行者经典语录

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行者经典语录

　　在日常生活或是工作学习中，大家都对那些经典语录很是熟悉吧，语录现指能引起共鸣的、发人深省，有一定传播力的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。什么样的语录才是好语录呢？以下是小编帮大家整理的行者经典语录，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

行者经典语录

行者经典语录1

　　一、使人行者，身先行之。

　　二、一人行者，万人追随。

　　三、行者精进，忍者不悔。

　　四、独行者速，众行者远！

　　五、孤举者难起，众行者易趋。

　　六、远行者无大步，不疾而速。

　　七、我就是我，梦想路上的行者。

　　八、群犬狂吠，旅行者继续前行！

　　九、磨破的脚，这是行者的勋章。

　　一十、独行者的天空，是愿望的总和。

　　十一、每一个人都是一个孤独的行者。

　　十二、善学者尽其理，善行者究其难。

　　十三、静则清心自在，动则行者无疆。

　　十四、孤独的行者，寻找那不存在的路。

　　十五、孤独者享受流浪，独行者不畏远方。

　　十六、生与死，冷眼一瞥。行者，且赶路。

　　十七、人间路，行者孤。孤而直，自悠然。

　　十八、行者有功挂侯印，死者谁复招孤魂。

　　十九、一旦有个留恋，就不算是旅行者了。

　　二十、行者应该爱上德是风景、而不是人。

　　二十一、任何苦难对于修行者来说，都是考验。

　　二十二、我们是孤独的夜行者，在城市里穿梭。

　　二十三、我孤独一人，没有先行者没有后来人。

　　二十四、未有知而不行者。知而不行，只是未知。

　　二十五、我是一个独行者，岁催青鬓却知音潦落。

　　二十六、我愿做一旅行者，相逢山河，后会有期。

　　二十七、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。

　　二十八、从灵魂层面来讲，我们永远是孤独的行者。

　　二十九、币非有用之物也，而能使之流行者，法也。

　　三十、事业并不错，错的只是它的低劣的实行者。

　　三十一、旅行者选定了一条路，从不问那条路有多远。

　　三十二、在这个世界里，唯有我孤独的扮演者旅行者。

　　三十三、清风徐来，水波不兴，孤独行者，感悟我心。

　　三十四、一个没有知识的旅行者等于一只没翅膀的鸟儿。

　　三十五、行者，在路上。净化的是心灵，超度的是灵魂。

　　三十六、以我所见，慧于言者不为慧，慧于行者方为慧。

　　三十七、我是孤独的夜行者，在无尽的黑夜中遗忘所有。

　　三十八、在通往梦想的路上，每个人都是孤独的旅行者。

　　三十九、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。

　　四十、生知安行者，古今之所共贵，而人生之所大愿也。

　　四十一、每一个旅行者都应该在旅行过程中发现爱，传递爱。

　　四十二、临渊而坐的这一刻，每个人都是高深莫测的修行者。

　　四十三、我们都是迷途的行者。相遇，别离，然后各自安好。

　　四十四、不管这个世界多么拥挤，每个人的灵魂都是独行者。

　　四十五、我是不完整的时空旅行者，这一辈子就是我的一生。

　　四十六、我们都是修行路上的行者，要取得真经必斩妖除魔。

　　四十七、孤独的行者，如大漠的驼铃，徘徊没有终点的旅程。

　　四十八、愿你做地上行者，逍遥于江湖，鱼儿羡慕，鹰嫉妒。

　　四十九、旅行者从不肯放弃。他总是保留退路，总是有家可回。

　　五十、想着这难度的长夜，感到一种深宵旷野独行者的恐怯。

　　五十一、不懂得传统的人正如没有地图的旅行者，不可能远行。

　　五十二、君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。

　　五十三、境界，存乎本心，你是你，我是我，便有了孤剑行者。

　　五十四、空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。

　　五十五、在这个时代，永远不缺说话的人。缺乏的永远是执行者。

　　五十六、孤独的行者，只是你不懂他而已，其实这种人更重感情。

　　五十七、我只是你世界中的一位旅行者，而你却是我心中的蓝天。

　　五十八、真正的旅行者，从不问路途远与近，只问风景的好与坏。

　　五十九、从生到死是一个漫长的旅途，而我们每个人都是旅行者。

　　六十、每个人都是一个孤独的行者，在行走的过程中慢慢变得坚强。

　　六十一、行者的能量，不在于只身上路的勇敢，而是坚持选择想走的路。

　　六十二、把一切世俗都放下，把所有的重量都举起，健身者亦是修行者。

　　六十三、我是三色通行者，超越一切守恒定律的物质与精神的`双重存在。

　　六十四、人生路上，我们都是孤独的行者，我们要做的就是调整好心态！

　　六十五、一想到你身边有那么多的使者，我这个行者满满的，全是祝福。

　　六十六、我喜欢你，并不代表我是个傻子，不要再情下卑微的行者。

　　六十七、相恋，是孤独星球上最美的事；恋人，是行者路上最好的风景。

　　六十八、追逐梦想，给荒芜的人生铭刻上终焉，给予旅行者一个新的开始。

