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简单的禅意的语录汇总96句
人之所以活得痛苦,就是因为自己这也想要,那也想要,而生活给予每个人的都是有限的,有时仅是一杯水。其实,人生仅需一杯水就是够了,一杯水可以解在佛的眼里,知足是常态。与周围发生的一切共处,向它们微笑,就能找到内心的富足。渴,可以清心,可以映出我们快乐的笑脸。下面是小编为大家整理的禅意的语录96句,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
1、有一种人,不管你对他多好,他都会随时对你反咬。你的善良,会被他当作懦弱。你的温和,会增加他变本加厉伤害你的勇气。我终于明白了一个道理:坏人是变不成好人的,而我们能做的,就是不让坏人把我们变成坏人,不让恶人教会我们作恶。
2、时光流水,人生一场繁华,也不都是浮云,把握住了就是快乐,勇敢的去看心中的风景,就是幸福,流水无情,不要让年华老去,去赴一场美的盛宴,为此生增添精彩,就是人生的美丽。
3、家,是爱的温暖,更是情的港湾。漫漫人生,一起经过荣辱,一起体会冷暖,患难时,不离不弃;平淡时,相依相守。路过千万风景,看过万千繁华,家的温暖,永远是心中不舍得温柔。
4、人生就是从烦恼中走过,去寻找人生的智慧,去寻找人生的真谛。
5、用一朵花看世界,世界就在花中;用一只眼看世界,世界就在眼前;用一颗心看世界,世界就在心里。生活,虽有悲喜,虽有得失,却不是全部。美丽的风景,不如美丽的心情;美丽的心情,不如拥有一种美丽的心态。一笑而过,是人生的淡然,也是人生的优雅。
6、心灵的房间,不打扫也会蒙尘。
7、每个人都要成长,这是一条必经的路,也是一条逃避不了的路。不愿成长的人,只能被现实拉扯着跌跌撞撞向前,即使遍体鳞伤。没人在乎你是否痛了,他们有他们的路要走,他们很忙;也没人能够替你承受,这些都得是自己承担,无可奈何,无可避免。
8、无论哪个时代,能量之所以能够带来奇迹,主要源于一股活力,而活力的核心元素乃是意志,无论何处,活力皆是所谓"人格力量"的原动力,也是让一切伟大行动得以持续的力量。
9、你要静静等待,等待花开的时刻,等待风拂过花萼,以唤醒前世种下的梦。
10、是什么让我们踌躇不前,内心有力量的人不会轻易被失败打倒,他们会在遭遇失败时,继续迈出尝试的步伐。
11、疑于人者,人亦疑之。忘于物者,物亦忘之。(宋)山堂禅师(《禅林宝训》)
12、爱一个人能和他一辈子在一起固然好;如果不能在一起,就心甘情愿地放手,远远地看着他幸福也是一种幸福。而婚姻是现实里将两个相爱的人合法维系在一起的手段。这种关系需靠两个相爱的人共同维系,一旦两个人选择了这种相守的方式,那就得一辈子为对方负责。
13、幸福,不是一种状态,而是一种感受。自己的心态改变,环境也会跟着改变,世界上并没有绝对的好与坏。正如一个有缺口的杯子,如果换一个角度看,它仍然是圆的。心中有欢喜,心中有圆满,珍惜拥有的,感恩得到的,就能时时感受幸福。
14、无去无来本湛然,不居内外及中间。一颗水精(晶)绝瑕翳,光明透满出人间。——拾得
15、做一个沉着、冷静、坚毅而宽容的对手是竞技场上的美德。
16、法若无常,即是动相,即是空相。
17、如实知已,以理为依,不由耆长、众所知识补特伽罗:若佛若僧所说法故,即便信受。(古印度)弥勒《瑜伽师地论》卷四十五
18、人人有事做,事事有人做,则愈做愈欢喜。
19、真诚的爱最动人,无私付出最可贵。
20、整日陷于比较、计较,怎能悟道呢?大鹏鸟一展翅能飞几百里,但仍不能飞越生死。看透了这一点,就会明白:人与人之间没有比较的必要,走好自己的路,就能创造属于自己的独特价值。
