《孙子兵法》读后感15篇
认真读完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，何不静下心来写写读后感呢？那么你会写读后感吗？下面是小编精心整理的《孙子兵法》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《孙子兵法》读后感1
因为很喜欢看《三国演义》，看了两遍之后好想看第三遍。因为喜欢《三国演义》所以就想看《孙子兵法》。想多了解古代时期人们的智慧，看完了《孙子兵法》后真的让我觉得惊叹，前人的智慧真的不容忽视，《孙子兵法》真的是兵家经典啊，它是在春秋末年写的但很具现实意义，里面一共十三篇，包括计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、兵势篇、虚实篇、。军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。《孙子兵法》的却是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝。在深刻总结春秋时期各国相战的经验的同时，集中概括了战略战术的一般规律。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。主要论述了军事学的主要问题，并且揭示了一些具有普遍意义的军事规律。
孙子在开篇提出了作战取胜的五个重要因素。“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”因为我文言文的功底不太好所以要看看翻译才能理解到里面的深刻含义，“道”指的是好的出兵理由，使民心倾向你这边。道是为了得民心，做到上下同欲。的却如此，现在发动的战争大家都有目共睹，哪一方是正义的必然会人心所向必。得到“天”、“地”强调作战的天时、地利条件。“将”说的是领导者的策略、领导能力。“法”强调法规纪律。将领只要熟知上面五点作战的时候就可以取得胜利。
让我印象最深刻的是孙子探讨了与战争有关的一系列矛盾的.对立和转化，如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、胜败、利患等。《孙子兵法》正是在研究这种种矛盾及其转化条件的基础上，提出其战争的战略和战术的。《孙子》认为，要取得战争的胜利，关键在于正确地认识战争情况。它提出一些正确认识战争情况的原则和方法。
１、“知彼知己，百战不殆”。强调在敌对双方激烈对抗的战争中要取得胜利，作战指导必须建立在对彼己双方情况的全面了解之上
２、“践墨随敌，以决战事”。即善于根据战场敌情的变化，去运用适宜的战法。为此，作战必须要预有准备，“先为不可胜”，但决不能墨守成规，一切都要以敌情的变化为转移。
３、 “智者之虑，必杂于利害”。《孙子》认为：“军争为利，军争为危。”两军相争，双方都存在有利的一面，也存在危险的一面。聪明的战争指导者应该把利弊俩方面都考虑到，而不能只看到有利的一面或有害的一面。
总的来说这是一本很值得看的书，不愧为经典之作。
《孙子兵法》读后感2
孙子曰：凡战者，以正合，以奇胜。他指出行军作战无非是以正兵迎敌，与以奇兵夺胜两种态势。这两种态势相互依存，相互转化，因机制宜，变化无穷无尽，且又以奇兵制胜为上。他强调出奇制胜的特点和优点是抓住时机，行动快速，态势险峻，居高临下，兵之所至，如积水漂石，鸷鸟毁柝。
但不论正兵还是奇兵，一个组织严密一致的企业，能够“静如处子，动如脱兔”，才是克敌制胜的关键。一个管理严密，运行畅通的企业，领导者只用运筹于帷幄之中，管理好几个高级主管便可决胜于千里之外。企业管理最忌冗员复杂的垂直式管理，一个简单的批示都要层层通过才能下达。这样既大大降低工作效率，也打击了各级工作人员的.热情和信心。所以一个深谋远虑的领导者懂得下放权力，充分信任下属，实行水平管理模式，以加快企业运作，增加员工责任感，工作热情。
一个好的企业还要有良好的分工，各部门既分工又合作，对内统一协作，对外又可独当一面。冗繁的机构对企业来说是潜在致命威胁，所以企业要在充分发挥员工潜力的基础上精简机构，杜绝尾大不掉的后果。这样才能在受敌或者对敌之时不因某一环节受挫而溃不成军以致战败。以广告公司为例，一个文案，一个美指，一个AE就能够单独受理case。
商战无时不在，一触即发。不论正兵奇兵，能够打胜仗的就是好兵。同理，在商战中用计诱敌，败敌也就无所谓光明与否，本来“兵者，诡道也”。现实中更加看重的是结果不是过程，正兵迎敌，那奇兵又如何出奇制胜？
首先企业组织严密，上下一心，进退有序，布阵周密是基础，要保证各部门在商战中临危不乱，首尾相接，运动自如。然后要故布疑阵，用伪装迷惑敌人，“调动”对方，以“利”诱，能而示之有能，再重重包围一举克敌。当然，在诱敌过程中还要注意避实击虚，从弱处开始进攻其主力，类似于“农村包围城市”。例如企业假意对某一项目有意，又让对方看到项目的利益所在。当对方专注于这一项目时，企业转而攻击对方薄弱市场，各个击破。这其中人员，资产的调动，市场的估摸，外部环境，媒体，消费者心理等方面的熟悉程度都极其重要，所以企业领导者必须要是个不仅会顺应时势，还会造势。这样才能在商战中做到正奇结合，创造一种高屋建瓴，出奇制胜的态势，从而获得胜利。
