《静夜思》赏析

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《静夜思》赏析

《静夜思》赏析1

　　静夜思

《静夜思》赏析

　　李白

　　床前明月光，

　　疑是地上霜。

　　举头望明月，

　　低头思故乡。

　　李白诗鉴赏

　　《静夜思》是一首描写游子思乡的诗。

　　这首诗明白如话，平淡无华。但它长于即景生情，自然流出，宛如天籁，于平淡之中寓深挚。

　　“床前明月光，疑是地上霜”，这两句是描写小睡乍醒时诗人所见所感的情景。皎洁的月光透过窗户而铺洒在床前，熠熠生辉，令人乍见以为是银霜凝地。

　　这里“月光”的乍见及心头的生“疑”，都大有王维《鸟鸣涧》中“月出惊山鸟，时鸣春涧中”的韵致，表明游子被思乡情绪所袭扰，已是辗转反侧，眠不能彻夜。“疑是”二字则将诗人少睡初醒而蓦然看见月光铺洒床前时瞬间的恍惚朦胧的感觉和神态，都给维妙维肖地状摹出来了。“疑”字还具有提领下文的作用—— 正因为生“疑”，才会引出了诗人举头、低头的一系列动作。

　　“举头望明月，低头思故乡”二句，写诗人举头、低头之间思乡之情油然而生。明月在天，耀如白昼，面对“霜”天之月，诗人怀念故乡的思绪如潮翻飞。

　　这里，“故乡”意域宽阔，启人思索。诗人思念的可能是故乡间的巴山蜀水、“峨眉山月”、司马相如的琴台、孩提时击剑任侠的往事，也包括故乡的亲友？..

　　但诗人都没有具体点破，一切尽在不言中。

　　在《静夜思》中，从取景、造境、到用语，都是那么清新、自然，真可谓“天然去雕饰”。因此，这首明白如话的小诗不但使人感到并不“单调”、“乏味”，而且平而有趣，淡而有味，是“反朴归真”的佳品。

　　这首诗的高妙处还在于诗人善于截取生活的'横断面，围绕“低头思故乡”这一中心来凝聚诗人纷飞的思绪，如潮的感情，从而使诗的浓情炙人。长期的漫游异乡，强烈的思乡之恸不断地来袭扰诗人的心灵的。

　　但诗人摒弃了其他之一切，而是只截取生活中小睡乍醒后的一个富有包孕的片刻和一刹那的内心感受，以情观物，集中刻划，从而使诗的感情分外浓郁、感人，读后令人感到诗意深厚，回味无穷。

《静夜思》赏析2

　　唐代诗人李白的诗《静夜思》，一起欣赏这首诗。

　　这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者。

　　静夜思——李白

　　床前明月光，疑是地上霜；

　　举头望明月，低头思故乡。

　　这是一首月夜思乡诗。一个秋天的深夜，明亮皎洁的月光透过窗户照到床前，也照到了在外乡旅行的诗人身上。诗人揉揉朦胧的眼睛，望望地上，地上好像铺了一层雪白的浓霜。再仔细看看，这分明又不是霜。它像霜一般白，又像水一般清。它让人感到清冷，也给人带来光明。诗人不由得抬起头来望望天空，天空像镜子一般明净，一轮皓月挂在当空。哦！原来是月光呀！在这夜深人静的时候，月光显得分外明亮。月亮有缺也有圆，离乡的人啊，你什么时候才能与亲人团圆？月光照到我的床前，也照到家乡的'土地上，家乡的亲人是不是也看着这同一轮明月，思念着我呢？想着，想着，诗人又渐渐低下了头，他开始深深地怀念起故乡的山，故乡的水，故乡的亲人，故乡的一切。他的思想也和这月光一样，飞得很远，很远......

　　创作背景：

　　李白在今湖北省广水市寿山龙泉寺隐居三年，在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。

　　题目“静夜思”点出了这首诗特定的写作背景：寂静的深夜，作者躺在床上，迟迟不能入睡。洁白的月光透过窗洒满床前,那洁白的颜色让人觉得又像是地上铺满了片片银霜。这一比喻十分贴切而巧妙。诗人抬起头来看到那一轮挂在空中的明月，不禁勾起了心中想家的情思：明月照在游子（离家的孩子）的窗前，也一样地照在故乡的土地上。故乡的亲人啊，他们是否平安幸福？诗人无法回到故乡，与亲人团圆，只好借这一轮共有的明月寄去自己对他们的思念之情。想到这里，诗人已经不知不觉地低下头来，陷入深深的沉思之中……

