《寒食》原文注释及赏析(9篇)

《寒食》原文注释及赏析1

　　寒食

　　作者：盂云卿

　　二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

　　贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

　　重点字词解释：

　　①子推，重耳（献公子）徽臣。周晋（今山西介休）人。一作介之推（介推），亦称介子。另有姓王名光之说。生年不详，卒于晋文公元年（前636年）。县志云，文公返国，介子推“不言禄”，隐于绵山。晋文公求之不得，放火焚山，盂云卿抱树而死。晋文公于是下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。

　　鉴赏：

　　寒食节在冬至后一百零五天，当春二月。由于江南气候温暖，二月已花满枝头。诗的首句描写物候，兼点时令。一个“满”字，传达出江南之春给人的繁花竞丽的感觉。这样触景起情，颇觉自然。与这种良辰美景相配的本该是赏心乐事，第二句却出入意外地写出了“堪悲”。作者乃关西人，远游江南，独在他乡，身为异客，寒食佳节，倍思亲人，不由悲从中来。加之，这里的“寒食”二字，除了指节令之外，还暗含少食、无食之意，一语双关，因此“他乡寒食”也就更其可悲了。？？诗中常见的是以哀景写哀情，即陪衬的艺术手法。而此诗在写“他乡寒食远堪悲”前却描绘出“二月扛南花满枝”的'美丽景色，在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色，便与常情不同，正是“花近高楼伤客心”，乐景只能倍增其哀。恰当运用反村的艺术手法，表情也就越有力量。

　　《寒食》下联承上句“寒食”而写到断火。作者（盂云卿）发人所未发，由“堪悲”二字，引发出贫居寒食与众不同的感受来。寒食“无烟火”是为纪念子推相沿而成的风俗，而贫居“无烟火”却是为生活所迫的结果。对于富人来说，一朝“断炊”，意味着佳节的快乐；而对于贫家来说，“往往”断炊，包含着多少难堪的辛酸！作者巧妙地把二者联系起来，以“不独”二字轻轻一点，就揭示出当时的社会本质，寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出，这也是一种反衬手法。

　　这首《寒食》借咏“寒食”写寒士的辛酸，却并不在“贫”字上大作文章。虽写一种悲痛的现实，语气却幽默诙谐。其三、四两句似乎是作者自嘲：世人都在为明朝寒食准备熄火，以纪念先贤；可象我这样清贫的寒士，天天过着“寒食”生涯，反倒不必格外费心呢。这种幽默诙谐，是一种苦笑，似轻描淡写，却涉笔成趣，传达出一种攫住人心的悲哀。这说明诗忌刻露过火，贵含蓄耐眯。而《寒食》也正由于命意新颖，构思巧妙，特别是恰当运用反衬手法，亦谐亦庄，耐人咀嚼，才使它成为难以数计的寒食诗中不可多得的佳作。

《寒食》原文注释及赏析2

　　原文：

　　寒食郊行书事

　　作者：范成大

　　朝代：宋朝

　　野店垂杨步，荒祠苦竹丛。

　　鹭窥芦箔水，鸟啄纸钱风。

　　媪引浓妆女，儿扶烂醉翁。

　　深村时节好，应为去年丰。

　　注释：

　　①寒食：从冬至节这天起，数一百零五天，就是寒食节。寒食节接近清明，大概是清明节的前三天。古人很重视这个节日，每逢这天，家家禁火，故名寒食。一说为了纪念介子推，但此风俗甚古，与介子推无关。②野店：村野之店，酒馆之类的。步：通“埠”，水边泊船之处。③荒祠：荒废了的祠堂。苦竹：亦称伞柄竹，茎杆呈圆筒形，高可达四米，分节较疏，分布于长江流域各地。“野店”两句意为：垂杨飘拂的渡口处，隐约可见村野之店；荒祠的周围，苦竹丛生。④鹭：白鹭。芦箔：指插在河流中拦捕鱼蟹的苇栅。⑤啄：指啄食祭品。“鸟啄”句语出张籍诗：“寒食家家送纸钱，鸟鸢作窠衔上树。”“鹭窥”两句的意思是：白鹭紧盯着放了芦箔的水上，乌鸦在随风飘舞的`钱灰中不住啄食。⑥媪：老妇人。按《东京梦华录》卷六：“寒食、冬至之日亦如此。小民虽贫者，亦须新洁衣服，把酒相酬尔。”⑦“媪引”“儿扶”两句描写的是当时寒食节的农家风俗。⑧深村：偏僻的山村。