《孙子兵法》读后感3
《孙子兵法》是我国最古老、最杰出的一部兵书。也是世界三大兵书之一。话说当年拿破仑都买过。
我在看完一堆历史书后，听说古代好多名将都是读过这书的。于是也慕名而来，忍不住要一睹它的风采。
看完之后唯一的感觉就是精彩……难怪从战国时期起就开始风靡流传。里面讲了许多诸如：打仗的必备条件，通过所具备的因素就可知双方的胜负几率。还有各种战斗队形，战斗谋略。让我记忆最深的是本书开头所说的战斗的五个方面：
一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。看起来还不是很明白，那我来解释一下：第一个，道，就是君主和民众目标，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。天，指的是昼夜、寒暑、四季更替。地，指地势的高低，路程的远近，地势的'险要、平坦与否，战场的宽阔、狭窄，是生地还是死的等地理条件。
将，指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，军纪严明。法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。这五个方面是非常关键的，因此如果哪个将领能够真正领会，他就会成为一个成功的将领。这五点何其重要，我细细读了很多遍，都觉得句句在理。
另一部分要说是队形了，不同的战斗，从地势考虑，就必须选择不同的队形。一般是几人一组，有攻有防。地形宽广的时候每组人要多一些，地域狭窄时就要相对减少，因为这样活动起来方便灵活。我听过一个叫俞大遒的将领，运用这种队形就用得非常到位。前面一排手持盾牌，后面两人一排，持不同的武器攻打。这样既保护了本队的人，又能有效消灭敌人。听说有一场战役，运用这种队形，取得了惊人的成果：几百个人攻打几千人，不但把敌方杀得片甲不留，自己这一方居然只有一两个士兵轻度受了点皮外伤。真是太不可思议了！
还有一些便是怎么样才能壮大队伍，获得民心。这里还要讲求一些美德，不如不能杀投降的人。其次用武力解决还不是个好办法，最好能够通过谈判解决，减少伤亡。更高难度的是，还可以把敌军归为自己的队伍。总之，除非万不得已，不要用战斗来解决问题，因为必尽战斗的成本太高了，长期战斗，会变的贫困。
《孙子兵法》让我不得不惊叹于古人的智慧，他们的作战技巧，让我们现代人都为之叹服。再那么一个兵荒马乱时代，能写出这样一部巨作，实属军事天才！
《孙子兵法》读后感4
《孙子兵法》的主要思想和内容出自孙武。但后人因《汉书？艺文志》着录《吴孙子兵法》有82篇，图9卷，而多认为13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《汉书？艺文志》着录的《齐孙子》，即《孙膑兵法》久已失佚，后世流传的只有一部《孙子兵法》，而认为13篇出自孙膑之手。不过，在1972年山东临沂银雀山汉墓出土了一部《孙膑兵法》和《孙子兵法》的残简，以及记载孙武言行的70余枚竹简后，学者们已多倾向于13篇应出自孙武之手，82篇则是孙武后学所着，是用以补充和解释13篇的。
作为中华民族5000年文明的精髓之一，《孙子兵法》对我们的影响当然是不言而喻的。作为学生，我们能看到更多的是《孙子兵法》对我们学习的影响以及启示。下面，我浅谈一下我的所得。
我们可能会在不经意间脱口而出或在作文中舞文弄墨时，出现一两句这样的话“知己知彼，百战不殆”“置之死地而后生”——孙子兵法已经渗透进了我们的学习生活。
《孙子兵法》为战争而作，也就是为了打败敌人而作，学习中何尝不会有“敌人”，一道难题，一个对手，甚至于自己。“五事七计”告诉我们要有正确方略与思想，要拥有有条理的'计划方案，正确地、客观地认识我们所面对的人事物。
例如在《作战篇》中，孙子指出：“兵贵速，不贵久”。学习上，对于要考试的人在考试一定的情况下，你的速度一定要快，否则考试题将作不完，而要做到这一点必须平时训练有素。同时在知识大爆炸的今天，我们接纳知识的速度一定要快，以留下足够的时间去学习更多的知识。
再如“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之”上述的“八之”战法的实质就是变被动为主动。对于现在的学生学习，大部分的实际目的是为了应付考试，不过问，不主动，上课不听讲、玩游戏、睡觉，到考前才猛背考试题纲，“强扭的瓜不甜”，可想而知，知识的保质期也是大幅度缩减，而且强度过大的瞬时记忆会对脑部造成负担，影响脑部健康。这么得不偿失的事，还是少做的好。
学习“孙子兵法”，真的感受到中华文化的深厚与精髓，我们今天所做的一切，我们的老祖宗原来在数千年前就已认知和分析得如此确切与深透，使我们不得不深深感叹前人的伟大和华夏文明的精深，相信一部孙子兵法，只要认真领会其神髓并不断实践，必将对我们的各方面的提高有着指导性的作用。
