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史铁生的语录集锦87条
与人的交往多半肤浅。或者说,只有在比较肤浅的层面上,交往是容易的。一旦走向复杂,人与人就是相互的迷宫。这大概又是人的根本处境。下面是小编给各位读者分享的史铁生的语录87条,欢迎阅读与收藏。
1、人与上帝间有着永恒的距离,这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖,希望的解释权一旦落到哪位强徒手中,就怕要惹祸了。
2、历史的每一瞬间,都有无数的历史蔓延,都有无限的时间延伸。我们生来孤单,无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流,在孤单中祈祷,在破碎处眺望,或可指望在梦中团圆。记忆,所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。
3、世界是什么?如果世界被我们认识穷尽,我们一向所说的世界到底是什么呢?我想,这世界,就重叠在我们的心灵上,虽然我们不能穷尽它,但是它就在那儿,以文学的名义无止无休地诱惑着我们,召唤着我们。
4、"人定胜天"是一句言过其实的鼓励,"人是被抛到这个世界上来的"才是实情。生而为人,终难免苦弱无助,你便是多么英勇无敌,厚学博闻,多么风流倜傥,世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。
5、但"一辈子"这种东西,是要自己养的,就像一条狗,给别人养了就是别人的。
6、有些事,我并没有忘,只是适合收藏,不能说,不能想,亦不能忘。
7、我曾赴白天,伤在集市。在那儿,价值埋没于价格,连人也是一样。
8、语言也是这样,无论谈恋爱还是谈买卖,总是期望相互能听懂,你说你的我说我的就不如各自回家去睡觉。要是你听不懂我的我就骂人,就诉诸强迫,那便是霸道,是要普遍反对的。可是,反抗霸道若也被认为是霸道,事情就有些乱。为免其乱就得有法律,就得有普遍的遵守。
9、曾让科学大伤脑筋的问题之一是宇宙何以能够满足如此苛刻的条件——阳光、土壤、水、大气层,以及各种元素恰到好处的比例,以及地球与其他星球妙不可言的距离——使生命孕育,使人类诞生?若一味地把人和宇宙分而观之,人是人,宇宙是宇宙,这脑筋就怕要永远伤下去。天人合一,科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分,这样,问题似乎并不难解任何部分之于整体,或整体之于部分,都必定密切吻合。譬如一只花瓶,不小心摔下几块碎片,碎片的边缘尽管参差诡异,拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口,比登天还难。
10、人生有三种根本的困境。第一,人生来只能注定是自己,人生来注定是在无数他人中间,并且无法与他人彻底沟通,这意味着孤独。第二,人生来就有欲望,人实现欲望的能力,永远赶不上他欲望的能力,这是一个永恒的距离。第三,人生来不想死,可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。
11、上帝在所有人的欲望前面设下永恒的距离,公平得给每个人以局限。如果不能再超越自我局限的无尽路途上,那就不能理解幸福。
12、我想,上帝为人性写下的最本质的两条密码:残疾与爱情。
13、心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解,那便是心灵解放的号音,是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱,是心灵享有自由的时刻。
14、皈依是在路上,是一种心情,一种行走的姿态。
15、入夜之时,心神如果不死,如果不甘就范,你去听吧,也许你就能听见如你一样的挣扎还在黑夜中挣扎,如你一样的眺望还在黑夜中眺望。
16、人生有三种根本的困境。第一,人生来只能注定是自己,人生来注定是活在无数他人中间,并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二,人生来就有欲望,人实现欲望的能力,永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。第三,人生来不想死,可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。
17、艺术或文学,不要做成生活的侍从或帮腔,要像侦探,从任何流畅的秩序里听见磕磕碰碰的声音,在任何熟悉的地方看出陌生。
18、关于爱情的问题,一切谈论都不免可笑,包括企图写一篇以"爱情问题"为题的文章。某一个企图写这样一篇文章的人,必会在其文章的结尾处发现:问题永远比答案多。除非他承认:爱情的问题即是爱情的答案。
19、人死后灵魂依然存在,是人类高贵的猜想,就像艺术,在科学无言以对的时候,在神秘难以洞穿的方向,以及在法律照顾不周的地方,为自己填写下美的志愿,为自己提出善的要求,为自己许下诚的诺言。
20、读书也是一样,不要多,要诚实;不在乎多,在乎善思。
21、白昼是一种魔法,一种符咒,让僵死的规则畅行无阻,让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色,一切言谈举止一切思绪与梦想,都仿佛被预设的程序所圈定。
