读培根随笔有感
认真品味一部名著后，大家一定都收获不少，何不静下心来写写读后感呢？可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编精心整理的读培根随笔有感，希望对大家有所帮助。
读培根随笔有感 篇1
《培根随笔》是英国十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯培根所著。这位被马克思称之为“英国唯物主义和整个现代实验科学真正始祖”科学家，出生于豪门，自修获得律师资格并步入政界，几经波折后成为了国家重臣，最后又因一桩受贿案被国会弹劾去职。《培根随笔》主要讲叙培根在不同角度看待事物态度和想法。本书内容涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等，对于各种方面内容培根都写出了自己想法，从字里行间透露出培根人生态度和处事方式。
在这数十篇随笔中，给我印象最深，是《论友谊》。他在这篇随笔中写到：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明在我们生活中，朋友是我们身边必不可少角色，他给我们生活增添了一份色彩。当遇到困难时，朋友是一个可靠支柱，让我们可以得到依赖;当我们跌倒时，朋友是一枝拐杖，扶助我们站起来，并告诉我们：“从哪里跌倒就从那里站起来!”当我们做事想半途而废时，朋友是一本备忘录，提醒我们一定要坚持到底;当我们获得成功时，朋友是一本字典，教我们下一步应该怎样做，且时刻告戒我们“胜不骄，败不馁”。朋友是可以倾诉、可以依赖、可以寻求帮助人，我们应该珍惜身边所有朋友，他们不仅是一种角色，他们还是我们良师益友。
在这五十八篇随笔中，(读书笔记 )我们可以看出各有各蕴涵深远意义，而且弗朗西斯培根曾说：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。”一个好学深思读书人，往往是一个才情并茂，文采飞扬人。而培根正是这样一个人，他随笔展现了他文采，展现了他人格，也展现了他论点。我们可以将这本书读多几遍，必定会明白其中道理。
读培根随笔有感 篇2
读罢《培根随笔》，我感到自己也被培根闪着理性光芒的思想所感化了，这本薄薄的随笔集，凝聚着培根对人生的感悟、对现实的评价，其中，《谈美》给我留下了最深刻的印象。
若问起美到底是什么？我想这世上没有谁能够真正地说清。若从我个人的角度来说，但凡见到一个陌生人，我对他的第一印象必定是从外表所得，而不是立刻就可以深入地了解他的内心，所谓感性认识即在于此。而培根在《谈美》中则重点论述了我们应如何看待外在美与内在美。的确，世上有多少人有着俊美的外表，有着高尚的情操，更是不会有十全十美之人，正如培根所说，绝色美人另有大德者难得一见。正因为此，我们更应注重内在的'光辉，做最好的自己。
但现如今，茫茫人海之中，有多少人只注重了外表的美丽他们打扮的新颖出奇、花枝招展，而忽略了最重要的内在美出口成脏，踩着皮靴高傲地走过天桥，不屑地望着路边背着袋子、拾着瓶子的老人，丝毫不存悲天悯人之心，如此之人，比不上站在他们背后默默无闻的人们，就像书中所说的：美德犹如宝石，镶嵌在素净处最佳。一个打扮并不华美但举止端庄而严肃的人，是最令人敬佩的，即使他没有显赫的地位，也会受到众人的尊重。
正如培根所言，形体之美要远胜于颜色之美，行为之美又远胜于形体之美。我们所崇尚的行为之美就是举手投足之间的动人，是在生活中一点一滴培养出来的，也是内在美的完美折射。只有将内在的自己做到最好，不断的追求新的知识，因为追求是人生中最美丽的渴望，在追求中洒下的汗水，灌溉着的、等待着的，是成功之花的含苞欲放，等待着、追求着它的开放，来装点我们的回忆，这是我们对自己的勉励，也是对人生的充实，若能做到不懈地追求这一点，我们也就离美不远了！
随着我对美浅显的思索，培根也在我的脑海中留下了一个智慧、冷静而又轰轰烈烈的印象，他激励着我不断地追求，追求那一种美丽，那种最充实的人生，这，也是我作为一名初中生所应该做的。
读培根随笔有感 篇3
