2023年常用禅意的语录大合集100句
非未见谛,而能见识。识不可视,譬如掌中阿摩勒果。识不在于眼等之中,若识在于眼等之中,剖破眼等,应当见识。贤护,恒沙诸佛见识无色,我亦如是。《大宝积经》卷一一0,贤护长者会下面是小编为大家准备的禅意的语录100句,希望对大家有所帮助。
1、我们最豪迈、最骄傲的事业就是惬意地生活。其他所有事情:执政、致富、建造产业,都不过是其点缀和附属。一个心灵不豁达的人,一旦陷于沉重的事务,就不知道怎样从中挣脱,不懂得拿得起、放得下。
2、心灵被世俗的杂念填满,每个人都有太多舍不得放下的东西,所以很多人迷失了自己,找不到生活的真意。其实我们越是不忍心看着自己喜欢的东西从手中溜过,我们越无法真正得到。有时即使千方百计得到了,也仅仅是个形式而已。
3、世上的很多事,并没有是与非的答案,所以,没有必要凡事较真,遇事较劲。将心胸放宽些,该马虎时且马虎,得饶人处且饶人。不要为图一时之快,结难解之怨;不要为赌一时之气,添几多烦恼;不要为争一时输赢,输全部心情。其实"顺从"没那么难,其实"不争"是一份清醒,其实"随缘"是一种积极的心态。
4、给自己一片天空,无论风雨,勇敢飞翔;给自己一抹微笑,无论得失,从容洒脱。
5、心不妄取过去法,亦不贪着未来事,不于现在有所住,了达三世悉空寂。
6、人生苦,要苦得有价值,不离菩萨心,不离教化众生。
7、有些人认为,能够做一个好人足矣。你处于暂时的安乐一一增上生,并不意味着你已达到了究竟的解脱一一决定善。增上生只是为最终达到决定善的一种暂时的方便条件,而不是终究目标。比如,电梯只是运送我们回家的方便工具而已,没有人会将它当成自己的家,同样的,增上生就像电梯,决定善犹如家园。
8、成功源于自制。有大度心者才能自制。只有自制才能心安理得,集中精力做其他更重要的事情。能自制的人是令人佩服的,那是生命中至高境界的显现。
9、阿鼻依正,全处极圣之自心;毗卢身土,不逾下凡之一念。
10、有爱则人与;人与就平安。
11、在生活的点滴里,将一切的起心动念,若能种下善念,我们最终的收获是幸福的,这便体现出"自己是自己的怙主"的真理,这就是良性循环的力量;在生活的点滴里,将一切的起心动念,若是种下恶念,我们最终的收获是痛苦的,这更加体现出"自己是自己的敌人"的悲惨结局,这就是恶性循环的结果。
12、并非有钱就快乐,问心无愧心最安。
13、勇敢的人要勇敢于面对自己的过失。(清)吉美林巴《吉美林巴大师之教言》
14、性起者,谓法界性全体起为一切诸法也。法相宗说真如一向凝然不变,故无性起义。此宗所说真性,湛然灵明,全体即用,故法尔常为万法,法尔常自寂然。……世、出世间一切诸法,全是性起,性外更无别法。所以诸佛与众生交彻,净土与秽土融通,法法皆彼此互收,尘尘悉包含世界。相即相入,无碍熔融,具十玄门,重重无尽,良由全是陆起也。…—依体起用,名为陛起。
15、向正路走、做好事,是最恳切的虔诚。
16、慈悲没有敌人,智慧不起烦恼。(当代)圣严《108自在语》
17、做一个沉着、冷静、坚毅而宽容的对手是竞技场上的美德。
18、佛说:"人往高处走,其实高处不胜寒;水往低处流,其实低处纳百川。"
19、人生像一场梦,无定,虚妄,短促。
20、几回生,几回死,生死悠悠无定止。自从顿悟了无生,于诸荣辱何忧喜?一《永嘉证道歌》
21、方经残腊,早见仲春。日月奔驰,荣衰互换。人生只此,休更纷纭。我观前际已去不可追,后际未来不可问。一《黄龙晦堂心和尚语录》
22、禅是个神妙的东西,一旦在生活中发挥功用,则活泼自然,在生活中洞彻明白,不在物质上牵挂,到处充满人间的生命力,正可以扭转现代人生活的错乱,所以能转迷为悟,转邪为正,转小为大,转苦为乐。