　　“静夜思”是诗人离开家人后，写出的诗句。全诗仅短短四句，每句五个字，共二十个字，却意味深长地表达出一位远在他乡的游子对故乡那深深的怀念之情。

《静夜思》赏析3

　　《静夜思》这首是唐朝李白的诗，是一首全国老少皆知，老少皆会脱口而出通俗易懂的一首名诗。这首诗写出月明人静的景色，李白在他乡做客在寂静的月明之夜，孤独思乡的故事。

　　诗的前两句，床前明月光，疑是地上霜。疑字在这里表现出诗人李白的.错觉，独自一人在他向做客，白天忙忙碌碌，到晚上夜深人静时，孤独笼罩自己，不免泛起思念家乡的波澜，半夜缕缕月光透过床前的窗户，洒在床前，白茫茫一片，睡梦初醒的李白误以为是浓霜铺在地上，霜代表了季节的寒冷，也烘托出诗人李白漂泊他乡的凄凉之情。

　　诗的后两句，通过诗人李白自己动作描写，深化自己的思乡之情。举头望明月，低头思故乡，举是看，看到那天空明亮皎洁的月亮，更让诗人思念家乡的亲人，低是沉思，思念，思乡的意义表达。他思念故乡的一山一水，思念故乡的亲朋好友，思念故乡的父母妻儿，读诗人李白的这首，如同眼前勾勒出他乡游子在夜深明月下思乡的凄凉美感画面。

　　李白的这首《静夜思》，清心朴素，单纯易懂，内容丰富，让人读起来朗朗上口，让人读到这首诗后如同看到了一副明月思乡的伤感图画，让读者领悟到对思乡之情别有一翻孤独凄凉知味。

《静夜思》赏析4

　　[案例描述]

　　（三）讲读古诗，理解诗中的词语和全诗的意思。

　　1．理解课题的意思。

　　引导学生说说“静”、“夜”、“思”三个字的字意。

　　静，安静。夜，夜晚。思，思念。

　　2．理解第一行诗句。

　　说说明月是什么意思？（明亮、皎洁的月亮。）板书：明月光

　　说说这一句的意思。（床前地面上一片银白色的月光。）

　　3．理解第二行诗句。

　　（1）“疑是地上霜”这一行诗句中你哪个字不理解？重点解释“疑、霜”二个字。

　　（2）谁说说这行诗的意思？

　　4．理解第三行诗句：

　　看图，诗人在干什么？（抬头看天空中的月亮）。诗句中哪个字是抬的意思？（举）。板书：举头望

　　说一说这行诗的意思。（抬头看天空中的明月。）抬头望的明月。把这句话的'意思说具体。应是：抬头望着高挂在天空中的明月。

　　5．理解第四行诗句。

　　读第四行诗。板书：（思故乡）指名说说思故乡的意思、谁能说说这行诗句的意思？（诗人看见明月，不由得低下头思念起故乡来。）

　　6．说说诗句的意思。

　　（1）指名说说重点字、词的意思。

　　疑

　　举头

　　思故乡

　　（2）指名说说每句诗的意思。

　　（3）指名说说整首诗的意思。

　　[教学反思]

　　这里我是选用一个环节来进行说明，这个月来，我的点点感悟。说句实话，对我个人而言，是不太喜欢古诗教学的。因为古诗文的教学，一般来说都偏于单调。老师讲得乏味，学生也听得疲倦。更何况是低年级的学生，好动永远是他们的天性，怎么保持好课堂纪律已经成为我的难点，更不必说调动起他们的学习兴趣。我苦恼、我思索、我痛定思痛，一阵苦思冥想后，我决定放长线掉大鱼。

　　在这我很抱歉地说声：上面的教学经过不是经过本人之手，由于时间欠缺，我不得不抄袭他人之作，原谅我的无知与天真吧！在上课起初，我是这样问学生的：你们看过夜空吗？通过这样的提问来激发学生的学习热情，从学生熟知的生活常识着手，渐渐把他们带入到学习中去。

　　在教学时，我主要从两大主脉入手。一是，四人小组合作学习。应该是第一次采用这样的教学手段，学生的积极性还是比较高的。由小组长带头，组内的各个成员分工合作，每位学生对此都是乐于接受的。（这个手法，我是主要在朗读初期和检查学生朗读情况时，采用的）。我的另一特色是，抱着指导学生背诵的愿望，而进行的对诗逐句逐句的翻译。用上了师生合作的方式，我翻译一句诗意，学生来说诗文。后来直接让学生站起来说说诗意，让我来对诗。在平常的教学中，都是由老师向学生提问，今个儿换成学生来向他们老师挑战，胆子大一点的学生，对这种兑换角色的教学，是乐此不疲的。

　　教学后，我是这样问我们学生的：从今天的学习中，你学会了什么？要是学生回答不上来那样也不要紧，我可以变换我的提问内容，选择更适合他们这个年龄的特色语言：在课文中，你最喜欢什么？为什么？这样一来，学生的答案虽说是相差无几，可我认为，这节课，我的谜底是达到了，我已很满足。