　　六十九、我们都是步行者，只前进，不后退，不回头，然后错过了最好的。

　　七十、我天生是行者，宁愿在旅途中死去，也不愿老了在家里慢慢等死！

　　七十一、更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。

　　七十二、行者的孤独，是在找不到旗鼓相当的对手时，剑刃闪出的那一抹寒光。

　　七十三、人心未息，常求逸乐；行者持戒，弃捨世福，心不放逸，是故易得禅定。

　　七十四、滚滚红尘，漫漫人生，未走一半，就变成了心如死灰的行者，红尘倦客。

　　七十五、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

　　七十六、真正的旅者，不在于走过了多少地方，而在于成就了多少次全新的自己。

　　七十七、电闪雷鸣滂沱雨，狂风呼啸纷飞叶。窗外行者匆慌过，舍内孤人独成影。

　　七十八、守口摄意身莫犯，莫恼一切诸有情；无益之苦当远离，如是行者得度世。

　　七十九、以戒为师：如暗遇明，如贫得宝，如病得瘥，如囚系出狱，如远行者得归！

　　八十、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。

行者经典语录2

　　1、我在这里见到了很多的威尼斯商人，总的感觉是本分、老实、文雅，毫无奸诈之气。由此进一步证实了我以前的一个判断：只有发达的商市才能培养良好的商业人格，投机取巧、狡猾奸诈，不是因为太懂商业而是因为不懂商业。

　　2、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连恺撒也只能以死亡来完成最彻底的收敛与服从。

　　3、青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。

　　4、最不符合逻辑的地方，一定埋藏着最深刻的逻辑

　　5、一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。

　　6、就人生而言，也应该平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。

　　7、一座城市既然有了历史的辉煌，就不必再用灯光来制造明亮

　　8、一切达观，都是对悲苦的省略

　　9、长大了知道世间本有太多的残酷事，集中再多的善良也管不完人类自己，一时还轮不到牛。然而即使心肠已经变得那么硬也无法面对斗牛，因为它分明把人类平日眼开眼闭的忘恩负义，演变成了血淋淋的享受。

　　10、万千动物中，牛从来不与人为敌，还勤勤恳恳地提供了最彻底的服务。在烈日炎炎的田畴中，挥汗如雨的农夫最怕正视耕牛的眼神，无限的委屈在那里忽闪成无限的驯服。不管是农业文明还是畜牧文明，人类都无法离开牛的劳苦，牛的陪伴，牛的侍候。牛累了多少年，直到最后还被人吃掉，这大概是世间最不公平的事。

　　11、空虚的傲然傲然到了天际，枉然的`雄伟雄伟到了永远。

　　12、在迪伦马特笔下，罗慕洛斯面对日耳曼人的兵临城下，毫不惊慌，悠然养鸡。他容忍大臣们裹卷国库财务逃奔，容忍无耻之徒诱骗自己家人，简直没有半点人格力量，令人生厌。但越看到后来越明白，他其实是一位洞悉历史的智者。如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；如果历史已无意于罗马，励精图治反而是一种反动。

　　13、历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨中的泥泞，历史是悬崖上的废弃

　　14、日常生活中的单个死亡、渐次毁灭各有具体原因，而庞贝则干净利落地洗掉了一切具体原因。不管这个人是否心脏有病，那幢楼是否早有裂缝，也不管这家浴室主人与邻居有百年世仇，那两支竞技队的彼此积愤已千钧一发，全部一笔勾销，而且永远也不再留有痕迹，一起无病无缝无仇无愤地纳入死亡和毁灭的大网，不得逃遁。因此，走在庞贝废墟间，每一步都牵连着最纯粹的死亡和毁灭，不再羼杂，不再分解，不可躲避，不存侥幸。

　　15、无论是临水还是倚山都会有一些不方便，甚至还会引来一些大灾难，但相比之下，山间的麻烦更多。从外面看是好好一座山，住到了它的山窝里很快就会感到闭塞、局促、坎坷、芜杂，这种生态图像与水边正恰相反。也许正是这个原因，历来盛邑大户可以离山，却总不离水。

　　16、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连凯撒，也不能例外。当他以死亡完成最彻底的收敛和服从之后，他的继承者、养子屋大维又来了一次大放纵、大挥洒，罗马帝国横跨欧、亚、非三洲，把地中海当作了内湖。

　　17、思念中的一切都比现实美丽。

　　18、行者独步于遥远的旷野，素昧平生的未知，遭遇处处的难题，只因为一个执着的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在脚下，为后来人度步出一往无垠的疆土

　　19、熟悉也有毛病，容易失落初见时惊艳的兴奋，忘却粗线条的整体魅力，目光由仰视变为平视，很难说是把握得更牢了，还是松弛了把握。这就像我们交朋友，过于熟悉就变成寻常沟通，有时突然见到他翩然登台或宏著面世，才觉得要刮目相看。