在我们所熟悉的西方散文大师中，如果要我寻找出心目中认可的人物，那么蒙田、帕斯卡、培根必不可少。而其中，我以为培根的思想最为严密、深刻。这位十几岁就进牛津大学读书，官至掌玺大臣的人物，一生经历不凡，挫折与失意也不少。人品固然有瑕疵，但阅历不浅，读书也多，思考则是深入骨髓。其余不说，仅仅看他的随笔《论读书》，就可窥见一斑。那篇文章让我感到一位思想者的睿智，其思想十分清晰、深刻，咀嚼再三，收获颇多。
“读书能给人乐趣、文雅和能力。”培根出手不凡，开门见山，直扑要害，高度概括，揭示读书的内涵。仔细审视这个世界，芸芸众生，为了打发多余的时间，填补心灵的空虚，在红尘中，能够消遣的东西委实太多：麻将、电视、逛街、听书、观碟、欣赏音乐等等，都可以，只是不一定能够长久，除了不良的嗜好的因素，还有携带不方便、各类条件的限制，包括、竞争的压力、心情的影响等。因此可以说，这个世界上的其他任何东西都不会发生持久的作用，唯有读书可以。
俗语说，江山易改，秉性难移，说的是人的本性不会轻易的改变，此为寰内共识，但曾国藩却说，读书可以改造人的性格。艰难如人的性格都能改变，那么读书为乐趣自然不在话下。只是这乐趣要达到什么程度呢？鲁迅先生曾用个极为普遍的比喻说，就像一个赌徒不停地摸牌那样，周而复始，持续不断，乐趣就在那摸牌之中。
显然，告诉我们读书的'乐趣，就是舍弃其他，把时间都集中在读书的本身上，有相当大的量下去，才会有悬挂在碧枝翠叶之间的果实。文雅来自于书卷的熏陶，如苏轼言“腹有诗书气自华”。有了这般“诗书”的熏陶，气质自不低俗，言行举止，不同一般。内在的熏陶久了，自然使人谈吐不凡。以实践著称于世的民族，可以积累许多经验，也可以把这些经验融入本民族的血液之中，但仅仅如此，只能说存活于表面，或者说，只知大海上的波涛汹涌，却还未知大海下的另一个世界，宁静、深邃与黑暗。
在《亮剑》作品中，出现的那些中国人民解放军的高级将领，运用实战中的智慧，固然可以打败看得见的强大对手，但在现代战争中，或者说在看不见对手的战场上，就未必能胜利，因为知识结构不佳，所以要对这些战功显赫的将军需要补上现代战争一课。这是何故呢？
读培根随笔有感 篇4
良药苦口，忠言逆耳，但既然苦口，又有多少人愿意去喝它；既然逆耳，又有多少人甘心听它，即使知道那是对身体、对生活有助。现在的青少年厌倦了被人的说教，就连父母的话有时也是一耳进一耳出的，这样的少年又怎会愿意去看一本类似说教的书呢，那只会增添一份心中的痛苦。
说实话，我很佩服弗兰西斯?培根的，因为他能体会到人生百态，品遍人生百味，见解独特。但是，《培根随笔》在我的眼中，就是一本酷似说教类的书，我讨厌看它，原因就在于它只会一味的评论、批判，只会一味的发表言论，只会……
我讨厌这样的书，或许它能触及我们的伤口，打动我们的心灵，但是，这种感觉又能持续多长时间呢，它对我们的影响只有一时，当这个时间段过去后，它又失去了作用，这与不看又有何区别呢？更何况，只有少数的`文字能博得现在少年的认同。
现在的青年都变了，心胸要么十分宽广，宽广到什么都无所谓；要么就十分狭窄，一个小小的刺激就能使“火山”爆发，保留着那一份真的，在茫茫人海中又能有几个？所以不是书籍无用，也不是它不能给予我们什么，只是人在变化，以前的教育方法已经过时，不适合我们了。
时间在流，社会在发展，人们的品味也随之变化，过去的书籍能给我们的东西也日益减少，我此刻想说的是，广大教育者们，可不可以对症下药，不要在死板硬套以前的教育方法，另创蹊径，换个角度来体会我们的感受，让我们的药不再那么苦口，对我们的忠言也不要那么逆耳。还有一些书籍，不要只是一味说教，因为说的容易，做起来却很难，而且那只会让我们厌倦。
读培根随笔有感 篇5
《培根随笔》为英国17世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。本书分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”
这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
