2024年实用的禅意的语录大汇总59条

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2024年实用的禅意的语录大汇总59条

　　一个人大喜大悲时，要学会淡定，否则，激动心情下所做的一切，事后很容易让自己后悔。弘一大师很喜欢一句格言："盛喜中，勿许人物；盛怒中，勿答人书。"也就是说，极度欢喜时，不要许诺给别人东西；极度愤怒时，不要回复别人书信。为什么呢？"喜时之言，多失信；怒时之言，多失体。"以下是关于禅意的语录59条,仅供参考，希望能够帮助到大家。

2024年实用的禅意的语录大汇总59条

1、挥不去的是记忆，而你留不住的是年华，生命走过的旅程，就是自我调整的过程，既然无法抓住轮回的改变，但绝不能让心情随风沙走散；没有人能避开世俗的冷凉，也没有人能把馨香尽揽，那么就要抛开世俗的偏见，放手一份贪婪，回归生命的坦然。

2、生活在命运的跌宕起伏中，不必要去追寻那些踏破铁鞋无觅处的玄妙，生活的真谛就蕴藏在生活的朴素当中，生活的意义也蕴含在生活的简练当中，烦恼千千结，皆是因自困。

3、经常念及人生的困惑，会使心灵在重负下受伤；从不思考人生的困惑，会使心灵永远轻浮浅薄。人生不是一场游戏，只有经历浮沉，心灵才会有归属；人生也不是一场劳役，只有学会放下，心灵才会真正地解脱。

4、人生的路能不能走好，自身的能力是一方面，目标同样不可或缺。

5、荒野地，如果没有人下种，只能杂草丛生，绝不会长出豆苗；烂泥塘，如果没有下种，只会浊气熏天，绝不会飘出莲香。而今凡夫的口居然念出了阿弥陀佛的名，那不是阿弥陀佛在他心里种下佛种的活见证吗？他日成佛，岂非自然！

6、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。因为修行要有超越之心、承担之心、转化之心、和合之心。

7、一个人，只有放空自己，才能让生命的缝隙透进阳光。正如把手机电池里的余电都用掉，是为了延长电池的使用寿命，也是为了更好地充电一样，我们放空自己，也是为了让自己得到更长久的幸福感，得到更多的充实感。若能心平气和地驾驭自己的情绪，就可以远离焦虑，胸襟也会变得开阔起来，这时你会豁然发现，每一个让自己头疼的问题其实都已经有了答案。

8、生活中遇到挫折是在所难免的，重要的不是绝对避免挫折，而是要在挫折面前采取积极进取的态度。勇敢面对艰险，不怕挫折，这是一种积极心态，更是人生必修课。

9、我依然在等，等你为我盘起长发，一生匆匆，宠辱不惊，仓促的相遇，却撞进心城幻梦，没有早一步，也没晚一步，恰到好处。曾几何时，在佛前虔诚祈祷，以我半世繁华换你余生长安，用爱修禅境步步生莲，许是佛祖怜我太痴，才将你送至身旁，呵护半生周全。

10、比如一朵美丽的鲜花，漂亮的花瓣在风中飘落，没有留下任何果实而消失，这是否令人感到很可惜？同样的道理，我们的人生仅仅在名利和爱情上虚度，没有丝毫获得内心的觉悟，这是否让人觉得非常可悲？

11、山川秀丽的林泉一旦过于留恋，就会把幽境胜景变成庸俗喧嚣的闹区；琴棋书画本来是骚人墨客的一种高雅趣味，可是一产生贪恋的念头，就会把风雅的事变得俗不可耐。一个人快乐与否，关键取决于心灵的态度。只要心地纯洁，灵魂无纷扰，即使置身人欲横流的花花世界，也能建立自己内心快乐的仙境。