　　赏析：

　　寒食节正值春和日暖的时刻，这首诗便描绘了郊行所见的节日风光，展现了一幅绚丽多姿的农村风俗画。首两句以意象串起诗思，有类晚唐温庭筠的《商山早行》：“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”次两句观察细致，动静结合，是为王国维所论之“无我”之境。全诗明白晓畅，淳朴敦厚。

《寒食》原文注释及赏析3

　　原文：

　　途中寒食题黄梅临江驿寄崔融

　　唐代：宋之问

　　马上逢寒食，愁中属暮春。

　　可怜江浦望，不见洛阳人。

　　北极怀明主，南溟作逐臣。

　　故园肠断处，日夜柳条新。

　　译文：

　　马上逢寒食，愁中属暮春。

　　在路途的马上渡过晚春的寒食节。

　　可怜江浦望，不见洛阳人。

　　可惜在江边的码头上望，却看不见来自洛阳灞桥的离人。

　　北极怀明主，南溟作逐臣。

　　虽然被贬为下臣放逐到南方，心中还是惦念着北方的英明的君王。

　　故园肠断处，日夜柳条新。

　　故乡家园，令人伤心断肠的地方，经历了日日夜夜之后，新的.柳条又长出来了！

　　注释：

　　马上逢寒食，愁中属暮春。

　　寒食：寒食节。

　　可怜江浦（pǔ）望，不见洛阳人。

　　可怜：可惜。

　　北极怀明主，南溟（míng）作逐臣。

　　怀：惦念。

　　故园肠断处，日夜柳条新。

　　故园：家园。日夜：日日夜夜。柳条新：新的柳条。

　　赏析：

　　这是一首唐代诗人宋之问的五言律诗，是诗人被贬到泷洲后，次年春秘密逃还洛阳探知友人所作的诗。

　　前两句写寒食景象，为下面的抒情做铺垫。后两句直接抒情，抒发失去家园之痛。

　　在路途中，正是寒食节，在阳春三月年，作者借用途中遇到的景物抒发对故国的怀念之情，对君主的惦念。

《寒食》原文注释及赏析4

　　原文：

　　寒食

　　唐代：沈佺期

　　普天皆灭焰，匝地尽藏烟。

　　不知何处火，来就客心然。

　　译文：

　　普天皆灭焰，匝地尽藏烟。

　　天下家家熄灭火焰，整个大地都已不见炊烟。

　　不知何处火，来就客心然。

　　不知道哪里的火，能够温暖我这凄凉的游子之心。

　　注释：

　　普天皆灭焰，匝(zā)地尽藏烟。

　　匝地：遍地，满地。

　　不知何处火，来就客心然。

　　赏析：

　　在此诗中，沈佺期运用早期宫廷诗的“封闭式”结尾，并能利用这种巧妙的'结尾表现个人情绪。

　　寒食节本来意味着快乐和团聚，但对于游子来说，却只能突出他的孤独。“然”不仅隐喻他的忧愁，并且与外部世界形成悬殊对照，这种不一致与他的处境是相应的。但沈佺期也能够运用较时新的“开放式”结尾，以暗示和描写结束诗篇。

《寒食》原文注释及赏析5

　　原文：

　　寒食野望吟

　　唐代：白居易

　　乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

　　风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

　　棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。(别离一作：离别)

　　冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

　　译文：

　　乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

　　乌鹊啼叫发出聒噪的声音，在昏暗的高大树木下，是哪家在清明寒食的节日里哭泣？

　　风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

　　风吹动空旷野外中的纸钱，纸钱飞舞，陈旧的坟墓重重叠叠，上面已经长满了绿草。

　　棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。(别离一作：离别)

　　棠梨花掩映着白杨树，这都是生死离别的地方啊。

　　冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

　　亡者在昏晦的'黄泉中听不到我们的哭声，来祭奠的人在傍晚萧萧的雨声里回去了。

　　注释：

　　乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

　　乔木：高大的树木。寒食：节日名，在清明前一日或两日。

　　风吹旷野纸钱飞，古墓垒(lěi)垒春草绿。

　　垒垒：众多的，重重叠叠的。

　　棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。(别离一作：离别)