中国文化道同行、而不悖、君子和、而不同，传承五千年，源远流长，作为炎黄后人当虚心上学，以史为鉴。
《孙子兵法》读后感5
“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，这句话出自《孙子兵法》。《孙子兵法》为春秋时期孙武所著，被誉为“兵学经典”。唐王李世民说：“观诸兵书，无出孙武。”日本松下电器创始人松下幸之助说：”《孙子兵法》是天下第一神灵，我们必须顶礼膜拜，认真背诵，灵活应用，公司才能发达。”兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略，大智慧。《孙子兵法》无论是在军事方面、商业方面、经济方面还是其他各个方面，《孙子兵法》都起到极其重要的指导作用。
《孙子兵法》共13篇，分为《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《军形篇》、《兵势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》和《用间篇》。在这之中，我认为“不战而屈人之兵，善之善者也”是这其中最重要的主导思想，是孙子兵法的灵魂和核心。
不战而屈人之兵，善之善者也。这句话出现在《谋攻篇》中，意为不动用武力，让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的。在孙子看来，“不战而屈人之兵”是作战中最好的策略。常言道：“伤敌三千，自损八百”，战争本身就是损人伤己的事，诉诸武力，损耗极大，破坏也极大，不动武而用军事威胁、经济手段等都更有利于本国，当今大多数国家遇到纠纷也很少直接诉诸武力的。历史上许多的战役、战斗都是如此。
不使用武力，让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的，这只是“不战而屈人之兵”字面上的意思。以最小的代价，用最少的时间，花最少的.精力，去得到最好的结果，以获得最大的利益才是这句话的本意。
就拿上课来说吧，假如我上课的时候认真听老师讲课，即使下课和放学再怎么玩，我还是能从容应对老师布置的作业和考试，因为我已经在课堂上把老师所讲的都消化吸收了。我只花出了很少的时间，却得到了最大的学习效果，这才是“善之善者也”。相反，如果我上课时不听讲，就算下课和放学再怎么翻书，再怎么补课，花再多的努力，都不如上课认真听讲的效率高，付出了更多的时间和精力，却达不到满意的学习效果，这就不能算是“善之善者”，也就违背了“不战而屈人之兵”的道理。这也是“不战而屈人之兵，善之善者也”的一种体现。
“不战而屈人之兵，善之善者也”这句话，不仅在军事上十分有用，商业、经济或者生活的方方面面都有它的用处。就像英国皇家空军元帅约翰·斯莱瑟所说的，孙武的思想有惊人之处——把一些词句稍加变换，他的箴言好像是昨天刚写出来的。兵法不是小花招，而是大战略，大智慧。希望我们都能铭记孙子的“不战而屈人之兵，善之善者也”这句话，以最少的时间，最小的代价，最少的精力，得到最大的利益，最好的结果。
《孙子兵法》读后感6
《战争论》与《孙子兵法》的相似，学界多有论述。我是先读了《孙子兵法》，后才读《战争论》，当时亦惊诧于两者观点之多处相似，《孙子兵法》更早《战争论》问世若干年，且语言更为精炼优美。
遗憾地是，以上种.种，大象公会并不这样认为，在他们看来，孙子和《孙子兵法》只是下一个快要倒下的中国神话。
大象公会说：“它在后世大受欢迎，与其说是可让武将们受益，不如说是因为更适合文人知识分子谈兵论政的缘故”
进一步探讨大象公会的文章，抛开其若干引用的准确性不谈，单看其逻辑，似有不少值得推敲之处：
比如，他说“中共很快发现《孙子兵法》作为统战工具的'价值——国民党将领们实在太爱孙子了。1938年，为向国民党将领宣传运动战思想和军事辩证法，毛泽东指示郭化若在《八路军军政杂志》上发表《孙子兵法之初步研究》”
――如果将毛泽东对《孙子兵法》的推崇，归之于统战需要，而不是战争实践的检验，这个貌似很不合理。
再比如，他说“《孙子兵法》在中国有如此高的地位并不奇怪，因为据传，拿破仑在圣赫勒拿岛囚禁的最后岁月，看到《孙子兵法》时，曾老泪纵横道：”如果我早看到它，我怎么会落到如此下场。“
――姑且认为传说是真，虽然文中含意明显。此文逻辑：”因为拿破仑喜欢孙子兵法，所以中国人把孙子兵法地位放得很高。“对吗?正确的逻辑难道不是”因为孙子兵法很有价值，所以在中国地位很高，甚至连外国的拿破仑也喜欢。“
这如果不是暗讽，那就是典型的倒因为果。
”大象公会“的文章读过不少，并给朋友推荐，鼓励其将来写出类似的文章。”大象公会“该篇文章深夜推送，一顿饭的功夫有近2万点击、一百多个点赞。虽然也知大象公会文章重在知识、见识、见闻，而非立论说理。但该文与亲身经历和认知实在相悖，乃至不吐不快。
有读者会质疑：以所谓个人经历和认知作为辩论基础是否严谨。我也认为他人无法查证的个人经历，远不足以支撑一场严谨的辩论，但我仍想就孙子及《孙子兵法》的地位作用提供如下的思路：
——《孙子兵法》与西方经典军事著作《战争论》有多少相似之处?
