培根随笔读后感14篇

　　在日常学习和工作生活中，大家或多或少都对随笔有些了解吧？随笔是过去社会较为流行的一种文体，语言灵动，婉而多讽。日常生活中最常见的随笔有哪些呢？下面是小编为大家收集的培根随笔读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

培根随笔读后感14篇

　　培根随笔读后感篇1

　　《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著，而我听到哲学家这个称谓。不经撇了撇嘴，哲学家不就一片长篇大论吗?有什么好看的?于是不情愿地翻开了这本薄薄的书。看看目录，全是什么论啊，谈啊，说啊，必然是一本无味的书。然后我继续翻开阅读，手里无奈的拿着准备批阅的绿色荧光笔。

　　我不得不真实的说，我读过一本谈论哲学的书，叫《苏菲的世界》。而这本书充满魔幻色彩，而且能用一种奇幻的文风，带着我走近哲学的世界。苏菲这个普通的小女生，因为有了那一封封娓娓道来的哲学问题，渐渐爱上了哲学。我的表姐因为读了这本书，就报考了哲学系。这本书让我看到，虽然哲学听起来是枯燥的，但是也有它的乐趣所在。

　　可这本《培根随笔录》我也不得不看，带着一点对哲学的启蒙知识，我开始了阅读，里面的.很多知识我不能完全理解，但是至少，我看到了一个知识渊博的培根，一个善于总结的培根，一个有艺术情趣的培根，一个坚持真理的培根。

　　就拿《论园林》来说吧，读了前面的《论真理》等一系列的较高深的哲学问题后，看到这一篇不禁让我觉得耳目一新。这篇文章中，我看到了培根不仅仅只是钻研学术方面的问题。对这样的美的艺术也有很深的修养。

　　他能辨清一年各个月份、季节中园林应种植的花木，能分别花木之中最芳菲的花的名字，并给它们排名。在这篇文章中，我看到的培根不仅仅是个作者，更像是一位园林艺术师，将如何种植美丽花木，如何使自己的园林更加美丽的知识毫无保留的告诉我们。

　　我认为我今后也应该像培根一样，随时把自己的思想记录下来，最后翻翻本子，重新阅读自己以往的思想和心路历程，一定是一件很有趣的事。

　　毕竟我的生活阅历还有限，不能对这本书内的哲学知识全部理解。妈妈也看了这本书，和我一起探讨。这里面的许多知识妈妈也不能理解，觉得很深奥。所以可见培根对生活的理解，对生活独特的见地是多么的到位。虽然我不太喜欢这种较为枯燥的文风，但是我能感受到其中所展现的哲学的魅力。

　　培根随笔读后感篇2

　　《培根随笔》是与《海底两万里》一齐买的，起初，我对它比对<海底两万里>更没有兴趣，除了看起来古板的书名，还有刚开始翻阅时乏味的资料，都使我不愿再看它第二眼，于是，它被我残忍地扔到了乱七八糟的旧东西里。在网上，我了解到这是一本评价极其高的书，看了出于书中的各种真理名言，我便知道了，这是绝对是一本值得一看的好书。从杂物堆里将被埋几个星期的<培根随笔>翻出来，沉下心，将书翻开。

　　<培根随笔>是英国随笔文学的开山之作，在世界文学史上占据了十分重要的地位，"读之犹如聆听高人赐教，受益匪浅"。作者弗兰西斯·培根是英国文艺复兴时期最杰出的哲学家和文学家，被称为"英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖"。他竭力倡导"读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。"

　　在<论求知>中，培根说道："人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。"可见求知能够改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。

　　在《论友谊》中，培根说道："如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。"这说明了朋友是我们身边必不可少的一个主角，能够为我们的生活增添色彩。

　　<论美>是一篇关于"美"的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理，重点论述人就应怎样对待外在美和内在美的问题。文中有这样一句话："形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。"因此，不好抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的.美。美德重于美貌，把美貌与美的德行结合，美才能真正发出光辉。如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，一个打扮华贵的人的美是供人欣赏，转眼便是过眼云烟；而端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的，永垂不朽的。

