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叔本华的语录65句
我认为伦理学的目标就是从道德的角度，说明和解释那些人与人之间差异极大的行为方式，找出其最终的根源。——叔本华下面是小编搜索整理的叔本华的语录65句,感兴趣的一起来看看吧。
1、与善比较起来，恶更具有积极的意义，恶的存在可以使人永不满足，使人看到幸福的虚幻，这样，在他那里，痛苦成了人生的积极因素。
2、大多数人在智慧、道德及肉体上，都有瑕疵，结婚时原就无法基于爱情或纯粹的选择，往往是从各种外在的顾虑而决定，或在偶然的状况下结合。
3、社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值恰成比例。因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。
4、人是什么，这比他有些什么，以及别人对他的评价是什么，更影响他的幸福。
5、唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇的信念的人才被称为骄傲。
6、要么是孤独，要么就是庸俗。
7、我们所考察过的表象，从其构成来看，从客体方面着眼，可还原为时间、空间、物质；从主体方面着眼，可还原为纯粹感性和悟性。
8、精 神迟钝的后果就是内在的空虚。 这种空虚烙在了无数人的脸上。并且，人们对于外在世界发生的各种事情——甚至最微不足道的事情——所表现出的一刻不停的、强烈的关注，也暴露出他们的这种 内在的空虚。人大内在空虚就是无聊的真正恩怨，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。
9、精神卓越的人首先关注的是精神方面的生活。
10、一 个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的个性规定了。 痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。当我们感到快活，在我们远离上述一个使我们免于这种痛苦的时候，我们也就接近了另一个敌人，反之亦然。 欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。 财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。
11、一个人心灵的宁静越是不为恐惧所侵扰，就越是可能为欲望和期待所骚动。
12、生活中值得嫉妒的人寥若晨星，但命运悲惨的人比比皆是。
13、每当人远航归来，他总有故事可说。
14、奇怪得很，人们在倒楣的时候，总会清晰地回忆已经逝去快乐时光，但是在得意的时候，对恶运时光只保有一种淡漠而不完全的记忆。
15、衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。
16、一件重大而焦虑的忧虑刚从胸中移去，另一苦恼立刻接替了它的位置，全部痛苦的原料早已准备在那儿。
17、疲劳象疼痛一样，它位置在大脑；与大脑不联结的肌肉（如心脏）决不会疲劳。
18、语言作为寂静之音说话。
19、在生时被立有纪念碑的人，后代都不会相信这种评价。即使有人侥幸在生前看到了自己真正的荣誉，也多半是年老之时了，只有少数艺术家和音乐家是例外，但哲学家却很少例外。以其作品著称于世之人的肖像也证实了这点，因为肖像多半是在成名以后才画的，而我们所见到的肖像，大半是描绘着灰发的长者，尤其是以一生经历著写成书的哲学家的肖像。从理性幸福的观点着眼，这种平衡的安排的确很恰当，因为让一名凡人同时享有青春和名声实在太多了些。
20、性命是一种语言，它为咱们转达了某种真理；如果以另一种方式领悟它，咱们将不能生存。
21、人类获得幸福和交上好运的情境，一般来说，都可以比作一排树木：当远看时，它们显得美丽诱人；但当你走近并进入树丛之中，它们的美丽诱人旋即消散，你再不可能发现它了。这也就是我们常常会羡慕他人的缘故。《意欲与人生之间的痛苦随笔和箴言集》
22、在人生的路途中，如果我们愿意而且有能力做到两点：放眼前途，容忍异己，我们会受益良多。前者让我们不受损失和伤害，后者可以使我们免于争论和口角。
23、"人自身所固有的东西"乃是幸福的契机。
24、不做"世界的征服者，而做"世界的克服者"
25、一切仁爱、博爱、仁慈都是同情。怜悯是一种道德的基础。
26、期望不道德行为等于指望更大谬误的继续。
27、所有的享乐与幸福都是消极的行为，只有劳苦是积极的行为。
28、意志是在黑暗中极准确无误地追随它的冲动；到了这一级别，它就为自己点燃了一盏明灯。