　　写相类似的文章，本是应付检查。起初还算，有点激情，到了后来写得全是为了凑足数字的废话，要表达的中心思想永远理我们的目的地那样遥远。有时候你不期待的偏偏就这样来到你身边，你所希冀的往往你是碰不着边的。很喜欢有个人的有句话，世界上的两大悲剧是；一，得到你不想得到的。二，得不到你想得到的。这是我想要表达的，但我不想把它白日化。

《静夜思》赏析5

　　【关键词】

　　诗词名句,抒情,思乡,明月

　　【名句】

　　举头望明月，低头思故乡。

　　【出处】

　　唐?李白《静夜思》

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　【译注】

　　我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

　　【说明】

　　李白《静夜思》一诗的写作时间是公元726年（唐玄宗开元之治十四年）旧历九月十五日左右。李白时年26岁，写作地点在当时扬州旅舍。其《秋夕旅怀》诗当为《静夜思》的续篇，亦同时同地所作。李白在一个月明星稀的夜晚，抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名篇。

　　【赏析】

　　在古典诗词中，明月成为思乡怀远的代名词，跟李白的这首《静夜思》有着千丝万缕的联系。这首诗没有新奇的想象，也没有精美的词汇，只是淡淡地叙述所见所感。“床前明月光，疑是地上霜”，地上的月光，猛的看上去，像一片白霜。起句，看似平平淡淡，但比喻却十分精妙，将月光的轻盈生动地刻画出来。再者，霜除了洁白之外，还具有清冷的特点，暗示夜的清寒，同时也表达了诗人“独在异乡为异客”的`寂寥之情、漂泊孤独之感。

　　“举头望明月，低头思故乡”，一“举”，一“低”，看似无意，其实是诗人微妙心理活动的描写。诗人一抬头，是一轮皎洁的明月，“隔千里兮共明月”，此刻，家乡是否也有这样皎洁的明月呢？身为异乡之人，对容易勾起乡思的事物特别敏感，一旦乡愁被勾起，又将是难以排解的巨大的失落。所以诗人只好无奈地“低头”，低头去沉思，低头去回想，回想那遥远的故乡。这两句对情感的描写十分细腻，对游子心理的把握也十分精准到位，千百年来，为人所称道。“低头思故乡”，简单的一个“思”，却不知道包含了多少游子的思乡梦。更多描写思乡的古诗词名句请关注“”

　　明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮?内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。”（《艺圃撷馀》）放到这首诗里，短短四句，写得清新朴素，明如白话。内容单纯，但同时思想却又是复杂的。容易理解，但同时又是让人解读不尽的。构思细致，但却又是脱口而出、了无痕迹的。说太白“无意于工而无不工者”，这形容恰当之极。

《静夜思》赏析6

　　静夜思

　　诗人:李白朝代:唐

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　古诗赏析

　　【注释】

　　①床：指井台。(对于床的解释有争议，见下)

　　②疑：怀疑，以为。

　　③举头：抬头。

　　④静夜思：宁静的夜晚所引起的乡思。

　　【译文】

　　那透过窗户映照在床前的月光，起初以为是一层层的白霜。仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。

　　【赏析】

　　平淡的语言娓娓道来，如清水芙蓉，不带半点修饰。完全是信手拈来，没有任何矫揉造作之痕，正是平平淡淡才是真。本诗从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地表现了诗人的心理活动过程，一幅鲜明的月夜思乡图生动地呈现在我们面前。

　　客居他乡的`游子，面对如霜的秋月怎能不想念故乡、不想念亲人呢?如此一个千人吟、万人唱的主题却在这首小诗中表现得淋漓尽致，以致千年以来脍炙人口，流传不衰!

　　关于“床”的释义：

　　1、指井台。参考资料：《新课堂作文》。已经有学者撰文考证过。退休教师重解李白“床前明月光”，中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《<静夜思>诗意图》。

　　2、魏明伦表示，《静夜思》家喻户晓，但研究者对这首诗却一直争论不休，焦点就集中在“床前明月光”的“床”上。有的认为“床”应作坐具解释，有的认为“床”应作睡眠之床，学者认为“床”应作井栏解。其实，《静夜思》中的“床”确为井栏，而且“井 ”这一民俗意象是全诗的核心意象。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“ 韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。

　　3、“床”即“窗”的通假字

　　4、驳以上观点床之本义即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。

　　5、马未都先生提出观点:床应解释为胡床。胡床亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床 ”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”(即马扎，一种坐具)，而不是指我们现在的睡觉的床(寝具)。澄清这一点，有助于我们理解古代的诗文。如果解释为我们睡的床，那么就很难看见月光。所以，用胡床更确切。