　　20、一切伟大从外面看是一种无可抗拒的力量，从里面看则是一种无比智慧的秩序。

　　21、罗马的伟大，在于每一个朝代都有格局完整的遗留，每一项遗留都有意气昂扬的姿态，每一个姿态都经过艺术巨匠的设计，每一个设计都构成了前后左右的和谐，每一种和谐都使时间和空间安详对视，每一回对视都让其他城市自愧弗如，知趣避过。

　　22、世界上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市，例如精致、浑朴、繁丽、畅达、古典、新锐、宁谧、舒适、崎岖、神秘、壮观、肃穆……，其中不少城市还会因为风格交叉而不愿意固守一词，产生争逐。

　　23、文化如远年琥珀，既晶莹可鉴又不能全盘透明。一定的沉色、积阴，即一定的浑浊度，反而是它的品性所在。因此，一座城市的文化，也与这座城市的不可透析性有关

　　24、似病似死间，也可能豁然洞开，惊鸿一瞥，执掌起满天晚霞。

　　25、光天化日之下的巨大身躯，必然会带出同样巨大的阴影。

　　26、更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。

　　27、没有对象的咆哮可能更其响亮，没有年代的街道盛得下全部故事，空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。

　　28、伟大见胜于空间，是气势；伟大见胜于时间，是韵味。古罗马除气势外还有足够的韵味，使它的气势也沁水笼雾，千年不燥。

　　29、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。

　　30、冰岛的魅力和恐怖，都在严冬。

行者经典语录3

　　1、幽默的最高形态是自嘲。--余秋雨《行者无疆》

　　2、思念中的一切都比现实美丽。--余秋雨《行者无疆》

　　3、一切达观，都是对悲苦的省略。--余秋雨《行者无疆》

　　4、用污泥涂脸，求得寂寞与安宁。--余秋雨《行者无疆》

　　5、冰岛的魅力和恐怖，都在严冬。--余秋雨《行者无疆》

　　6、专门与牛过不去，只因它特别忠厚。--余秋雨《行者无疆》

　　7、一种延绵的诚实使过失上升为高贵。--余秋雨《行者无疆》

　　8、拼命抢救于无救，是人间最大的悲剧。--余秋雨《行者无疆》

　　9、它高傲，但它宽容，高傲是宽容的资本。--余秋雨《行者无疆》

　　10、中立是战争的宠儿，也是交战双方的需要。--余秋雨《行者无疆》

　　11、流浪者的本性：不在乎脚下，只在乎远方。--余秋雨《行者无疆》

　　12、说自己冷的人不可能真冷，因为真冷无感于冷。--余秋雨《行者无疆》

　　13、最不符合逻辑的地方，一定埋藏着最深刻的逻辑。--余秋雨《行者无疆》

　　14、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。--余秋雨《行者无疆》

　　15、哥伦布表明了流浪的本性：不问脚下，只问前方。--余秋雨《行者无疆》

　　16、青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。--余秋雨《行者无疆》

　　17、水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不住日月。--余秋雨《行者无疆》

　　18、空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。--余秋雨《行者无疆》

　　19、光天化日之下的巨大身躯，必然会带出同样巨大的阴影。--余秋雨《行者无疆》

　　20、似病似死间，也可能豁然洞开，惊鸿一瞥，执掌起满天晚霞。--余秋雨《行者无疆》

　　21、一座城市既然有了历史的辉煌，就不必再用灯光来制造明亮。--余秋雨《行者无疆》

　　22、伟业既已铸就，功臣就是本人，笔端必然是举重若轻，恬淡安详。--余秋雨《行者无疆》

　　23、文化最容易琐碎又最不应该琐碎，最习惯于讲究又最应该警惕讲究。--余秋雨《行者无疆》

　　24、更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。--余秋雨《行者无疆》

　　25、一切伟大从外面看是一种无可抗拒的力量，从里面看则是一种无比智慧的秩序。--余秋雨《行者无疆》

　　26、当历史不再走伤痛，记忆不再承受责任，它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。--余秋雨《行者无疆》

　　27、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。--余秋雨《行者无疆》

　　28、哥伦布没能发现印度，他其实失败了。但是他发现了美洲，他已自成标杆，无论对错。--余秋雨《行者无疆》

　　29、我鄙视一切嘲笑受难者的人。我怀疑，当某种灾难哪一天也降落到他们头上，他们做什么。--余秋雨《行者无疆》

　　30、一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。--余秋雨《行者无疆》

　　31、如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；如果历史无意于罗马，励精图治反而是一种反动。--余秋雨《行者无疆》

　　32、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连恺撒也只能以死亡来完成最彻底的收敛与服从。--余秋雨《行者无疆》

　　33、历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨中的泥泞，历史是悬崖上的废弃。--余秋雨《行者无疆》