22、如果生命是一条河,我想,事业相当于一条船。在河上漂泊,你总得有条船。船是为了漂泊,漂泊不是为了船。事业是为了活着,是为了活得更有味道。一次一次地相信:船不是目的,河也不是,目的是诚心诚意尽心尽力地漂泊。
23、人间的最糟糕的事,就是人总难免把自己的意志强加于人——这可能是万恶之源。
24、"左右苍茫时,总也得有条路走,这路又不能再用腿去趟,便用笔去找"。
25、上帝从来不对任何人施舍"最幸福"三个字,它在所有人的欲望前面设下永恒的距离,公平地给每一个人以局限。如果不能在超越自我局限的无尽路途上去理解幸福,那么史铁生的不能跑与刘易斯的不能跑得更快就完全等同,都是沮丧与痛苦的根源。
26、人生如梦。生命从无到有,又从有走向无,生生死死,构成社会和世界。从人生无常这一点来说,人生有如梦幻。因此,一个人只有活得有声有色、有滋有味,才不枉到这世界上走一回。"浮生若梦","人生几何",从生命的短暂性来说,人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量,怎样活得有意义,便成了人。
27、生命的开端最是玄妙,完全的无中生有。
28、味道甚至是难于记忆的,只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。
29、人的命就像这琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了。
30、看见苦难的永恒,实在是神的垂怜。
31、心都是荒诞领你回到最初的眺望,逼迫你去看那生命固有的疑难。
32、忘记和不曾察觉的事,等于从未发生。
33、这都是真实的记录,园子荒芜但并不衰败。
34、生命的开端最是玄妙,完全的无中生有。好没影儿的忽然你就进入了一种情况,一种情况引出另一种情况,顺理成章天衣无缝,一来二去便连接出一个现实世界。
35、谁又能把这个世界想个明白呢?世上的许多事是不堪说的。
36、每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。
37、历史无暇记住一个人的苦难,因为多数人的利益和欲望才是历史的主人。
38、世上的一些事多是出于瞎操心,由瞎操心再演变为穷干涉。
39、人可以走向天堂,不可以走到天堂。走向,意味着彼岸的成立,走到,岂非意味着彼岸的消失?
40、白昼的清晰是有限的,黑夜却漫长,尤其那心流所遭遇的黑暗更是辽阔无边。
41、我没有寄,我甚至没有写,那些和L一样的欲望我只让他藏在心里。我知道真情在这个世界上有多么危险。爱和诗的危险。
42、时间的伟大在于它能自圆其说。
43、我站在今天设想过去又幻想未来,过去和未来在今天随意交叉,因而过去和未来都刮着现在的风。
44、悲剧,都是好人与好人之间的事。——史铁生
45、只是到了这个时候,纷纭的往事才在我的眼前幻现得清晰,母亲的苦难与伟大才在我的心中渗透得深彻。上帝的考虑,也许是对的。——史铁生
46、我甚至现在就能清楚地看见,一旦有一天我不得不长久地离开它,我会怎样的想念它,我会怎样想念它并且梦见它,我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。——史铁生
47、机会不在外面在心里,结婚的机会有可能在外面,爱情的机会只能在心里。——史铁生
48、任何以自己的观念,干涉别人爱情的行为都只是一股逆流。——史铁生
49、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后,黑夜要你用另一种眼睛看这世界。——史铁生
50、味道是最说不清楚的,味道不能写只能闻,要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的,只有你又闻到它,你才能记起它的全部情感和意蕴。——史铁生
51、一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在记忆里。——史铁生
52、我一直要活到我能够历数前生,你能够与我一同笑看,所以死与你我从不相干。——史铁生
53、人不是苟死苟活的物类,不是以过程的漫长为自豪,而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。——史铁生
54、惟柔弱是爱愿的识别,正如放弃是喧嚣的解剂。——史铁生
55、我永远留住了一个偏见:女人是最适合当大夫的,白大褂是她们最优雅的服装。——史铁生
56、它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处:心与坟墓。——史铁生
57、人们所以需要戏剧,是需要一处自由的时空,需要一回心魂的酣畅表达,是要以艺术的真去反抗现实的假,以这剧场中的可能去解救现实中的不可能,以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。——史铁生
58、太阳,每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它走下山去收尽苍凉残照之际,正是它在另一面燃烧着爬上山巅之时。那一天,我也将沉静着走下山去,拄着我的拐杖。有一天,在某一处山洼里,势必会跑上来一个活蹦乱跳的孩子,抱着他的玩具。
59、往事,或者故人,就像那落叶一样,在我生命的秋风里,从黑暗中飘进明亮,从明亮中逃进黑暗。我无法看到黑暗里的真实,只能看到想象中的幻影,随着我的想象飘进另一种明亮。
60、人的故乡,并不止于一块特定的土地,而是一种辽阔无比的心情,不受空间和时间的限制。这心情一经唤起,你就已经回到了故乡。
