语文教案

　　作为一名专为他人授业解惑的人民教师，常常要根据教学需要编写教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。那么写教案需要注意哪些问题呢？下面是小编为大家收集的语文教案6篇，欢迎大家分享。

语文教案

语文教案篇1

　　教学目标

　　1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

　　2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。

　　3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。

　　4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

　　教学重点和难点

　　1．了解文章的整体思路。

　　2．学习本文正反对比论证的方法。

　　教学过程

　　一、 [导入并解题]

　　1、同学们，你们每节课都要喊“老师好”，用此表示心中对老师的尊重。古人也曾用“天、地、君、亲、师”来表达对老师的尊重。“天”和“地”都是虚的，教师是排在国君和父母一之后的，实际上名列第三位，可见其重要性*。教师是传播人类文明的使者，没有教师，人类的文明之火就无法传递下去。那么，老师的作用是什么？为什么要从师学习？择师的标准又是什么呢？让我们走进韩愈的《师说》来探个究竟吧！

　　2、关于“说”

　　“说”，古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》指出：“说者，释也，解释义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论” 相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：《爱莲说》、《马说》等。

　　3 、古文运动

　　古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

　　二、[走进作者] 韩愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，也称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。

　　韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧陽修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。

　　《师说》是韩愈的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中曾说：“今之世不闻有师；有，辄笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学（晚辈），作《师说》，因抗颜而为师（抗颜，端正容颜。抗颜而为师，正正经经地做起老师来了），世果群怪聚骂，指目（手指而目视）牵引（拉拉扯扯），而增与为言辞（增添一些言辞来毁谤韩愈）。愈以是得狂名。”文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣社会风气，阐述了师的作用和标准，从师学习的重要性*和从师应持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相长。这些精辟的见解还突破了孔子学说的框框，因有进步的一面，在当时是具有移风易俗影响的

　　三 [探寻背景] 这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师表学习的必要性*和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。

　　中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时35岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？原来他听说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称韩门弟子”。

　　唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳示元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人、独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。

　　实际上，可以把《师说》看作韩愈提倡“古文”的一个庄严宣言。六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术成就很高的作品，却导致了文学创作中浮一靡一之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡“古文”的人，却是一个集大成者。他无论在文学理论还是在创作实践上，都有力地促成了“古文运动”的兴起、发展，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人。

　　四．[ 语篇脉络梳理 ] 语篇品读

　　“ 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

　　古代求学的人一定有老师。老师，（是）靠（他）来传授真理、讲习学业、解释疑难的。人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑难呢？有了疑难而不向老师求教，那些疑难就始终无法解决了。生在我前头的人，他懂得真理和知识本来就比我早，我应该向他学习；生在我后面的人，如果他懂得真理和知识比我早，我也应该向他学习。我（向他们）学习的是真理和知识，哪管他们的'年龄比我大还是比我小呢？因此不管地位贵贱，不管年纪大小，真理和知识在哪里，老师也就在哪里。

　　【品味】“古之学者必有师。”“古”，古时候，指两汉以前。“之”，结构助词，相当于现代汉语的“的”。“者”，附在动词“学”的后面，结合成一个名词性* 的结构，叫“者”字结构，相当于现代汉语里的“的”字结构“……的（人）”“学者”是学习的人，不同于今天所说的有学问的人。三字“必有师”，鲜明地针对时弊提出问题，突出地强调了论点，是全文论述的总纲。第二句“师者，所以传道受业解惑也。”“所以”，用他。这里的“者”是个语气助词，用在句子里表示略作停顿。“……者，……也”是古汉语中判断句的格式。以上从正面说。“人非生而知之者，孰能无惑？”“知”，懂得、明白；“之”，代词，代“知”的对象，指知识和道理。“惑而不从师”，有了疑难问题而不去跟随老师学习，“其为惑也，终不解矣。”那些成为疑难问题的，最后也得不到解决了。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”是一个难句。“夫”，音义同“彼”。“庸”是疑问语气助词，可译成“怎么”。动词“知”后面的结构复杂。“其年之先后生于吾”，“先生于吾” 是“大”，“后生于吾”是“小”。这句意思是：那怎么去管他们的年龄是比我大还是比我小呢？”“道之所存，师之存也”，有不耻下问、能者为师的观点。

　　【体会】第一段，提出全文的中心论点。

　　本文的中心论点在开篇的第一句话中就带出，“学者必有师”。托古言事，更增加了立论的力度。接着，对“师”的职责提出了独到的见解：“师者，所以传道受业解惑也。”这简短的概括，包含了丰富而深刻的内涵。在传道、受业、解惑三者当中，传道是核心。所谓“道”，就是儒家的思想。在佛、老盛行的唐代，韩愈倡导 “古文运动”，主张“文以明道”，表现出反映社会现实的积极进取精神。如果说“传道”是目的，那么“受业”就是手段。“业”是指儒家的经典，是“道”的载体。在“受业”过程中，学生不可避免地会产生疑问，所以老师具体的任务就是“解惑”，而韩愈也正是从这方面申述了从师学习的必要性*：“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”这一有力的论辩，解决了“从师”的问题，已不容置疑。然后，将讨论的焦点引到择师的态度和标准上来，推出了“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的结论。这一观点直接指向了士大夫阶层的门第观念，具有在学问面前人人平等的民主精神和辩证思想。

　　“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。，是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”