　　34、自由与自然紧紧相连，他们很可能同时躲藏在咫尺之外，当我们不能越过咫尺而向他们亲近，那就是囚徒的真正含义。--余秋雨《行者无疆》

　　35、人家在制造枪炮，他们在制造手表，等到硝烟终于散去，人们定睛一看，只有瑞士设定的指针，游走在世界的手腕上。--余秋雨《行者无疆》

　　36、当形容词如女郎盛装、排比句如情人并肩，那就一定尚未进入文章之道。文章的极致如老街疏桐，桐下旧座，座间闲谈。--余秋雨《行者无疆》

　　37、没有对象的咆哮可能更其响亮，没有年代的街道盛得下全部故事，空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。--余秋雨《行者无疆》

　　38、（罗马的）伟大是一种隐隐然的气象，从每一扇旧窗溢出，从每一块古砖溢出，从每一道雕纹溢出，从每一束老藤溢出。--余秋雨《行者无疆》

　　39、伟大见胜于空间，是气势；伟大见胜于时间，是韵味。古罗马除气势外还有足够的韵味，使它的气势也沁水笼雾，千年不燥。--余秋雨《行者无疆》

　　40、囚禁在象牙塔里文艺精英除了自己之外别无可谈，谈完了自己就互为观众。全部无聊、麻烦、伤害，就产生于这种小空间里的"互为观众"。--余秋雨《行者无疆》

　　41、《希隆的囚徒》告诉人们：自由与自然紧紧相连，它们很可能同时躲藏在咫尺之外；当我们不能越过咫尺而向他们亲近，那就是囚徒的真正含义。--余秋雨《行者无疆》

　　42、有人辩解，说这是一种剥除了道义逻辑的生命力的比赛，不该苛求。要比赛生命力为什么不去找更为雄健的狮子老虎？专门与牛过不去，只因它特别忠厚。--余秋雨《行者无疆》

　　43、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损之中，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海之间。在我看来，西班牙巴塞罗那的流浪者大街，也就是开通者大街，快乐大街。--余秋雨《行者无疆》

　　44、文化如远年琥珀，既晶莹可鉴又不能全盘透明。一定的沉色、积阴，即一定的浑浊度，反而是它的品性所在。因此，一座城市的文化，也与这座城市的不可透析性有关。--余秋雨《行者无疆》

　　45、囚禁是叛逃的理由，但走的远了，这个理由渐渐褪去，前一段路成了后一段路的理由。每一段路都能解答一些问题，却又带来了更多的新问题，因此越走越远，很难停步。--余秋雨《行者无疆》

　　46、长大了知道世间本有太多的残酷事，集中再多的善良也管不完人类自己，一时还轮不到牛。然而即使心肠已经变得那么硬也无法面对斗牛，因为它分明把人类平日眼开眼闭的忘恩负义，演变成了血淋淋的享受。--余秋雨《行者无疆》

　　47、世界上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市，例如精致、浑朴、繁丽、畅达、古典、新锐、宁谧、舒适、崎岖、神秘、壮观、肃穆......，其中不少城市还会因为风格交叉而不愿意固守一词，产生争逐。--余秋雨《行者无疆》

　　48、他们只要走了一条别人没有走过的路，说了一些别人没有说过的话，获得了别人没有获得过的成就和名声，立即就成为群起围啄的目标，而且无人救缓。于是，整部中华文化史，也就成了"整人"和"被整"的历史。--余秋雨《行者无疆》

　　49、就城市而言，如果所遇所见都年轻亮丽，那一定是火候未到，弦琴未谐。这就像写作，当形容词如女郎盛妆、排比句如情人并肩，那就一定尚未进入文章之道。文章的极致如老街疏桐，桐下旧座，座间闲谈，精致散漫。--余秋雨《行者无疆》

　　50、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连凯撒，也不能例外。当他以死亡完成最彻底的收敛和服从之后，他的继承者、养子屋大维又来了一次大放纵、大挥洒，罗马帝国横跨欧、亚、非三洲，把地中海当作了内湖。--余秋雨《行者无疆》

　　51、我在这里见到了很多的威尼斯商人，总的感觉是本分、老实、文雅，毫无奸诈之气。由此进一步证实了我以前的一个判断：只有发达的商市才能培养良好的商业人格，投机取巧、狡猾奸诈，不是因为太懂商业而是因为不懂商业。--余秋雨《行者无疆》

　　52、据我自己的经验，几乎没有遇见过一个喜欢远行的现代流浪者是偏激、固执、阴郁、好斗的。反之，那些满口道义、鄙视世情的书斋文人如果不得已参加某种集体旅行，大多连谁推扛行李、谁先用餐、谁该付款等琐碎问题也无法过关。--余秋雨《行者无疆》

　　53、在信息远未畅通的年代，遥远的距离是一层厚厚的遮盖。现在遮盖揭开了，才发现远年的账本竟如此怪诞。怪诞中也包含着常理：给人带来麻烦的人，很可能正在承受着远比别人严重的灾难，但人们总习惯把麻烦的制造者看得过于强悍。--余秋雨《行者无疆》

