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2024年鬼谷子的语录39条
可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。下面是小编为大家推荐的鬼谷子的语录39条,仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声与之响；其见形也，若光之与影。
2、未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。
3、立势而制事，必先察同异之党，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。
4、故计国事者，则当审量权；说人主，则当审揣情，避所短，从所长。
5、古人有言曰："口可以食，不可以言。"言者有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。
6、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。
7、见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
8、圣人守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
9、虽非其事，见微知类。
10、欲说者，务隐度；计事者，务循顺。
11、近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
12、世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。
13、经起秋毫之末，挥之于太山之本。
14、用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。
15、为之枢机以迎之、随之，以钳和之，以意宜之；此飞钳之缀也。
16、引钩钳之辞，飞而钳之。钩钳之语，其说辞也，乍同乍异。
17、其用，或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而钳之，其事用抵巇。
18、圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于此，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也。
19、古之善背向者，乃协四海、包诸侯，忤合天地而化转之，然后以之求合。
20、古之善摩者，如操钓而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。
21、常有事于人，人莫能先。先事而至，此最难为。
22、圣人谋之于阴，故曰"神"；成之于阳，故曰"明"。
23、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。
24、为强者，积于弱也；为直者，积于曲；有余者，积于不足也。
25、故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄。
26、人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
27、正不如奇，奇流而不止者也。
28、潜谋于无形，常胜于不争不费。
29、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。出处：鬼谷子
30、以阳而动，德相生也：以阴而静，形相成也。以阳求阴，苞以德也。以阴结阳，施以力也。
31、所处环境是命，所逢机遇是运。
32、无以人之所不欲而强之于人，无以人之所不知而教之于人。出处：鬼谷子大全集
33、机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。
34、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。
35、一个人要把握好自己的命运，定要做到"审时度势"，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向；所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世；奸贼逆时生势，因而乱世。
36、任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。
37、常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负；行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。
38、弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。
39、捭之者，开也，言也，阳也。阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。
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