——有多少支外国军队将《孙子兵法》作为其军官培训课程?
这两个问题如能搞清楚，孰是孰非一目了然。在互联网的时代，有太多的”神话“被大众讨论、检验，然后破产、倒掉。《孙子兵法》是不是又一个虚假的神话?如果真的是，就让它倒掉好了，我们不需要用虚假的神话来提升自信心，那恰是没有自信心的表现。
如果不是，则应该正本清源。因为这是先人的智慧结晶，这是我们的骄傲所在。
《孙子兵法》读后感7
《孙子兵法》是一部经典的兵法著作，书中道“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”。经典之所以成为经典，是因为他在后世被应用被实践，并且让实践者获得成功。在《孙子兵法》出现过后的几千年中，历史历经了多少场战争，又有多少猛将锐兵借用《孙子兵法》中的战略战术大获全胜。《孙子兵法》古人用之于战，现代人亦可用之，用之于生活。
何为道?道乃明政。古时的战争需要人力，更需要人心。君主应当同民众一样有必胜的目标，有保家卫国的理想，意志统一，共同生死。古之用兵需要有严明的政治，今之社会又何尝不是如此。我们身处和平年代，没有战争，却又灾难。在大灾大难面前，我们需要“道”的存在。这不禁又将我的记忆带回那段痛苦的时光，那段自豪的时光。我们，经历了雪灾地震。但是种种不幸并没有打到我们，我们的.领导人和祖国人民团结一心，共同抗灾的场景令人感动。这样的上下一心不就是兵法中“道”最好的体现吗?或许那段往事不堪回首，但是那段往事让人难忘。
何为天，何为地?天乃天时，地乃地利。古时用兵作战不仅要靠军队实力，除了之前所说“道”之所用带来的人和之外，还需依靠天时地利。如若不是江面大雾弥漫，或许诸葛亮便会因为自己定下的三天之内造十万支军箭的军令状而丧命了吧;如若不是东南风的吹拂，或许火烧赤壁中周瑜只会烧伤自己了吧;如若荆州不是军事要地，又怎会成就其兵家必争的美名呢。天时地利在战时很重要，在现在的生活当中同样很重要。为什么商人会在情人节将玫瑰花精美包装然后卖出，为什么大雨天总会有人撑着一把伞外出卖伞，为什么经营者会挑选店面位置?这些不都是人们在生存和竞争中对天时地利理解过后的运用和实践吗?
何为将?将乃明将。战时拥有一个贤明的大将是福，现在拥有一个贤明的领导人同样是福。我们同样期盼自己的领导富有才华，赏罚有信，对下属关爱有加;我们也同样期待着自己可以成为一个勇敢果断受人尊重的领导。《孙子兵法》中的“将”告诉了我们领导之方，告诉了我们成功管理的方法。
何为法?法乃军法。古时战争中军法严明是众所周知的，只有拥有严明的纪律才会有严明的军队，只有严明的军队才会取得战争的胜利。古之军法，现之律法。在现代这样一个法治社会，我们需要懂法更需要守法。只有在有规有矩的社会中，我们才能够自由发展，良好发展。试想一个没有法律的国家将会是怎样，那将会是没有管制，没有保护，没有人权的混乱世界。
《孙子兵法》是兵书，指导军队在战争中获得胜利;《孙子兵法》也是生存指南之书，指引我们在生活中走向成功。
《孙子兵法》读后感8
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，是从战国时期就风靡流传的军事著作。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛的运用于军事、政治、经济等各领域中，已经被翻译成十几种语言流传于世界，享有“兵学盛典”的美誉。
这部著作的作者是谁？难道孙膑又叫孙武？因为孙膑与庞涓的故事广为人知，所以我以为作者是孙膑，其实本书作者是齐国孙武，在一百多年以后，齐国才再次出了个著名军事家孙膑，据说是孙武的后代。本书成书于专诸刺杀吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，是孙武送给吴王的见面礼，《史记》中记载：“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。阖闾曰：子之十三篇吴尽观之矣。”
书中十三篇分别是：始计篇、作战篇、谋攻篇、军形篇、兵势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇和用间篇。篇篇列举的军事谋略以及历史案例都值得我们好好研讨学习，最触动我的是其兵者之仁可见一斑。孙子在《谋功篇》表明：“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”意思是战争不是解决敌国间纠纷和争议的唯一手段，更不是最高明的，如果不通过交战就能使敌国军队屈服才是最高明的，可见孙子并不主张战争和兵戈相见，即使必须开战，他崇尚的军事谋略绝也不是铁血杀戮致使百姓家破人亡。