　　54、熟悉也有毛病，容易失落初见时惊艳的兴奋，忘却粗线条的整体魅力，目光由仰视变为平视，很难说是把握得更牢了，还是松弛了把握。这就像我们交朋友，过于熟悉就变成寻常沟通，有时突然见到他翩然登台或宏著面世，才觉得要刮目相看。--余秋雨《行者无疆》

　　55、嘲笑受难的人，当某种灾难也降落到他们头上，他们当然绝对不会去救别人，因为别人有道德缺陷，正在接受惩罚，于是他们就趁火打劫、谋财害命，来帮助完成那种处罚。事后，他们万一幸存，又会滔滔不绝地成了一个出淤泥而不染的'道德学家。--余秋雨《行者无疆》

　　56、罗马的伟大，在于每一个朝代都有格局完整的遗留，每一项遗留都有意气昂扬的姿态，每一个姿态都经过艺术巨匠的设计，每一个设计都构成了前后左右的和谐，每一种和谐都使时间和空间安详对视，每一回对视都让其他城市自愧弗如，知趣避过。--余秋雨《行者无疆》

　　57、就人生而言，也应该平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。--余秋雨《行者无疆》

　　58、无论是临水还是倚山都会有一些不方便，甚至还会引来一些大灾难，但相比之下，山间的麻烦更多。从外面看是好好一座山，住到了它的山窝里很快就会感到闭塞、局促、坎坷、芜杂，这种生态图像与水边正恰相反。也许正是这个原因，历来盛邑大户可以离山，却总不离水。--余秋雨《行者无疆》

　　59、中国文人在整体上倾向于历史体验，既迷醉于感同身受的历史幻想，又迷醉于匹夫有责的责任，只可惜历史太长，步子太慢，循环太多，经常同意反复，不能不满心徒叹无奈，满嘴陈词滥调。产生于罗马的兴亡感慨不会重蹈中国文人的吟咏老套，不会终结于白发渔樵、废殿碧苔、老月青山。--余秋雨《行者无疆》

　　60、万千动物中，牛从来不与人为敌，还勤勤恳恳地提供了最彻底的服务。在烈日炎炎的田畴中，挥汗如雨的农夫最怕正视耕牛的眼神，无限的委屈在那里忽闪成无限的驯服。不管是农业文明还是畜牧文明，人类都无法离开牛的劳苦，牛的陪伴，牛的侍候。牛累了多少年，直到最后还被人吃掉，这大概是世间最不公平的事。--余秋雨《行者无疆》

　　61、在迪伦马特笔下，罗慕洛斯面对日耳曼人的兵临城下，毫不惊慌，悠然养鸡。他容忍大臣们裹卷国库财务逃奔，容忍无耻之徒诱骗自己家人，简直没有半点人格力量，令人生厌。但越看到后来越明白，他其实是一位洞悉历史的智者。如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；如果历史已无意于罗马，励精图治反而是一种反动。--余秋雨《行者无疆》

　　62、不管别人怎么表示不屑，我们自知，这是一场历时不短的生命冒险，天天面对未知，处处遭遇难题，居然全部走下来了。在那遥远的旷野、陌生的街道中支撑我们的，除了目标，就是友情。我想用名单说明，人生在世，看怎么组合。有的组合，虽然素昧平生却能让每一个生命都摆脱无聊，生发出霜笼月罩的山水气韵，敢于合力把世界上任何一片土地都放到脚下，有的则相反。--余秋雨《行者无疆》

　　63、日常生活中的单个死亡、渐次毁灭各有具体原因，而庞贝则干净利落地洗掉了一切具体原因。不管这个人是否心脏有病，那幢楼是否早有裂缝，也不管这家浴室主人与邻居有百年世仇，那两支竞技队的彼此积愤已千钧一发，全部一笔勾销，而且永远也不再留有痕迹，一起无病无缝无仇无愤地纳入死亡和毁灭的大网，不得逃遁。因此，走在庞贝废墟间，每一步都牵连着最纯粹的死亡和毁灭，不再羼杂，不再分解，不可躲避，不存侥幸。--余秋雨《行者无疆》

　　64、我们说那天出事的时候没有演出，是因为十九世纪的考古学家们在清理火山灰的凝结物时没有在这里见到可认定为观众的大批"人形模壳"。什么叫"人形模壳"呢？当时被火山灰掩埋的人群，留下了他们死亡前的挣扎形体，火山灰冷却凝固时也就成了这些形体的铸模硬壳。人体很快腐烂了，但铸模硬壳还在，十九世纪的考古学家一旦发现这种人形模壳，就用一根管子把石膏浆缓缓注入，结果剥去模壳，人们就看到刘一个个活生生的人，连最细微的皮肤皱纹、血管脉络都显得清清楚楚。--余秋雨《行者无疆》