　　《培根随笔》的语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，读着它，就像听一位睿智的老人侃侃而谈，使人受益匪浅。

　　培根随笔读后感篇3

　　《培根随笔》是由文艺复兴时期的思想家，哲学家培根所著。生于贵族家庭的他从小历经磨难，使得他阅历丰富，言论深邃。这本书就是他的言论集，有论真理，论死亡论嫉妒等篇章。

　　“知识就是力量”大概是培根说过最有名的一句格言了。在《论学习》中他写道：“工于心计者鄙视学问，单纯愚鲁者仰慕学问。”而那些能成大业者无非不是学识渊博。有着高于他人的见解方能统领大局。于是，学习的目的是为了充实自己，增长才干，明辨是非，使自己的精神得到升华，而并非“挑剔质疑，不是盲从，也不是为了增加谈资。”

　　学习知识要适量，劳逸结合，不要为了炫耀知识而读书，而是把读书当做一种乐趣。同时，学习也要讲究自己的方法，而不是刻板的搬运教材，“要靠经验加以规划，否则就可能歧路亡羊。”掌握自己的方法，就能够事半功倍。学以致用也是学习的重要关键学会了不等于会用，把学会了的东西运用到生活中，久而久之，成为了一种经验才是真正掌握。

　　《论死亡》也是令我感触较深的一篇。许多人都对死亡充满了恐惧，其实真正令人恐惧的是后人对死亡的渲染，即“与死俱来的一切”他们畏惧亲人的哭号，死亡时的痛苦和死后的世界。所以，许多古代帝王暮年都在寻找长生不老的秘方从而永远地统治这个国家。

　　但是，死亡是到另一个世界的必经之路，是重生的前提。培根说：“复仇之欲压倒死亡，爱恋之情蔑视死亡，荣誉之尊高于死亡，悲伤之极向往死亡，畏惧之心期待死亡。”人往往是被情感所控制的，改变一个人的'情感和对死亡的看法，那么就不会再畏惧死亡，因为，在某些事情面前，死亡就不再变得可怕了。

　　“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是谭嗣同虽身陷囹圄却仍然不变的爱国情怀;“只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”是战士面对沙场的壮志豪情;“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”是面对生死的坦然。常言“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”人不应该碌碌无为的草率一生，这样的人生就毫无疑义。生命就如一泓清泉，只有奋力的抗争之后才能品尝到它的甘甜;生命就如一块田地，只有努力的耕耘才能收获甜美的果实。生命掌握在自己手中，为了事业而努力，为了追求自我而奋斗，用自信和坚持装点属于自己的人生。

　　培根随笔读后感篇4

　　《培根随笔》是与《海底两万里》一起买的，起初，我对它比对《海底两万里》更没有兴趣，除了看起来古板的书名，还有刚开始翻阅时乏味的内容，都使我不愿再看它第二眼，于是，它被我残忍地扔到了乱七八糟的旧东西里。在网上，我了解到这是一本评价极其高的书，看了出于书中的各种真理名言，我便知道了，这是绝对是一本值得一看的好书。从杂物堆里将被埋几个星期的《培根随笔》翻出来，沉下心，将书翻开。

　　《培根随笔》是英国随笔文学的开山之作，在世界文学史上占据了非常重要的地位，"读之犹如聆听高人赐教，受益匪浅"。作者弗兰西斯·培根是英国文艺复兴时期最杰出的哲学家和文学家，被称为"英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖"。他竭力倡导"读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。"

　　在《论求知》中，培根说道："人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。"可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。

　　在《论友谊》中，培根说道："如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。"这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。

　　《论美》是一篇关于"美"的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理，重点论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。文中有这样一句话："形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。"所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的.美。美德重于美貌，把美貌与美的德行结合，美才能真正发出光辉。如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，一个打扮华贵的人的美是供人欣赏，转眼便是过眼云烟；而端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的，永垂不朽的。

