【精品】二十四节气作文汇总五篇

　　在平平淡淡的日常中，大家都写过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么，怎么去写作文呢？以下是小编为大家收集的二十四节气作文5篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

【精品】二十四节气作文汇总五篇

二十四节气作文篇1

　　秋霜是什么呢？我查了一下资料，秋霜就是二十四节气之一的霜降。

　　霜降是秋季最后的一个节气，也是秋季到冬季的过度节气，每年的阳历十月二十三前后，太阳到达经纬210度时为二十四节气中的的霜降。在北方温度已下降到零度以下，空气中的水蒸气在地面或者植物的枝叶上，凝结成细微的冰针，有的成为六角形的霜花，色白且结构疏松；而我们南方会有不同的现象，花儿凋谢，树叶变黄，枫叶也在空中随风飘飘洒洒。

　　霜降的早上，很多植物被披上一层白色的纱衣，就像是冬天的脚步更近了一步。我们小学生从短袖换成了长袖，甚至还有人穿上了小棉袄，跑起步来晃晃悠悠的，明显比之前笨拙了很多，而我最多是长袖衫，据说是因为脂肪厚的.原因，也算是我的优点吧！

　　霜降时节，我们对食物的要求以清淡为主，如果进补的话也以平淡为主，像海鲜、冷饮、冰激凌等要少吃少饮，防止发生肺部疾病。在这猪肉都快吃不起的年代，我们能吃什么呢？像梨、苹果、百果、洋葱等可以适当多吃，这些食物有生精润燥、清热化痰、止咳平喘补肺的功效，好身体也是吃出来的。

　　最后建议大家在这凉爽的季节里，多去爬爬山，跑跑步，强壮我们的身体，迎接下一个新年。

二十四节气作文篇2

　　又就是一年春分时。常记娘亲，隔夜红烛亮通宵，镜前胭脂独梳妆，而今红粉一世，朱颜不再。

　　坐看西风帘卷，一夜黄花落尽，缘愁似白发，淌下三千银河倒挂。

　　醉花阴下念奴娇转身刹那，落红一逝入土育新花，道就是沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，岁月不堪荏苒的春秋冬夏。三寸春晖难改，天外明月沉思暗言难懂，惟有他乡游子心自知。

　　柳絮纷飞霓裳羽衣如尘世一梦，红袖添香对酒当歌浸满相思泪辗转，转瞬凝入红尘水岸风堤烟波千里几万重，抬首又见一年一度春分时节，已就是纸鸢满天淡云清风。

　　何处笛音江畔起舞弄清影，仿佛娘亲独倚河边暗聆听，风花雪月青丝白发满铜镜，天外一轮白玉清辉月照明。

　　春分时节，春风桃李花开夜，三更寅卯油尽灯枯，独吟轻解罗裳，此情无计可消除，思亲一梦，娘亲一针绣出韶华红尘千里烟波路，晨起朝霞，暮雪霜华，思念淌过海角天涯难觅归宿。

　　只就是当时，游子心已惘然。

二十四节气作文篇3

　　二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。由于20xx年来，我国的主要政治活动中心多集中在黄河流域，二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。由于我国幅员辽阔，地形多变，故二十四节气对于很多地区来讲只是一种参考。

　　立春、立夏、立秋、立冬——亦合称“四立”，分别表示四季的开始。“立”即开始的`意思。

　　夏至、冬至——合称“二至”，表示天文上夏天、冬天的极致。“至”意为极、最。夏至日、冬至日一般在每年公历的6月21日和12月22日。

　　春分、秋分——合称“二分”，表示昼夜长短相等。“分”即平分的意思。这两个节气一般在每年公历的3月20日和9月23日左右。

　　雨水——表示降水开始，雨量逐步增多。公历每年的2月18日前后为雨水。

　　惊蛰——春雷乍动，惊醒了蛰伏在土壤中冬眠的动物。这时气温回升较快，渐有春雷萌动。每年公历的3月5日左右为惊蛰。

　　清明——含有天气晴朗、空气清新明洁、逐渐转暖、草木繁茂之意。公历每年大约4月5日为清明。

　　谷雨——雨水增多，大大有利谷类作物的生长。公历每年4月20日前后为谷雨。

　　小满——其含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟，只是小满，还未大满。大约每年公历5月21日这天为小满。

　　芒种——麦类等有芒作物成熟，夏种开始。每年的6月5日左右为芒种。

　　小暑、大暑、处暑——暑是炎热的意思。小暑还未达最热，大暑才是最热时节，处暑是暑天即将结束的日子。它们分别处在每年公历的7月7日、7月23日和8月23日左右。

　　白露——气温开始下降，天气转凉，早晨草木上有了露水。每年公历的9月7日前后是白露。

　　寒露——气温更低，空气已结露水，渐有寒意。这一天一般在每年的10月8日。

　　霜降——天气渐冷，开始有霜。霜降一般是在每年公历的10月23日。

　　小雪、大雪——开始降雪，小和大表示降雪的程度。小雪在每年公历11月22日，大雪则在12月7日左右。

　　小寒、大寒——天气进一步变冷，小寒还未达最冷，大寒为一年中最冷的时候。公历1月5日和该月的20日左右为小、大寒。

二十四节气作文篇4

　　二十四节气是我国劳动人民创造的辉煌文化，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。

　　在古代，一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气。在前的为节气，在后的为中气，如立春为正月节，雨水为正月中，后人就把节气和中气统称为节气。二十四节气的`名称为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

