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常用禅意的语录锦集68句
学佛的关键,首先是通过佛法的智慧认识白己,要明白自己处于什么状态,是什么根器的弟子,然后对症下药,进一步实修,才能有实质性的功效。很多学佛人就像没有经过诊断的情况下自己瞎服药一样,非常危险。自己明明是处于下等根器的人,却自以为上等根器,藐视因果、毁坏戒律,最终误入歧途、一无所成。下面是小编搜索整理的禅意的语录68句,欢迎阅读。
1、世界很大,社会很杂,总有一些事情,让我们失望伤心;生活繁琐,人事繁杂,总有一些时候,让我们难以接受。人生,很难称心,何必痛心,开心则顺心。
2、识人识己识进退,知福惜福多培福。忙没关系,不烦就好。放不下自己是不智慧,放不下别人是不慈悲。以关怀替代责备,以鼓励替代辅导,以商量替代命令。清楚自己的需要,化解个人的欲望。私事用情,公事用理。心不随境,是禅定,心不离境,是智慧。
3、有长远打算的人,才会实实在在做好眼前的事;没有规划的人容易随波逐流,一无所得。前途是一次有计划的旅行,执著而有远见,自信而把握关键,便能拥有一张生命之旅永远的票。
4、对于挨骂的人,要反思自己为什么会挨骂,但不必睚眦必报,以牙还 牙。有人背后骂你,根本不必回头去看咒骂你的人是谁。如果有一条疯狗 咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
5、见秋毫之末者,不自见其睫;举千钧之重者,不自举其身。
6、修而不悟,轮回就在那里,或生或死,与你痛苦伴随,不解不脱。
7、你还很年轻,有许多路等待你去走,有许多事等待你去经历,一切都不可知。如果心灵是透彻的,你会一直沿着光的方向走,光的方向就是你人生的方向。可以试着在不同的天空亮出翅膀,剪出你想象的一切图案。
8、当你开始真正爱自己,你就不会再为明天而忧虑,现在你只活在一切正在发生的当下,今天,你活在此时此地,如此日复一日。所谓接受自己的阴影,就是把烦恼当作生命中的劫数。人生烦恼无数,先贤说,把心静下来,什么也不去想,就没有烦恼了。如果掉进烦恼里,烦恼便就会像涟漪一般荡漾开来,而且层出不穷。
9、少欲知足,是最富有的人生。
10、什么是真幸福?内心安适,仰俯无愧,从一天到一年,从一年到一生,都能够仰俯无愧,心安理得,活得很踏实,秒秒感受安详,活在至真、至善、至美当中,这才是人生的最高幸福。——耕云先生
11、非染非不染,非净非不净,心性本净故,由客尘所染。(古印度)弥勒《辨中边论》卷中
12、一切烦恼若不坚着,我说无犯。
13、禅门中有句话,放下便是,这并不是生活的奢望,或者逃避,更不是对生活的一种脱离,这是在日常生活中对心地的观照与觉察,去除那些复杂,契合与融入生活。水流花开,温暖盎然,这是心地的一种直白,把生命完成了一场佛事,自然而然,欢喜随缘。
14、慈悲要从内心启发,造福要用身体行动。
15、做了错事,走了弯路之后,会后悔是人之常情,这是自我反省,是自我解剖的前奏曲,正因为有了这种"积极的后悔",我们才会在以后的人生之路上走得更好、更稳。但若一味地埋头后悔,无异于自寻烦恼,这是人生最大的痛苦。
16、已作之罪皆发露,未作之恶更不造,如是三品忏诸罪,皆名第一清净戒。以忏悔水洗尘劳,身心俱为清净器。
17、偶尔说蠢话做蠢事,是人都在所难免。但说过做过之后必须自觉,能够反思,争取今后少犯点蠢,才是人生要义。
18、有戒则有慧,有慧则有戒。戒能净慧,慧能净戒。……如人洗手,左右相须。
19、风过竹林之时,竹叶随风而舞自然簌簌有声;雁过清潭之时,清澈潭水中必倒映雁群身影。但风落、雁过之后呢?《菜根谭》里有一句话:"风来疏竹,风过而竹不留声:雁度寒潭,雁去而潭不留影。"
20、净土法门是易行道,弘扬净土法门也是易行道。老实说,是阿弥陀佛在弘法,我们的任务是:让众生听到这一声阿弥陀佛。若能念出一声来,便为万事大吉,大功告成。至于此后的善根成熟,那是弥陀的事。
21、在一丛鲜花中,最突出的一朵总是最先被人采走。
22、菩萨见一切贫穷人来乞者,随前人所须,一切给与。而菩萨以恶心、瞋心,乃至不施一钱、一针、一草。有求法者,不为说一句、一偈、一微尘许法,而反更骂辱者,是菩萨波罗夷罪。
23、"物物而不物于物",意思是利用物而不受制于物。古人说这句话的时候,大概没有想到"物欲横流"这个词会成为后世的现实。物质崇拜或物质信仰,确实让很多现代人迷失了方向。
24、人生的生死得失常常受外界因素的控制,并非是人力所能改变。既然如此,我们所能做好的,就是事事随缘,调整好自己的心情,做到宠辱不惊,得失坦然;让自己的心随缘适意,用一种自然轻松、自由自在的态度来生活。
25、如果影响不了别人,就做自己该做的事吧!