行者经典语录4

　　1、Keep empowering yourself successfully.坚持到底，必定成功。——卓sir《使徒行者》

　　2、情报是最有力的武器，每个权利背后都有不可告人秘密。《使徒行者》

　　3、有心算计无心人。——卓sir《使徒行者》

　　4、摧毁一切才可以重建新秩序。《使徒行者》

　　5、有些事情看起来很难，但是你只要坚持做下去，就一定会有收获。——卓sir《使徒行者》

　　6、断人财路有如杀人父母，你这个臭小子!《使徒行者》

　　7、无惧世事的'变改，只是知道别连累你对我失望。《使徒行者》

　　8、我的职责是维护公义，将真相告诉所有人。《使徒行者》

　　9、你牺牲我们就是要成就你的公义。《使徒行者》

　　10、我们要找出真相，一般的潜伏再也起不了作用。《使徒行者》

　　11、你为什么要跟着我?你不要招惹他们过来啊!你找另外一条路逃吧!《使徒行者》

　　12、要消灭这个秘密，除非你跟全港市民开战。《使徒行者》

行者经典语录5

　　1、使人行者，身先行之。

　　2、一人行者，万人追随。

　　3、行者精进，忍者不悔。

　　4、独行者速，众行者远！

　　5、孤举者难起，众行者易趋。

　　6、远行者无大步，不疾而速。

　　7、我就是我，梦想路上的行者。

　　8、群犬狂吠，旅行者继续前行！

　　9、磨破的脚，这是行者的勋章。

　　10、独行者的天空，是愿望的总和。

　　11、每一个人都是一个孤独的行者。

　　12、善学者尽其理，善行者究其难。

　　13、静则清心自在，动则行者无疆。

　　14、孤独的行者，寻找那不存在的路。

　　15、孤独者享受流浪，独行者不畏远方。

　　16、生与死，冷眼一瞥。行者，且赶路。

　　17、人间路，行者孤。孤而直，自悠然。

　　18、行者有功挂侯印，死者谁复招孤魂。

　　19、一旦有个留恋，就不算是旅行者了。

　　20、行者应该爱上德是风景、而不是人。

　　21、任何苦难对于修行者来说，都是考验。

　　22、我们是孤独的夜行者，在城市里穿梭。

　　23、我孤独一人，没有先行者没有后来人。

　　24、未有知而不行者。知而不行，只是未知。

　　25、我是一个独行者，岁催青鬓却知音潦落。

　　26、我愿做一旅行者，相逢山河，后会有期。

　　27、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。

　　28、从灵魂层面来讲，我们永远是孤独的行者。

　　29、币非有用之物也，而能使之流行者，法也。

　　30、事业并不错，错的只是它的低劣的实行者。

　　31、旅行者选定了一条路，从不问那条路有多远。

　　32、在这个世界里，唯有我孤独的扮演者旅行者。

　　33、清风徐来，水波不兴，孤独行者，感悟我心。

　　34、一个没有知识的旅行者等于一只没翅膀的.鸟儿。

　　35、行者，在路上。净化的是心灵，超度的是灵魂。

　　36、以我所见，慧于言者不为慧，慧于行者方为慧。

　　37、我是孤独的夜行者，在无尽的黑夜中遗忘所有。

　　38、在通往梦想的路上，每个人都是孤独的旅行者。

　　39、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。

　　40、生知安行者，古今之所共贵，而人生之所大愿也。

　　41、每一个旅行者都应该在旅行过程中发现爱，传递爱。

　　42、临渊而坐的这一刻，每个人都是高深莫测的修行者。

　　43、我们都是迷途的行者。相遇，别离，然后各自安好。

　　44、不管这个世界多么拥挤，每个人的灵魂都是独行者。

　　45、我是不完整的时空旅行者，这一辈子就是我的一生。

　　46、我们都是修行路上的行者，要取得真经必斩妖除魔。

　　47、孤独的行者，如大漠的驼铃，徘徊没有终点的旅程。

　　48、愿你做地上行者，逍遥于江湖，鱼儿羡慕，鹰嫉妒。

　　49、旅行者从不肯放弃。他总是保留退路，总是有家可回。

　　50、想着这难度的长夜，感到一种深宵旷野独行者的恐怯。

　　51、不懂得传统的人正如没有地图的旅行者，不可能远行。

　　52、君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。

　　53、境界，存乎本心，你是你，我是我，便有了孤剑行者。

　　54、空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。

　　55、在这个时代，永远不缺说话的人。缺乏的永远是执行者。

　　56、孤独的行者，只是你不懂他而已，其实这种人更重感情。

　　57、我只是你世界中的一位旅行者，而你却是我心中的蓝天。

　　58、真正的旅行者，从不问路途远与近，只问风景的好与坏。

　　59、从生到死是一个漫长的旅途，而我们每个人都是旅行者。

　　60、每个人都是一个孤独的行者，在行走的过程中慢慢变得坚强。

　　61、行者的能量，不在于只身上路的勇敢，而是坚持选择想走的路。

　　62、把一切世俗都放下，把所有的重量都举起，健身者亦是修行者。

　　63、我是三色通行者，超越一切守恒定律的物质与精神的双重存在。

　　64、人生路上，我们都是孤独的行者，我们要做的就是调整好心态！

　　65、一想到你身边有那么多的使者，我这个行者满满的，全是祝福。