　　尽是：都是。尽，皆也。

　　冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

　　冥冥：昏晦的样子。重泉：黄泉，九泉，是人死后的归处。萧萧：象声词，指雨声。

　　赏析：

　　清明扫墓之风在唐代十分盛行，人们会在寒食节到清明节这几天，祭扫坟茔，慎终追远。其实清明节与寒食节原本是两个不同的节日，扫墓原是寒食节的内容，因为两节相连，渐渐的扫墓改在清明节进行。开元二十四年(736年)，唐玄宗下达诏令：将扫墓祭祀活动编入“五礼”，使得清明扫墓活动更加深入人心。

　　白居易的《寒食野望吟》诗就描写了寒食扫墓的情形。诗人笔下的清明，旷野苍茫，古墓累累，凄风劲吹，纸钱纷飞，说尽了生死离别。黄土之上，人在哭泣，九泉之下的亲人却寂静无声。道尽生离死别的苦痛。

《寒食》原文注释及赏析6

　　原文：

　　浣溪沙·清晓妆成寒食天

　　唐代：韦庄

　　清晓妆成寒食天，柳球斜袅间花钿，卷帘直出画堂前。

　　指点牡丹初绽朵，日高犹自凭朱栏，含嚬不语恨春残。

　　注释：

　　清晓妆成寒食天，柳球斜袅(niǎo)间(jiàn)花钿(diàn)，卷帘直出画堂前。

　　清晓：清晨。寒食：节令名，清明节前一天（或说清明前两天）。柳球：妇女头上的一种妆饰品。间：相隔、相间，动词。袅：音鸟，①摇曳。②轻拂。③柔长貌。花钿：妇人发钗。钿，音田，嵌金之花状头饰。

　　指点牡丹初绽(zhàn)朵，日高犹自凭朱栏，含嚬(pín)不语恨春残。

　　初绽：刚刚开放。绽：裂开。嚬：同“颦”，皱眉。含颦：含着愁意。皱眉忧愁的样子。

　　赏析：

　　这首词写女子怀春。

　　上片开始用“清晓妆成”点明了时间和人物的身份。“柳球”句，明为写物，实则写人，女子的.婀娜情态隐约可见。紧接着直到下片用了一连串的动作：“卷帘”、“直出”、“指点”、“凭朱栏”、“含颦”等显示她对春天的热爱与珍惜。“卷帘”句见其爱春心切；“指点”句见其赏春的喜悦；“日高”句见其爱春之情深，由此结出“含颦”句，“恨春残”全由惜春，真切感人。“春残”照应首句的“寒食天”，收拢全章。

《寒食》原文注释及赏析7

　　原文：

　　蟾宫曲·寒食新野道中

　　元代：卢挚

　　柳濛烟梨雪参差，犬吠柴荆，燕语茅茨。老瓦盆边，田家翁媪，鬓发如丝。桑柘外秋千女儿，髻双鸦斜插花枝。转眄移时，应叹行人，马上哦诗。

　　译文：

　　柳濛烟梨雪参差，犬吠柴荆，燕语茅茨。老瓦盆边，田家翁媪，鬓发如丝。桑柘外秋千女儿，髻双鸦斜插花枝。转眄移时，应叹行人，马上哦诗。

　　柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。

　　注释：

　　柳濛烟梨雪参(cēn)差(cī)，犬吠柴荆，燕语茅茨。老瓦盆边，田家翁媪(ǎo)，鬓(bìn)发如丝。桑柘(zhè)外秋千女儿，髻(jì)双鸦斜插花枝。转眄(miǎn)移时，应叹行人，马上哦(é)诗。

　　参差：不整齐。柴荆：柴门。用林木棍、荆条搭成的院门。茅茨：茅屋的屋顶。这里指屋檐。老瓦盆：指民间粗陋的酒器。媪：年老的妇人。柘：桑树，常绿灌木，叶可喂蚕。髻双鸦：即双丫形的发髻。转眄移时：转眼斜视多时。眄，斜视。哦：低声吟咏。