61、独自贴近墙根我往回走,那墙很长,很长而且荒凉、记忆在这儿又出了差错,好像还是街灯未亮,迎面的行人眉目不清的时候,晚风轻柔的让人无可抱怨,但魂魄仿 佛被它吹里,飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。捡根树枝,边走边在墙上轻滑,砖缝间的细土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根进记忆去酿制未来的问 题。
62、其实谁也有"我怎么这么走运"的时候,只是这样的时候不嫌多,所以也忘得快。出处:病隙碎笔
63、四百多年里,它侵蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏,祭坛四周的老柏树愈见沧桑,到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。出处:我与地坛
64、顺便说一句,我喜欢申花队"更进一步"的口号,而不喜欢国安队的"永远争第一"。至少,"更进一步"没法弄虚作假,"争第一"的手段可是很多。出处:病隙碎笔
65、人有时候只想独自静静的呆一会,悲伤也成享受。出处:合欢树
66、有些事,我并没有忘,只是适合收藏,不能说,不能想,亦不能忘。出处:我与地坛
67、我是我的印象的一部分,而我的全部印象才是我。出处:务虚笔记
68、"人定胜天"是一句言过其实的鼓励,"人是被抛到这个世界上来的"才是实情。生而为人,终难免苦弱无助,你便是多么英勇无敌,厚学博闻,多么风流倜傥,世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。出处:病隙碎笔
69、生病的经验就是一步步懂得满足,发烧了,才知道不发烧的日子多么清爽;咳嗽了,才明白不咳嗽的嗓子多么安详;刚坐上轮椅时,我老想,不能直立行走岂不把人的特点搞丢了,便觉天昏地暗。等又生出褥疮,才明白端坐的日子多么晴朗。后来又患尿毒症,经常昏昏然不能思想,就更加怀恋起往日的时光。终于明白,其实每时每刻我们都是幸运的,任何灾难前面都有可能加上一个"更"字。出处:病隙碎笔
70、目的虽是虚设的,可非得有不行,不然琴弦怎么拉紧;拉不紧就谈不响。出处:命若琴弦
71、忘记和不曾察觉的事,等于从未发生。出处:务虚笔记
72、一个幸福的位置,其实就因为它是一个美丽的位置,那必不能是一个从赤诚相见退回到彬彬有礼的位置,也必不能是一个心血枯焦却被轻描淡写的位置。出处:务虚笔记
73、爱就是不演戏!把你的一切都敞开吧,把你愿意敞开和不愿意敞开的都敞开吧!出处:关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想
74、孤独的心必是充盈的心。充盈得要流溢出来要冲涌出去,便渴望有人呼应他,收留他,理解他。出处:爱情问题
75、而被眼睛所蒙蔽的眼睛,总也看不出眼睛对眼睛的蒙蔽。
76、断章取义说不定是历史的本性。
77、命定的局限尽可永在,不屈的挑战却不可须臾或缺
78、上帝不许诺光荣和福乐,但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难,亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上,上帝存在。……从约伯的启示中我知 道、真正的信心前面,其实是一片空旷,除了希望什么也没有,想要也没有。……信心,既然不需要事先的许诺,自然也就不必有事后的恭维,它的恩惠唯在渡涉困 难的时候可以领受。
79、我写过一种人的坏毛病,大家讨论问题,他总好挑出个厚道的对手来斥问、"读过几本书呀,你就说话!"可问题是,读过几本书才能说话呢?有个标准没有?其实厚道的人心里都明白,这叫虚张声势。孔子和老子读过几本书呢?苏格拉底和亚里士多德读过几本书呢?那年月,书的数量本就有限吧。人类的发言,尤其发问,当在有书之前。先哲们先于书看见了生命的疑难,思之不解或知有不足,这才写书、读书、教书和解书,为的是交流――用现在的话说就是"双赢",而非战胜。
80、天堂是什么?正是与这物质性限制的对峙,是有限的此岸对彼岸的无限眺望。
81、他只好再全力去想那张药方和琴弦、还剩下几根,还只剩最后几根了。那时就可以去抓药了,然后就能看见这个世界——他无数次爬过的山,无数次走 过的路,无数次感到过他的温暖和炽热的太阳,无数次梦想着蓝天和月亮的星星。还有呢?还有什么?他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多的多。
82、人有时候只是静静地待一会儿,悲伤也成享受
83、微笑着弹奏从容的弦乐,去面对挫折,去接受幸福,去品味孤独,去战胜忧伤。
84、人生来只能注定是自己,人生来注定是活在无数他人中间,并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。
85、人生来就有欲望,人实现欲望的能力,永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。
86、其实每时每刻我们都是幸运的,因为任何灾难的面前都可能再加上一个更字。 ★世界上的人很多,每个人的世界其实又很小,一个个小世界大约只在务实之际有所相关,一旦务虚,便很可能老死难相理解。
87、"在没有你的时候这个世界已经存在了很久。"——这不过是有了我之后所听到的一个传说。
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