在这数十篇随笔中，给我印象最深的是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。“美”本身是个很广泛的话题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形、颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的.美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美，所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧！只有这样，美才会绽放出真正的光辉。
读培根随笔有感 篇6
“读书有三大好处：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。读书费时太多的人是因为懒散，寻章摘句太过的人显得矫揉造作，全凭书本断事则是学究书痴。书籍好比食品，有些只需浅尝，有些可以不吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。”培根的话让我知道：只有会读书，读好书，才能将知识转变为实质，读书造就未来。只有读书才能取得成就，获得未来。
纵观古今中外，诗人、作家数不胜数，他们为什么会有如此成就？就是因为他们会读书，有思想，能够读大量的书。当你读一本书时，能将书中想表达的中心理清楚，记下来，去吸取，那么你就是成功的。
大家常常羡慕李白、杜甫，他们名垂千史人尽皆知，但是你有没有想过，他们为什么会有如此这般成就？并不是像有人所说谁就是做什么的料，想要做好任何一件事都需要付出努力。通过刻苦学习而获得成功的，我们众所周知的张海迪就是一个鲜活的例子。
张海迪5岁高位截瘫，因此没有进过学校，通过自己坚强的毅力先后自学了小学、中学、大学的专业课程。15岁克服种种困难自学医学，热心为乡亲治病。并学习日语、韩语、世界语，通过不断努力获得硕士学位。经过自己的不懈努力，刻苦学习，获得了成功，写出了《轮椅上的梦》等文学著作，得到巨大反响。
如果她因为自身的缺陷而放弃读书，会有今天众所周知的张海迪吗？如果她不努力自学，刻苦读书，会写出那样的名著吗？如果她不努力读书，会有今天的成就吗？当然不会。正是因为她刻苦奋斗努力读书，才有今天的光明成就，读书造就未来。
无独有偶。海伦凯勒在逆境中没有放弃，刻苦读书，获得了成就。
她在19个月的时候因为一场猩红热，失去了视力和听力。在这黑暗而又寂寞的世界里，她自暴自弃，但在导师安妮·莎莉文的帮助下，海伦学会用顽强的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦。她热爱生活并从中得到许多知识，学会了读书和说话，并开始和其他人沟通。通过不断努力读书，她以优异的成绩毕业于哈佛大学女子学院，成为一位学识渊博的学者，掌握英语、法语、德语、拉丁语、希腊语五种语言的著名的作家和教育家。这正是不断努力读书的结果。
海伦正是因为不断努力读书而获得极高的成就。正是因为她不断努力读书刻苦学习，正是因为她没有自暴自弃，不断自学读书，正是因为如此，她获得世人的崇敬，成为大家学习的对象。读书对我们来说非常重要，只有读书获得知识才会有所成就。
知识的力量是无穷的，几乎每个成功人士的共同嗜好都是——读书。他们通过不断的`读书获得知识来丰富自己的思想，从而获得成功，赢得未来。所谓“惟英明睿智者运用读书”，读书获得知识成就未来。
现代社会，不爱学习现象普遍。我们作为中学生需要不断努力，不断读书，成为国家的栋梁，振兴中华，创造美好未来。而在当代，为什么同学们不愿意学习，不认真听讲？讨厌读书，厌倦读书？因为有很多同学总是认为学习为了家长、老师，觉得没用，那是大错特错。从古至今，名人无不喜爱读书。我们现在需要的正是这种对读书的热爱和追求，只有多读书，获得知识，才能在未来有所成就。我们需要不断努力，刻苦学习。
书是良药，启迪人的智慧；书犹药物，医治人的愚昧；书如甘泉，滋润人的心扉。知识是无价之宝，用金钱买不到，需要读书来获得。只有多读书，才能获得知识，才能有所成就。跟随着培根的哲理，让我们像前人学习，不断努力，认真读书，创造出属于自己的一片美好未来吧！