23、人,可以什么都没有,但不可泯灭爱心。爱心是促使一个人从幼稚走向成熟,从自私走向无私的源头。具有爱心的人,纵然平凡,也决不庸俗,因为他们懂得:心中时时倾注善良和宽容,就会获得一生的甜美和幸福。
24、真正的菩萨存在于人们的心中,他是慈悲与善良在人们心中的人格化,所以菩萨就在我们的身边。舍近求远去寻找理想中的菩萨,是永远也找不到的,那只能使自己失去宝贵的生存机会。
25、所谓奉献就是不求回报的付出。黑暗中的一盏明灯,不但能照亮别 人,更能照亮自己,在生活中也是如此,多奉献别人,就是奉献自己。对 别人的奉献打了折扣,自己的收获也将大打折扣。
26、若能心正、念不偏,有定力坚守岗位,则事无不成。
27、众生下心能作中心,中心作上;上心作中,中心作下。众生勤修无量善法故能增上,不勤修故便退为下。
28、凡事均不可一味地接受,也不可一味地拒绝。要看事情的性 质,还要看当时所处的环境气氛,该接受的不能拒绝,该拒绝的决不 接受。人在学会接受的同时,也要学会拒绝,并要在接受和拒绝之间 学会把握合适的度。这个度很不好把握,既需要足够的悟性,又需要 足够的信心和勇气。
29、《格言宝藏论》上说:"智者学时即困苦,贪乐安住不成名,贪图微小 逸乐者,彼将不会得大乐。"世人应把贪恋荣华富贵的心用来贪恋于道, 不放逸、不懈怠,六根不贪著六尘,一心办道。所谓"粗茶淡饭,处处 好"。不沉湎于放逸,不贪恋感官的享受,具有热忱而且常沉思真理的人, 可获得大安乐。
30、人有道德上的瑕疵并不可怕,可怕的是有人常常拿这样的瑕 疵炫耀,炫耀本身也不可怕,可怕的是这种炫耀竟然会获得众声附 和,甚至喝彩。假如你是一个善于观察和倾听的人,稍作回顾,是不 是发现自己常常会经历这样的场合呢?这不是众人皆醉你独醒,而是 一种你无法容忍确又无法躲避的悲哀。
31、学佛的关键,首先是通过佛法的智慧认识自己,要明白自己处于什么状态,是什么根器的弟子,然后对症下药,进一步实修,才能有实质性的功效。很多学佛人就像没有经过诊断的情况下自己瞎服药一样,非常危险!自己明明是处于下等根器的人,却自以为上等根器,藐视因果、毁坏戒律,最终误入歧途、一无所成。
32、我们都无法忘怀初次相遇时的心动,那回眸时惊心动魄的一瞬间,在多年以后还能让你悸动。你如果能时时保持新鲜感,让他常常感觉你的不同,他会重新认识你身上的闪光点。
33、顺境和逆境比较,人们都喜欢顺境。因为在同等条件下,在顺境中向 目标奋斗,如同顺水行舟,天时、地利、人和等有利因素使人们更容易接 近和实现目标。但是顺境对人的事业发展也有不利因素,顺境中的宽松气 氛、优越条件,易使人滋生骄娇二气,自满自足,意志衰退。古人说的 "生于忧患,死于安乐",就是对顺境消极作用的一种警戒。积极利用顺境 的有利条件,避免顺境的消极影响,是我们在人生的旅途中应该注意的一 个问题的两个方面。
34、真诚源于感恩之心:无论众生以顺缘的方式利益我们,还是以逆缘的方式伤害我们,都会使我们成长、坚强与成就,所以对我们恩德很大,我们对众生值得真诚。包容源于平等之心:无论任何民族、任何宗教与任何国家,都怀着同一个梦想而共存于同一个世界,地球是一个大家庭,我们应该相互包容、相互与谐。
35、技术取财,其过薄少,毁谤贤圣,其罪甚重。《长阿含经》卷十九,《世记经》
36、立于都市楼顶,车声人声,一切入耳的声音无不是噪音、杂音。凡是人类所造出来的声音,以及我们心中的一切念头,无不是噪音杂音,听如无尽的怨叹,让人心不喜不静。
37、《菜根谭》中这样说:"此身常放在闲处,荣辱得失谁能差遣我;此身常放在静中,是非利害谁能瞒昧我。"经常把自己的身心放在安宁的环境中,人间的功名利禄和是是非非也就不能再欺骗蒙蔽自己。