《静夜思》赏析7

《静夜思》原文

　　明代版本

　　静夜思⑴

　　床前明月光⑵，疑是地上霜⑶。

　　举头望明月⑷，低头思故乡。[2-3]

　　宋代版本

　　静夜思

　　床前看月光，疑是地上霜。

　　抬头望山月，低头思故乡。

《静夜思》注释及译文

　　注释：

　　⑴静夜思：安静的夜晚产生的思绪。

　　⑵床：此诗中的“床”字，是争论和异议的焦点。今传五种说法。①指井台。②指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。③“窗”的通假字。从意义上讲，“床”可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。④取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也”之说，讲得即是卧具。⑤马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”(即马扎，一种坐具)。

　　⑶疑：好像。

　　⑷举头：抬头。

　　译文：

　　明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。

　　我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

《静夜思》赏析

　　胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”(《诗薮·内编》卷六)王世懋认为：“(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极。李更自然，故居王上。”(《艺圃撷馀》)怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢?这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。

　　这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻;它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者。

　　一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜;何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜!

　　月白霜清，是清秋夜景;以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的'唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢?不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜;可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净!这时，他完全清醒了。

　　秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。

　　从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。

　　短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，我们不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。

　　《静夜思》作者简介

　　李白(701～762)，字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。

《静夜思》赏析8

　　《静夜思》作品介绍

　　《静夜思》的作者是李白，被选入《全唐诗》的第165卷第19首。《静夜思》表达的是思乡之情。这首诗虽然只有区区二十个字，但就流传的广泛程度来说，还没有一篇作品可以与之比肩，它几乎是全世界华人耳熟能详的一首名篇。在我国最广为流传的《静夜思》版本是明朝版本，与宋朝版本个别字有出入。

　　古诗名句“举头望明月，低头思故乡。”就是出自《静夜思》这首诗。

　　《静夜思》原文

　　静夜思[1]

　　作者：唐·李白

　　明代版本

　　床⑵前明月光，疑⑶是地上霜。

　　举头⑷望明月，低头思故乡。[2]

　　宋代版本

　　床前看月光，疑是地上霜。

　　举头望山月，低头思故乡。

　　《静夜思》注释

　　⑴静夜思：静静的夜里，产生的思绪。

　　⑵床：今传五种说法。

　　一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。

　　二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。

　　三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。

　　既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。

　　四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。

　　五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。

　　⑶疑：好像。

　　⑷举头：抬头。

　　《静夜思》翻译

　　明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

　　《静夜思》创作背景

　　李白《静夜思》一诗的写作时间是公元726年（唐玄宗开元之治十四年）旧历九月十五日左右。李白时年26岁，写作地点在当时扬州旅舍。其《秋夕旅怀》诗当为《静夜思》的续篇，亦同时同地所作。李白在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。

　　《静夜思》赏析

　　这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。

　　诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。

　　诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的.故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。

　　明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮·内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。

　　这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。

　　一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！

　　月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了。

　　秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。

　　从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。

　　短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。

　　《静夜思》作者介绍

　　李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。

　　李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他往往喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。

　　《静夜思》繁体对照

　　靜夜思李白

　　床前看月光，疑是地上霜。

　　舉頭望山月，低頭思故鄉。

《静夜思》赏析9

　　静夜思

　　李白〔唐代〕

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　译文及注释

　　译文明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛的了一层白霜。我抬的头来，看那天窗外空中的明月，不由得低头沉思，想的远方的家乡。

　　注释静夜思：静静的夜里，产生的思绪。床：今传五种说法。一指井台。已经有学者撰文考证框。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井雅木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则雅由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩既字。《说文》释“韩既为“井垣也既，即井墙之意。三“床既即“窗既的通假字。本诗中的‘床’字，雅争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景雅在一个明月夜，很可能雅月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引的思乡之情。既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，雅看不到月亮的。因此我们断定，‘床’雅室外的一件物什，至于具体雅什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面雅可能看到月亮的。但雅，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃雅室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀既，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。既之说，讲得即雅卧具。五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床既、“交椅既、“绳床既。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而雅可卷折的布或类似物，两边腿可合的来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床既或“床既所误。至迟在唐时，“床既仍然雅“胡床既（即马扎，一种坐具）。疑：好像。举头：抬头。

　　赏析

　　这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。

　　诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。

　　从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。

　　短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的'，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。

　　版本说明

　　编代版个这是目前流传比较广泛的版个。该版个虽然可能不完全是李白的原作，有个别字词后世或有所修改，但是流传度很高，并被收录于各版个的语文教科书中。

　　宋代版个这一版个与人们常说的“床前编月光”编显不一致，其实并非是错误，而是流传版个不同。一般认为，这一版个比编版个更接近李白的原作，但仍有学者认为可能存在更早的版个。宋刊个的《李太白文集》、宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》、洪”所编《万首之人绝句》中，《静夜思》的第一句均为“床前看月光”，第三句也均作“举头望山月”。元萧士赟《分类补注李太白集》、编高棅《之诗品汇》，也是如此。宋人一直推崇之诗，其收录编辑甚有规模，加之距之年代相近，误传差错相对较少，故宋代乃至元代所搜集的《静夜思》应该是可靠准确的；在清朝玄烨皇帝亲自钦定的权威刊个《全之诗》中，也并没有受到前面同时代不同刊个的影响而对此诗作任何修改。