读培根随笔有感 篇7
我花了近两天的时间兴致勃勃地读完了培根写的《培根随笔》。
在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。这则是一篇关于"美"的经典之作。它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。"善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。"不错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。因此我觉得，一个人的外表固然重要，但如果没有内涵，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又怎么能算得上是美丽呢？
正所谓你想要享受无限的风光，只有在你接受完命运的考验之后才能得到。生活就如同大钟一般，只有遭受撞击，才会释放出心底最原始、最悦耳回声。而厄运便是那敢于接受撞击的挑战，让生命趋于完美的动力。当经过厄运的洗礼后，你将愈发的坚韧，而生命也将增添新的亮点。即使我们脆弱，我们也应该以脆弱的血肉之舟去横渡厄运的汪洋！尽管前途渺茫，但阳光总会留在每一个将要接受厄运洗礼的人的心中。
的确在这个世界，充满了苦难和挫折。有的人在烦恼，有的人在哭泣，面对命运，人们应该拥抱痛苦，笑对人生，而不是只是与之苦斗。任何苦难都必须勇敢面对，如果赢了，则赢了；如果输了，则输了。一切都有可能，永远不要说不可能。再说花儿落了又再开的时候，这再开的能力就是美丽的能力，一个人拥有美丽的能力，拥有开花的能力，就是拥有丰富的内涵，还会因为害怕花落而感伤花落吗？拥有美丽能力的生命才是真正美丽的`生命！
人生是一个漫长的过程，注定要靠我们自己的足印一步步走过。去，没有谁能做你永远的救星，即使是我们最亲近的父母。别想太多，坚定地昂起头，从心房掏出所有的顾虑投向遥远的地平线，然后深呼吸。展颜告诉自己，相干什么就去干吧！
读培根随笔有感 篇8
培根，17世纪英国哲学家、思想家、政治家，一生追求真理，是第一个提出“知识就是力量”的人，其随笔给我的第一印象就是文章短小，少则一千字不到；第二印象是讲求实用，他是以政治家改造社会，富国利民为目的来说教的。投入其文字中像是在听一位高人赐教，一位法官判案，收获良多。
在校生活，有追求自然有竞争，有竞争就会有比较，有比较就易产生嫉妒这种不良心理。读了《谈嫉妒》一篇，让我深深地了解嫉妒这种心态往往发生在一无所长的、八卦的、虚荣的人身上。
“人的心灵不是靠自身的善滋养，就是以别人的恶为食”，正如培根所言，我只有不断丰富充实自己的内心，不关注他人的优缺，而把更多的精力放在自我提升上，不断完善自我，逐渐变强，自然不会产生这种消极情绪。
其次，要学习文章的做法，当取得一定成就时要在关系不大的事情上故意受点委屈，甘拜下风，这样不仅可以使自己更谦卑，还能平衡大众的心理，不招惹嫉妒。
不久前，我从英国游学回来，曾因经历了异域文化风情而迫不及待地要向他人倾诉，旁人总不忘问的一个问题是外国与中国比哪个好，这让我纠结了许久，不知如何评判。
直到看了《谈旅游》一篇，我的心中才豁然开朗。培根指出出门旅游应记日记，在陆地上，值得观察的景物应接不暇，人们大都疏于记录，我也不例外，可悉心观察的难道不比闯入眼帘的'更值得一记吗？
惭愧啊！文中说旅游回国后要让旅游成果表现在言谈中而非衣着举止上，也就是说，重要的不是你带回多少新事物而是你心灵上的提升，见识的扩展，在与别人交流自己外出经历时要小心回答问题而不是贸然宣传经历，最重要的是表现出不想用外邦习俗改变本国习俗，而是把从国外学得的精华植入本国习俗中去。现在，问题就有了答案。
“人们的思想大多取决于自己的愿望，他们的言论取决于自己的学识和接受的见解，然而他们的行为依照的则是他们的习惯。”所以无论生性多么坚强，言论多么动听，若没有习惯予以强化，都是靠不住的。可见习惯的养成对人有多么重大的影响，既然它是人生的主宰，那我就应千方百计地养成良好习惯，从现在开始！