12、学不难有才，难有志；不难有志，难有品；不难有品，难有眼。惟具超方眼目，不被时流笼罩者，堪立千古品格。品立则志成，志成，才得其所用矣。

13、得正知见，学一切法知真为真，见伪知伪，是为正计，必得真利。

14、无生，如幻梦分别此诸蕴，其性本空寂，空故不可灭，此是无生义。

15、夜晚已经过去，太阳已经升起，不管经历了怎样的噩梦，晨风都会为我们抚平。那些已经逝去的生灵，是我们必须活着的原因，在这个速度的时代，天灾和人祸总是并行。是哪一只手制造了夜晚的。晾悚？生命之轻何以变得愈发不能承受？早晨醒来的人们，在继续上路的同时，要学会叩问！

16、在生活中，一个人若心怀慈悲，便能对烦恼忧伤坦然一笑，对得失成败洒脱一笑，要知道，真正的笑脸，源白一颗慈悲的心。生命，在冷暖交织中前行，人生，在悲欢离合中继续。常常站在擦肩接踵的人群，看那人来人往，心中涌起的依然是那熟知的感动。

17、佛陀告诉我们，人都有福，或多或少，或前或后。福是不可以量化的，只能感觉，知足为福。许上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处走。

18、内外身心一切俱舍，犹如虚空无所取着，然后随方应物，能所皆忘，是为大舍。《黄檗传心法要》

19、生活中，你会发现，再好的夫妻相处久了，都会有倦怠时。

20、生活是一望无际的大海，人便是大海上的一叶小舟。大海没有风平浪静的时候，人也总有欢乐和忧愁。蔑视困难，勇往直前的人，在黑夜中也会露出笑容；凄苦的人，干什么事情都是危险的，即使睡着了，梦中也滴泪。

21、华智仁波切说："一切生者皆无常，必定会灭亡；一切储存皆无常，必定会耗尽；一切集聚皆无常，必定会分散；一切建造皆无常，必定会崩坏；一切升起皆无常，必定会落下。因此，敌与友、幸与不幸、善与恶、心中的念头，这一切永远都在变化。"既然轮回的一切都是无常，那么除了解脱外又有什么事情值得追求呢？

22、佛是心作，迷人向文字中求，悟人向心而觉；迷人修因待果，悟人了心无相。迷人执物守我为己，悟人般若应用现前。

23、参禅的基本要求：见地要透，功夫要稳，悟境要高。修道要具足三种心：信心、精进心、长远心。这三者缺一不可。

24、世上人性本来清净，万事万物都在自性中产生。如果思量一切恶事，就会作恶；如果思量一切善事，就会行善。所以一切事物都在于自性。如果执着于外界事物，虚妄之念像浮云覆盖，自性便不能明净。

25、人心，远近相安，时光，浓淡相宜。有些风景要远观，才能美好；有些人情要淡然，才会久远，人生平淡更持久，留白方能生远，莲养心中，随遇而安，生命的最美不过是懂得的距离。

26、有磨难才会有痛苦，才会使人思索。一个人只有痛苦地思索，才会顿悟人生的真谛，才会明智练达。而只有明智的人，人生才会卓越，才会不同凡响。这就是逆境，一种造就强者的人生境遇。

27、佛法告诫我们：处于下等根器阶段时，要以修持净戒为主，通过听闻佛法来认识烦恼，才能对轮回生起真正的出离心；处于中等根器阶段时，要以修持禅定为主，通过思维佛法来降伏烦恼，才能对众生生起广大的菩提心；处于上等根器阶段时，要以修持智慧为主，通过实修佛法来根除烦恼，才能建立正确的空性见。

28、以种种方便调御众生，决其诤讼，抚其孤弱，恤其茕独，遂其胜行。皆令永断十不善业，正修十善。"四十华严"卷十一

29、人活一世，如不如意，幸不幸福都是由自己来决定的。你想好便是好，但这个好必须是符合道德伦理的，如果不是，只会结出苦涩的果子。如《吕氏春秋》所言：凡事之本，必先治身！意思是世上人的心性修养是最根本的、第一位的，是一切事务治理好的前提。因此了凡因语讲：我是一切的根源，一切的发生、发展、结果，都是因我而起。