　　在此之前《静夜思》已传入日个（日个静嘉堂文库藏有宋刊个《李太白文集》12册），因日个人对之诗崇尚，在后世流传过程中并未对其作出任何修改。但在中国情况就不一样了，到了编代赵宦光、黄习远对宋人洪”的《之人万首绝句》进行了整理与删补，《静夜思》的第三句被改中“举头望编月”，但是第一句“床前看月光”没有变化。清朝康熙年间沈德潜编选的《之诗别裁》，《静夜思》诗的第一句是“床前编月光”，但第三句却是“举头望山月”。直到1763年（清乾隆二十八年）蘅塘退士所编的《之诗三百首》里，吸纳了编刊《之人万首绝句》与清康熙年《之诗别裁》对《静夜思》的两处改动，从此《静夜思》才中为在中国通行至今的版个：“床前编月光，疑是地上霜；举头望编月，低头思故乡”。但是这也不是清朝流行的唯一版个，就在《之诗三百首》问世前58年的1705年（康熙四十四年），康熙钦定的《全之诗》中的《静夜思》就是与宋刊个《李太白文集》完全相同的“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡”，后来中华书局出版的《全之诗》也沿用着这一表述。

　　这一表述是编朝以后为普及诗词而改写的。经过“改动”了的《静夜思》比“原版”要更加朗朗上口却是不争的事实，这也解释了为什么“床前编月光”版比“床前看月光”版在中国民间更受欢迎的原因。中国李白研究会会长、新疆师范大学教授薛天纬先生在《漫说》（《文史知识》1984年第4期）一文中专门对两个版个的差异发表了如下看法：仔细体味，第一句如作“床前看月光”，中间嵌进一个动词，语气稍显滞重；再说，“月光”是无形的东西，不好特意去“看”，如果特意“看”，也就不会错当中“霜”了。而说“编月光”，则似不经意间月光映入眼帘，下句逗出“疑”字，便觉得很自然；何况，“编”字还增加了月夜的亮色。第三句，“望编月”较之“望山月”不但摆脱了地理环境的限制，而且，“山月”的说法不免带点文人气——文人诗中，往往将月亮区分为“山月”“海月”等，“编月”则全然是老百姓眼中的月亮了。所谓“篡改说”、“山寨说”实在是言过其实。有学者认为，“《静夜思》四句诗，至少有50种不同版个，并且你很难知道哪一种抄个更接近‘原个’。我们现在熟知的‘举头望编月’版个是在编代确定下来的”。莫砺锋在《百家讲坛》进行之诗普及时，选取的也是大家熟知的版个，“所谓的‘篡改’不是一个人任意妄为的，而是长久以来的集体选择。古诗流传的历史，也是读者参与创造的过程，大家觉得这样更美，更朗朗上口，是千万百读者共同选择了这个版个。”今人读到的《静夜思》已经不仅仅是一首“之”诗，它其实凝结了1300多年来一代又一代人的审美创造，后人应该抱以尊重的态度。近年来有关版个争议源于对李白诗歌版个众多这一常识普及不够。因此，有学者表示，国人对文史知识的缺失应引起深思，要意识到普及文史知识的必要，对博大精深的五千年中华文编存有敬畏之心。

　　评析

　　这是写远客思乡之情的诗，诗以明白如话的语言雕琢出明静醉人的秋夜的意境。

　　它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美；它以清新朴素的笔触，抒写了丰富深曲的内容。境是境，情是情，那么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。无怪乎有人赞它是“妙绝古今”。

　　胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮·内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。

　　从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。

　　李白

　　李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。

《静夜思》赏析10

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　这首诗是我们从小就会背的。创作这首诗的诗人是一位大名鼎鼎的古人――李白。李白有着诗仙的美誉。他的诗篇明朗、清新、恣肆、豪放，没有华丽的修饰，却能营造出动人的意境，或者天马行空的气势。可惜他怀才不遇，没有得到皇帝的重用。仕途失意的他便四处游荡，而且他个人就比较豪放，也十分爱游荡，在这期间他也创作了很多很好的作品。

　　《静夜思》这首诗的意思主要是：明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上也泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