短短不过几千字构成的一篇随笔，却能摆时事实、讲清道理，摈弃那种空洞、肤浅、絮聒的毛病，注重文字的深刻、老练、沉稳有力，几乎篇篇都是格言层见叠出。下面是一些信手拈来的例子：德行犹如宝石，镶嵌在素净处最佳。成人惧怕死亡，恰如儿童怕进黑暗。
像这样至理名言放开头具有雄奇有力、引人入胜的作用，放结尾则显概括全文，余味无穷的作用。
培根的随笔没有西方随笔那种散漫和随意，而呈现出诗一般的凝练圆满，小说那样的布局谨严。句式通常精短隽永、组织严密，又知道什么时候应当用合适的比喻把思想表现得格外鲜明，有时还给他的思想披上一层想象的光彩以显魅力，十分值得我学习。
培根每篇随笔后均附一则解析，这解析其实可以说是文章脉络结构，分点说明，内容简洁明了，思路清晰。正如提纲一样，发挥着至关重要的作用。因此，我可以学习作者，在写作前先列个提纲，找准思路再下笔，尤为重要。
黑格尔评价培根“他有高度的阅历，有丰富的想象，有力的机智，透彻的智慧，他把这种智慧用在一切对象中最有趣的那个对象，即通常所谓的人世上。”在我看来，这就是培根的特色。
培根说：“多读书是有好处的，尤其是读那些在公众舞台上扮演过重要角色的人写的书。”我很庆幸，读了这样一本好书！
读培根随笔有感 篇9
财富，被培根称之为“德行的包袱”。在当今社会，财富对于人们来说并不陌生，但人们对于财富的看法却不同。有的财富是人们人生价值的体现，有的财富是人们内心丑陋的根源。
“德行的包袱”，大概就是好品德的累赘，好行为的验证品吧。所谓包袱，我认为有好的一面也有坏的一面。好的一面体现在财富之源的充分涌流可以推动个人及整个社会的稳定发展；坏的一面，是人们心中对财富的过分向往而起的歪念。或许很久以前，人们的社会是平等和睦的。
生财之道，方法甚广，可为了“万钟”，多少人为了得到而“不辩礼义”。所以邪门歪道和不良的风气在社会上大行其道，人们不择手段，使道德底线崩塌，又合乎什么“礼义”呢，这恐怕就是包袱了吧。“财富如果从魔鬼手中得来（如蒙骗欺压等不正当手段）就来的.很快”，正所谓此，但得到财富的同时，心也被魔鬼控制了。
那么，人们心中就有了一种情绪——贪欲。个人认为贪欲是这个世界上非常可怕的东西。人们有时因为它而丧失了理智，可它又是人之常情。谁都无法做到像庄子那样清高自守，真正的淡漠名利，把其看作身外之物，但人们一旦无法控制自己渴望财富的心，后果也不堪设想。
财富可以是带着光环的怪物，它可以让你光芒四射，也可以让你顷刻灭亡。故对于财富，总是要客观看待，事物总有它的两面性，对于财富更是如此，不要盲目，学会满足，学会分享，试着淡泊，一个人享受的财富是有限的，但当反哺社会时，它会变得无限大。去尝试在物质世界找到财富的正确的存在意义。
但愿人们可以觉悟，把财富摆在正确的位置上，找到对待财富的正确方式。
但愿人们在不安的财富世界里安静的淡泊。
读培根随笔有感 篇10
培根，是英国十七世纪著名的思想家、政治家和经验主义哲学家，说起他的名字，大家都会想到他的《培根随笔》，《培根随笔》读后感1000字。在这个暑假，我有幸拜读了他的文章，从书中我看到了他对哲学的执着、对政治的热衷、对生活的热爱、对理想的追求和对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。
一、论求知
求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干，培根随笔三则—论求知、论爱情、论美。
当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。
求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆。
求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。
不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。
有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了!
