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2024年三岛由纪夫的语录46条
让人等待的人,虽是胜利者,也是成功者,却未必是幸福的人。那些在车站前等待的人们,由于自身有所欠缺,反倒最能展现出幸福的样貌吧。以下是关于三岛由纪夫的语录46条,仅供参考,希望能够帮助到大家。
1、所谓洁癖,就是一种受欲望指使的任性。
2、我大概天生就是流淌感情之血,决不会流淌肉体之血。
3、随着年龄的增长,现实变得多种多样,而且过去扭曲成无数的变形。
4、我的意识,只不过是错乱的工具。我的操作,只不过是不确定的胡猜的估量罢了。
5、爱只能从绝望中产生。精神对自然,这种对于不可能理解事物的精神运动就是爱。
6、因为好奇心是没有道德的。这也许就是人类可能拥有的最不道德的欲望。
7、是因为懒惰?也许是因为懒惰?这是我的疑问。我对人生的勤奋都是来自此处。我的勤奋归根到底是耗费于这个懒惰的辩护上,投入到为懒惰而懒惰的安全屏障中。
8、少年就像一只陀螺。刚开始转动的时候,很不容易稳住重心,就这么歪著陀身,不晓得要滚向何方去。总之先转了再说。随著转动,陀螺就能逐渐站立起来。
9、是啊,自己不读书,可是梦没少做,每天晚上做的梦不计其数,甚至超过了万卷书,自己的的确是读累了。
10、两人彼此都强烈地嗅到了各自犹如海潮般的体臭,彼此都感觉到对方的体温。干裂的嘴唇相互接触,多少带点咸味,新智觉得像海藻一般。
11、每个孩子在少年期为自己的生理感到自卑,在心理上厌恶自己,这并不是疾病,而是自觉到自己是自己的医师。
12、让自己深陷进去的感动全都是危险的。更危险的是,在你那夺人魂魄的目光之中,似乎有一种对这类故事生来具有的"适宜"。
13、他认为,只有这种幸福,这种把那些不明缘由的淡淡悲哀当作薄荷一样含放在口里的幸福,才是真正的、永恒的幸福。
14、结巴的人为了发出第一声而焦灼万分时,他也像一只企图挣脱内心世界浓稠的粘液而拼死挣扎的小鸟。
15、与加藤道夫相比,我是个滑头世故、有失纯真的人。然而,不纯真的人自有其罩门,为此我必须为自己的心灵披上铠甲。
16、不被人理解已经成为我唯一的自豪。所以,我也不会产生要让自己被理解的、表现的冲动。我觉得命运没有赋予我任何能醒人耳目的东西。于是我的孤独愈发膨胀,简直就像一头猪。
17、那个瞬间,的确闪烁着宝石般的快乐。也只是那个瞬间,无疑镶嵌在记忆的深处。在四周含糊不清的茫茫灰雪的正中间,无法确定始于何处终于何处的情念中,的的确确有过一颗明亮的红宝石。
18、他倒不是要反抗暴风雨,而是恰恰相反,就像他的这股静静的幸福感,是在与静静的大自然的关联中得到确认一样。此刻,他感到自己内心对大自然的这种躁动,有着一种无以名状的亲切感。
19、你们看见玫瑰,就说美丽,看见蛇,就说恶心。你们不知道,这个世界,玫瑰和蛇本是亲密的朋友,到了夜晚,它们互相转化,蛇面颊鲜红,玫瑰鳞片闪闪。你们看见兔子说可爱,看见狮子说可怕。你们不知道,暴风雨之夜,它们是如何流血,如何相爱。
20、年轻人用胳膊紧紧抱住少女的身体,两人都听见彼此裸露的心跳。长吻给无法满足的年轻人带来了痛苦。然而从某一瞬间开始,这种痛苦转化为不可思议的幸福感。稍微减弱的篝火,不时蹦跳出几颗火星。两人听见这种声音和掠过高窗的暴风雨的呼啸,夹杂进彼此的心跳声中。
21、秋季的一天,我看到父亲这样的身影。父亲带领几名园丁,站在灰黄和浅蓝色田地里,仰望凝视着天空。父亲的姿影虽然那般孱弱和单薄。但在丰醇美酒似的秋阳照耀下,望上去宛如久远的飞鸟时代的佛像。那时候,一派紫色帷幕般美丽的秋空我一眼瞥见我们家气象恢弘的家辉。
22、虽既不是欲望也不是其他什么东西,却正如前面也提到的,我胡乱地要相信它是欲望。也就是,我把无论如何也要相信它是欲望这一不合道理的欲望,错认为是本来的欲望;我把我这一强烈的不可能的欲望,错认为是世人的性欲,它发自他人还是它自己时的欲望。
23、我们认为,人生这东西是不可思议的轻。好象正以20多岁为界区分的生的咸水湖,大量的盐分变浓,很容易浮身其上。只要落幕的时刻不太早,能更卖劲儿地表演给我自己看的我的假面剧就好。但是,我的人生之旅,虽然总想这明天一定启程,明天一定启程,可却一推再推,数年间都没有启程的征兆。