21、若人一心专精自守,贪欲心发,即应觉知,万便散除,还令寂静。云何散除?应作是念:此是空,此不净,求此欲心生处灭处,从何所来?去至何所?是中谁染?谁受染者?谁为染法?如是观时,不见能染,不见所染,不见染事。以不见故,则无有取;以不取故,则无有舍;以不舍故,则无有受;不舍不受,则名离欲、寂灭、涅槃。《大宝积经》卷—。五,善住意天子会
22、凡夫众生就像照相机:它能记录很多影像,还可以通过调整焦距与闪光灯等方法拍摄远近大小明暗不同的照片,却唯独拍不到它自己——照相机。同样,凡夫能感知地球上的信息,也能研究上至太空下至地壳的现象,却唯独不清楚自己,不知道自己从哪里来、往哪里去,更不知道自己的本来面目。
23、生活中,当你春风得意时,留点空白给思考,莫让得意冲昏头脑;当你痛苦时,留点空白给安慰,莫让痛苦窒息心灵。当你烦恼时,留点空白给快乐,烦恼就会烟消云散,笑容便会增多;当你孤独时,留点空白给友谊,真诚的友谊是第二个自我。留一点空白,这是人生的真理;留一点空白,这是生活的智慧。
24、胡适先生在一篇文章中说,有人骂我们,当我们听到时,自然很生, 气,非要跟他拼命不可。可是细分析一下,骂,到底是什么东西呢?不过 是由空气传来的一种音浪,自然用不着生气。至于骂我们的人呢?依着化 学分析,也不过是个化合物;而被骂的我们呢,也是和骂我们的人一样, 几种化合物而已。等到死后,大家都物归原所,如此看来,所有的骂不过 是一种气体的流动,有什么了不得?到此地步,就无人无我,四大皆空了。
25、今既自悟,各须皈依自心三宝,内调心性,外敬他人,是自皈依也。
26、懂得示弱,是聪明女人的优点。弱为阴,女人原本为阴性属性,这样才会生理平衡;真正聪明的女人在职场叱咤风云,在家里依然可以风情万种;真正聪明的女人没有必要在任何人面前都表现得很强势,那个需要你软下来成为小女子的人,一定是今生最爱你的人。因为这世上,喜欢上你的人都是爱上你的灵魂,在真正爱你的人面前,你的缺点也是同样熠熠生辉的。
27、自心即实相,实相即本尊,本尊即自心。
28、说做、想做,不如动手做。
29、别让自己沉迷于过去抛开过去,让一切在今天全部归零,这样我们才能整装待发,快乐出行。
30、所谓生报,是指今生做的事,到来生才受报应。
31、少欲知足,是最富有的人生。
32、所谓苦谛者:生苦、老苦、痛苦、死苦、忧悲恼苦、怨憎会苦、恩爱别苦、所欲不得苦。取要言之,五盛阴苦,是谓苦谛。爱与欲相应,心恒染着,是谓苦集谛。欲爱永尽无余,不复更造,是谓苦尽谛。谓贤圣八品道:所谓正见、正志、正语、正行、正命、正方便、正精进、正念、正三昧,是谓苦出要谛。
33、人生的意义不在于名利与感情,而是慈悲与智慧。因为有了慈悲,才能自利利他,有了智慧,才能自觉觉他。
34、凡事均不可一味地接受,也不可一味地拒绝。要看事情的性 质,还要看当时所处的环境气氛,该接受的不能拒绝,该拒绝的决不 接受。人在学会接受的同时,也要学会拒绝,并要在接受和拒绝之间 学会把握合适的度。这个度很不好把握,既需要足够的悟性,又需要 足够的信心和勇气。
35、当我们跳出个人名利的泥沼,登高望远,便会觉得自身的渺小,那些功名利禄在这时看来便如浮云般不那么重要了,这时的心境也会豁然开朗起来。心胸宽广、心怀天下的人,自然不会为名利所困扰。
36、在生活中体悟禅意,有了烦恼才有了觉醒,去承担命运的解脱清凉自在。心安,才是故乡,那么就需要我们去观察我们的每一个起心动念,去照亮心地那些还不够光明的地方,向佛靠近,远去杂染,就是清净。
37、出家而破戒,二俱无所成:谓失在家仪,及坏沙门法。宁吞热铁丸,烊铜而灌口,不受人信施,而毁犯尸罗!