　　唉！从师学习的风尚失传已经很久了！想要人们没有疑难问题也就难了！古时候的圣人，他们（的才智）超过一般人远得很哪，尚且从师而求教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人也很远，却以从师求学为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，其原因不都是出在这里吗！（人们）疼爱自己的孩子，就选择老师教育他；但对于自己，就以拜师学习为耻。真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教孩子们念书，告诉他们学习断句的，不是我所说的传授道理、解答疑难的老师。读书不会断句，有疑难问题不能解决，（在这两事中，）前者去请教老师，后者却不去，学了小的，丢一了大的，我看不出（这种人）是高明的。巫师、医生、乐师和各种工匠，他们不以互相学习为耻。士大夫这一类人，一说到“老师”“弟子”这样的话，就聚在一起讥笑人家。问他们（为什么笑），他们就说：“那个人与那个人年龄差不多，道德学问也不相上下，以地位低的人为师，就感到十分羞耻，以地位高的人为师，就近似于奉承巴结。” 唉！从师而学的风尚之不能恢复就可想而知了。巫师、医生、乐师和各种工匠，是士大夫们看不起的，如今士大夫的智慧反而比不上（这些人），这不真是奇怪的事情么！

　　【品味】“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”“其”，音义同“岂”，表推测语气，“大概”的意思。“此”，代词，指从师与否。这一句中的两个“所以”，与文章开头“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”是不同的，这一句中的两个“所以”，由“凭借它”的意思引伸为“……的原因”；文章开头句中的“所以”则是“用他来”或“靠他来”的意思。都跟现代汉语中表因果关系的连词“所以”不同。“句读之不知……明也”，也是一个难句，要理解为： “句读之不知，或师焉；惑之不解，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。”“小学”指“句读之不知，或师焉”；“大遗”指“惑之不解，或否焉。”“官盛则近谀”的“谀”后面的引号应当移到上文“道相似也”的“也”后面，因为“位卑则足羞，官盛则近谀”是韩愈对“耻学于师”者的批评，不是“士大夫之族”讲的。这段末一句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”句中前一“其”，指代“君子”，“智”可作“见识”讲；后一“其”，音义同 “岂”，表反问语气

　　【体会】批判“士大夫之族”的“耻学于师”。

　　如前所述，本文有复杂的写作背景，并不是一时的即兴之作。经过前面一段的理性*陈述，涌动在作者心中的“不平之气”终于一吐为快。第二段以感叹发端，携着批判的锋芒，如暴风聚雨，涤荡乾坤，令人耳目一新。“师道”唯其失传“久矣”，则今日扭转世风更难。作者运用了三组对比，将论述的重点转移到批判现实中来。先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论；再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论；最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。

　　“ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ”

　　圣人没有固定的老师。孔子曾向郯子、苌弘、师襄、老聃学习。而郯子这些人，他们不如孔子贤能。孔子说：三人同行。其中必有可以当我的老师的。因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生有才智，（只不过）懂得道理有先有后，学术技能各有专长罢了。

　　【品味】“郯子之徒，其贤不及孔子”，“其贤”的贤，是指德和才。下文“师不必贤于弟子”中的贤，则可作高明讲。“术业有专攻”，术，本义是道路；术业， “不是技术才能和学业”，而是所从事的学业。“术”的相同用法如《隆中对》有“智术浅短”，智术是“智慧和所采取的建国路线”。“三人行”的“三”不是只表多数，很多人在一起走路，当然会有老师，这就失去这一格言的警辟性*。“三”是“少中见多”，即最起码的多数的人在一起行走，就必然有我的老师。

　　【体会】援引圣人从师的态度，进一步阐述师道、师生关系。

　　第三段的开头语气又归于和缓、理智、在平易中道出“圣人无常师”的事实。虽然论述文字很少，但十分有力。无论是举实事，还是引言谈，都能令人心服。最后，作者以“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，专业有专攻”作结，既是对前面有关从师学习态度的申述，也是对师生关系、师道关系的新的概括。这一思想表现了一种动一态观，用相对的、发展的眼光看待师生关系，将老师和学生之间那条人为的固定的界限取消了，并对自古以来“师道尊严”的传统提出了挑战。这种闪光的思想，被后世许多教育家引申发挥，对教育理论做出了很大的贡献。可是在当时，却遭到士大夫阶层的鄙视和痛恨，也不为一般人所理解。

　　“ 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 ”

　　李家的孩子名蟠的，十七岁了，喜欢古文，六经和它的传文，全都学习过。他不受时俗风气的限制，向我来学习。我赞许他能实行古人求师的正道，就作这篇《师说》赠给他。

　　【品味】“好（h&agra一ve;o）古文”，“不拘于时”，“能行古道”，为的慨叹“师道之不传”，古今对照，虚实并举，突出了中心，增强了文章的说服力。

　　【体会】说明写作缘起。

　　从表面上看，《师说》是为了鼓励一个十七岁的孩子学“古文”而作的，也许还包含了一点自鸣得意的意思（因为李蟠“不拘于时，学于余”），实际上这只不过是触一动韩愈发表议论的一个契机，或者干脆说是一个借口。全文论证严密，说理透辟，是一篇深思熟虑的作品，它的意义远远超出了一对师生之间的往来赠答，产生了深远的影响。

　　内容结构：内容论证法

　　第一段：正面阐述①老师的作用传道受业解惑下定义

　　②从师的必要孰能无惑

　　③择师的标准道之所存师之所存作结论

　　第二段：批判士大夫阶层耻学于师的不一良风气

　　第二段分论点士大夫之族耻师之风是错误的

　　论据

　　（三个对比）对比作者议论抒情

　　正确态度错误态度

　　论据（1）

　　（纵比）古之圣人……

　　犹且从师而问今之众人……

　　而耻学于师是故圣益圣愚益愚其皆出于此乎

　　论据（2）

　　（自相矛盾）爱其子，择师而教之与其身也，则耻师焉惑矣，小学而大遗吾未见其明也

　　论据（3）

　　（横比）巫医乐师百工

　　不耻相师士大夫之族

　　耻相师呜呼，智不能及其可怪也欤

　　分论点与总论点关系批判中阐明总论点

　　第三段：以圣人孔子从师的例子，再论从师的必要性*。

　　师生关系弟子不必不如师，师不必贤于弟子例证法引证法

　　师道关系闻道有先后，术业有专攻

　　第四段；写作缘起好古文不拘于时

　　五、写作特点赏析（一）论证方法

　　1．下定义、作结论：文章一开头就断言，“古之学者必有师”，并下定义说“师者，所以传道受业解惑也。”接着从这个定义出发，由“解惑”说到“从师”。经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。这其间层层衔接，一气贯通，毫无冗余之处，具有强大的说服力。