38、心定之后,便有了积极的心态,若是想将之付诸实践,还需要为自己的工作设定一个正确的目标。
39、至简至淡是一种大辩若讷的成熟,是一种超脱无我的禅心,它不是简单的无为无欲,更不是甘于平庸,不思进取,它是对物欲事理的一种适度取舍。面对红尘喧嚣,面对繁华诱惑,用一份平静与从容来面对生活,得之淡然,失之坦然。在人生旅途上,少一份圆滑世故,便多一份清纯典雅;少一份对功名利禄的执著,便多一份坦然自在。
40、赢得祝福,解除诅咒!人要收集助力(阳气),消除阻力(阴气)。说对方不好是收脏,看对方都好是聚灵。看人不对就是把别人不好的东西收到体内,那就是病毒!看人好就是收集阳气,随时补充好的能量!任何人只要你把他看成佛,就可以得到佛的加持,反之你把他看成傻瓜,就只能得到傻瓜的结局!
41、与一切众生为依、为救、为归、为趣、为炬、为明、为照、为导、为胜导、为普导。于一切众生中为第一、为大、为胜、为最胜,为妙、为极妙,为上、为无上,为无等、为无等等。
42、糊涂,是一种达观的生活态度。
43、虽然,我们不能选择自己的出生,自己的父母,但那些并不重要,重要的是自己要活得投入,活得出色,不把命运的安排当成沉重的包袱。
44、平等待人,就是要给所有的人以应有的尊重,不要在人的身上附上许多条件,将人分成三六九等,予以不同的对待。如果别人没有好好地对待你,那么最有效的方式是:从自己方面找原因。你有没有做一个公正的人?
45、有些事情可以坚决不做,有些面子却一定要给。因为中国是个面子社会,你要是老是驳人家面子,离被打人另类就不远了。这不是世故,是洞世。
46、学佛人不应该仅停留在念经、持咒等表面形式上,更不应该迷信于烧香、拜神、算命、神通等。佛教精神是慈悲和智慧。我们应怀着慈悲和智慧的心去实际利益自己能力所及的众生,一切从家庭生活中做起,从点滴做起,从内心做起。
47、能清楚、笃定内心方向,就不会计较。
48、自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男。古今中外有许多人都在磨难的泥泞路上,留下了自己的脚印。那些立大志、成大事者,往往是备受磨难、备尝艰辛而最终为上天所成全,得建丰功伟业。
49、我们做功夫,得到受用以后,不是把这种受用来显异惑众,而是用来做平常的事、做那些微不足道的事、做那些人们生活中一件也不能少的事。
50、作百佛寺,不如活一人;活十方天下人,不如守意一日。《佛说骂意经》
51、应其等心,于一切众生亦等心与语,无有偏党。……于一切众生中下意,亦以下意与语。于一切众生中应生爱敬心,如父如母,如兄如弟,如姊妹,如儿子,如亲族,如知识,亦以爱敬心与语。
52、前世你若是我皓腕下错过的莲。汲日精月华,听禅语梵音,转世轮回。今生你便是我颈上那一枚珠玉,莹润温碧,倾尽一生的柔情来珍爱。做伴红尘,朝夕相对。用前世的错过换得今生的圆满。
53、倒是人心总是纷乱复杂,起伏不定,愚痴的人总想改变什么,智慧的人能够顺其自然。
54、趣向佛道,非戒宁到?必须显密二戒,坚固受持,清净莫犯。……密戒者,所求三昧耶戒,亦名佛戒,亦名发菩提心戒,亦名无为戒等。如是诸戒,十善为本。"(日本)空海《遗诫》
55、富日子有富日子的过法,穷日子有穷日子的过法。弘一法师并不把自己富家公子的出身放在心上,而是真正做到了随缘、随心;也没有因为家庭的变故而有所动摇,改变心态。弘一法师成为一代宗师,与其"苦乐逆顺道在其中,动静寒温自愧自悔"的信念是分不开的。他将自我完全投入到当下的生活中,心在莲池,纵使有风经过,也不会惊起波澜。