38、有慈悲心,就是佛心;有爱心、毅力,投入为人群付出,是菩萨心也是菩萨行。
39、戒为道基初人三宝海,以信为本;住在佛家,以戒为本。《菩萨本业璎珞经》卷下,大众受学品
40、生者心安,亡者才能灵安。
41、"水"的柔弱自不必说,谁都能想象得到。然而"水滴穿石"的现象又印证了水的"刚强"超过坚硬的"石头"。究竟是什么原因让原本"柔弱"的水变得如此"刚强"的呢?这里面蕴藏着一种巨大的力量,那就是——坚持!水的不懈坚持可以把石头滴穿。也就是说,简单的事情只要你能坚持不懈地去做,就能得到一个伟大的结果。
42、智岩舍弃仕途,进山修行,在世俗的眼里,无疑是一种发狂的举止,而在智岩看来,则是远离荣华富贵、功名利禄等身外之物。人若陷于世俗名利之中,就会成了物质的奴隶,在金钱、仕途的诱惑下,迷乱了人清净的本性,这是悲哀的。
43、散光眼看弯钩月有重影,散乱的心看事物也必然重影不清。瞻前顾后,心念波动越大,弯钩月越是分离,乃至幻出第二月。活在当下,念念分明,世界也会变得清晰美好。
44、世人总以为恶小为之并无罪,但佛祖却将你的行径看得一清二楚,恶有恶报,不是不报,是时候不到。佛要我们做个好人,其实是在为自己祈福。如果你世世都为恶,也许你连做人的机会也会失去。
45、禅者饮茶有三得。一曰得趣。饮茶对人有造境、通理、体性与怡神的作用。二曰得神。饮茶的妙处在于清虚与睦。它崇尚简质恬淡,不迎合世俗的习气。给人以自信而含蓄、祥与而清丽的文化氛围。三曰得味。饮茶最讲究的就是一个味字。
46、若不能消信施之食,宁可一日百数归俗,不应破戒受人信施!
47、对于生命而言,其实没有高下,只是生活方式存在差别。人的精神生活 是不能掺杂挑剔的,更没有必要为自己寻求合理化,充面子,畏首畏尾。只 有以平直自然的心去生活,真正地回归到自己,才能肯定自己,同道唱和, 无人而不自得。用自然的心去生活,才会得到自在的人生。
48、成佛之道分为道谛与灭谛。宗教、哲学和科学是属于道谛。灭谛是超越宗教、哲学和科学。成佛之道有两种,方便道与智慧道。宗教、哲学和科学是属于方便道。智慧道是超越宗教、哲学和科学。成佛之道有两种,暂时安乐之道与究竟解脱之道。宗教、哲学和科学是属于前者,后者是超越宗教、哲学和科学。
49、外界的寂静与内心的空明,会使人减少心中的妄念。
50、菩萨于诸众生无离间心、无恼害心,不将此语为破彼故而向彼说,不将彼语为破此故而向此说。未破者不令破,已破者不增长。
51、多少个五百年,我曾游离于离恨天外,为你撑一盏灯,燃亮赤瑕宫的经卷;食一粒蜜青果,为你吐一丝梵香,温馨赤瑕宫里的金缕玉帐;也曾饮一口灌愁水,为你参悟一层禅心,扑灭了赤瑕宫里的明火。多少个五百年,寻你至人间烟火,深居潇湘馆,修竹拥翠。心行千年。
52、明浮躁源,戒浮躁心,无论外界怎样,我们都应该随时提醒自己不要有丝毫的浮躁,认认真真、踏踏实实才是处世之道。
53、贪求享受的人生,是一片空白。
54、一毛孔中悉明见,不思议数无量佛,一切毛孔皆如是,普礼一切世间灯。举身次第恭敬礼,如是无边诸最胜。亦以言词普称赞,穷尽未来一切劫。一如来所供养具,其数无量等众生,如是供养一如来,一切如来亦复然。供养赞叹诸如来,尽彼世间一切劫,世间劫数可终尽,菩萨供养无休懈。
55、所谓"宿命通",就是洞悉过去,了解现在,预知未来?师言:"想知道过去、未来,其实现在就能一清二楚了。有句话说:‘欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。’这岂不是明显地告诉我们过去和未来吗?"