　　2．对比论证：本文第二段写得最为精彩，这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系。这段所用的三组对比有一个共同的特点，那就是经过双方的对比，造成了一种强烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在语意上形成了一个逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且从师学习；“今之众人”才智低，反而“耻学于师”。通过对比，揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明。

　　3．引用论证：本文第三段，作者引述了孔子的言行来进一步阐明自己的观点，这就比前文笼统地说“古之圣人”更加切实可信。有了孔子这样一个强大的支持者，更增强了说服力。而在短短的几行字中，述事引言简洁明快，表现出作者非凡的语言功力。

　　（二）语言特色* 1．排比、对偶等修辞手法的运用：韩愈的散文以气势充沛、笔力雄放著称，这体现在多用排比和对偶句式上。他的这种风格，在本文中，也得到了充分的体现。如 “生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之众人……”。这种句式的运用，形式整齐，气势飞动，增强了表现力。

　　2．顶真修辞手法的运用：顶真，又称连珠，顶珠、蝉联，民间俗称为“咬字”，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。“历历如贯珠”。本文这样的句式很多，如开头的几句：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师……”这种句式的运用，加强了句子之间的连接，使论述环环相扣，严密紧凑。

　　3．丰富的语气表达：丰富的语气表达，可以增强文章的生动性*，本文在这方面是相当成功的。如用“嗟乎”“呜呼”这样的语气词语加强感叹，用“彼与彼年相若也，道相似也”这样的摹状语句有声有色*地描绘“士大夫之族”的神态，用“如是而已”这样的限止语句表示结论的无可置疑。文章的第二段，一连用了三组对比揭示“耻学于师”的不明智，得出的结论是一样的，但语气却各不相同。“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，是疑问语气；“小学而大遗，吾未见其明也”，是判断语气；“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，是感叹语气。这种错综变化的语句，使议论更生动，说理更深刻。

　　附：◎韩愈名字的传说韩文公名愈字退之，说起这名和字，倒有一段佳话。

　　韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏翻开书年，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便问：“嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人去群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好了。”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意？”韩愈道“愈，超越也。我长大以后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之辈。”嫂嫂听后，拍手叫绝：“好！好！你真会起名，好一个‘愈’字吆！”

　　韩愈怎么会给自己起出一个这样又美又雅的名呢？原来他自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。那超凡的天赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向，这个“愈”字，正是他少年胸怀表露。他长到十九岁时，已经是一位才华横溢的勃勃少年。这年恰逢皇科开选，郑氏为他打点行装，送他进京去应试。到京城后，他自持才高，以为入场便可得中，从未把同伴搁在眼里。结果别人考中了，他却名落孙山。后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一连经过三次殿试，也没得到一官半职。由于银钱早已花尽，他由京都移居洛陽去找友人求助。在洛陽，友人穿针引线，他与才貌双全的卢氏小一姐订了婚。卢小一姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊望，韩愈就住在他家，准备择定吉日与卢小一姐完婚。卢小一姐天性*活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧，她曾多次思忖，要使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他一下，可是如何规劝他呢？这天晚饭后,花前月下,二人闲聊诗文。畅谈中，韩愈提起这几年在求官途中的失意之事，卢小姐和颜悦色*地说道：“相公不必再为此事叹忧，科场失意乃长有之事。家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫，必有自己的不足之处,眼下当找出这个缘由才是。”韩愈听后，频频点头，心中暗道：卢小一姐果有见她，接着说道：“小一姐讲的甚是有理，俗话说自已瞧不见自已脸上的黑，请小一姐赐教。”卢小一姐一听，“嗤”地笑出声来，说道：“你真是个聪明人啊！”随即展纸挥笔，写道： “ 人求言实，火求心虚，欲成大器，必先退之”

　　韩愈捧赠言，一阵沉思：此乃小一姐肮腑之语啊！自古道骄兵必败，自已身上缺少的正是谦虚之情，这个“愈”字便是证据。于是，他立即选用卢小一姐赠言中的最后两个字“退之”给自已起了人个新名字。