56、在生活中,许多人也是如此,为了掩饰什么,喜欢动歪心思,想聪明点子,其实是心意不诚的表现。一个人"诚其心,正其意",从表情上,从言语上,从行为上,都会透出诚意来,容易取得他人的信任;而心意不诚的人,目光散乱,表情涣散,人家一看就不像那么回事,心门自然半开半掩,不会轻易为之敞开。与其这样,还不如愚笨一点好。
57、所归依者,谓唯灭谛爱尽涅槃。或复有谓:归依僧者,归依四姓出家之僧,今显此僧威仪形相,皆是有漏,非所归依,所归依者,谓成僧伽学无学法。
58、受诸异道,不毁正信;虽明世典,常乐佛法。《维摩经》卷上,方便品
59、当今时代的人们缺乏的并不是佛教的知识与理论,而真正缺乏的是对i宝的无伪信心与对因果的深信不疑。这才是我们无法成就的根本原因。
60、禅宗说"日日是好日",就是要让每一天都充实无憾地度过。须知,一生的幸福也往往来自每一天快乐的积累。
61、面对困难,当下尽心、尽力、尽人事就对了。
62、耐心等待,最终便能有所收获。
63、依戒得三昧,三昧能修慧,依因所修慧,逮得于净智。已得净智者,具足清净戒。《大乘宝云经》卷七
64、它们决定交换身份,起初十分快乐。
65、烦恼和忧愁就像戒不掉的烟,你越是纠缠就越是痛苦。许多烦恼和忧愁都是自己绑上去的绳索,是对心力的无端耗费,是自己设置的精神牢笼。昨天已经过去,明天还是未知,只要好好把握现在,什么事情都可能出现转机。所以,在人生的储蓄卡上,你可以预支幸福和快乐,但请不要预支烦恼和忧愁!
66、人生祸福相依,悲喜交织,有同情心,才能利人;有体谅心,才能容人;有忍耐心,才能做人;有慈悲心,才能度人;有艰难心,才能助人;有明智心,才能观人;有包容心,才能处人;有美丽心,才能示人。
67、一辈子虽然漫长,但过去了也就是弹指一挥。你会不断的遇见一些人,也会不停的和一些人说再见,从陌生到熟悉,从熟悉再回陌生,从臭味相投到分道扬镳,从相见恨晚到不如不见……不是每个人都会是你的伙伴,也不是每个朋友都能肝胆相见,无烦或恼,缘到,报之以大笑,缘散,报之以不厌。
68、佛说:"一切法得成于忍",忍得淡薄可养神,忍得饥寒可立品,忍得语言免是非,忍得争斗消仇憾。
69、一人追求完美,活得很累。这世界是一半一半的。天一半,地一半;男一半,女一半;善一半,恶一半;清净一半,浊秽一半。很可惜,你要求完美,不能接受残缺的一半,这不是说世界不完美,也不是命运不公平,是你的内心出现了缺陷。——学会了包容,就会拥有一个完整的世界。
70、我们常常会因为相聚而快乐,因为离别而悲伤,其实任何一个人离开我们,生活始终都还在继续,陪伴我们的,除了旁人,还有自然和内心。所以别把所有时间都花在人群里,留一些时间给自己。融入大自然,去感受从容与壮美;倾听内心的声音,去体验宁静的幸福。
71、"时间无情第一,它才不在乎你是否还是一个孩子,你只要稍一耽搁、稍一犹豫,它立马帮你决定故事的结局。它会把你欠下的对不起,变成还不起;又会把很多对不起,变成来不及。"
72、一首歌可以撩起一段记忆,一杯茶可以味染一份心情。当我们读懂了时光,才知道自己需要的是什么。原来,千般跋涉,万般找寻,要的不过是一颗平常心。识得宽容,懂得放下,以平常心对待生活,生活无处不是胜境;识得进退,懂得回归,以平常心对待人生,人生将无处不是坦途。
73、抱怨是一种毒药。它摧毁你的意志,降低你的身价,摧残你的身心,削减你的热情。抱怨命运不如改变命运,抱怨生活不如改善生活,毕竟抱怨≠解决。任何不顺心都是一种修炼,进锅炉的都是矿石,出来的却分矿渣和金属。凡事多找方法,少找借口,强者不是没有眼泪,而是含着眼泪在奔跑。
74、与其相见,不如怀念,与其纠缠,不如随缘。