26、如诸众生及草木,一切生长咸依地,世及出世诸善根,皆依最胜尸罗地。
27、智岩舍弃仕途,进山修行,在世俗的眼里,无疑是一种发狂的举止,而在智岩看来,则是远离荣华富贵、功名利禄等身外之物。人若陷于世俗名利之中,就会成了物质的奴隶,在金钱、仕途的诱惑下,迷乱了人清净的本性,这是悲哀的。
28、境随心转,我们一思一念决定着我们的成功与失败,决定着我今生会遇见什么人、做什么事、吃什么饭、挣多少钱、住什么样的房子,走什么样的路,这一切都是由我们自己决定的。
29、感恩不但是爱和善的基础,更是人生的最大智慧。我们虽然不可能变 成完人,但常怀着感恩的情怀,至少能够无时无刻地感受到家庭的幸福和 生活的快乐,可以让自己活得更加美丽,更加充实。如果人人都有一颗感 恩的心,那天天都是感恩节,这世界就会变得更加美丽。
30、心灵环保,在于看得开、放得下。
31、生问:"佛是没?"师日:"佛是觉。觉有三种:一自觉,二觉他,三觉满。离心名自觉,离色名觉他,心色俱离名觉满。满者谓一念离,一切离,无离无不离。"——《大乘无生方便门》
32、观点可以不同,朋友还要照做。如果观点是正确的,你的朋 友迟早会认同;如果观点是错误的,你的朋友会帮你早日纠正。一言 不合就分道扬镳的朋友,要么是假朋友,要么是气量狭窄的朋友,这 种朋友即使观点的大方向一致,迟早也会成为陌路。
33、济贫要用爱心,教富要用耐心。
34、心态向阳,法喜满怀,一个人首先学会善待自己,别人才会真正善待你。尤其是女人更要"好好善待自己"。很多女人不是不够好,而是一味对别人太好,老想着取悦别人,却不知道你越取悦别人,就越不得圆满。只有当你自己内心完全先充满了喜悦,别人才会见你而欢喜。菩萨度人,首先度的也是她自己。真正的"度"是先把自己完善成一道风景,然后让所有看到自己的人因这道风景而赏心悦目,法喜满怀!
35、没有缺憾,生活往往会变得单调乏味。世界上没有绝对完美的事物,完美的本身就意味着缺憾,最辉煌的生命之旅也需要阴影陪衬。我们的生活剧本不可能完美,但是可以完整。当你感到缺憾,就意味着你体验到了人生五味,拥有了完整的生活体验。
36、一切畏刀杖,无不爱寿命,恕己可为喻,勿杀勿行杖。《大般涅槃经》卷十,一切大众所问品
37、人的生命,在呼吸间;人的快乐,在禅心内。
38、一个人大喜大悲时,要学会淡定,否则,激动心情下所做的一切,事后很容易让自己后悔。弘一大师很喜欢一句格言:"盛喜中,勿许人物;盛怒中,勿答人书。"也就是说,极度欢喜时,不要许诺给别人东西;极度愤怒时,不要回复别人书信。为什么呢?"喜时之言,多失信;怒时之言,多失体。"
39、禅是禅非:人生如驾车,路过的,都是风景,风景再美,既已路过,就要离开,无论舍不舍得,人生都要前行。放得下,过去就是支撑未来的基石;放不下,昨天就是拖累今天的包袱。人生有希望才有活头,而希望在当下,不在昨天。
40、佛说,你生气,是因为自己不够大度;你郁闷,是因为自己不够豁达;你焦虑,是因为自己不够从容;你悲伤,是因为自己不够坚强;你惆怅,是因为自己不够阳光;你嫉妒,是因为自己不够优秀。每一次烦恼的出现,都是一个给我们寻找自己缺点的机会。自在不在心外,解脱不是他人带来,只在于修好你的心。
41、任何时候人们都不要去讥讽不幸的人。人的一生,谁身上都难免会有缺陷,谁都难免会有失误,谁都难免会遇上尴尬的处境。当别人遇到不幸的时候,人们要学会伸出发爱之手去帮助他人。这样,当自己遭受不幸的时候。别人才会帮助自己。
42、最痛苦的时候,可能是最开阔的时候;最脆弱的时候,也可能是最坚强的时候。告诉自己:"不要逃避痛苦,我要好好利用它,变得更具慈悲心和利他。"毕竟,痛苦能教导我们慈悲。若你曾经受苦,你会了解别人受苦的感觉。而如果你是在帮助别人,受苦可以让你理解和产生慈悲心,裨益你帮助别人。