　　66、我喜欢你，并不代表我是个傻子，不要再情下卑微的行者。

　　67、相恋，是孤独星球上最美的事；恋人，是行者路上最好的风景。

　　68、追逐梦想，给荒芜的人生铭刻上终焉，给予旅行者一个新的开始。

　　69、我们都是步行者，只前进，不后退，不回头，然后错过了最好的。

　　70、我天生是行者，宁愿在旅途中死去，也不愿老了在家里慢慢等死！

　　71、更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。

　　72、行者的孤独，是在找不到旗鼓相当的对手时，剑刃闪出的那一抹寒光。

　　73、人心未息，常求逸乐；行者持戒，弃捨世福，心不放逸，是故易得禅定。

　　74、滚滚红尘，漫漫人生，未走一半，就变成了心如死灰的行者，红尘倦客。

　　75、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

　　76、真正的旅者，不在于走过了多少地方，而在于成就了多少次全新的自己。

　　77、电闪雷鸣滂沱雨，狂风呼啸纷飞叶。窗外行者匆慌过，舍内孤人独成影。

　　78、守口摄意身莫犯，莫恼一切诸有情；无益之苦当远离，如是行者得度世。

　　79、以戒为师：如暗遇明，如贫得宝，如病得瘥，如囚系出狱，如远行者得归！

　　80、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。

行者经典语录6

　　更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。

　　有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。

　　就人生而言，也应该平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。

　　空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。

　　熟悉也有毛病，容易失落初见时惊艳的兴奋，忘却粗线条的整体魅力，目光有仰视变为平视，很难说是把握得更牢了，还是松弛了把握。这就像我们交朋友，过于熟悉就变成寻常沟通，有时突然见到他翩然登台或宏著面世，才觉得要刮目相看。

　　一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。

　　伟大见胜于空间，是气势；伟大见胜于时间，是韵味。古罗马除气势外还有足够的韵味，使它的气势也沁水笼雾，千年不燥。

　　在迪伦马特笔下，罗慕洛斯面对日耳曼人的兵临城下，毫不惊慌，悠然养鸡。他容忍大臣们裹卷国库财务逃奔，容忍无耻之徒诱骗自己家人，简直没有半点人格力量，令人生厌。但越看到后来越明白，他其实是一位洞悉历史的智者。如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；如果历史已无意于罗马，励精图治反而是一种反动。

　　光天化日之下的巨大身躯，必然会带出同样巨大的阴影。

　　一切达观，都是对悲苦的省略

　　历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨中的泥泞，历史是悬崖上的废弃

　　长大了知道世间本有太多的残酷事，集中再多的善良也管不完人类自己，一时还轮不到牛。然而即使心肠已经变得那么硬也无法面对斗牛，因为它分明把人类平日眼开眼闭的忘恩负义，演变成了血淋淋的享受。

　　罗马的伟大，在于每一个朝代都有格局完整的遗留，每一项遗留都有意气昂扬的姿态，每一个姿态都经过艺术巨匠的设计，每一个设计都构成了前后左右的和谐，每一种和谐都使时间和空间安详对视，每一回对视都让其他城市自愧弗如，知趣避过。

　　青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。

　　万千动物中，牛从来不与人为敌，还勤勤恳恳地提供了最彻底的服务。在烈日炎炎的田畴中，挥汗如雨的农夫最怕正视耕牛的眼神，无限的委屈在那里忽闪成无限的驯服。不管是农业文明还是畜牧文明，人类都无法离开牛的劳苦，牛的陪伴，牛的侍候。牛累了多少年，直到最后还被人吃掉，这大概是世间最不公平的事。

　　我在这里见到了很多的威尼斯商人，总的感觉是本分、老实、文雅，毫无奸诈之气。由此进一步证实了我以前的一个判断：只有发达的商市才能培养良好的商业人格，投机取巧、狡猾奸诈，不是因为太懂商业而是因为不懂商业。

　　放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连凯撒，也不能例外。当他以死亡完成最彻底的收敛和服从之后，他的继承者、养子屋大维又来了一次大放纵、大挥洒，罗马帝国横跨欧、亚、非三洲，把地中海当作了内湖。

　　世界上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市，例如精致、浑朴、繁丽、畅达、古典、新锐、宁谧、舒适、崎岖、神秘、壮观、肃穆……，其中不少城市还会因为风格交叉而不愿意固守一词，产生争逐。

　　据我自己的经验，几乎没有遇见过一个喜欢远行的现代流浪者是偏激、固执、阴郁、好斗的。反之，那些满口道义、鄙视世情的书斋文人如果不得已参加某种集体旅行，大多连谁推扛行李、谁先用餐、谁该付款等琐碎问题也无法过关