读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。
因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。
不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就去出错，缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问最讲究繁琐辩证。不善于推理的人，可以研习法律学，如此等等。这种种头脑上的缺陷，可可以通过求知来疗治。
二、论爱情
舞台上的比生活中的要美好得多。因为在舞台上，情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。
你可以看到，一切真正伟大的人物(无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的)，没有一个是因情而发狂的人。因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。只有罗马的安东尼和克劳底亚是例外。前者本性就好色荒淫，然而后者却是严肃多谋的人。这说明情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵----假如守御不严的话。
埃辟克拉斯间说过一句笨话：“人生不过是一座大戏台。”似乎本应努力追求高尚事业的人类，却只应象玩偶般地逢场作戏。虽然情的奴隶并不同于那班只顾吃喝的禽兽，但毕竟也只是眼目色相的奴隶，而上帝赐人以眼睛本来是有更高尚的用途的。
过度的情追求，必然会降低人本身的价值。例如，只有在情中，才总是需要那种浮夸谄媚的词令。而在其它场合，同样的辞令只能招人耻笑。古人有一句名言：“最大的奉承，人总是留给自己的。”----只有对情人的奉承要算例外。因为甚至最骄傲的人，也甘愿在情人面前自轻自贱。所以古人说得好：“就是神在情中也难保持聪明。”情人的.这种弱点不仅在外人眼中是明显的，就是在被追求者的眼中也会很明显----除非她(他)也在追求他(她)。所以，情的代价就是如此，不能得到，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永真的定律。
由此可见，人们应当十分警惕这种感情。因为它不但会使人丧失其他，而且可以使人丧失自己本身。至于其他方面的损失，古诗人早就告诉我们，那追求海伦的人，是放弃了财富和智慧的。
当人心最软弱的时候，情最容易入侵，那就是当人春风得意、忘乎所以和处境窘困孤独凄零的时候，虽然后者未必能得到情。人在这样的时候，最急于跳入情的火焰中。由此可见，“情”实在是“愚蠢”的儿。但有一些人，即使心中有了，仍能约束它，使它不妨碍重大的事业。因为情一旦干扰情绪，就会阻碍人坚定地奔向既定的目标。
我不懂是什么缘故，许多军人更容易堕入情网，也许这正象他们嗜饮酒一样，是因为危险的生活更需要欢乐的补偿。
人心中可能普遍具有一种博倾向，若不集中于某个专一的对象身上，就必然施之于更广泛的大众，使他成为仁善的人，象有的僧侣那样。
读培根随笔有感 篇11
在中培根说："在美方面，相貌的美高于色泽的美，而秀雅合式的动作的美又高于相貌的美。"让我又一次深刻的知道了相貌的美不是真正的美，心灵上的美才是最真实的，最高尚的，最高雅的。这一篇随笔着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的'美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话："形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。"形体是一个人的整体形象。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。心灵上的美像是埋在土里的未发芽的种子，不管埋得多深，有多少的土都不可能不发芽，不成长，不开花，不结果的。而那种相貌上美而心灵不美的人就像是在土里埋了一个定时炸弹，不管在上面加多少的掩盖，在不定的时间一定会突破图层，将满地炸得开花，令每个人的厌恶。
如今，真正理解这句话的人并不多，一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运！希望大家可以一起阅读这本书，可能会影响到自己的人生。
读培根随笔有感 篇12
培根这本书讲述的是培根一生所感悟到的，所见识到的。
他从多个方面来谈培根，从真理到死亡，再到论人，从这中可以看出培根热爱哲学，并把它吃透，在生活中巧妙地运用太，使它变成真理。论高官、论王权、论野心，从这字眼儿里可以看出培根不仅热爱哲学，还热爱政治，并表达出了培根的政治抱负。论爱情和论友谊这能体现出培根是一个富有情趣的人。这些都可以看出培根是一个智慧的人。