29、人生实如钟摆，在痛苦和倦怠之间摆动。这二者就是人生的终极要素。
30、在女性之间，则长得不怎么样的女人，比较容易受到奉承。在老年，我们更会避免不幸；而在青年，我们却只有忍受它。青年是一个不安的年岁，而老年则是一个休整的时节。
31、正如我们的肉体被衣服所包裹那样，我们的精神往往被虚伪所包围。
32、人的面孔要比人的嘴巴说出的东西更多、更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
33、信仰犹如爱慕，它不能被强制。任何强制的爱，都必会变成恨。因而，那种强制信仰的企图，其结果首先是真正的不信仰。
34、没有深厚经验衬托的广博思想和知识，就像是一本每页仅有两行正文却有四十行注解的教科书；而没有深厚思想和知识衬托的广博的经验，则像是一本没有任何注解、晦涩难懂的教科书。
35、骄傲是自己对自身在某特殊方面有卓越价值的确信。惟有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。
36、人，不同于一般动物只生存在"现在"。人类有理性，靠着它，由检讨过去而瞻顾未来。
37、"重复乃学习之母"，任何重要的书籍，都应立即读上两遍。
38、只有人类才有"现在"、"过去"、"未来"的意识。
39、未来，加上由想像构想出来的与之伴随的诱人成果，正是我们大多数人最大愉悦和快乐之源泉。
40、只看一个人所获得的财富的多少，而不看其所希望获得的财富的数量，要衡量他的幸福就像人类幸福的两大敌人：痛苦和无聊。
41、我的幸福十分之九是建立在健康基础上的，健康就是一切。健康的乞丐比有病的国王更幸福。
42、人的幸福和顺邃仅仅是从愿望到满足，从满足又到愿望的迅速过渡。
43、高级精神文化，往往会使我们渐渐达到另一种境地，从此可不必再依赖他人以寻求乐趣，书中自有无穷之乐。
44、遗传的财富若为具备高度心智的人所获得，这笔财富才能发挥最大的价值。
45、只有最愚昧的人才会为了其他的幸福牺牲健康，不管其他的幸福是功、名、利、禄、学识，还是过眼烟云似的感官享受。
46、买书确是件好事，如果我们也能买到读书的时间。但事实上，买书的行动常常被误解成对这些书的内容的吸收和掌握。
47、我们只可以把书本当做"引绳"，阅读时依赖他人把自己的思想导向某方面。从书中阅读别人的思想，只是捡他人的牙慧或残渣而已。
48、在一切知识领域中，人类知识的大部分，都是呈现在作为人类文字记录的纸页上和书籍中……因此，藏书和图书馆，是人类惟一可靠和永不磨灭的记录。
49、要求读书的人记住他所读过的一切东西，犹似要求吃东西的人把他所吃过的东西都保存着一样。
50、人类获得幸福和交上好运的情境，一般来说，都可以比作一排树木：当远看时，它们显得美丽诱人；但当你走近并进入树丛之中，它们的美丽诱人旋即消散，你再不可能发现它了。这也就是我们常常会羡慕他人的缘故。
51、相同羽毛的鸟聚在一起。——叔本华
52、如果我们的内在够丰富的话，我们就不会对运气之类的东西去要求得太多。——叔本华
53、一个人价值越大，他在传统社会中的乐趣就越小。——叔本华
54、能够自得其乐，感觉到万物皆备于我，并可以说出这样的话：我的拥有就在我身，这是构成幸福的最重要的内容。——叔本华
55、事物本事并不会对人产生影响，能够影响人的是对事物的看法。——叔本华
56、谁要是向往哲学，就得亲自到原著那肃穆的圣地去寻找永垂不朽的大师。——叔本华
57、我们尊重的是真理。所以，我无法尊重与真理相反的东西。——叔本华
58、约束自己比起任何其他手段都更有效地使我们避免了外在束缚。——叔本华
59、由意志产生意欲，由意欲产生动机，由动机产生活动。——叔本华
60、不要轻言你是在为谁付出和牺牲，其实所有的付出和牺牲最终的受益人都是自己。——叔本华
61、不受激情感动的日常生活是冗长无味的，一旦有了激情，生活却又充满了苦痛。
62、通常"骄傲"总是受到指责，可是我想只有自己没有足以自傲之物的人才会贬损"骄傲"这种品德。
63、只要我们有机会认清古今多少伟人曾受过蠢虫的蔑视，也就晓得在乎别人怎么说便是太尊敬别人了。
64、日常生活中的琐碎事情常叫我们激动、焦虑、烦恼、热情，就是因为它在我们的眼前，让我们看着它觉得是多么的硕大，又是多么的重要而严峻。可是，一旦它们全部消失在时间的长河里时，就失去了自身的任何价值，只要我们不再想它，它就在我们的记忆中逐步消失。它们之所以如此硕大，就是因为离我们很近的缘故。
65、最强有力的阻碍人们发现真理的障碍，并非是事物表现出的。
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