30、将心照顾好，社会祥和；把心安住好，人间有福。

31、唯此一心即是佛，佛与众生，更无别异。但是众生著相外求，求之转失。一《筠州黄檗山断际禅师传心法要》

32、"尽日寻春不见春，芒鞋踏遍岭头云，归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。"一路行走一路歌是人人向往的境界，一路行走一路愁却是大多数现代人生活的常态。生活的旅途中，人们常常忽略美好而执著于痛苦，在不停歇的拼搏和追逐中，疲惫万分。

33、若眼见色，于可念色不起欲想，不可念色不起恚想，次第不起众多觉想，相续住，见色过患，见过患已，能舍离；耳鼻舌身意亦复如是，是名律仪。

34、但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。

35、命里有时终需有，命里无时莫强求！人生无常，人心善变，何必为那些是非恩怨纠结？看淡了，是是非非也就无所谓了；放下了，成败得失也就那么回事了！

36、生活需要享受，不仅享受生活中的所有，更要用心灵去享受生活，从繁杂的事务中，品出恬淡、品出宁静、品出悠闲，还生命以恬淡，还心灵以自由。这样就可以宠辱不惊地面对世俗的生活，就可以拥有一颗自然、淡泊的心灵，就可以在纷繁的人世中笑看云卷云舒，欣闻风声雨落，乐观人间悲欢。

37、人世沧桑，走过生命的旅途，谁都有可能会彷徨，会忧伤，会有苦雨寒箫的幽怨，也会有月落乌啼的悲凉。但有限的生命不允许我们挥霍那份属于人生的宝贵时光。生活中难免会遭遇到种种意外打击，与其在悲痛之中不能自拔，倒不如忘掉各种烦恼与不快，用微笑来面对生活。只有经历了风寒阴霾的苦砺，才会破茧走出苦难，走出坎坷，享受明媚的阳光。

38、看见老弱病残者，怜悯他们，帮助他们，要真心实意，而不是假心假意。

39、生活就是知足，就是当你发现别人因为没有鞋穿而哭泣的时候，告诉他，其实你没有脚，但你依然活得很快乐！

40、无论是谁，如以怨报德，就应该是人类的公敌，不知报恩的人，根本不配活在世上。

41、我们相处最多的人其实是自己，可有多少人能正确认识自己呢？只有知道自身的优势与不足，我们才能不断的修正自己。常常以诚恳、虚心的态度听听身边朋友对自己的看法，如果我们能做到坦然面对自身的问题并积极去改进，人生一定会简单、灿烂，问佛："世间为何多苦恼？"佛曰："只因不识自我。"

42、有的人你可能认识了一辈子却忽视了一辈子；有的人你也许只见了一面却影响了一生；有的人默默的守在你身边为你付出却被冷落；有的人无心的一个表情却成了你永恒的牵挂，我们常常是努力珍惜未得到的，而遗忘了已拥有的。不要向远方寻找幸福，它也许就在你的手中，你只要安然，握住。

43、命如果待熟，常恐会零落，已生皆有苦，孰能致不死？

44、人生不能没有教训，正如跌倒是每个婴儿学习走路必经的。

45、一个人走到高处，不管是戏曲还是写作，总是孤独的。

46、修道人住在一起要少讲话……修行人的秘诀，就是要少吃，为什么？因为少吃少生欲念，少欲就能知足，知足就能常乐。

47、众僧爬山，一弟子摔倒抓住荆棘，手被划破。禅师：荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。

48、禅修不能流于形式，而是要回到最根本的点上，首先必须有一种观照，同时，把这种观照化成一种实际的生活。什么交关照？就是你在做什么的时候，你知道自己在做什么。

49、很多时候，我想去一个远离尘世喧哗，有着明媚阳光，有着绿草拥簇的地皮上，静静的，静静的躺在绿草上，聆听着大自然的禅语；这样就算人生短促得像花开的声音来不及温暖瞳孔，我也愿意紧闭双目慢慢地睡去。