语文教案篇2

　　教学内容

　　北师大版六年级上册，单元主题“体育”。

　　教学目标

　　1.读准字音，读通句子，抑扬顿挫地朗读课文，熟读成诵。

　　2.对照译文，理解语句的意思，懂得做事必须专心致志，切不可三心二意的道理。

　　3.感知文言文的语言特点，习得文言文的阅读方法，激发学生对文言文的阅读兴趣。

　　教学过程

　　一、游戏导入，温故知新

　　1.课前游戏：反义词接龙。要求：用词不能重复。

　　专心致志——（预设：三心二意——心一意一心不在焉——心无旁骛——心猿意马——全神贯注——见异思迁——聚精会神——魂不守舍……）

　　2.能对几句经典吗？

　　不以规矩——

　　老吾老，以及人之老——

　　穷则独善其身——

　　富贵不能淫——

　　3.这些都是谁的名言？（板书：孟子）它们记载在——（补充板书：《》）加没加“《》”意思一样吗？谁对孟子有了解？请介绍。

　　4.今天，我们将学习孟子的一篇文章——《学弈》，刚才提到的成语“专心致志”就出自于这篇课文中。

　　5.认识“*”吗？它就是古篆体字“弈”，一起写一写。（板书：弈）“弈”下“廾”部，表示两手拱起。那么，这两个人面对面在干什么呢？（结合插图认识围棋）

　　6.课文的题目是一（板书“学”，齐读课题）“学弈”是什么意思？读了课题，你有哪些问题？

　　“疑，思之始，学之端。”这节课，我们就带着这些问题，一起走进两千年前的课堂，去看一看古人是怎样上课、学习的。

　　【设计意图：字源识字，记忆深刻，理解深入。揭题质疑，进而起到明确学习目标的作用。】

　　二、初读感知，读准读通

　　1.谁能读一读课文？（评读）

　　2.老师也想试试，请大家点评。（出示标注了断句符号的课文，师范读。）

　　3.“读书百遍，其义自见。”读是学习古文的最好方法。除了读，我们还知道哪些学习古诗文的方法？

　　（提示：查资料，看插图，查字典，问别人，对照译文等。）

　　4.出示自学提示，学生自学课文，小组交流讨论。

　　自由轻声地读一读课文，读准字音，读通句子，读出节奏，并对照译文读懂内容。标出不懂的问题或需要提醒的地方，小组内交流、讨论。

　　5.全班交流。

　　（1）出示句子，指名读句子。正音：诲、惟、缴、为、弗，识记字形。指导正确断句。

　　使弈秋诲二人弈，惟弈秋之为听／思援弓缴而射之／为是其智弗若与？曰：非然也。

　　交流：你还有哪些不会读，或想要提醒的地方？

　　（2）全文共有几句话？讲了什么事？

　　（3）指导朗读全文。（指名读一评读一自由练读一指名读一齐读）

　　【设计意图：学习古文，阅读方法的指导尤为重要，促进学生在学法用法中，形成自主阅读古文的能力。】

　　三、精读理解，读懂读会

　　1.逐句对译，读懂每句话。

　　2.对号入座，理解重点字词。

　　师：有没有发现，文中哪些字用得特别多？（出示“之”及“之”字的几种解释）你能说出文中每个“之”字的意思吗？

　　师：就像这样，标出自己感兴趣的.字词，编上序号，再在译文中标注解释。译文中找不到解释的，可查字典批注。

　　（预设：弈秋、鸿鹄、弗若、善、者、使、惟、援、缴、为、然。）

　　3.小结：点（字词）面（句段）结合学古文，能把古文读得更明白，学得更扎实，有益于积累和运用。

　　4.赛一赛，看谁能把课文背下来。

　　【设计意图：通过对读、赏读、研读、背诵等形式，学生既理解了课文，也学会了发现和运用。】

　　四、总结提升，悟情悟理

　　1.大家对课文已经很熟悉了，文中介绍插图的是哪句话？

　　2.从这个“惟”字，你想到了什么？

　　小结：是啊，他为了学棋，排除了一切干扰，专心听讲，潜心研究，勤学苦练，这就叫——（专心致志），而功夫不负苦心人，他终究能成为一个——（师生合作归纳板书：专心致志有志者学有成）。

　　3.假如这是上联，你能对下联来评价另一个学生吗？

　　（师生合作归纳板书：三心二意无心人弈不精）

　　如果你是这个学生，听到别人这样评价时，你会怎样想，怎样说，怎样做？

　　（可多元解读，从态度、兴趣、心理、生理等不同角度进行反思、说明等。）

　　如果你是弈秋，你又会怎样评价、教育这个学生？

　　（联系前文《体育颂》，深化主题，加深对“取得成功的关键，只能是体力与精神融为一体”的体育理念和精神的理解。）

　　【设计意图：紧扣重点，深挖联系，充分利用文本资源，入情入境，悟睛悟理，既简化了教学，也深化了主题，能切实提高教学效率。】

　　五、读写结合，拓展延伸

　　1.一千个读者，就有一千个哈姆雷特。丁丁在“我的视角”中也提出了自己的思考。

　　（指名读“我的视角”。按这个设想，让学生再写一篇故事。）

　　阅读，如果换一个角度思考，就会有许多新认识、新感受。丁丁肯动脑。也勤动笔，你能不能学习他发挥自己的想象，把课文改一改、续一续或仿—仿？

　　2.生练笔。指导练笔：不拘。一格、大胆合理地想象当时的情景，添油加醋、添枝加叶地描绘出人物的神态、动作、语言、心理活动等细节。

　　3.交流：把你的想象读一读或演一演。

　　4.再读课文：抑扬顿挫、声情并茂地把课文读熟、读美。

语文教案篇3

　　[教学目标]

　　1、学习欣赏咏月诗词的方法

　　2、养成良好的诵诗词的习惯

　　3、通过背诵，感受作者乐观旷达的情怀美，学会善于在逆境中调整自己的心态。

　　[教学重点]

　　1、学习欣赏咏月诗词的方法。

　　2、养成良好的朗诵读诗歌的习惯。

　　[教学难点]

　　作者对人生的感悟及其旷达胸襟在词中的体现。

　　一、导入新课

　　有人说中国的月亮“一片冰心”，她寄托古往今来诸多文人雅士的美好情感。也有人说，随意拾起一本古诗文的书，轻轻摇晃，哐哐当当地能掉下好几轮的明月。今天我们一起拾起苏轼那极富浪漫主义色彩的“明月”。