　　《培根随笔》的语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，读着它，就像听一位睿智的老人侃侃而谈，使人受益匪浅。作文

　　培根随笔读后感篇5

　　在了无生气的黑夜里，总有一弯明月，陪伴着我走完崎岖的前路。——题记

　　在历史的长河中，书作为文明的使者，在一分一秒流逝的时光中停留了下来。而面对密密麻麻的书籍，我却抽出由著名的英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所写的《培根随笔》，在这处处充满哲理的`世界里遨游了起来。

　　在这密密麻麻的文字里读着，一句话便使我深思了起来。话是这样说的，"对于在上的人表示尊敬并不是一种奴气，而是处世应尽的一种责任。假如我们不这样做，那么居于我们之下的人又怎么肯对我们表示尊敬呢?”从前的我，无论是从书本中读到的“陶渊明不为五斗米折腰”，抑或是从电视剧中特立独行的英雄，都深深加固了我心中对此的不屑。而书中培根对于荣华富贵的渴求而不断低头的性格也是我无法认可的，但我单单从这短短的一句话中，却读懂了“尊敬”的真正含义。

　　陶渊明的不为五斗米折腰是由于官场的过于，电视剧中特立独行的大英雄是因为有着过于危险的任务而变得冷酷，而对于我们，这些都是不存在的问题。与亲戚朋友见面打一声招呼是表达尊敬;在父母回家时接过沉甸甸的包是表达尊敬;在校园里遇见老师亲切地问好也是表达尊敬……过去的我们也许觉得这有些许虚伪，可这些行为却是必不可少的，它传递了你对他人的尊敬，同时也获得了别人的尊敬。

　　带着新领悟的道理，兴致勃勃地投入了继续的旅行。在《论求知》中，培根说道:”人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽.”让我明白了在人生的道路上，求知的精神为我们铺好了道路;在《论友谊》中，培根说道:”如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.”让我知道了友谊使道路的两旁开满鲜花;在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。“让我懂得了一步一步小心翼翼地前进。而在这路上，总有像《培根随笔》这样的好书，化作了一弯明月，陪伴我走完这崎岖的前路。

　　培根随笔读后感篇6

　　培根随笔》为英国十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。本书分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。我喜欢这本书的原因就是虽然它是讲道理的，但却十分贴近我们的生活。

　　就拿《论求知》来说，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”由此可见学习知识是十分重要的，对人的一生起到非常大的作用。拿《论美》来说，虽然着墨不多，但是他对美的理解与阐述确是十分深刻的.，在文中有这样一句话“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。这句话令我影响十分深刻。在各种男神女神横行的现代社会，我们迷失了自己审美的方向，认为只要长得漂亮长得帅就是美。

　　然而却忽略了内在的东西，这才是美的最高水准。颜色、形体、行为，这是美的三种不同的境界，只靠衣服、相貌只是徒有其表。高贵的国王如果压榨百姓，就得不到百姓的赞美。低贱的农民如果日日行善，却能得到另外人的赞美。所以，美并不是光鲜的外表，也不是硬要美的形貌与美的德行结合，只要行为端庄举止得体，相信我，你的美就会散发出来，感染到另外人。他参透死亡：“复仇之欲压倒死亡，爱恋之情蔑视死亡，荣誉之尊高于死亡，悲伤之极向往死亡，畏惧之心期待死亡。？死亡开启荣誉之门，熄灭嫉妒之心。”我看到多情的培根对人世的感慨。死亡，这个令人恐惧的字眼，而培根正阐述了人内心的对这种情感的恐惧的原因。不同的心态面对同一件事，是完全不同的结果。

　　读完这本书，猛然回首品味培根的精神与意志，却发现他是一个多面的人，冷静、骄傲、理性？这些看似矛盾的品质集中在他身上却没有一丝违和感，反而却让人觉得这才是真正的培根，一位伟大的哲学家。