然，“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”不主张战事，但对战争必须严肃对待并加以研究，无论在战争四起的'过去还是在以和为贵的现在都要时刻准备着。孙子用兵的准则是：“无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”不要寄希望于敌人不敢来，而要依赖于自己的充分准备；不要寄希望于敌人不会进攻，而要依赖于自己有不可攻的实力。这个准则运用到我们的工作学习中同样智慧，机会都是留给有准备的人，大到国家存亡，小到学生考试，细细读来，这本书在教育领域也是值得借鉴的。
这是一部兵法秘籍，但绝对不只是一部兵法。孙子周密的思考部署、慎重的军事行动还有博大的天下胸怀在市场经济竞争激烈和生活节奏日益加快的今天，仍然会指导着我们向着更好的方向发展。
《孙子兵法》读后感9
以往提起《孙子兵法》，我也能背上几句“知己知彼，百战不殆”、“不战而屈人之兵”等军事格言警句，还会联想起《三十六计》中“瞒天过海，借刀杀人”、“三十六计走为上”、“美人计”等妙计损招，仅此而已。但在听完普颖华教授关于“《孙子兵法》与公共和谐管理”的讲座后，才发现以前我对《孙子兵法》的认识和理解一直是不全面、模糊的，《孙子兵法》的价值远远不止这么简单。
首先，作为一部古代的兵法著作，《孙子兵法》是举世公认现存最早的战略学著作。凝聚孙子一生智慧和心血结晶的兵法十三篇，以精辟洗练的文字，系统阐述了从战争准备到战争实施的基本原则和方法，构建了中国古典兵学的体系，书中的理论观点及所蕴含的兵学文化观念和思想方法对后世兵家战将影响极大，其中包括不战而屈人之兵的全胜谋略，威加于敌的`伐交谋略，攻其不备、出其不意的诡道谋略，致人而不致于人的主动谋略，以迂为直、以患为利的军事谋略，快速突袭的速胜谋略，攻虚弱的易胜谋略，夺气攻心的军事谋略。
其次，作为一部古代的哲理著作，《孙子兵法》已经完全超出了兵书的范畴。因为《孙子兵法》区别于其它兵书的最根本特点，就是从哲理的层面，用哲学的理念来观察战争现象，探讨和揭示战争的一般规律，提出了一系列指导战争的具体方法。《孙子兵法》是一种历史文明的积淀，其中蕴涵了普遍的、朴素的、辨证的真理，以致能够不断指引我们思考，给予我们启示。这也正是《孙子兵法》的真正价值所在。作为已有两千五百多年历史的“老古董”，正被处于信息时代门口的现代人热捧，并广泛运用于政治、军事、经济和为人处世等诸多领域。
最后，学习《孙子兵法》的关键就是要用它来解释、指导现代的实践。《孙子兵法》以其深刻的军事哲理和永恒的战略，堪称中华优秀传统文化的瑰宝。但我们绝不能顶礼膜拜，甚至把它当作一种教条或者标签来用，而是要把《孙子兵法》当作古代的哲学原理来看，扩展其思路，发扬其内核，扬弃其道理，延展其内涵，做到“不以法为守，而以法为用”，灵活运用其中博大精深的战略与谋略思想、思维方法和科学精神，指导具体工作实践，为现今的经济建设和社会发展服务。这才是学习《孙子兵法》、理解《孙子兵法》、运用《孙子兵法》的最上层的境界。
《孙子兵法》读后感10
《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武(字长卿)。
一般认为，《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，也即前515至前512年。全书分为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼，
《孙子兵法》全书共十三篇,各篇均有其主题思想，但又构成一完整的思想体系。《计》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。这是全书的纲领。《作战》主要是庙算后的战争动员。《谋攻》是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基本因素：“形”指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备;“势”指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实》讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。