’，乃藏此专待汝婿耶？”二人之情谊，可见一斑矣。后二人迁居他处，情谊如旧，却也遭尽磨难。书中所记之事，多为乐事，然夫妇二人不过肉体凡胎，与旁人无异，也尝为生计所累，个中辛酸，盖不为外人道也。然二人即便潦倒，仍志趣不改，吟诗、作画、郊游、烹饪，喻欢乐于平常，意趣盎然。二人虽非达官显贵，平日生活却也多姿多彩，不输名贵。

　　纵然浮生若梦，为欢却不只几何？世人多如沈复夫妇二人，平凡且普通，然世人也能如二人一般，把生活活出诗意、活出精彩。汉乐府《西门行》诗：“夫为乐，为乐当及时。”珍惜每一个生活细碎的平常，寻找其中的乐趣，“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧”。

　　《浮生六记》读后感篇11

　　《浮生六记》我相信淳朴恬适自甘的生活——如芸所说“布衣菜饭，可乐终身”的生活，是宇宙间美丽的东西。在我翻阅重读这本小册之时，每每不期然而然想到这安乐的问题——读了沈复的书每使我感到这安乐的奥妙，远超乎尘俗之压迫与人身之痛苦。《浮生六记》俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。然而我自信这种说法不至于是溢美。想读这书的，必有能辨别的罢。以上这两段话是俞平伯和林语堂对此书写的精彩书评，觉得说的很好，和大家分享下。

　　我读此书有从书中的感触到，过度教养的'影响，不只是教养问题，也是社会问题。现代父母对孩子付出更多的照顾与教导，正面回馈却似乎不如预期，究竟教养出了什么问题？过度的保护、指导与关爱，不仅是个别家庭的教养问题，更是影响整体发展的社会问题，值得反思与警惕。我们都忘了，我们该养出的不是好小孩，而是好大人教养的目标，应该是养出一个心智、情感、能力都与年龄并进相衬的成年人。本书以此为中心思想，希望帮助父母平抚担忧与恐惧，先放下亟欲为孩子铺设成功坦途的急切情绪，而以更稳健的心态、更明智的爱，创造真实永续的教养效果。

　　在教养孩子之前，父母请先照顾好自己，完成自己的人生。本书打破一般教养思维，除了指陈过度教养的影响并提供解决方案，更聚焦于父母的心理建设与自我关照，恳切提醒父母别为了教养孩子而失去自己的人生。当你能好好生活、工作与爱人，孩子就会以你的身影为榜样，找到自己实践成功、创造幸福的方法。

　　《浮生六记》读后感篇12

　　沈复的《浮生六记》中，有一位极为重要的人物妻子芸娘。芸娘被称为中国文学史上最可爱的女人。漫游在《浮生六记》的时空中，不知不觉地被芸娘那与众不同的人格魅力所打动。

　　她很聪明。她听一遍《琵琶行》便会背，还靠着《琵琶行》学习识字。她通晓诗词，写出过秋侵人影瘦，霜染菊花肥的极妙句子，还能与丈夫评古论今。她不痴迷金银珠宝，唯有的首饰也送给别人，却极其痴迷于收集破书残画。书中写有芸于破笥烂卷中，偶获片纸可观者，如得异宝，旧邻冯妪每收乱卷卖之，将纸片奉为珍宝，多奇怪啊！在女子无才便是德的年代，痴迷于谈经论典的陈芸，可是个不折不扣的异类。可是，她就像自己最欣赏的诗人李白一样，豪放洒脱，不顾流言蜚语，过着自己想要的生活。

　　她十分的'洒脱。一日，她想与丈夫同行前往，可惜不能轻易出门，怎么办呢？沈复出了个馊主意：冠我冠，衣我衣，亦化女为男之法也。在沈复的一再请求下，陈芸女扮男装开开心心地出去玩了一趟。又有一次，陈芸想跟沈复一起去太湖游玩，正当沈复一时找不到借口应付父母而为难时，陈芸便主动说，只要告诉公婆自己回娘家即可。这次，他们与一位志趣相投的女孩素云泛舟太湖，共度过了美好的时光。在提倡女子足不出户的年代，打破封建礼教，需要多少的勇气！

　　她特别的善良。年纪尚小，便靠着自己的双手养活家人，甚至为自己的弟弟付学费。而后当沈复来拜访时，她还偷偷地为他藏了一碗粥。为了给得病的沈复祈福，陈芸还吃了几年素。情深义重都不能形容她了。婚后，她事上以敬，处下以和，井井然未尝稍失，对所有人都和和气气的，而且夫妻之间经常使用岂敢得罪等此，相敬如宾。在游戈园的时候，她甚至因为王二娘摘了一些野花而心疼。这是何等的善良。甚至，丈夫随口说的要纳妾，还被她挂在心上。最后，也因此事，她与公婆关系不和，间接导致自己的早逝。她很温柔，体贴地对待身边的每一个人，唯独忘了心疼自己。

　　虽然，她可能不受当时所处的大家庭的待见，可是，这怎能掩盖她身上的光芒呢？沈复的笔让她彻彻底底地在读者眼前生活，使我们看见了她的聪明、洒脱、善良。照着自己喜欢的方法，在沉沉浮浮之时仍能努力漂向美好，这样子的人，何尝不可爱呢？

　　什么样的人生，才是美好的人生？

　　《浮生六记》读后感篇13

　　初读《浮生六记》时，总有一种“沈复几乎配不上他妻子”的设法。细细评味后，才创造芸的才情与心爱若无沈复的慧眼识真和倾情书写，便不能被发掘，更不会被传布，我们也不能经由过程文字一见这两百年前女子的风度。沈复看重芸的文艺风雅，芸恭顺沈复的狷介洒脱，恰是他们的三不雅观不雅观同等才铸就二人几十年如一日的举案齐眉、相爱甚笃。若是沈复要的.是“女子无才便是德”，芸想的是“好男儿志在高官厚禄”，那么两人只需互相嫌弃，互相抱怨了。

　　沈复与芸的三不雅观不雅观同等、志趣相投无时无刻不表如今《浮生六记》的字里行间里。沈复说芸癖好既与我不异，并且能鉴貌辨色、揣摩眉目，所以我的一举一动，对她使个眼色，她便息息相通，无不办得头头是道。

　　搬到仓米巷后，因新居风光不如故居，芸时常伤感，又神驰老家丁老家“颇有野趣”的住处，沈复便请示怙恃，携芸来到那儿那里所避暑。芸说往后哪年，当与郎君在这里造一个房子，绕着屋买十亩菜田，招来家丁仆妇莳植瓜果蔬菜，来供给日常家用。郎君画画，我来刺绣，算作品诗喝酒的资费。如许平民菜饭，终身欢愉，不必方案去远游他处。沈复对这设法深为赞同。

　　沈复向芸衬着庙会盛景，芸道可惜本身不是男人，去不了。沈复便辅佐出主见，让芸穿本身的衣服扮为男人。芸扮男人没有合脚的鞋，沈复也辅佐：市场上有卖蝴蝶鞋，巨细脚都可以穿，买起来也极随意，且早晚可以当拖鞋用，不是挺好的吗?芸欣然畅怀。

　　若是说沈复碰着芸是一种荣幸，那芸碰见沈复不也是一种荣幸。在婚姻是怙恃之命、媒妁之言的封建社会，沈复对芸成心意，便向母亲说：“若为儿择妻子，则非淑姐不娶。”也算是本身夺取来的幸福。

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