43、岁月无古今,情怀自浅深。我们跌跌撞撞地行走在各自的生命里,情如潮水,潮涨潮落,人如浮萍,缘聚缘散。当平淡而充实的日子轻轻滑过指尖,循着记忆的通道回溯,无论过去有多少喜怒、哀乐,多少遗憾、得失,多少是非、恩怨,都应将一切封存于旧历,让那如烟往事随雪而化、随风而散、随烟而消。命运原本美丽,只是需要在坚强中体现,在从容中展示,在坦然中还生命以本来面目,在阳光的笑容里展现生命的风采。
44、当今时代最需要的不是物质富裕,而是精神充实。因为有了爱心,才会有真正的和谐;因为有了智慧,才会有真正的文明。
45、口莫终日说空。心中不修此行。恰似凡人自称国王,终不可得。
46、我希望可敬的读者能原谅我说这些琐碎的事。在没有头脑的俗人看来,这类事也许显得无关紧要,但它们无疑能帮助哲学家丰富想象,扩大其思想和想象的范围,无论是对于社会还是个人都有好处。
47、不要浪费您的生命在您一定会后悔的地方上。
48、聪明的人,喜欢猜心,也许猜对了别人的心,却很难得到别人的心,有时,不仅失去了自己,也失去了很多朋友。傻气的人,喜欢给心,也许会被人骗,却偏不走他的善良,人生却因此多了许多朋友。糊涂些,你还是你,他还是他,世界还是世界,谁也少不了什么。
49、佛缘,是心与佛的交流。学佛是对自己良心的交待,不是做给别人看的。修佛是修心,佛无处不在,修佛不在表象,而在内心。佛不是要我们崇拜他,模仿他,表象的相近并不能代表本质的相同。佛是心灵打造的幻象,太过于执着外在,反而会迷失其心。心中有佛,便是与佛有缘。
50、忍耐的过程是痛苦的,结果却是甜蜜的。不论是对逆境,对内在的烦恼还是外在的灾祸,都要忍。忍耐是一种以退为进的生存智慧,一种明心见性的处世哲学。忍耐不是软弱,不是逃避,而是一种心灵的超越。吃亏能养德,忍耐能养心。吃亏时不计较,不比较,想得开,这样的人才能做大事。
51、在修行生活当中,读诵佛经要常自思惟,思惟是为了训练我们善用其心。我们虽然达不到圣者的思惟、佛陀的思惟,但必须要开始学着思惟,就是要好好地来用这颗心,慢慢地从善用其心当中,来一点一点获得胜妙功德。
52、第三种由因缘和合生起的苦,却是第一圣谛中最重要、最具哲理的一面。
53、天地广阔,人不能只想着自己占有一席之地而自寻烦恼。
54、世界上本来就没有救世主,没有这样的人,没有这样的神,也没有这样的佛。
55、世界上最大的法则是自然法则,人的法则其实是最小的。
56、心胸豁达开朗的人,凡事看得高远,不会被眼前的得失所蒙蔽;心中狭隘的人,则处处与人比较、计较,徒增烦恼,往往不能成事,成不了大器。
57、诸恶莫作,诸善奉行;自净其意,是诸佛教。
58、佛曰:千灯万盏,不如心灯一盏。
59、人性的价值不应该在经济发展中被牺牲掉,一定要使用正当的手段,不可以为了利益而让自己良心不安。如果利益能够证明一切,那么我们为什么要废除奴隶制度呢?我认为那些高贵的理念才是进步的真正动力。
60、若欲修行,在家亦得,不由在寺。
61、五八六七果因转,但用名言无实性。
62、不见人之是非、善恶、过患,即是自性不动。
63、今世,能征服卑劣的、难克制的爱欲的人,种种忧苦脱落,如莲叶上的水珠落。
64、福莫福于少事,祸莫祸于多心。唯苦事者,方知少事之为福;唯平心者,始知多心之为祸。
65、佛言制心一处,无事不办。是故心分两路,事不归一。情专志笃,三昧速成。参禅念佛人不可不知。——(明)莲池大师《竹窗随笔》
66、竹春生筍,不离于春,即与母齐,等无有异,何以故?为心空故。修顿悟者,亦复如是。为顿除妄念,永绝我人,毕竟空寂,即与佛齐,等无有异。
67、有些人是用来成长的,有些人是用来刻骨铭心的,有些人是用来怀念的,有些人是用来忘记的。对于光阴中的种种,要退却、忍让、自持、慈悲。懂得小喜可观。才会与时间作战时反败为胜,那些属于你的幸福、饱满、气息会不请自来,姗姗翩然。
68、求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。
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