　　诗的前两句描绘了诗人一人在外奔波，晚上一到夜深人静时便不免心头泛起阵阵思念故乡的波澜。一个疑字用得太妙了，生动地体现了作者在睡梦中醒来，误将床前的清冷月光认成了铺在地上的浓霜。霜字用得甚好，既表示了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，烘托出作者身在他乡的'那种孤寂凄凉之情。

　　到了后两句，则是通过动作描写来刻画自己的思乡之情。一个举、’一个望，在写作者翘首望月，仿佛想起了故乡也在这轮明月的照耀下，于是便自然而然地引出了这句‘低头思故乡。低头这个动作描绘出作者沉浸在对家乡的回忆之中。思字又更好地体现出了作者身在他乡，思念故乡的情景。

　　其实和作者一比，我们还是很幸运的。既不用漂泊异乡，并且只要有能力便可以让自己的前途一片光明。所以，我们应当珍惜亲情与机会，做到父母在，不远游！

《静夜思》赏析11

　　大家都听说过李白吧？李白作为唐朝的诗仙，写过的诗歌数不胜数。但是，深受大家喜爱的就属李白创作的一首诗：《静夜思》。

　　这一首小诗，虽然没有别的.诗那么气势宏伟，没有精工华丽的装饰，它只是以第一人称的视角，诉说了诗人在异地思念家乡的情感。然而这首诗却含着深意，耐人寻味，突出了诗人在深夜人静时，对自己家人和故乡的怀念之情。

　　皓月当空，诗人的床前有点点月光，像霜一样，把霜比作月光，说明了诗人的想象力丰富，这也说明了诗人在床上不能成眠的情景。在恍惚中，诗人把月光误以为是霜，结果再定睛一看，却发现是月光。

　　诗人抬头一看，看见了明月，便不由得想到了自己孤身一人来到他乡，头渐渐低了下去，进入了沉思之中。他想的内容就不为人知了，但是可以想到他当时的无奈。

　　从举头可以看出诗人的内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。

　　李白这短短的四句诗，写得清新朴素，明白如话，内容既单纯又丰富，使人们喜爱上了这首诗。

《静夜思》赏析12

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　李白所创《静夜思》于唐玄宗开元十四年，年仅26岁的李白在一个月明星稀的夜晚，望见了浩荡夜色中的一轮明月，久别他乡的李白油然而生一种思乡之情，便写下了这首流传千年，中外皆知的著名诗篇一《静夜思》。

　　夜宿之时，床前久久未眠的李白看到了皎洁的.月光透过高高的木窗铺满在地，盈漾在小屋里，就好似地面上泛起了一层明亮轻盈的白霜，李白依旧怀着那颗孤傲之心，但面对于家乡的回忆，点点滴滴零碎又美好的回忆充斥着李白的心，多久没回家了？李白默问自己，古代出行，一走便是几年，而即便是李白这样逍遥之人，也未曾得到过几次家乡的温暖，为了理想，李白可不能停下脚步。

　　想到这，李白站在窗前抬头望月，一轮遥远的月亮挂在夜空，就犹同故乡一般遥不可及，可这月亮却又照亮了异国他乡千万游子心中的黑暗。见月，如同见故乡，我们将思乡之愁寄与明月，不知那方与我们共望一月的家人会不会收到那份思念？望着那月亮，李白低下了头，陷入了对于家乡的无限思念，久久不能消散。

　　这首简单最朴素的小诗，几笔直白生动的描写将李白对于家乡的无尽思念。我们也从这样诗词中品悟到了在夜晚时的李自心中的起状，与那些同感思乡之人产生共眠，让这首诗流传至此。

　　这首家喻户晓的诗之所以在几万首诗间中脱疑而出，是因为李白这诗人用最朴实新颖的语言，写下了最真挚的感情。

《静夜思》赏析13

　　之时思念家乡、思念亲人的灼热情感抒发得淋漓尽致，构成了极其浓郁的思乡意境。可是，时代变迁形成了古代汉语与现代语言的差异，拉远了诗人与学生感情之间的距离，也给学生带来了理解上困难。本诗虽只短短20字，如果只按传统教法，读读、写写、背背，不创造与课文内容相和谐的诗意境界和审美心理状态，就不能促成学生与诗人心灵的相会，更不能算是一堂成功的古诗教学。在借鉴一些成功经验的基础上，我进行了如下的教学，促成学生与诗人的心灵相会。

　　诗境之一：走入静夜置身诗人环境

　　你头脑中的夜晚是怎样的？安静的夜里，大伙在做些什么呢？古代大诗人李白在这样安静的夜晚在想些什么呢？伴随着《思乡曲》，教师轻声地与孩子们交流着，并结合学生的感受板书课题静夜思，一切都是那么轻轻悄悄，努力结合诗营造一种静谧的意境。学生也受了音乐的感染，读课题时全然进入了角色，读得格外的静，话音显得格外的深幽。孩子们伴着那略带忧伤的思乡曲，脸上写满了沉静，他们不自主地低吟着。那纯真的表情，那动人的声调，真切地让人感受到诗意的魅力。