　　二、推进新课

　　（一）读准字音

　　1.学生自由朗读，读准字音。

　　宫阙琼楼绮户婵娟不胜寒丙辰（板书）

　　请一名同学朗读，强调读准字音的要求。

　　（二）读准节奏

　　2.幻灯片展示节奏划分。听名家范读，引导学生注意轻重缓急，抑扬顿挫。

　　三、分析新课

　　（三）读出情感

　　3..师生共同探究词人的情感变化。

　　由此引出小序内容并简介词作背景，让学生了解创作时间及创作原因。（打出幻灯片）

　　这是一首中秋咏月兼怀人的抒情之作。是中秋词中最著名的一首，向来脍炙人口，作于丙辰（1076）年秋节。当时作者41岁，为密州（现在的山东诸城）太守，政治上很不得意，与其弟子由已六七年不见，心情抑郁不欢。作者并未因此幻想超脱尘世，而是热爱着人间的现实生活。他认为，一个人一生很难十全十美，只要大家都能在月光下过得很好，也就可以了。

　　4.全班齐读后教师点拨诵读诗词的要求：（打出幻灯片）

　　①速度要慢，边读边体味，使作品中的形象在脑中浮现。

　　②要有节奏，韵脚读出延长音。

　　③有感情。

　　5.分析上阙

　　明月什么时候才有呢?我举着酒杯仰问青天。不知天宫中今晚又是哪一年？我真想驾乘着长风回到月宫，又怕那美玉砌成的宫殿,太高太寒冷了，让人禁受不了。在月光下起舞，影子也随人摇动，那月宫哪里比得上人间好呢？

　　明确：上阙主要写：把酒问月。对宫阙（朝廷）既留恋又恐惧的矛盾心情，在逆境中的自我慰藉。

　　情感变化：悲伤—矛盾—无奈（板书）

　　第一次朗读比赛：推荐两位男女同学朗读比赛。

　　学生点评后，教师总结点评：须读出矛盾的感情。

　　师范读，并请学生在老师范读后，再次朗读。

　　6.分析下阙

　　月亮照过朱红色的楼阁，又低低照进了雕花的窗户，照着失眠的人。月亮对人世该没有什么怨恨吧，为什么总是在人们离别、孤独的时候变圆呢？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，这种事自古以来就很难周全。只希望亲人能健康长寿,虽然远隔千里也能共赏这美好月色。

　　明确：下阙主要写：对月怀人。对亲人的'思念，对天下人的良好祝愿。对人生的乐观旷达的态度。

　　情感变化：埋怨—释怀—祝愿（板书）

　　第一次朗读比赛：推荐两位男女同学朗读比赛。

　　学生点评后，教师总结点评：须读出埋怨和释怀后豁达的感情。

　　四、师小结

　　这首词通过写作者因为政治处境的失意，以及和其弟苏辙的别离，中秋对月，不无抑郁惆怅之感。但是他没有陷在消极悲观的情绪中，旋即以超然达观的思想排除忧患，表现出对生活的热爱和乐观旷达的胸襟。

　　五、课外拓展

　　面对赤壁的滔滔江水，他豪迈奔放地说：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；

　　面对青春的一去不复返，他积极乐观地说：“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”；

　　面对自然界的风吹雨打，他从容洒脱地说：“谁怕？一蓑烟雨任平生”……

　　师生共同体悟苏轼的豁达。集体诵读本首词。

　　六、拓展延伸

　　从这首词中，你在作者身上学到了什么呢？

　　学生畅所欲言，最后教师总结：

　　同学们啊，请以积极乐观的态度去面对逆境以平常心去面对逆境。如果我们能好好的对待逆境，那么他将会是我们的良师益友。

　　七、旧词新唱

　　共同欣赏音乐《明月几时有》

　　八、结束语：

　　音乐很美，词也很美，明月不老，经典永垂不朽，今天我们以月开头，在课的结束，我也借着苏轼的这一轮圆月，祝愿在座的各位老师同学们花常开，月长圆，幸福常在。

　　九、布置作业

　　1、背诵这首词

　　2、你能举出哪些有关“月”的诗词？

　　3、人生有太多不如意，学了这首词后从中受到哪些启发？谈谈自己看法。(200字左右)

　　板书：

　　上阙：把酒问月：悲伤—矛盾—无奈

　　下阕：月下怀人：埋怨—释怀—祝愿

语文教案篇4

　　【教材分析】

　　本课是一篇以热爱家乡为主题的抒情散文。文章采用了先叙述后抒情的写法，首先用清丽脱俗的语言描写了故乡朴实无华的芦苇多而美的特点，接着自然而然地引发了对儿时与芦苇有关趣事的回忆，通过吹芦叶哨、折芦叶船、捉纺织娘等往事，抒发了对儿时生活的追忆之情以及对自己家乡的怀念之情。全文用轻松细腻的笔法娓娓叙说着童年的欢乐生活。生动感人，主题鲜明，同时文中生动优美的词句也是学生学习语言，培养语感的好材料。

　　【设计构想】

　　本文的设计构想很简单也很朴实，芦苇之美部分的学习重在文本体会，趣事部分重要自学方法和能力的培养，排比部分重要积累，通过读文和师生、生本之间的互动，帮助学生理清文章结构，体会作者用文字表达的美与趣，培养学生语感，初步体会读书带来的美与惬意。