《军争》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。《九变》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。《行军》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。《九地》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。《火攻》讲的是以火助攻。《用间》讲的是五种间谍的配合使用。书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性，后来的很多将领用兵都受到了该书的影响。
《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作。是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅深受战国以来历代军事家的重视和推崇，对他们的军事思想和实践产生了重要的'影响，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联系。这部中国古代兵学名著虽然仅有5000余字，却以其博大精深的战争哲理、启迪心灵的斗争智慧在中外军事思想史上产生了巨大而深远的影响，堪称中华优秀传统文化的瑰宝。
《孙子兵法》虽不可避免地受到它所处时代的限制，有着这样或那样的缺陷。但瑕不掩瑜，这些缺陷并不能掩盖它的光辉，丝毫也无损于它的伟大。
要始终保持要一颗自强不息的心，要懂得善待身边的每一个人，善待自已，知己知彼，使自已尽量处于一个纯粹至善的境地。才能真正运筹帷幄，决胜千里。孙子兵法的精髓，变则通，只会死套用兵法，纸上谈兵，那只能失败。这本书里表现出来的随机应变、肯动脑筋、抓紧时间、遵守纪律都值得我们学习。
《孙子兵法》读后感11
《孙子兵法。军事篇》中说，善于带兵的将领，必须懂得‘治气、治心、治力、治变’的道理。其实，这个军事方法对于搞好班组管理，提高班组战斗力，发挥班组的整体效能，同样具有实用价值。
治气。即灵活机动，班组要有生气。班组长要根据班组员工士气特点，合理组织生产。一般来说，员工开始上班时总是精神饱满，“士气”旺盛；中午以后，可能会因体力，脑力消耗较多，而出现松懈现象，工作节奏不知不觉放慢；临下班前，则易出现“思归”心理，工作注意力容易分散，工作质量不如前两个阶段。因此，作为班组长，在安排组员全天工作时 ，应针对上述特点，尽量做到“先难后易，先重后轻，先繁后简”，充分利用有利因素，兼顾不利因素，争取最佳工作成效。并有意识培养自己的幽默感，增强感染力。
治心。即统一思想，班组要有正气。一个会管理的班组长，能够树立一种积极向上、健康进步的好风气，这样才能在保证安全生产的前提下，实现班组的最佳效益。班组长还要实行有效指挥，首先要使组员信服你，要做到这一点，特别要注意两条：知人善任和合理分配。只有知人善任并不搞亲者宽，疏者严，才能使组员各尽所能。善于用好骨干力量，把党员、群监员、青岗员等团结起来，发挥他们的.主导作用，把整个班组的风气带好；只有合理分配收入，才能以理服众，使组员们心顺劲足地工作。
治力。即民主管理，班组人人顺气。班组长要关心，尊重和理解班组成员，和大家一起沟通思想，交流看法，把班组里的大事小情和大家商量，让大家充分发表意见，既发扬了民主，又及时化解职工心理不平衡等各种矛盾。班组长要善于调节组员的体力和精力，古人云：“文武之道，一张一弛”，班组长在工作安排上也要有张有弛，要关心爱护组员，搞好劳动保护，注意安全生产，帮助他们解决各种困难，充分调动他们的积极性，保持充沛体力和旺盛的精力。
治变。即精诚团结，班组相处和气。班组长要通过查看个人资料，找组员谈心等方式，分析掌握组员各种思想动态，了解熟悉班组每名成员的情况，及时化解班组内的各种矛盾，并帮助组员解决各种实际困难，营造一种温暖的家庭式的氛围。在工作安排上，要利用如奖罚政策，充分调动班组成员的积极性，引导他们严格遵守企业的各项规章制度和纪律，以此规范自己的行为，防止各种不良习惯对班组的影响，防患于未然。如持之以恒，就能逐步搞好班组建设，在企业建设中发挥更大作用。
《孙子兵法》读后感12