56、一念得放下,万般得自在。
57、什么样的人生才称得上富足。内心深处有活源。孔雀虽有色严身,不如鸿鹄能高飞;世人虽有富贵力,不如学道功德深。——《大智度论》拥有得多,人不一定满足;拥有得少,人不一定贫乏。有钱不一定快乐,没钱也可以安心自在,真正的财富从心头来,真正的富足也不以物质为衡量。人可以穷,心不能穷,让心里的能源,取之不尽;让心灵的健康,用之不竭。
58、做人行事当论是非,不论利害。肯于舍己为人的人,为正义、为真理,抱着"我不入地狱,谁入地狱"的想法,服务大众、造福人类,这样的人才堪称品德高尚。
59、诸佛法身,湛然不动犹如虚空,如虚空故,所以遍满一切,以便满故,所以空即无量,无量即空。
60、人问:"何为友?"禅师示:"友分四种:一如花,艳时盈怀,萎时丢弃。二如秤,与物重则头低,与物轻则头仰。三如山,可借之登高望远,送翠成荫。四如地,一粒种百粒收,默默承担。"人低头见影,有悟:待友如何,便遇何友,友如镜。
61、不要害怕旅程孤单,一路走来会经历很多的遇见,虽然落脚点不一定在同一个驿站,但一路的相陪,就是最美的感言。不为错落悲凉,世上行人万万千,能够遇见就是一份缘,只要珍惜了,没有拥有也不必伤感。生命需要释怀,只要用心去珍重生活的每一天,走好沿途的每一段旅程,不虚度,不沉溺,自会有那一束馨香为自己独守着清欢。
62、禅是禅非:无常,意味积极,珍惜当下缘分,愿一切众生幸福;无我,意味丰富,一切事物是众缘而成,只有无我才能成就一切事法,无相才能翻成森罗万象,无生才能演绎生灭。深信无常的本性,保持觉照,深信身心世界本来具足佛性,心不外寻,就能欣赏当下勃勃生机的万物,享受自己内在和周围生活的快乐。
63、宁静则是心灵的洁净,宁静是一种禅意。心中宁静,就不会困于喧嚣的市井,不会被流言蜚语扰乱心智。心中宁静,意味着能静下心来思考,人因思考而得到灵魂的自由和永恒。
64、有些问题,沉默就是答案,躲闪就是答案,没有主动就是答案,而这些你一直想不明白。
65、别让那些自私、狭隘、嫉妒、仇恨的暗礁阻挡了我们的前行,别让那些得与失搅起心浪翻涌,也别让成败迷失了航程的方向,所有的是非恩怨都让它静静地随波逐流。如果有暗流,那也只让感动成为心海的暗流;如果有浪花,也只有感恩的波澜激起浪花朵朵;如果有波涛,也是快乐的歌声荡起的浪潮。
66、人生就像一扇门,有人悲观于门内的黑暗,有人却乐观于门内的宁静;有人忧愁于门外的风雨,有人却快乐于门外的自由。其实,人生活得就是一种心态、一种心情,保持一个好的心态,人生就是一个快乐的天堂。
67、闲愁最苦,休去倚危栏,斜阳正在,烟柳断肠处。辛弃疾《摸鱼儿》
68、禅者认为,人必须经过净化,把虚荣心、过多的欲望、成见、偏见等放下来,这样才可能自由地过现实的生活。——郑石岩
69、末世众生欲修行者,应当尽命供养善友,事善知识,彼善知识欲来亲近,应断骄慢,若复远离,应断嗔恨,现逆顺境,犹如虚空,了知身心毕竟平等,与诸众生同体无异,如是修行,方入圆觉。
70、这世间人来人往。心在,靠近过来的都将是快乐与幸福;远离开来的不过只是云淡和风清。心不在,人来再多也是负担;人去再少也是忧伤。这世间人来人往。是否你还执着着曾经那份忧愁不肯松手;是否你已经淡了羁绊,笑看荣辱;是否你总感叹人海茫茫,心事无人诉;是否你已经秋落冬融,春暖花开。
71、学习戒定慧,先从身口制止不如法的行为、不好的语言,再入到微细的心上的功夫。转变身口不好的行为、不好的语言,实际也是在间接地训练我们这颗心。
