《子路、曾皙…侍坐》第一课时教案

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《子路、曾皙…侍坐》第一课时教案

　　作为一名优秀的教育工作者，通常需要准备好一份教案，教案有助于学生理解并掌握系统的知识。那要怎么写好教案呢？下面是小编为大家收集的《子路、曾皙…侍坐》第一课时教案，仅供参考，大家一起来看看吧。

《子路、曾皙…侍坐》第一课时教案

《子路、曾皙…侍坐》第一课时教案1

　　第二课时

　　教学要点：反复诵读，从体会作品语言着手，分析人物性格。

　　教学步骤：

　　一、导入新课：

　　1、检查一下第一课字词落实情况：尔。

　　以吾一日长乎尔--------你们

　　率尔而对助词，--------……的样子

　　铿尔，舍瑟而作---------……的样子

　　求，尔何如--------你

　　方六七十--------方圆

　　且知方也--------礼义

　　如或知尔--------如果

　　如会同--------或者

　　吾与点也--------赞成

　　唯求则非邦也与 --------同“欤”，助词。

　　2、复习回忆上节课我们了解了本文的大致内容

　　（1）这篇文章选自哪里？------《论语》

　　（2）《论语》是哪个学派的经典著作？------儒家学派

　　（3）《论语》这部书是什么体裁？------语录体

　　（4）语录体的特点是什么？------文字精练、质朴含蓄、概括力强。

　　（5）“精练”等于不等于“简单”？------不等于。“简单”就是容易流于肤浅，而“精练”则不同。精练的文字同样能够描写复杂的典型环境，塑造鲜明的人物形象。我们今天学习的这篇文章是《论语》里最具有文学色彩的一篇。我们就来看看本文是怎样运用精练的文字塑造人物形象的。

　　二、研讨性学习

　　1、用原文说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同？

　　子路——治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。

　　冉有——治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。

　　公西华——在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。

　　曾皙——“莫春者，春服既成————咏而归。”

　　2、概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。

　　子路：直率——哂之

　　冉有：谦虚——叹之

　　公西华：更谦虚——惜之

　　曾皙：洒脱——与之

　　3、人物性格分析，（以学生读、说为主）。

　　l提问分析：

　　（1）本文共提到了哪几个人？--------子路、曾皙、冉有、公西华、孔子。（板书：子路、曾皙、冉有、公西华）

　　（2）按课文题目顺序来分析，先看子路。子路有何性格特征？

　　直爽、豪放、自负。（夸耀、善于渲染气氛、语气果断）（板书：直爽、豪放、自负）

　　通过副词“率尔”就可看出。不假思索。说明他素怀大志。

　　（3）请一位同学读一下子路的话，要把他自负的神情态度读出来。

　　（4）曾皙、孔子很赞赏他的志向。作品特意把他安排在最后一个出场。问他有什么志向，他并没有直接说出来，而是先说“异乎三子者之撰”。如果本文是一篇小说的一个片段，这种表现手法叫什么？悬念抑制法。在散文里，这种手法叫欲扬先抑。目的一样，引起读者的兴趣。

　　（5）他怎么谈自己的志向的？请一位同学先读一读。试着把握一下人物的特点。

　　（6）子路与曾皙做一下比较，性格上有何不同？（讨论）

　　如果说子路比较性急、直爽，而曾皙就显得从容淡薄，非常洒脱。（板书：从容淡泊，洒脱）

　　（7）找一下哪些动词能体现曾皙的洒脱？

　　舍、作、浴、风、咏。

　　（8）曾皙的回答不同于其他几位，没有直接豁达自己有什么才能，胜任什么样的工作，而是描绘了一幅春日郊游图，非常形象。从中可以看出他向往什么样的生活？大同世界，悠闲自在。在这种生活图景中寄寓了曾皙淡泊的情怀。（板书：从容淡泊）

　　（9）再来看看冉有和公西华。他们两有个共同的特征：谦让。（板书：谦让、谨慎）

　　在孔子点名后才开口，且出言谨慎。冉有刚说“方六七十”，马上觉得有些夸张了，可能会引起孔子的不快，所以又改为“如五六十”，而且说自己治理的话，仅能“足民”，至于礼乐，需要其他高明之士；公西华更为谦虚。我们知道他是个外交家。但他却说自己做不了什么事，希望能有学习的机会。

　　3、孔子为什么要“与点”呢？

　　这是一个很难让学生理解的问题，因为曾点的“志”从字面上看，不过是和人出去游玩而已（教参就这样翻译的），其他三人都是从如何治理国家的角度来回答，而孔子也正希望弟子们回答他们的政治理想，所以“与点”是令人费解的。弄清这个问题，对全文的理解会有一定帮助的。当然，人们已经从积极或消极的角度，对这一问题做过不少分析，这里姑且不论。让我们先来剖析曾点的回答吧。

　　“莫春”，阴历三月，即阳历四月，从气候上看，北方（鲁国，现山东境内）的天气还是比较冷，怎么能沐浴呢？即便能沐浴，到“舞雩”台上吹风、乘凉恐怕难以解释得通吧？何谓“舞雩”？鲁国的祈雨台！是能随便上去的地方吗？王充在《论衡》中解释曾点的`所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。《礼记》中也有解释：“舞雩，祭水旱也。”可以基本得出结论，曾点讲的就是，在春天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。