　　评析：

　　按常规，这个片段是对课文的整体感受。若只是一般化地读，那种感受只能是生硬的、只触及到文字层面的感受。而一旦创造出与课文诗意境界相和谐的课堂教学意境，就一下子触及到文字的内在意蕴诗人、古诗及诗意的心灵。这里，教师运用诗意的教学语言、诗意的媒体音乐，巧妙地实现了学生与诗人的心灵相会。有了这心灵意会，教学就有了真趣和诗意。

　　如果教学只局限于古诗，不超越古诗，不站在更高更广阔的境界对古诗意境进行创造性地开掘、拓展和建构，那教学只能是狭小和低层次的，同时也不能全面、深入地把握古诗的内涵，感受古诗心灵的。

　　诗境之二：走进诗中获取诗人感受

　　教学了生字、生词，教师又反复引导学生读课文，有的学生已经能背诵全诗。

　　清幽的音乐再次在教室里流淌，画面上的月光洒落在诗人的床前，教师的话语很抒情：明亮的月光洒落在你的床前，好像是；好像；好像是。不再把孩子置身于诗外，而是让他们忘却自己的身份，融入到诗中去，以第一人称的形式获取直接的感受，从而与诗人心灵相同，引起共鸣。

　　孩子们的想象力马上被激发起来了，一个个沉浸在无限美好的遐想中：

　　明亮的月光洒落在我的床前，好像铺了一地的珍珠粉。

　　明亮的月光洒落在我的床前，好像给我的.房间罩上了一层白色的面纱。

　　明亮的月光洒落在我的床前，好像是一阵烟。

　　评析：

　　有了这个环节，教学的境界和内涵就显得开阔和丰富了。教师也完全不必再画蛇添足地设计为什么诗人以为地上铺了一层白色的霜这样的问题了，因为这个问题的答案就包含在上面的教学环节里了。在小学生的心灵中，古诗抽象、精炼、含蓄的特点（如疑是地上霜），哪里有这个环节这么真切、生动和富有情趣啊！

　　孩子们的心灵是蕴藏丰富的矿藏，但他们自己很难凭空发现、发掘和发展，必须在教学中依据具体的教学内容和具体的诗意情境，才能实现自我的发现和发展。如果说，上个教学环节已经对教学内容和学生的心灵有所拓展和丰富，但是还不够，还要在更高的层面和更大的空间再加拓展和丰富。

　　诗境之三：凝望月儿读懂诗人心情

　　明亮的月光照在诗人的床前，好像是铺在地上的白白的霜，这样的美景让诗人忍不住举头凝望。孩子又起劲了，不约而同地抬头向教室窗外凝望。看到月亮，你想到了。学生们个个凝神静思，浮想联翩，灵感大发，纷纷要求发言。

　　老师让他们考虑成熟，同时再次打开思乡曲，清幽的音乐又回响在教室里：

　　看到月亮，我想到了在家里的妈妈。

　　看到月亮，我想到了和哥哥一起玩游戏的时候。

　　看到月亮，我想到了好朋友李尧。

　　看到月亮，我想到了爸爸、妈妈、爷爷、奶奶，我很想他们。

　　小朋友们浮想联翩，诗人看着挂在空中的明月，会想到什么呢？他想到了故乡的。在已与诗人产生共鸣的前提下，孩子们按捺不住表达的欲望：

　　他想到了故乡的那座小山。

　　他想起了家门口的那条小溪。

　　他想到了故乡的苹果。

　　他想起了故乡的亲人。

　　各种各样的答案从孩子的头脑中蹦出来，他们把这篇脍炙人口的诗作变得更为丰满。

　　诗境之四：和乐吟诵表达自我感受

　　当我再一次播放思乡曲时，学生竟不由自主地和着音乐低声吟诵，其中一些同学甚至站了起来，配上动作，边表演边吟诵。那般神情非一个传神能够概括。

　　自我评析：

　　儿童是天生的幻想家和诗人，儿童是喜欢幻想，喜欢诗和诗意的。浓郁的诗意境界，为孩子们营造了尽情想像的空间。他们的这些想像多么丰富美丽，多么超凡聪慧！一个个简直就像小诗人！在这种创造性想像中，学生们更真切地领会了诗的灵魂，并与诗人在富有创造性的诗意情境中相会、相融了，他们的心灵也和诗人的心灵变得一样诗意。他们在这在浓浓的诗意中感悟、体验着、想像着、创造着、发展着。这才是真正直达学生心灵的、充满人文精神的教学。这节课，我努力达成了这一目标，而且还让学生进行了创造性的想像、创造性的表达，使课堂真正成为了结合生活性、发展性和审美性的人文课堂。