24、他侧耳静听。台风在他勇敢的头上呼啸而过。无论是在安静地午睡的大自然身旁,还是在如此这般疯狂的宴席上,他都同样具有被邀请的资格。汗水濡湿了雨衣内里,濡湿了脊背和胸膛,于是他把雨衣脱下来扔到一旁。于是,身穿一件白色圆领衬衫的光脚年轻人英姿飒爽地浮现在暴风雨的黑暗中。
25、对于共同的记忆,人们能够亢奋地谈上一个小时。可那并不是谈话,而是原本孤立着的怀旧之情,找到了得以宣泄的对象,然后开始那久已郁闷在心中的独白而已。在各自的独白过程中,人们会突然发现,彼此之间并没有任何共同的话题,像是被阻隔在了没有桥梁的断崖两岸。于是,当他们忍受不了长时间的沉默时,就再次让话题回到往昔。
26、在年轻人去灯塔的上坡道上,雨水形成了一股急流,冲刷着他的脚。松树梢在低吟。蹬长统胶靴走路很艰难,他没有打雨伞,雨水顺着他的分头流进了他的领窝。但他依然迎着暴风雨继续攀登。他倒不是要反抗暴风雨,而是恰恰相反,就像他的这股静静的幸福感,是在与静静的大自然的关联中得到确认一样。此刻,他感到自己内心对大自然的这种躁动,有着一种无以名状的亲切感。
27、年轻人感觉到了包围着他的这丰饶的大自然与他自身之间的一种无上的和谐。他觉得他深深吸入的气息,是产生大自然的肉眼看不见的东西的一部分渗透到年轻人的体内深处了;他所听见的潮声,是海的巨大的潮流,与他体内朝气蓬勃的热血的潮流配合起来了。新治平日的生活里并不特别需要音乐,这无疑是因为大自然本身满足了他对于音乐的需要。
28、我看到那帧画的一刹那,我整个存在被一种异教式的欣喜所震撼。我的血液在奔腾,我的器官在浮现出怒色。巨大的、行将胀裂的我的这一部分,前所未有地激烈地等待着我的使用,责怪我的无知,在愤怒地喘息。我的手不知不觉地开始了不能告诉任何人的动作。我感到有一种既阴暗又辉煌的东西,从我的内部迅猛地攻了上来。就在这一瞬间,这种东西伴随着一阵令人晕眩的酩酊醉意迸发了出来。
29、把所有的背阴译成向阳,把所有的黑夜译成白昼,把所有的月光译成日光,把所有夜间苔藓的阴湿译成白昼晶亮的嫩叶在摇曳,那么,我或许会结结巴巴的忏悔所有这一切。《金阁寺》
30、海,是打鱼人的生活场所,它是不断摇曳着的田地,在敏感的湛蓝的软土上,呈现的不是稻穗和麦子而是白色的不定形的浪花。《潮骚》
31、好奇心没有什么道德可言,或许这就是人类可以拥有的最不道德的欲望。《假面的告白》
32、如果说此刻我没有某种眩晕,那是谎言。我看见了,仔细的看见了。《金阁寺》
33、她具有一种视他人如粪土的能力。这是庆子永远开朗的根本原因。《天人五衰》
34、颓废了的纯洁,也是世上所有的颓废中性质最恶劣的颓废。《假面自白》
35、我的意识,只不过是错乱的工具。我的操作,只不过是不确定的胡猜的估量罢了。《假面自白》
36、我感到个人政治立场的形成,有时不光是出自确切的思想和深刻的人生经验,偶然因素或其他意外状况同样发挥著重大的作用。《我青春漫游的时代》
37、我绝不按人们说期待的那样说话,我绝不按人们所期待的那样生活。
38、我一边幻想自己身上生出无遮无拦的双翼,一边强烈地预感到我这一生恐将一事无成。
39、一个人要想在这其中保持自己的纯粹,就必须借助罪的其他形式,甚至不得不从最本源的罪之中摄取养分。《奔马》
40、正常的人也不可能只是凭意志来行动的,即使是正常人,我也根本不具备同园子度过幸福婚姻生活的条件。
41、不被人理解已经成为我唯一的自豪。所以,我也不会产生要让自己被表现的冲动。我觉得命运没有赋予我任何能醒人耳目的东西。于是我的孤独愈发膨胀,简直就像一头猪。
42、用一只手去触摸永远,另一只手去触碰人生,这是不可能的。
43、他认为,只有这种幸福,这种把那些不明缘由的淡淡悲哀当作薄荷一样含放在口里的幸福,才是永恒的幸福。
44、人的思想,必定重现世或来世的某一方,无法从站在历史时点的"自己的思想"的领域超脱出来。
45、人这东西,一旦钻在美里不出来,势必不知不觉撞进世间最为黑暗的思路。
46、"有所失才有所得",这正是年轻人所不知道的秘诀。
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