72、如果能够真正懂得因缘所生法,就会很好地珍惜缘起。而当下的这一念心若能充满智慧,你就会是一个自在的人。
73、世间许多事情本来就很平常,无需计较是非黑白,看开了就是快乐。
74、时间是刹那刹那的过,刹那刹那的催人老。
75、好的爱情需要复习,坏的记忆需要扔掉。
76、不要试图倾诉。所有一切必须独自承担。没有人会真正分享你的疼痛。你必须学会微笑,然后假装疼痛不在。
77、佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。
78、父母恩,忘不得,师长教诲牢记着。羔羊尚且知跪乳,人无孝行算哪个?奉师养老,尽分尽责,逆什么?
79、得阿耨多罗三藐三菩提。得者、获得也、得者、得道也。——涤华禅师《心经注解》
80、真正明白因果规律的人,就会按照因果的规律来积极地创造自己的命运。 不论是希求那方面的成就,都必须首先明白成功的因与缘,然后随顺因缘,脚踏实地付诸实践,方才有成功的可能。 主动为自己创造条件 倘若心高如天,行为下劣如地,妄想得到修行的受用,岂不似缘木求鱼:水中捞月一般毫无结果?
81、少恩加己,思欲大报,于己怨者,恒生善心。(《优婆塞戒经·自他庄严品》)
82、人生的许多寻找,不在于千山万水,而在于咫尺之间。
83、心险佛众生,平等众生佛心中若无佛,向何处求佛?
84、佛言:众生以十事为善,亦以十事为恶。何等为十?身三、口四、意三。身三者,杀盗淫。口四者,两舌、恶口、妄言、绮语。意三者,嫉恚痴。如是十事,不顺圣道,名十恶行。是恶若止,名十善行耳。
85、见无所见即名正见。
86、譬如蜂采花,不坏色与香,但取其味去,比丘入聚然,不违戾他事,不观作不作,但自观身心,若正若不正。
87、如果你没有绝世的容貌,那么你拥有绝世的姿态也是好的。 ——雪小禅 《风中的鸟巢》
88、灌溉农田的农夫擅长于引水;造箭的弓匠擅长于调直弓箭;木匠擅长于取材切木;智者擅长于自我控制身心。
89、若人于世间,施舍或供养,求福一周年,如是诸功德,不及四分一,礼敬正直者。好乐敬礼者,常尊于长老,四法得增长:寿美乐与力。
90、佛陀教化众生,远离感官的贪瞋痴,远离一切诱人的事物,明心断念地去修行,以达寂静之境,得智慧大解脱。
91、善男子,若能观怨一毫之善,不见其恶,当知是人名为习慈。若彼怨家,设遇病苦,能往问讯,瞻疗所患,给其所需,当知是人能善修慈。
92、其实,每个女人都有堕落的天性,比如我想过我的前世,是秦淮八艳之一,在秦淮河边,尽得风流。
93、得不到的东西,我们会直以为他是最好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在起。当有天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么喜欢。
94、心善自然美丽,心真自然诚挚,心慈自然柔和,心净自然庄严;澹泊寡欲可以养神,宁静致远可以养志,怡情适性可以养和,观空自在可以养心。种下一个善念,收获一种良知;种下一种良知,收获一种道德;种下一种道德,收获一种习惯;种下一种习惯,收获一种性格;种下一种性格,收获一个人生。
95、一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。
96、三车喻云花安去,生如来家辆福祉。具静律己用缘起,入报喜地梦佛世。
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