　　【教学目标】

　　1.认识要求认识的9个生字及词语。通过自读理清文章结构，概括三件趣事。

　　2.通过反复品读，结合课文体会“恬静”“飘逸”“缤纷的记忆”等词语的含义。

　　3.正确、流利、有感情地朗读课文，感受芦丛美景和童年趣事。

　　4.在朗读和品读中感受课文准确、形象的语言和热爱故乡的情感，揣摩作者表情达意的写作方法。

　　5.学习抓重点词语读书、联系生活实际读书和想象画面读书的方法。

　　【教学过程】

　　一、诗词导入，揭示主题

　　板书：故乡。对于游子来说，故乡是抹不去的情丝。《诗经》中言“昔我往矣，杨柳依依”想起故乡，就想起故乡的杨柳，王维有言“来日绮窗前，寒梅著花未？”想起故乡，就想起故乡的……（梅），余光中有言“给我一瓢长江水啊长江水，酒一样的长江水……”想起故乡，就想起故乡的……（长江水）（课件展示，学生读诗句）故乡的一景一物都融在了游子的血液中，不同的人用不同的事物寄托他对故乡的怀念与热爱。对于作家樊发稼来说，想起故乡，就想起故乡的芦苇。老师板书（芦苇）。

　　齐读课题。

　　二、自读识字，整体感知

　　1.自由读文，注意读准字音，尤其是含有本课生字的词语要多读几遍，把句子读通顺。

　　2.学习词语。

　　芦苇、缤纷、密如蛛网、恬静、飘逸、口哨、舵手、纺织娘、包裹

　　舵手，看舵的偏旁你就一定知道它跟什么有关？那什么是舵手呢？舵：控制行船方向的设备，多装在船的尾部。那你能猜出舵手的意思吗？你瞧，有些词通过查字典或猜想也可以知道词义。

　　再看“纺织娘”，你知道指的是什么吗？见过吗？（看图片了解纺织娘）你能快速地在书中找到描写纺织娘的句子读一读吗？“纺织娘通体透明，头上长着两根细长的触须，身上裹着两片薄薄的玻璃纸似的羽翼。”你瞧，作者抓住了纺织娘身体、触须和羽翼特点，仅一句话就让我们知道了纺织娘的外形，写作时抓住事物特点多重要呀！

　　好了，同学们，其它的词语我们会在读文的过程中学习。

　　3.字词我们都认识后，相信读文更没问题了。请同学再一次自由读文，边读边思考：这篇课文给你印象最深的是什么？谈谈你的体会。

　　（根据学生的回答，概括出美景和趣事，板书）

　　三、导读探究，感悟积累

　　（一）体会芦苇之美

　　1.师：那我们就先来感受故乡芦苇之美吧。

　　问：谁来读读文中描写芦苇之美的句子？（一片片，一簇簇……）

　　（课件出示）请同学们自己读读这句话，说说故乡的芦苇有什么特点？（多、长、绿、轻）

　　谁能再来读读这句话，再来体会一下芦苇的特点。（2人）

　　读着读着，你体会到那份“恬静和飘逸”了吗？（课件变红）说说你的感受？你瞧，我们读着读着，就明白了很多词语的意思呢。

　　那我们就读出这份恬静和飘逸。（指名读）

　　2.师：正是这芦苇给乡村平添了几分恬静和飘逸，所以作者发着内心地说……（出示课件复沓1：多年来最令我魂牵梦绕、永远不能忘怀的，就是故乡的芦苇——就是那些看来似乎很不起眼的、朴实无华的芦苇。）

　　（二）体会事情之趣

　　1.师过渡：这样朴实无华却飘逸美丽的芦苇在家乡随处可见，春天来临，它便给孩子们带来了乐趣。

　　请同学默读第7、8、9自然段，思考：试着用简短的句子或短语概括每件事，写在这一段的旁边；再思考你从哪些文字中感受到了这份童年的快乐，将句子画下来。

　　2.请同学们再四人一小组合作学习，互相商量一下你每件事概括的语言，看能不能最简单；再把你画的句子读给同学听听。

　　3.汇报交流

　　概括：吹芦叶哨、折芦叶船、抓纺织娘

　　（读的'过程中教师重点指导朗读）

　　4.复沓2：正是因为有了芦苇，才有了我们童年的这些趣事，所以作者说“多年来最令我魂牵梦绕、永远不能忘怀的，就是故乡的芦苇——就是那些看来似乎很不起眼的、朴实无华的芦苇。”

　　（三）感受缤纷的记忆

　　1.师：学到这，你们有没有发现，我们这段话（课件出示）没学。（1读）请你先来读读这段话，说说对此你有什么疑问？（这段没有芦苇）

　　是呀，没有芦苇我们为什么还要写它呢？让我们一起来研究一下吧。谁来再读一读（2读）。

　　问：这段写了故乡的哪些事物？（小河，野花，油菜花，棉花）

　　问：那作者为什么不直接写：生我养我的故乡呀，你给我留下多少梦幻般的、缤纷的记忆——比如：那小河，那野花，那油菜花，还有棉花。（课件出示，让学生体会这样体现不出缤纷的记忆，不美）

　　师：那我们就加上这些词一些来体会那缤纷的记忆吧，齐读（3读）。

　　师：你想看看这些美景吗？（课件出示图片，边看边读句子，4读）

　　2.师：这些事物如此之美，而最让我魂牵梦绕的却是故乡的芦苇，由些我们更能体会到芦苇对作者的重要了，这也就是写这些美景的原因，更衬托出不起眼的芦苇的与众不同了，所以作者说（复沓3）：“然而，多年来最令我魂牵梦绕、永远不能忘怀的，却是故乡的芦苇——就是那些看来似乎很不起眼的、朴实无华的芦苇。”

　　四、回归整体，体会情感

　　师：作者用诗一样的语言、画一样的意境让我们感受到了故乡的芦苇给我们带来的乐趣，所以作者在文章的结尾抒发自己的情感。

　　（齐读最后三个自然段）

　　五、单元整合，训练说话

　　师：故乡的芦苇是本单元的第一篇主体课文，后面我们还要学习《老家的萤火》，它们的相似之处就是用具体的事物表达思乡之情。虽然我们还不曾远离故乡，但我想故乡也一定有你难忘的事物，你能想一想，用这样的话来说一说吗？“想起故乡，就想起故乡的……，因为……。我爱故乡，我爱故乡的……”