　　培根随笔读后感篇7

　　“真理是什么东西?”彼拉多当年玩世不恭地取笑说。他提这个问题是不指望得到答案的。世人多数心随境变，他们认为坚持一种信念就等于自戴一种枷锁，会使思想和行为无法自行其是。虽然作为一种学派的怀疑论早已消逝，但持这种观点者仍大有人在——尽管他们的观念未必像古人那样清晰而透彻。

　　使人们宁愿追随诡言，而不去追求真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的幻想，而且是由于诡言更能迎合人性中的那些恶习。后期希腊有一位哲学家曾探讨过这个问题，因为他不能理解，为什么一些欺世诡言竟能如此迷人，尽管它们既非像诗歌那样优美，又不像经商那样能使人致富。我也不懂这究竟是为什么——难道人们仅仅是为了爱好虚假而追求虚伪吗?也许因为真理好像阳光，在它照耀下人世间所上演的那种种假面舞会，远不如在半明半暗的烛光下来得梦幻和华丽。

　　对世人来说，真理犹如珍珠，它要在阳光的照耀下才变得明亮。真理不是那种红玉或钻石，需要借助摇曳不定的烛光而幻化出五色缤纷的浮光。真真假假的诡言会给人带来愉快。假如一旦把人们内心中那种种虚荣心、虚妄的自我估计、各种异想天开的`揣想都消除掉，许多人的内心将会显露出原来是多么渺小、空虚、丑陋，以至连自己都要感到厌恶。对这一点，难道有谁会怀疑吗?

　　感悟:谎言——虚伪的代名词(不包括善意的)，文中说的一句话我很认同，人们之所以愿意去追随诡言是为了是“由于诡言更能迎合人性中的那些恶习”，人性，一个强壮到不能再伟大的事物，，却又同时渺小到不能再脆弱，追随诡言，是在逃避，去逃避那些内心中的某些事物被活生生、血淋淋地揭开。文中说得不错，气炸地行为像蛇，只能靠肚皮爬行。没有任何罪恶比虚伪和背叛更可耻的!所以蒙田在研究“骗子”这个词为何如此可憎时说得好:“深思一下吧!说谎者是这样的一类人，他敢于狂妄地面对上帝，却不敢勇敢地面对世人!”

　　正是如此!曾经有一个预言，说基督返回人间的时刻，就是在大地上找不到诚实者的时刻——而谎言就是请求上帝来执行末日审判的丧钟之声。对于虚伪和欺诈者们，这乃是一个严肃的警告啊!别真的让童年成为最“纯真”的时光，然后永远尘封在回忆最深的角落里。

　　培根随笔读后感篇8

　　以往只知培根就是那个喊出“知识就是力量”的科学家，阅读他的随笔过后，方觉此人学问之丰富，思想之复杂，身份之多样。他是个渊博的文学家，语言简洁，文笔优美；他是个深刻的哲学家，探索真理，感悟人生；他还是个出色的政治家，胸怀大志，精明强干。他洞明俗事，通晓人情，不免略显老于世故，工于心计；他深谙官场操作，推崇男权、贵族、功利主义；他还身为法官，被控受贿，锒铛入狱，名望尽失。

　　总而言之，培根的一生既是追求权力的一生，也是追求知识的一生。不过这不妨碍书中内容对于当时仍有进步意义，对于现在仍有赏析价值。

　　此书最大的成功之处在于整体来看，每一篇章说理透彻，见解独到，似乎一位睿智的老人侃侃而谈；拆开来看，警句迭出，妙语连珠，每一句话似乎都足作为名言，流传后代。论及修身，则有“培养新习惯之初可寻求帮助，就像游泳新手拿漂浮物保持平衡一样；但是过些时候就应创造不利条件，就像优秀舞者故意穿厚底鞋练习一样”；论及齐家，则有“父母爱在孩子幼时鼓励互相竞争，往往造成他们成年之后失和”；论及治国，则有“为人君者不可凭借民怨是否合理来衡量其危险，那样就把民众想得太理智了”。