　　下面结合孔子的思想来分析。

　　孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。

　　看来，只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来，这样的弟子，又怎能不博得老师的赞赏呢？

　　小结：由此可见，孔子的弟子都是胸怀大志且有才干的。只是人的性格不同，表达的方式不一样而已。

　　（10）孔子这个人大家怎么看他？他有没有谈自己的志向？从他的问志、评志的方式，可以看出他是个怎么样的人呢？

　　他有句话说“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”也很谦逊，其实他做到了这两点。尤其是对学生循循善诱，善于用含蓄的语言点拨学生。

　　三、分角色读。

　　四、布置作业：1.完成课后练习二、三。 2.预习《寡人之于国也》

《子路、曾皙…侍坐》第一课时教案2

　　教学目标：

　　1、探索文章内在的线索，提高自己的理解能力。

　　2、了解和孔子。

　　3、从人物对话中来分析人物性格特点。

　　4、注意字的读音。

　　重点难点：

　　从人物对话中来分析人物性格特点

　　课时安排：

　　第一课时

　　教学方法：

　　诵读法、讨论法

　　教学过程：

　　（一）导入：

　　曾经有一副对联是这样写的:“十年寒创苦，初战败北落孙山；有志能通天，重整旗鼓夺魁元。”说的是人要有志，有可以拔开云雾见天日。黄巢铮铮誓言“他年我若为青帝，报得桃花一处开”，孔子也云“不义而富且贵，于我如浮云”。人要有志，所谓“三军可以夺帅也，匹夫不可夺其志”。有了志，就可以“长风破浪会有时，只挂云帆济沧海”。那么，今天我们学习的这篇文章，他们的志又是什么呢?

　　（二）孔子：

　　1998年全体诺贝尔奖获得这做出了一个共同的宣言：如果人类在二十一世纪还想继续生存的话，必须回头2500多年前从孔子那里吸取智慧。

　　孔子，名丘，春秋时期鲁国人，是儒家学派的创始人，是伟大的思想家、教育家、政治家，他提出了“有教无类”，“因材施教”，“教学相长”等等许多教学理论。也是中国历史上第一个创办私学的人。儒家经过不断的完善最终成为封建思想的正统，影响深远。孔子一生都在追求“礼”，实施“礼”。正所谓“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑法不中，刑法不中则民无法措手足”。

　　（三）《论语》:

　　提到孔子就不能不了解孔子的《论语》。“论”，编纂的意思；“语”，是语言的意思。“论语”就是语言的编纂。是孔子的弟子根据孔子言行而整理的一本书。宋儒把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。《论语》有很高的价值，古人有言“半部《论语》治天下”。

　　（四）教师范读，指出字的.读音，句读的停顿。

　　（五）学生自渎，弄清文章的情节。

　　（六）探究:

　　1、文章题目的理解

　　其中四个人是孔子的四个弟子，“侍坐”就是陪着长者说话。文章的题目告诉我们是孔子和他的弟子在一起谈话

　　2、文章围绕什么事展开讨论的?

　　志

　　孔子问志———弟子述志———孔子评志

　　3、你是怎么看待他们所说的话?

　　子路————“其言不让”————哂之————直率

　　冉有————知其不可而为之————叹之————谦虚

　　公西华————穷则独善其身，达则兼济天下————惜之————更谦虚

　　曾皙————与之————洒脱

　　（七）延伸：

　　1、他们的思想你是怎样看待的?你认为在当今社会中是否还需要这些思想?为什么?

　　2、孔子的思想和中国文化

《子路、曾皙…侍坐》第一课时教案3

　　教学目的：

　　1、了解孔子“礼乐治国”的政治思想。

　　2、了解以人物语言及简单动作描写展示人物个性的写作方法。

　　教学重点：体会人物语言、动作与人物性格的一致性。

　　教学难点：

　　1、文字疏通、词类活用现象。

　　2、对孔子政治思想的理解。

　　教学时数：两课时

　　第一课时

　　一、导入语

　　1998年，诺贝尔奖获得者共同作过一个宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。”现在让我们一起来了解孔子以及有关文学常识。

　　孔子，名，字，家学派创始人，被尊称为，思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“出来做事”。《论语》是体散文，是记录的的言行。语录体散文的特点是文字精练、质朴含蓄、概括力强。我们现在常用的`成语、格言就有不少是从《论语》中继承而来的。《论语》总共20篇。每篇又分若干章。《子路、曾皙…侍坐》选自《论语.先进》。《论语.先进》是记载孔子对学生的评论的，共26章，课文是最后一章，文章记载了孔子和她的四个弟子关于“志”的讨论。

　　（参考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、入仕；语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。）

　　二、学生齐读课文，要求读准字音、读清句读、读出语气

　　俟，音sì莫，音mù甫，音fǔ

　　由也/为之求也/为之赤也/为之小

　　资料补充：

　　l关于文中的称呼

　　由于《论语》是孔子门人及再传弟子记录的，所以在行文中称孔子学生的字，是表示对他们的尊敬，而孔子在招呼他们的名字时是直呼其名，透出几分亲切。

　　l关于侍坐

　　学生坐在一旁陪伴老师。古代臣子坐在一旁陪伴国君、晚辈坐在一旁陪伴长辈都叫侍坐。

　　三、学生质疑，解决疑难词义，学生接力翻译，教师及时指出其中不确切的字词翻译。

　　l学生可能出现的疑难问题：

　　不吾知也——即“不知吾也”，不了解我们。（宾语前置）