《静夜思》赏析14

　　《静夜思》是唐代诗人李白所作，是一首短小精悍的五绝诗，全诗只有四句，却道尽了人们在中秋节晚上的心情和情感。诗中的“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”，表达了诗人远离故乡的思念之情，以及在月光下感受到的孤独和寂寞。同时，这首诗又把人们的`思绪带回到故乡，让人们感受到家的温暖和亲情的重要性。

　　这首诗之所以成为中秋节最简单的古诗之一，是因为它短小精悍，字里行间却蕴含着深刻的情感和思考。即使是小学生也能读懂和背诵。在中秋节晚上，把这首诗背诵出来，不仅能够增加节日气氛，还能够让人们更好地感受到这个节日的文化内涵。

　　除了《静夜思》外，还有很多古诗词与中秋节有关，比如唐代诗人孟浩然的《登高》，宋代诗人苏轼的《水调歌头·丙辰中秋》，明代诗人杨慎的《临江仙·满地芳》等等。这些诗词不仅表达了人们在中秋节的情感和思绪，还反映了当时社会的风俗和人文气息，具有很高的文化价值。

　　总的来说，中秋节最简单的古诗是《静夜思》，它短小精悍，却蕴含着深刻的情感和思考。在这个特殊的节日里，背诵这首诗能够增加节日气氛，让人们更好地感受到这个节日的文化内涵。同时，还有很多与中秋节有关的古诗词，这些诗词不仅表达了人们的情感和思绪，还反映了当时社会的风俗和人文气息，具有很高的文化价值。

《静夜思》赏析15

　　《静夜思》

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　静夜思赏析

　　《静夜思》是我们每一个人都非常喜欢得诗，不管是年轻人，还是上了年纪，也不管是客居他乡，还是与亲人相守相伴，只要是中国人，就没有不会背这首小诗得，为什么这样一首语句平白如话，情感朴实无华得诗歌在我们每一个人得心中都唤起了深深得共鸣呢？

　　“床前明月光，疑是地上霜。”诗歌得开头是平白得叙事，夜深人静，万籁俱寂，户外室内，没有一点声响，只有那宁静皎洁得月光，悄悄地照在床前得空地上，洒下了淡淡得青辉。在不经意间，低头一望，还以为是地上落了一层薄薄得秋霜呢。这显然是一种错觉。也许，作者本来已经睡着了，在睡梦中回到了家乡，可是却被强烈得思乡情怀唤醒，在朦朦胧胧中，错把地上得月光当做了秋霜亦未可知，“疑”字，用得很传神，细致地反映了当时似睡非睡、似醒非醒恍恍惚惚得感觉，因为自己也隐约地意识到，在屋里是不应该有霜得，可见第一反应是霜，而第二反应就有点怀疑了，等到醒悟过来，这并不是秋霜，而是“床前明月光”时，其实已经是第三反应了。至于为什么第一反应恰恰是秋霜，则又是颇为令人寻味得，因为秋霜历来是一种感伤得暗示，它表示这又是一年秋风起，唤起无数客子心中深藏得年华易逝得迟暮之感，对此，李白是深有体会得，“不知明镜里，何处得秋霜”（《秋浦歌》其十五）正是他内心得表白。在他得笔下，秋霜时而铺在了床前，时而又染在了头顶，可见他把秋霜当做了一种寓意丰富得象征了。而今夕何夕，月色如霜，虽然四下里没有一点声音，而天上得明月和地下得月光却好似在无声地倾吐着什么，使得诗人得内心再也无法平静了。他感到怦然心动，有一股同样是无声却是不可抗拒得情感得暗流在胸中涌动流淌。如霜得月光就好似一只看不见得手，无声地播动了他得心弦，从而使他再也无法平静下来了。

　　“举头望明月，低头思故乡。”这时他已经完全清醒过来了，明白自己身处何地，而当他抬起头来，顺着光线向上望去时，窗外那娟娟得月轮正静静地挂在夜空。他一下子恍然大悟了，明白了是什么触动了自己得心弦，原来就是那挥之不去、召之即来得思乡之情呀，它无所不在，白日里，有事得时候，它就静静地蛰伏在心灵得角落里，而到了此时，月亮从天上，月光在地下，双双唤起他心中对家乡得思念，对亲人得挂牵，举头仰望，低头沉思，俯仰之间，神驰万里，真是一首“所谓无意于工而无不工者”（胡应麟《诗薮·内编》卷六）得自然天成之作。胡应麟甚至认为此诗是“妙绝古今”。

　　李白这首清新质朴、婉转如歌得小诗因为成功地反映了外出游子得静夜思乡之情，才获得了永久得艺术生命力。大概只要有离家不归得人们，就会有人在月下吟起这首百读不厌、体味不尽得《静夜思》得。

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