我本认为行军打仗，变数不定，这是绝对不能靠什么一成不变的用兵之法来决胜负的。我又认为，将帅是一军的灵魂所在，挥手之下，就是的动向。但是，虽然我现在仍这么认为，《孙子兵法》却让我发现，本来没有什么事情是简简单单的，而我的想法实在很表面。比如说，行军打仗，变数不定，但是连章法都没有，首先在知己上就输了，何来取胜?比如，将帅是一军的灵魂，但是纵观全局，不过是棋盘中重要的一枚棋子，乃道、天、地、将、法之一。若是不能将整个局势了然于心，单凭一人之力，也是垂死挣扎。
此兵法是孙子留下的传世奇作，由于兴趣拿来拜读，短短十三篇的计谋，竟然种种变数真的化为一套完整的体系，看似杂乱确是娓娓道来，有章有法。
我不懂那些兵家的事，就着写些颇有感触的'地方。
用兵打仗是诡诈之术，能打却装作不能打，想打却装作不想打，攻近处却装作攻远处，威逼利诱，出其不意，挫其锐气，这些都要视情况而定。所以我说，这兵法不是一本书，而是战场的模板，可以让人先预胜负而后战。它也可以是商场、生活的样本，全凭怎么用，能看懂多少。商场如战场，先观察天时地利，估计差距多少，筹划周密，便足了底气，谈判也有了筹码，至于分寸也有了把握。欲擒故纵，审时度势，周旋也会游刃有余。知己知彼百战不殆，便能变不利为有利，再有一分运气，就是万事具备了。
这些计策实在很完备。但是在谋攻篇中我有一点疑惑。“十则围之，五则攻之……少则能逃之，不若则能避之。”话说百战百胜不是最高明的，不战而屈人之兵才是上上策。而这“不战而屈人之兵”重在气势和心理。如果实力悬殊，“少则逃之，不若则避之”可以减少损伤，但是士气大减，倘若多个几次，胜负也就不言而喻。我认为不妥。在人多就制造声势，一鼓作气，短时间决战，人少不见得逃避，就可以以千人造出万人的架势，运用地势，兜兜转转，气不输，万事不休。以少胜多的例子也不在少数。
我认为，将除了“智、信、仁、勇、严”之外，还必须舍小取大。打仗大多时候血流成河不可避免，刘备太“仁”终究不是皇帝的命，诸葛亮为诺言不取而代之，这不能怪他们，是性格使然，但也就注定了结局。如果牺牲一万人能换取全军胜利，就不能有妇人之仁，果断的将领有助于人心的收拢。
《孙子兵法》读后感13
“用兵如孙子，策谋三十六。”《孙子兵法》与《三十六计》乃我国最著名的两部兵法奇书，代表着中国古代军事理论的最高水平。到了现在，它们已经不仅仅被应用于军事这个范畴，更是被广泛应用于各个方面。如政治、经济、外交、金融、职场、商场、出世等领域。世界各国的政治家、军事家、外交家、科学家、企业家都将其视若珍宝潜心研读，从中汲取无穷的智慧，创造卓越的人生。
《孙子兵法》的作者是孙武。他生于公元前535年，字长卿。春秋时期吴国的著名将领、军事家、政治家。他的著作《孙子兵法》为后世兵家所推崇，被誉为“兵学盛典”。
说道《孙子兵法》，最有名的当属火攻篇。既然说到了火攻，就不能不说赤壁之战。
公元208年8月，曹操率领80万水军，在长江北岸日夜练兵，不日将渡江作战。刘备与孙权都感到了威胁，产生了联合抗曹的意向。刘备接受了鲁肃联合抗曹的建议，还派了诸葛亮前去东吴游说。
面对曹操，东吴内部分为两派。一边是以黄盖、甘宁等武将为首的主战派，而另一边则是以张昭等谋臣为首的主降派。吴侯孙权也不知该如何决定。诸葛亮舌战群儒，最终说服了孙权，让他坚定了迎战曹操的决心。
后来，凤雏庞士元给曹操献了个连环计，使他把大小船只用铁索连接在一起并用木板连接在一起。这事儿让黄盖发现了，向周瑜献计说：“曹军大小船只用铁索连接，行动不便，我们可用火攻来击破曹军。”但周瑜担心放火船无法接近，黄盖便献上了苦肉计，让周瑜痛打了一顿。他被打的皮开肉绽，惨不忍睹。
被打后，黄盖向曹操修书一封，向曹操诈降。曹操收到降书后，深信不疑，还与送信者约定了投降的时间与暗号。
但后来，周瑜又想起了现在是冬天，只有西北风。如果用火攻只会搬起石头砸自己的脚。周瑜为此气的口吐鲜血。诸葛亮看破了他的心事，送给他十六个字：“欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风。”并说自己可以设坛作法，借来东南风，从而解除了周瑜的心结，也为联合抗曹做出了极大贡献。
到了十一月，黄盖准备了十艘大船，在里面放上易然的.材料，浇上油液，用布伪装起来，插上约定好的暗号，并在大船后挂了十艘快船，以便换乘。到了深夜，东南风起，黄盖下令出发。待船只靠近曹军水寨时，黄盖让士兵点火，并乘小船退去。火势顺风蔓延，船只却又连接在一起，曹军水寨立刻成为一片火海。在慌乱之中，曹军士兵被烧死的、淹死的、互相踩踏而死的不计其数。
虽然孙刘联军布下了天罗地网，但由于重情重义的关羽在华容道义释曹操，这才让曹操有了逃生的机会。
其实，《孙子兵法与三十六计》一书不仅仅是一本兵法，更是一本课外读物，可以从中学到许多知识。我决定仔细的读这本书。你呢?