　　除此之外，作者还常引用前辈的智慧精髓，恰如其分，锦上添花，《论死亡》一文可谓这种手法的结晶。首先形容人们对于死亡的恐惧，斥其懦弱愚陋之态，并且通过塞内加的“伴随死亡而来的比死亡本身更可怕”提炼上文；接着寻求克服这种恐惧的激情，得出复仇之心、荣誉之心、悲痛之心等等，其中较难理解的厌倦之心，又以塞内加的.“思及长年累月劳于一事单调，撒手人寰的尚有厌倦无聊的人”作为诠释；最后提及死亡的恩惠，譬如奉献牺牲、升往天国，甚至“生前遭到妒忌的人死后会受爱戴”，此诗出自贺拉斯之手。

　　正如他在《论读书》之中写道：“史鉴使人英明，诗歌使人灵秀，数学使人谨慎，物理使人沉稳，伦理使人庄重，逻辑使人善变”，这本几乎触及人类社会各方各面的书，不可谓不使人获益匪浅。

　　培根随笔读后感篇9

　　刀光剑影的英雄故事，是否真的如其表面那段正义？

　　——题记

　　人们总一味沉溺于理想中那些形形色色的英雄情怀，更为那些惊心动魄的故事所如痴如醉。

　　历史的画卷总是由仇恨与复仇交织绘成。其中最著名的当属伍子胥为父报仇的故事。当年，平王被奸臣费无忌盅惑，诛灭伍家，伍家上下除伍子胥外无一幸免。于是伍子胥便踏上慢慢复仇之路。当对国家的忠诚与对家族的使命相冲突时，家族使命已远远高于一切。几经周折，终于以胜者姿态踏上楚国土地的伍子胥发现平王已死，不仅对城内无辜百姓进行屠杀，而且连平王尸体也不放过，硬生生从墓穴中施出，进行鞭尸。看到此，人们一面为伍子胥成功的复仇感到庆幸，但又不得不疑惑，伐楚？鞭？这是否还是君子复仇？这与那些只有采取下流行径的小人还有何分别？

　　而在莎士比亚笔下的哈姆雷特也是一个经典的'复仇人物，可他的复仇却有别于伍子胥。父王暴病而死，叔父夺权，母亲改嫁，朝纲混乱，百姓更是生活在水生火热中，当哈姆雷特得知是叔父害死父亲，复仇的火焰越燃越烈。他的复仇不仅是为死去的父亲还一个公道，更肩负着民族危之的重大责任。培根曾说：“只有为国家公益而行的复仇，才是正义的。”我认为哈姆雷特的复仇更倾向于为国家公益，这于伍子胥的私仇，这样的复仇就显得更加正义，也更能被人们所接受。

　　复仇的根本目的不仅仅是为了让对方受苦，本应的目的则是让对方意识到错误。再回到之前所谈到关于伍子胥的故事，他多年来对信念的坚持固然，值得我们学习，但一个人心中对当年仇恨也此念念不忘的人，又怎么能让那个本可以愈合的伤口愈合呢？不仅我们大家，历史上的英雄豪杰，对这一类事件又是否应思量一下呢？伍子胥的事，可歌可泣，但却用如此极端的方式去复仇，如此行径之后又是否能平静内心呢？以德报怨是复仇的最高境界，一个视仇恨高于一切的人心中放着太多的包袱，又如何成为一个君子？在盲目崇拜一个英雄之前，他的所作所为又是否真的正义？

　　当血与泪交织在一起时，一篇篇有关复仇的诗歌渐渐在历史的烟消波静间消散……我不禁思量，复仇的正义性与非正义性。

　　培根随笔读后感篇10

　　在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个主角，能够为我们的生活增添色彩。

　　在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知能够改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。

　　在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不好表露于外。这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。

　　在数十篇随笔中，给我印象深刻的，是《论美》篇。这是一篇关于“美”之作，语言简洁，内涵土独特，充满哲理性。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人就应怎样对待外在美和内在美的人生观问题。世界上没有一个人是十全十美的，因此，不好抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的'，是内在美的折射表现，在三者中最高。

　　如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。因此一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。

　　《论嫉妒》中，我也领会不少彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人能够允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。正因这种人的提升被看作是正当的。

　　嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路，同情心总是医治嫉妒的一味良药。但有多少人能明白文中的道理呢?