75、人生中要走很多路:有一条路不能回头,就是放弃的路;有一条路不能拒绝,就是成长的路;有一条路不能迷失,就是信念的路;有一条路不能停滞,就是奋斗的路;有一条路不能忘记,就是回家的路。信心满满的走好脚下的每条路,祝大家生命中的每一天都很精彩。
76、这说明勤奋不能是一时的、短暂的,"三分钟热度"是不能成功的,只有不断坚持勤奋才能获得成就。学习是灯,勤奋是油,要想点灯,就得加油。
77、生不带来,死不带去。
78、忌妒会让我们很不快乐,并且阻止我们在心灵上的进步。如果忌妒是以攻击的形式表现出来,那还会让别人受到伤害,这是一种非常负面的情绪。
79、我身本不有,憎爱何由生。
80、动荡的河水映出来的丑陋影像,不但比原物大,而且会更加丑陋。
81、沙一世界,一花一天堂!当你的目光落在手机上,我的祝福就会在刹那间被你收藏,无论你身在何方,都愿您在新年里广种福田,清净身心,早证菩提!
82、学佛不是我要比谁更有智慧,而是我有太多无明烦恼要去除,学佛不是要发现外在有一个神 ,而是发现自己的自心本性,学佛不是茫目追随,而是要了解到生命的价值在于慈悲,而慈悲是无分毫伤害的心,一种利他的心。
83、我们必须接受有限的失望,但是不可以失去无限的希望。我相信 这世间总会有不期而遇的温暖和生生不息的希望 在不经意间出现在我们的生命里。
84、世上有很多众生每天都在帮助我们,只要我们好好学习正确的做人方式,坚持不懈地做好人,当生命无常到来时,死亡也没有什么可怕了。
85、慈善不仅仅是物质方面的给予,人人都可以做慈善。行善之时无私付出、不求回报,才是真正的慈善。
86、只有把每个人都看成佛菩萨,才不会失掉尊重别人的心。
87、佛曰:执着如尘,是徒劳的无功而返。
88、凡当参学,要有三样好;第一要有一对好眼睛,第二要有一双好耳朵,第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金刚正眼,凡见一切事物,能分是非,辨邪正,识好歹,别圣凡。好耳朵就是顺风耳,什么话一听到,都知道说的什么。好肚皮就是和弥勒菩萨的布袋一样,大肚能容撑不破,遇缘应机,化生办事,把所见所闻作比较研究,择其善者而从之,其不善者而改之。
89、我们无论什么也不能贪,要知足,要能忍,但这个无上妙法,人人都把它忽略了,所以不争、不贪就能福寿无边,你要是争、贪、搅、扰,就罪孽不少,要想出离三界,也是无有是处的。
90、在这个世界上,永远不可用仇恨,仇恨只可以慈爱来止息,这是一个永恒的真理。
91、僧人:雁过长空,影沉寒水,雁无遗踪之意,水无沉影之心,是不是得了禅意?禅师:芦花两岸雪,江水一天秋。
92、若心有住,则为非住。《金刚经》
93、与你并肩沐浴过的风,不是风,是音乐;与你附耳漂流过的音乐,不是音乐,是语言;向你问好答你再见的语言,不是语言,是绵绵雪崩。
94、对人恭敬,就是在庄严你自身。
95、每一种创伤,都是一种成熟。
96、《金刚经》云:"若能见诸相非相,即见如来。"又云:"若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。"
97、什么是内心坏的作用呢?就是贪欲、嗔恨、无知、爱欲、固执、愤怒、恐惧、自大、骄傲、恶意、不满、忧虑、焦躁?等等。
98、佛语:诸苦以爱为本。得爱则喜。犯爱则怒。失爱则悲。伤爱则恨。爱尽苦灭,得安乐处。
99、菩萨应代一切众生受加毁辱,恶事向自己,好事与他人。若自扬己德,隐他好事,令他受毁者,是菩萨波罗夷罪。——《梵网经》
100、菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。
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