　　赏析：

　　鬓发已白的夫妇，活泼天真的孩子；似雪的梨花，朦胧的柳树；还有荆门上的犬吠，茅茨上的燕语，一幅天然的没有任何雕饰的美丽画卷：人与人和谐，物与物相融，各安其位，自然和谐。更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子，梳着发髻，插着花枝，闲适、快乐，却被我这路人吸引，她好奇的顾盼，眸子里的.疑问，只因我在摇头晃脑地吟诗。江山一片秀，温暖在心头。这是作者眼中的美，不仅美在景，更是美在一片和谐的人间之情。作者用清丽的笔法、温和的色彩，表现出曲中人陶然忘机的情怀和一片生机盎然的农家生活情趣。

　　这支曲子所写景象喜人，表现出作者对农民怀有深厚的感情和浓烈的平民意识。此曲抒写作者于清明前的寒食节在新野道中看到的农村初春景象。开头三句是写农村的自然风光。接着是写农村老年人的悠闲生活。“桑拓”两句是写农村孩子们的快乐生活。最后三句是写作者看到这些迷人的景象后，感到无比的喜悦，情不自禁地“转眄移时”，在马上不住吟诗称颂。

《寒食》原文注释及赏析8

　　原文：

　　壬辰寒食

　　宋代：王安石

　　客思似杨柳，春风千万条。

　　更倾寒食泪，欲涨冶城潮。

　　巾发雪争出，镜颜朱早凋。

　　未知轩冕乐，但欲老渔樵。

　　译文：

　　客思似杨柳，春风千万条。

　　身居他乡的乡思像杨柳一样，被春风一吹就有千万条思绪。

　　更倾寒食泪，欲涨冶城潮。

　　尤其是到了清明的寒食节，自己的眼泪就更多了，流的泪就快要淹没冶城了。

　　巾发雪争出，镜颜朱早凋。

　　自己的白头发像是要挣脱出头巾的束缚，镜子中自己的'面容也已经显得苍老。

　　未知轩冕乐，但欲老渔樵。

　　不想知道官位的快乐啊，只求自己能够在青山绿水做一个打渔和砍柴的农民。

　　注释：

　　客思似杨柳，春风千万条。

　　客思：他乡之思。思：思绪，心事。

　　更倾寒食泪，欲涨冶城潮（cháo）。

　　寒食：节令名，在农历清明前一日或二日。冶城：江南东道升州土元县：古冶城在今县四五里；本吴铸冶之地，因以为名，故址在今南京市朝天宫附近。

　　巾发雪争出，镜颜朱早凋（diāo）。

　　巾：头巾。雪：白发。朱：红色，常形容青春的容颜。

　　未知轩冕（miǎn）乐，但欲老渔樵（qiáo）。

　　轩冕：古代公卿大夫的车服因以指代官位爵禄。老：终老。渔樵：渔人和樵夫，指代隐逸生活。

　　赏析：

　　王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓，不觉悲思万缕，泪若江潮，白发先出，朱颜早凋，因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚，却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动，引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀，不能付诸于实际。

　　此诗一方面是表达了作者在扫墓时对父亲的沉痛哀悼之情，另一方面也是对自己推行新法时的艰难处境作了一番慨叹。

　　作者用“雪”与“朱”两个颇具色彩的字极其生动而且形象地描述了自己头发与容颜因操劳过度而出现的未老先衰的状况。当时王安石只有三十二岁，本该是黑发朱颜，但现在是“白发争出”“朱颜早凋”，显然是想表达自己内心的一种感慨：自己虽然身居官位，却丝毫没享受到当官本该有的乐趣，一心想推行新法，又遇到重重阻力，自己呕心沥血、殚精竭虑，以至于才过而立之年就华发早生、苍颜毕现，世事实在是太艰难了。“雪”与“朱”相对，产生强烈的色彩对比，隐含着诗人对过早衰老的感叹之情。这种悲叹与全诗抒发的客思之愁，寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起，使诗人关于衰老的感叹更为深沉。整首诗把思乡之愁、哀悼之痛、早衰之叹、为官之苦有机地串联，并用“雪”与“朱”这两个字把王安石内心的感慨与苦楚更加深沉地表达了出来。

　　王安石早年入仕，主要是为了养家孝亲，并非乐意官场，汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命，一家上下几十口人赖其官禄，他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中，就表达了“收功无路去无田”的无奈，既然“人间未有归耕处”，他只得“窃食穷城”、任职地方，但这并非他的本愿，在《壬辰寒食》一诗中就表达了他的感慨。