我认为培根已是一个很完美的人，因为他会懂得在生活中发现规律，这规律一但被他发现，他就会把这生活规律发挥得淋漓尽致，并会使这篇文章划上一个完美的句号，并得到平常人得不到的东西，所以我从培根身上学到了：会学不等于会用，运用之道在书本之外，得靠亲身的体验才能掌握。没有错，你光会学有什么用，比如：你用一个电路使这个电扇转动，你光会学，当实际操作时就不会了，这是最不好的，这就相当于一知半解，我父亲也常常这样说：学东西，不能一知半解，这样会越学越差，如果这样下去还不如全不会。这个道理也是一样的，不要做书呆子，要向各个方面去发展，去寻找真理，去打开自己梦想的宝藏，使它发光，照耀整个世界，所以要向自己的目标冲刺，但不要仅限于书本上的知识。培根的文字有一种优美而庄严的'韵律，这个是我要学习他的一个优点。
所以《培根随笔》这本书使我读懂了很多，我从现在开始就要努力了，全方面发展，成为一个对社会有益的人才。
这本书是一本永恒的书，是一个使人全面发展的书。
读培根随笔有感 篇13
《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。可以说，《培根随笔》中的随笔篇篇都是精品，篇篇都值得我们一便又一便地阅读、一便又一便地细细品味。
而其中，我最热爱的，就要数《论美》和《论友谊》两篇。我觉得，人生中最不可缺少的就是友谊，所以，我特别将这篇《论友谊》读了好几遍，其中，我特别热爱那句：“得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者，没有友谊的社会将是一片沙漠，因此那种乐于孤独的人不是属于人而是属于兽的。”这句话将“热爱孤独的人不是野兽便是神灵”和“一座城市如同一片旷野”这两句谚语概括起来，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《论友谊》中的另一句话也是我们所熟悉的：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这句话将友谊的真正含义描写了出来，而且使我们切身体会到，即使刚刚吵完架的`朋友看到了这句话，也回不由自主地想对对方道歉，因为友谊对我们来说，真的是太关键了，然而培根又将友谊的真谛描写的那么自然，无论是谁，都不会否认这两点。
第二篇是《论美》，这一篇不得不说同样是一篇佳作中的佳作。美到底是什么，其实没人能真正说清。我想，对于大多数人来说，无论未来如何，但见到一个人的第一面一定是看看他（她）的外表如何而不是立马探究他（她）的内在。培根的想法应该也是如此，但在他写的《论美》中却着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。的确，世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”不错，形体是一个人的整体形象，体形；颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的；而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。事实上，在实际生活中，有很多人亦却是如此——每天关注着自己形体和颜色之美，对于自己的内在的美却一点也不关心，就出现了很多很美丽的女生却出口脏话连篇，让人觉得很没教养，很不稳重的情况了。正如培根所说：“美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。”
古人云：读万卷书，行万里路。培根能对世上的很多事情有自己独特的看法，并写下来让后人们一代一代传阅不是一朝一夕便可成的，也正所谓：冰冻三尺非一日之寒。我们如果想要像培根那样成为一位有名的作家的话，也要多读、多练，让自己的作品也成为作为人的一生中的“卷首语”。
读培根随笔有感 篇14
谈起培根，他是英国文艺复兴时期的杰出哲学家、文学家，同时也是实验科学、近代归纳法的创始人。
《培根随笔》收录了培根随笔58篇。随笔篇幅短小，但却归纳了政治、社会、友谊等多方面，培根每篇随笔都意义深远，仅是娓娓道来，丝毫没有说教的意味，便令人在轻松的氛围中受益。
培根在书中的《论真理》一篇发表了对谎言及真理的见解，其中有一句："真理忧如珍珠，在日光下，才会显得璀璨；而不是那种红玉或钻石，它们只有在摇曳不定的烛光下，才能幻化出五彩缤纷的浮光。"此句巧妙地运用比喻的修辞手法，把真理比作珍珠，谎言比作钻石，一个是日光，一个是摇曳不定的烛光。面对着能满足自己欲望的谎言，是否还会选择崇高的'真理呢？
在《逆境》了中还有一句话：“顺境中需要的美德是节制，逆境中造就的美德是坚忍。"当你生活的衣食无忧时，不能一直享受其中，而应该养成节制的习惯；当你碰到困难时，不能一味地沉浸在悲痛中，所做的是积极想办法应对，用努力来证明自己，收获坚忍的美德。
书中这样的句子并不算少，可谓是俯拾皆是。《培根随笔》凝练的语言、优美的文笔、透彻的说理层出不穷的警句，无一不令我感到震撼。
通读下来，让我顿悟人生的句子比比皆是，更警醒了我：好文章后必有深厚的文学功底，而大多是从书中获得的。