　　培根随笔读后感篇11

　　《培根随笔》是在培根在多年内所创作的随笔的精华结合，培根的许多篇目都是催人上进的，高屋建瓴的。他在指导人们怎么读书时，颇有见地地指出：“有些书可只读其章节，有些书可大致浏览，有少量书则须通篇细读，并认真领悟。”他在指导人们读什么书最受益时告诫人们：“读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑、修辞使人善辩……”培根认为，读书可以使人心旷神怡，增趣添雅，成才益智，就连身体上的各种痛苦，都可以通过读适当之书而令其开豁。全书立意高远，描述了培根先生一生的种种经历，不得不看。

　　《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯培根所著。本书分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。

　　在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。

　　在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。

　　在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的'缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。

　　培根随笔读后感篇12

　　人们应该总有一瞬间思绪豁然开朗，在黑暗的审讯室打开一盏灯，思绪像光线上的尘埃飘飘浮浮又清晰明朗。后来为自己那一瞬间脑海中闪过的话语而自喜，好像自己的话可以成为千古名言。

　　培根是怎么想出这么多诸如此类又站在理性顶端的话呢。这么幼稚的想着。

　　爱情或许就像钱，没有思想而造就别人的思想，总是做出许多称之为不幸、误解的`东西，却无法阻挡人们追逐的脚步。“就是神，在爱情中也难保持聪明”，海神波塞冬掌管江河湖海，也握不住安菲特里忒的眼泪；“我走过无数的桥,看过无数的云,喝过无数种类的酒,却只爱过一个正当最好年纪的人”，沈从文写完这句话后离开张兆和，为了高青子；“从前有个小兔子，掉到了爱里面。恋爱让我，有种吃饱的感觉”，恋爱就像吃烤肉，吃的饱饱的瘫坐在垫子上摸着肚子，即使新买的大衣已沾上无法除去的烤肉味。有些人说只有一生一世一心一意才是爱，有些人说就算同时爱着十个人，都是真真正正，那也是爱。可是谁知道呢。这世上的千千万万，也许只有幸运才能毫无误差的感受到“啊。对了。原来就是这个。”

　　就是这个爱情。

　　亚里士多德说过：“喜欢孤独的人不是野兽，便是神灵。”其实神灵和野兽也不赞同这话吧，毕竟谁都不希望自己遇到深夜独自坐在路边喝啤酒这种让路人看来孤寂又可怜的事，同样的，野兽与神灵也拒绝孤独。“对一个人来说。与其把一种想法紧锁在心头,倒不如哪怕把它倾吐给一座雕像,也是多少有点益处的”，有人对床边的布熊说话，有人对树洞说话，有人在山坡挖一个洞向下大喊，难道不能说他们与这些缔结一种“友谊”吗？“我们曾经终日游荡，在故乡的青山上。我们也曾历尽苦辛，到处奔波流浪”。怀念也好，歌颂也罢，就像在下着大雪的冬天喝下烈酒让胃里不断燃烧翻滚般火热又漫长，这样温暖、无尽的存在。