　　冰岛的魅力和恐怖，都在严冬。

　　一座城市既然有了历史的辉煌，就不必再用灯光来制造明亮

　　思念中的一切都比现实美丽。

　　日常生活中的单个死亡、渐次毁灭各有具体原因，而庞贝则干净利落地洗掉了一切具体原因。不管这个人是否心脏有病，那幢楼是否早有裂缝，也不管这家浴室主人与邻居有百年世仇，那两支竞技队的彼此积愤已千钧一发，全部一笔勾销，而且永远也不再留有痕迹，一起无病无缝无仇无愤地纳入死亡和毁灭的大网，不得逃遁。因此，走在庞贝废墟间，每一步都牵连着最纯粹的死亡和毁灭，不再羼杂，不再分解，不可躲避，不存侥幸。

　　不管别人怎么表示不屑，我们自知，这是一场历时不短的生命冒险，天天面对未知，处处遭遇难题，居然全部走下来了。在那遥远的旷野、陌生的街道中支撑我们的，除了目标，就是友情。我想用名单说明，人生在世，看怎么组合。有的组合，虽然素昧平生却能让每一个生命都摆脱无聊，生发出霜笼月罩的山水气韵，敢于合力把世界上任何一片土地都放到脚下，有的则相反。

　　放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连恺撒也只能以死亡来完成最彻底的收敛与服从。

　　最不符合逻辑的地方，一定埋藏着最深刻的逻辑

　　放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。

　　有人辩解，说这是一种剥除了道义逻辑的生命力的比赛，不该苛求。要比赛生命力为什么不去找更为雄健的狮子老虎？专门与牛过不去，只因它特别忠厚。

　　《希隆的囚徒》告诉人们：自由与自然紧紧相连，它们很可能同时躲藏在咫尺之外；当我们不能越过咫尺而向他们亲近，那就是囚徒的真正含义

　　我们说那天出事的时候没有演出，是因为十九世纪的考古学家们在清理火山灰的凝结物时没有在这里见到可认定为观众的大批“人形模壳”。什么叫“人形模壳”呢？当时被火山灰掩埋的人群，留下了他们死亡前的挣扎形体，火山灰冷却凝固时也就成了这些形体的铸模硬壳。人体很快腐烂了，但铸模硬壳还在，十九世纪的考古学家一旦发现这种人形模壳，就用一根管子把石膏浆缓缓注入，结果剥去模壳，人们就看到刘一个个活生生的人，连最细微的皮肤皱纹、血管脉络都显得清清楚楚。

　　无论是临水还是倚山都会有一些不方便，甚至还会引来一些大灾难，但相比之下，山间的麻烦更多。从外面看是好好一座山，住到了它的山窝里很快就会感到闭塞、局促、坎坷、芜杂，这种生态图像与水边正恰相反。也许正是这个原因，历来盛邑大户可以离山，却总不离水。

　　文化如远年琥珀，既晶莹可鉴又不能全盘透明。一定的.沉色、积阴，即一定的浑浊度，反而是它的品性所在。因此，一座城市的文化，也与这座城市的不可透析性有关

　　没有对象的咆哮可能更其响亮，没有年代的街道盛得下全部故事，空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。

　　中国文人在整体上倾向于历史体验，既迷醉于感同身受的历史幻想，又迷醉于匹夫有责的责任，只可惜历史太长，步子太慢，循环太多，经常同意反复，不能不满心徒叹无奈，满嘴陈词滥调。产生于罗马的兴亡感慨不会重蹈中国文人的吟咏老套，不会终结于白发渔樵、废殿碧苔、老月青山。

　　当历史不再走伤痛，记忆不再承受责任，它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。

　　水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不住日月。

　　一切伟大从外面看是一种无可抗拒的力量，从里面看则是一种无比智慧的秩序。

　　有人把生命局促于互窥互监、互猜互损之中，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海之间。在我看来，西班牙巴塞罗那的流浪者大街，也就是开通者大街，快乐大街。

　　在信息远未畅通的年代，遥远的距离是一层厚厚的遮盖。现在遮盖揭开了，才发现远年的账本竟如此怪诞。怪诞中也包含着常理：给人带来麻烦的人，很可能正在承受着远比别人严重的灾难，但人们总习惯把麻烦的制造者看得过于强悍。

　　嘲笑受难的人，当某种灾难也降落到他们头上，他们当然绝对不会去救别人，因为别人有道德缺陷，正在接受惩罚，于是他们就趁火打劫、谋财害命，来帮助完成那种处罚。事后，他们万一幸存，又会滔滔不绝地成了一个出淤泥而不染的道德学家。

　　囚禁是叛逃的理由，但走的远了，这个理由渐渐褪去，前一段路成了后一段路的理由。每一段路都能解答一些问题，却又带来了更多的新问题，因此越走越远，很难停步。

　　如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；如果历史无意于罗马，励精图治反而是一种反动。