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2023年中华,语录集合39条
"咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中！四海困穷，天禄永终。"舜亦以命禹。《论语·尧曰》下面是小编为大家推荐的中华,语录39条,欢迎参考。
1、求木之长者，必固其根本。欲流之远者，必浚其源泉。思国之安者，必积其德义。 魏征《谏太宗十思疏》
2、不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民。处江湖之远，则忧其君。？？先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤。 范仲淹《岳阳楼记》
3、非才之难，所以自用者实难。
4、景行维贤，克念作圣，德建名立，形端表正。 《千字文》
5、能亲仁，无限好，德日进，过日少。 《弟子规》
6、孝悌为先务，本立而道生。尊师以重道，爱众而亲仁。 《增广贤文》
7、修身。人情多耽安佚而惮劳苦，懒惰为万恶之渊薮。人而懒惰，农则废其田畴；工则废其规矩；商贾则废其所鬻；士则废其所学。业既废矣，无以为生，而杀身亡家乃随之。因而懒惰，始则不进，继则退行，继则衰弱，终则灭亡。故曰懒惰万恶之渊薮也。
8、且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
9、德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。
10、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之和，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。 《易经·系辞上传》
11、是故，履，德之基也；谦，德之柄也；复，徳之本也；恒，德之固也；损，徳之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。 《易经·系辞下传》
12、蒙以养正，圣功也。《易经·蒙卦》
13、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
14、君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。墨子《修身》
15、教天下以义者，功亦多，何故弗言也？墨子《鲁问》
16、顺天之意何若？曰：兼爱天下之人。 墨子《天下志》
17、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。 《孟子·尽心上》
18、大人者不失其赤子之心也。 《孟子·离娄下》
19、世俗所谓不孝者五。惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；纵耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。 《孟子·离娄下》
20、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
21、为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
22、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私耶，故能成其私。
23、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
24、道生之，徳畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
25、世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也。夫以出乎众为心者，曷尝出乎众哉！
26、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。《大学》
27、《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《大学》
28、为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。《大学》
29、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 《中庸》
30、诚之者，天之道也。诚之者，人知道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。 《中庸》
31、"夫子温、良、恭、俭、让以得之。" 《论语·学而》
32、"行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。" 《论语·子路》
33、"仁则荣，不仁则辱。" 《孟子·公孙丑上》
34、"无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。" 《孟子·公孙丑上》
35、"人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。" 《孟子·尽心上》
36、"好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。" 《中庸》
37、"知者不惑，仁者不忧，勇则不惧。" 《论语·子罕》
38、"不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。" 《论语·里仁》
39、"不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。"
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