　　这样温暖、无尽的友谊。

　　《论爱情》、《论友谊》……，似乎乍一看都是与原文相差无几。若是深究，人们总会按照自己的头脑来解释。

　　培根从不同角度去俯仰它们而印在一只只羽毛笔下。

　　在每一个最好又最坏的时代永不腐朽。

　　培根随笔读后感篇13

　　弗朗西斯·培根是英国文艺复兴时期的著名散文家、哲学家，其代表作《培根随笔》也散发着智慧、理性与艺术的光辉。品读其文字，有如与一位跨越时空的睿智老人促膝相谈，优美华丽的文笔中无不蕴含深刻的哲学道理。

　　虽说是随笔散文，但全书中每一篇作品都具备严禁的逻辑性，作者针对时势，对美德、哲学、政治、宗教、人情等提出了自己的见解。他崇尚理性，但不一概否定，他认同宗教，但不盲目迷信，他以虔诚的态度、全面的眼光评古论今，他的每一篇精小的文章都蕴含着丰富的哲理。

　　在《谈真理》中，他鄙视谎言与虚伪，将其喻为“吁请上帝审判人类的最后钟声”，然而盲目地追求真理，则是作茧自缚，是对其的一种亵渎。真理并不是绝对，有些人甚至利用“真理”迫害他人，因为这样能掩饰他们那过去的愚昧，博得虚假的欢悦。真理只不过是人们在认知上与道德达成的`一致，只是一种心灵的依托罢了。

　　“幸运的好处令人向往，厄运的好处叫人惊奇。”在《谈厄运》一文中，培根与历代哲学家一样，赋予“厄运”光明。他认为厄运孕育奇迹，厄运造就坚忍，厄运是一代伟人不可缺少的一部分。厄运中的安慰与希望，如同阴暗的底子上绣上明快的图案，更加鲜明刺目，惹人喜爱。“美德如同名贵的香料，焚烧碾碎时最显芬芳：因为幸运最能揭露恶性，而厄运则最能发现美德。”正是因为厄运的存在，人们的觉悟才得以被激发，才能在逆境中秉持信念。无论时代如何变迁，人类总有进步，这其中也有一部分得益于厄运。

　　不仅是哲理，培根在艺术方面也颇有研究，对造物之美也有着自己独到的见解。在《谈园林》与《谈建房》中，他作为设计师的才能可见一斑。只是他的这些文字是写给王公贵族，文中的设计方案也颇费资力。培根也属于新贵族，也喜爱园林这种散心场所，但他并不提倡过去的观点。园林是上帝赋予人类的艺术，而不是用来显示身份的标志。那个时代已被功名利禄污染，许多贵族尽管拥有万贯家产，却还是郁郁寡欢或者整天算尽心机。园林、宅邸，他们所有的这一切，有多少是本着最纯朴的初衷而建，有多少人能够体会其真正的乐趣？正因如此，这才被称为“艺术”，也是艺术家注定孤独的原因之一。

　　虽是跨越世纪，却字字警人。

　　培根随笔读后感篇14

　　今天读了读《培根随笔》写的我看也看不懂，哎!真惭愧啊。不过我试着读了几篇。在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于"美"的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。"美"本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。

　　美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话："形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。"形体是一个人的.整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。

　　《论美》。这是一篇关于"美"的佳作，充满哲理。"美"本身是个很广泛的问题，有内在美和外在美。本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。

　　美，是一个永恒的话题。但美的定义究竟是什么呢?是内在美重要，抑或是外在美?

　　我本人十分赞同培根先生的观点---把美的形貌与美的德行结合起来。只有这样，美才会放射出真正的光辉。

　　本人认为，外在美要建立在内在美的基础上，才能发挥它的作用。单单只有外在美的躯体，永远都散发不了高贵的气息。

　　在街上往往会见到一些外貌非凡的人，衣着也十分高贵，但口中总是说出一些与他们外在身份不相符合的话语。尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

　　一个外貌美的人可以瞬间迷倒他身边的人，但真正令人欣赏和尊重而耐看的人，是拥有能力，内涵和气质的!

　　所以与其花时间装扮自己的外貌，不如把时间用在吸收知识，丰富自己的阅历和提高自己的内在素质上。

　　一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

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