　　师：“露从今夜白，月是故乡明。”无论我们走到哪里，故乡永远都藏在我们的记忆深处。

语文教案篇5

　　内容预览：

　　在山的那边教案

　　教学目标：

　　1、了解朗读诗歌的基本要求，做到读音准确，停顿恰当，能初步读出语气。

　　2、整体感知诗歌内容。

　　3、品味重点词语的深层含义，领会全诗所阐述的人生哲理。

　　4、树立理想，并培养为实现理想而不懈奋斗的精神。

　　教学重点：

　　1、朗诵课文。

　　2、品味重点语句的深层含义。

　　3、领会全诗所阐述的人生哲理。

　　课前准备：

　　教师：录音机、磁带(钢琴曲《大海》)、投影仪。

　　学生：熟读课文。

　　教学设计：

　　一、导入新课：

　　每个人在童年时代，对生活，都有美好而奇妙的“梦想”，对未来，都有热烈的企盼与遐思。那么，生活在大山深处的孩子，他们又在想些什么呢?他们的想法，给我们又会带来什么启示呢?

　　今天，我们学习诗歌《在山的那边》，和山里的孩子一起，去探寻山外那美好的世界。

　　二、检查学生预习字词(投影出示)

　　1. 给加点的字注音。

　　2. 形似字辨析。

　　3. 解释词语。

　　三、指导学生朗读课文，在朗读中品味重点语句含义

　　1范读课文，可播放背景音乐。

　　学生听读时：

　　a．注意老师朗读的节奏、停顿及意义重音。

　　b．理解诗中“山”与“海”的意思。

　　2组织学生讨论“山”与“海”在诗中的意思。

　　学生刚刚接触合作讨论的方式，能说对大意就行。老师要以鼓励为主，即使说的不全面、不深刻也无妨，后面还要引导深入探究。

　　3学生练习集体朗读课文。

　　教师指导

　　a.先给诗句划分朗读节奏。

　　b．再挑选意义重音。

　　以上两点是教给学生最基本的`朗读方法，掌握了朗读节奏与重音，可以帮助学生理解诗句意义。教师可以以几个诗句为例，然后让学生讨论、自己划出节奏及意义重音即可。

　　投影出示举例诗句的重音及节奏。

　　c．学习集体朗读。

　　4、结合朗读生意，指导学生探究式阅读，讨论。

　　a. 讨论，理解重点词语含义.(教师投影出示问题组)

　　“铁青”什么意思?是写山的颜色吗?如果不是，那又是表现什么?

　　我的“幻想”指什么?“零分”又指什么?

　　“一颗从小飘来的种子”具体指什么?为什么说是“飘来”的?

　　“诱惑”是什么意思?课文中指什么?

　　“喧腾”是什么意思?课文中指什么?

　　“你终会攀上这样一座山顶”的“终会”表达了一种什么心情?

　　学生通过讨论，以上重点词语基本可以正确理解。个别有争议的词语，教师可指导学生结合“山”与“海”的含义，也从象征意义上来理解，来解释，可予以补充，纠正。

　　b．在学生初步掌握朗读节奏、意义重音的基础上，再指导学生揣摩语意，初步读出句子所表达的语气。然后讨论重点句子所表达的深刻含义。(教师投影出示句子)

　　“小时候，我常伏在窗口痴想／——山那边是什么呢?”这两句话写出了小时候的“我”有什么特点?

　　“——在山的那边，依然是山／山那边的山啊，铁青着脸／给我的幻想打了一个零分!”

　　“妈妈，那个海呢?”

　　“是的，我曾一次又一次地失望过／当我爬上那一座座诱惑着我的山顶／但我又一次次鼓起信心向前走去”

　　“海依然在远方为我喧腾……一次次漫湿了我枯干的心灵……”

　　“你终会攀上这样一座山顶／而在这座山的那边，就是海呀／是一个全新的世界／在一瞬间照亮你的眼睛……”

　　合作探究性阅读，是学生接触的新学法，也是本节课重点环节，教师要注意引导、点拨，以调动学生思维。答案不求统一，要点合理即可。

　　有感情地朗读课文，引导学生理解全诗所讲述的道理

　　①引导学生再次讨论“山”与“海”的深刻象征意义。

　　②讨论，全诗讲述了一个什么道理?

　　以上所讨论的内容，尽量鼓励学生多参与，多想，多说，不要强求答案用语标准，意思正确就行。

　　结合自身生活体验，深刻领悟诗歌所表达的人生哲理

　　①引导学生讨论，谈谈自己为了实现一个目标克服困难的经历或感受。

　　这是体现语文与生活联系的一个重要方面，要引导学生说真话，诉真情。

　　②全班激情齐读。

　　小结，布置作业

　　①小结：激越的情感，显示出我们已深深懂得：要翻过山，见到大海，必须百折不挠，坚持奋斗。在今后的人生之路上，让我们永远牢记，心中要有个“海”，为了这个“海”，从现在开始，就要努力翻过一座座山。’

　　②布置作业。

　　a．根据“山”与“海”在文中的含义，结合自己的生活经历，以“我终于见到了大海”为题写一段话(也可以写自然的海)。

　　b．熟练朗读课文，挑选自己最喜欢的诗句背诵。

　　c．抄写生字。

　　四、点评

　　本教案简洁、明晰，在设计中紧紧抓住诗歌这种体裁特点，采用朗读教学法，在朗读中整体感悟诗歌内容，在朗读中品味诗歌的语言、意境，在朗读中享受到美的情感熏陶。这一步步，都是在老师的引导下，由学生主动、合作完成的。在教学中贯彻新“课程标准”，就是要让学生自己研究，合作学习，而老师只起引路、搭桥、鼓励作用。结合学生自身生活体验的反思的活动，也体现了新课程密切联系生活，启迪学生思维的特点。