《孙子兵法》读后感14
匆匆读完《孙子兵法》，似懂非懂，自叹本人愚拙，只道有些晦涩，云里雾里，不知其精妙之处何在，经老师的分析和书后的注解才略知一二。短短十三篇，却是孙武呕心沥血，花十年创作而成，可谓字字斟酌有力，兵家之道至今为世人所传唱与研究，而我也被孙子的才干所深深折服！
在那个兵荒马乱的年代，作战基本上是人与人的搏杀，一个有勇有谋的将军抵得过拥有一座易守难攻的大中城池，一位明君会降低身段，寻一名良将并对他深信不疑。而孙武应该说是幸运的，他有好友伍子胥的竭力推荐，使图有霸业的阖闾拜他为上将军，使他能在军事上施展自己的抱负。
作战讲究的是战术，《孙子兵法》开篇第一章为计篇，攻其不备，出其不意正是出于此篇。成者为王败者为寇，真是不变的真理。战场，要分胜负，考场，要分输赢；官场，要论升降；职场，要论得失。当今的商场不正是一个不见硝烟的战场？如果拼的只是老本，只是旧定式，那么很快就会被这个社会所淘汰。所以说很多企业便在创新及高科技领域展开了新一轮的争夺。
对于我们大学生来说，这方面有些遥远，但如果就学习而言，难道不需要多变的计策吗？自学的时间多了，老师也不会像高中那样压着你，看着你，于是乎有人开始遨游在游戏之中，有人却在暗自奋斗；有人很快就能掌握好新的知识，有人却绞破脑汁还是一知半解。沉迷游戏者忘记了虚实，自己的能力和目标，只图一时的快意，孙子的作战篇和形篇，不正是告诫我们要运筹帷幄，胜兵先胜而后求战的道理吗？第八篇——九变，讲的是随机应变，出神入化的观点。
孙子曾得出这样的结论——通于九变之利者，只用兵矣；讲不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。在孙子看来“通变”的重要性不言可知。我们在学习过程中既要用计，又要变通，好的'学习方法胜过埋头苦干，在用知识全副武装自己的同时又要学会寻找通往成功彼岸的捷径。
疾如风，徐如林，侵略如火，不动如山——寥寥数字，就勾勒出了一个战无不胜的军队形象。风、林、火、山四个字可谓是孙子兵法中的精髓。孙子很崇尚“兵贵神速”。
《三国演义》中的诸葛亮的形象完美得近似妖化，但其中的计谋在施耐庵老先生的布局下，堪称一绝。有许多计策其实在《孙子兵法》中已经有所描述。很喜欢走中国象棋，可总是以败局告终。开局冲锋杀敌，却并非愈战愈勇，常常落得顾此失彼，有时因贪吃一子而瞬间败北。如今细细想来大概是自己过于莽撞，犯了军中大忌。读《孙子兵法》真使我受益匪浅，一遍已不足矣！有胆有勇，有虚有实——《孙子兵法》也。
《孙子兵法》读后感15
《孙子兵法》是由孙武在春秋时期吴国完成，是中国最早的一部兵法之一，历经数千年，先后被各朝各代的许多大拿注释解读，可谓兵法经典。之前总听说孙子更是一部管理学著作，今日细读之下，才知道其对战略、战术、策略措施的解读确实已经达到很深高度。
孙子兵法共分十三篇，后续几篇中非常强调带兵打仗的一些细节执行，虽对商场有借鉴之意，但毕竟实际环境相差太多，因此个人觉得对商业理解的帮助就有限了。
个人理解，孙子兵法整体分为三部分：
第一部分，讲战略，这是整本书的核心，主要思想为“五事七计”，此语中的“计”是计划的意思，而不是计谋。
我们谈到孙子兵法，很多时候自然联想到三十六计，这其实是对孙子思想的大大误解。相比诡道计策，孙子更看重的是胜利在先，看重的是一开始看清楚大局，做好SWOT分析，把握全局之后，再去在细节中寻求胜利突破点。相比在面对问题时的奇技淫巧，孙子认为做好前面的'分析和铺垫才是战场胜负的关键。五事主要指"道”、“天”、“地”、“将”、“法”，“道”是指道义，如同企业的愿景和核心价值观，代表了其原始的属性，至关重要;“天”、“地”是指天时地利，如同企业竞争的外部竞争环境，决定了其约束条件;“将”“法”是指内部治理的将才和军法，如同企业的内部核心能力，是决策实施的关键资源。七计则是“主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?”这七条正是孙子针对五事的几个解读细化，通过这几个方面对“五事”做了全面的比较，从而分出高下优劣。相当于我们在进入商战之前要想明白公司的愿景是否清晰，市场是否成熟，自己的核心竞争力是什么，如何通过组织保障，这可以说是公司战略的第一步。
第二部分，在战略基础上，孙子兵法的二到六章则是阐述了基本的战术思想。
讲述在对战之前如何制定方案，如何配套组织资源，如何在具体战役之中实施。这个和企业的战略落实很相似，将战略层层解剖，落实到具体的每一个部门和资源，是战略细化的指导。
第三部分，从七章开始到十三章，孙子兵法主要讲一些具体对战时的细节。
比如如何利用地形，如何利用火攻，如何离间敌方等。这些更像是商场对战时所使用的一些经验积累，比如如何通过广告营销获得更多市场份额，如何通过CRM系统更好管理客户需求等，对于一线的实操人员有很好的借鉴意义。相当于总结问题的类型并加以归纳，传承知识，有利于企业的具体目标达成。
由上可见，孙子兵法阐述的是宏观到具体的分析落实过程，几千年前就有如此洞见，难怪能名垂千古，即使放在今天，仍然为中国乃至全球所推崇。