语文教案篇6

　　【学习目标】

　　１、熟读课文，了解故事发生的情境，能从内心批评和唾弃托德和老板在金钱面前的丑恶嘴脸。

　　２、通过对描写人物的语言的揣测，掌握托德和老板的特点，感受课文神态描写和语言描写的传神之处。

　　３、认识课文中的４个生字，积累有关语言。

　　【课前准备】

　　课前介绍《百万英镑》的故事梗概。

　　【课时布置】

　　１课时。

　　【教学过程】

　　一、新课导入

　　１、谈话：

　　感受了中国文学作品中的一些人物形象，让我们再来看看外国作家笔下的人。下面这篇课文选自美国著名作家马克土温写的短篇小说《百万英镑》。

　　２、了解故事梗概：

　　一个富豪之家的两兄弟，从银行中取出面额为一百万英镑的钞票，藉此验证这一百万的价值。他们选择了身无分文的年轻人作为实验品。于是一个流落伦敦街头的穷光蛋忽然之间得到了一张一百万英镑的'钞票，他的生活由此发生了翻天覆地的改变，引起了他生活方式的突变……

　　３、揭题：

　　２４、金钱的魔力

　　二、自读课文，畅谈体会

　　１、静心读文，想想可以用哪些词语概括老板和托德的特点，课文的哪些描写突出了这些特点。

　　（在书上作批注。）

　　２、交流阅读感受：

　　⑴ 同学在四人学习小组交流，谈谈对两个人物的评价。推选代表准备全班交流。

　　⑵ 派代表分别在写有“老板”和“托德”的题板上写上概括性的词语，例：

　　老板：见钱眼开、金钱的奴隶……

　　托德：以貌取人、刻薄、世故……

　　３、各学习小组针对其中一个人物选取课文中一处最精彩的描写读一读，谈谈体会。教师结合同学的交流，相机指导：

　　⑴ 关于“托德”：

　　① 入木三分的语言描写：

　　那个家伙摆出一副非常刻薄的嘴脸，说道：“啊，是吗？哼，当然我也料到了你没有带零钱。我看像你这样的阔人是只会带大票子的。”

　　（抓住：“刻薄的嘴脸”，读出“刻薄的语气”。）

　　他一听这些话，态度稍微改了一点儿，但是他仍旧有点儿摆着架子回答我：“我并没有恶意……恰恰相反，我们换得开！”

　　（抓住“仍旧”“摆着架子”，读出“善变”。）

　　② 细致入微的神情刻画：

　　他微笑着接了过去，那种笑容是遍及满脸的，……恰像你所看到的维苏威火山边上那些小块平地上凝固起来的波状的、満是蛆虫似的一片一片的熔岩一般。

　　你体会到什么？是怎么读懂的？

　　（点拨：托德神情的变化：“笑容是遍及满脸的”──“凝结”、“毫无光彩”；通过表情朗读体会比喻的妙用。）

　　⑵ 关于“老板”：

　　① 动作描写：

　　老板望了一眼，吹了一声轻快的口哨，一下子钻进那一堆顾客拒绝接受的衣服里，把它来回翻动，同时一直很地说着话，好像在自言自语似的：

　　（引导抓住：“钻进”“来回翻动”“兴奋地说着话”，想象人物的连续动作，体会人物的心情。）

　　② 生动传神的语言描写（课文１２～１８自然段）：

　　同学自由试读十二自然段，谈谈感受。分角色朗读。

　　（较快的语速，体现人物的金钱的奴隶媚态。）

　　４、小结、提炼：

　　读了文章，托德与老板的可耻嘴脸和性格跃然纸上，呼之欲出，这都缘于作者对人物的生动传神的动作描写，细致入微的神情刻画，入木三分的语言描写。

　　三、拓展延伸，引发阅读兴趣

　　一个富豪之家的两兄弟，从银行中取出面额为一百万英镑的钞票，藉此验证这一百万的价值。他们选择了身无分文的年轻人作为实验品。于是一个流落伦敦街头的穷光蛋忽然之间得到了一张一百万英镑的钞票，他的生活由此发生了翻天覆地的改变，引起了他生活方式的突变……想知道故事的原文吗？

　　（这段最好放在前面，介绍背景，协助小朋友更好地理解课文。）

　　１、在《百万英镑》这篇短篇小说中处处可寻觅到这样的生动描写。感兴趣的同学可读原文，进一步感受作家笔下的人物特点。

　　（发下原文的阅读资料或者介绍网站。）

　　２、了解作者──马克·吐温：

　　马克·吐温是美国批判实际主义文学的奠基人，世界著名的短篇小说大师。他经历了美国从“自由”资本主义到帝国主义的发展过程，其思想和创作也表示为从轻快调笑到辛辣讽刺再到失望厌世的发展阶段。马克吐温的《镀金时代》、《汤姆索亚历险记》《王子与乞丐》等作品，描绘了一幅幅形象资本主义社会的幽默画。这些作品读来亲切、自然，充溢轻松的幽默又蕴涵深刻的批判意义，受到广大读者的欢迎和喜爱。

　　四、作业

　　阅读一篇文章，做一则读书笔记：

　　（课标《同步阅读》同主题文章）摘录语言描写、动作描写、神情描写的句子，概括人物的性格特点。

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语文的教案11-16