　　每年5月5日或6日，太阳到达黄经45°为“立夏”节气。我国自古习惯以立夏作为夏季开始的日子。立夏时节，万物繁茂。“立夏”前后，我国只有福州到南岭一线以南地区真正进入夏季，而东北和西北的部分地区这时则刚刚进入春季。十月八日到九日是寒露，古代把露作为天气转凉变冷的表征。仲秋白露节气“露凝而白”，至季秋寒露时已是“露气寒冷”，将凝结为霜了。

　　二十四节气是我国的传统。

二十四节气作文篇5

　　20xx年11月30日，中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

　　关于“二十四节气”，你怎么看?写一篇文章，阐述你的看法。

　　要求综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。

　　【审题简析：】

　　1.关于“二十四节气”，你怎么看?

　　关于“二十四节气入围非遗名录”，你怎么看?

　　两个问题有些区别，前者地理，后者政治，那么语文在哪里呢?

　　起码是语言，思维要清晰，态度要明晰。有点独立思考和真知灼见，最好了。问题在于——

　　统而言之，老孟、小郦的话指向申遗工作，小丁的话指向生活现实，三人纯属闲聊，并无观点的根本冲撞，甚至某种程度上是互相补充的。倒是他们每个人，我们都可以跟他好好“商榷”一下。民族自豪感爆棚的老孟、情怀满溢唯美流淌的小郦、活在当下脚踩大地的小丁，哪一个不是“话题大王”?

　　若沉湎于抱残守缺与推陈出新，纠缠于节气价值与申遗意义，在二元之间彼此徘徊，写作格局似乎嫌小，聚焦的点还嫌分散。

　　2.所以，愚以为，完成本文，关键点在于找到靶子，针对话题的核心与本质，集中火力鞭辟入里。那么，那个点在哪里呢?

　　同类事件似乎也不少，据说中国已有昆曲、京剧、中医针灸等26项列名非遗。与它们相比，“二十四节气”的个性和共性是什么?作文材料存在“节气”与“非遗”两个维度，虽有联系，实为两靶。如何处理这个问题，黏合式的就事论事、深度挖掘，还是以小见大、扩展拓展式的引子式写作思维，有点费脑。

　　换言之，这道作文题，其实是站在了一个“作文命题趋向”的分水岭和风口上。向前走、向后转，是一闪念的事。

　　3.否定倾向拟题：

　　祖宗智慧解不开当下困局

　　花式秀遗产展露国人小智慧

　　节气入非唤不回久违诗意

　　节气申遗不必普大喜奔

　　文化事件的科学审视是审美错位

　　止于情怀的节气入非不必做溢美评价

　　纸上风景带不来心潮澎湃

　　肯定倾向拟题：

　　节气局限性无碍遗产传承心

　　过日子不是节气入非的.思考基点

　　非遗舞台缅怀节气无可厚非

　　濒危是节气申遗的出发点

　　4.完成此题，很大程度上，精力放在增强作品的“语文味”上。实在有些心累啊。

　　【优秀范文：】

　　“节气入非”非关农事

　　历时三年，二十四节气申遗成功，有人为“智慧”登堂而欢欣，有人因其无补于“日子”而不屑。我认为，节气入非非关农事，是文化事件，不宜做科学考量。

　　诚如老孟所言，二十四节气，带有浓烈的先民气息，确是“老祖宗的智慧”，在久远的农耕时代，发挥着巨大作用。然虽曰中国，实乃黄河，与北温带、出苗率、复合肥等现代科学相比，其准确性自不可比。

　　二十四节气当属“有关自然界和宇宙的知识和实践”这一类别。“节气入非”，其初衷及意义在拯救濒危、保护文化，象征意义远大于实际意义。国人欣喜可理解，兴奋大可不必。过去的火焰，暖不热今宵的寒意。

　　今天，谈论农事是一件尴尬的事情，所谓二十四节气，不过是这大尴尬之小切面而已。刀耕火种二熟三熟之农法，镰镢锨锄篮筐筛箕之农具，豆谷麦稻瓜笋蔬莨之农作物，或淘汰悬置，或止于入口。拥有话语权和表达力的人群，对栖身土地伴随节气的人群，说着苍白无力的评语。其实，在节气的流传过程中，它不仅是农事术语，更关乎民俗，清明祭扫、冬至温补，即可见一斑。

　　毋庸置疑，对气温、寒暑、冰雪、萌枯等物候学元素的关心，是重要的。竺可桢先生在上世纪三四十年代、五六十年代两次试图建设全国物候数据网，却先后被战争、wen革打断。可以想见，古朴的二十四节气之说，对于现代农业之发展是远远不够的。

　　三年申遗路，崎岖招魂心。但若止于列入名录，则无非是来一次文化工程，多一个旅游项目。若加顺推，假以时日，太极八卦、五音六腑、七夕九州等陆续入非也未可知。若不细察，遗产入非，根在文化，念在濒危，却旨在录名，效在消费。一场文化意淫，半尊坍圮雕像;曾经的主流信仰，如今的小众念想。

　　小郦所谓“诗意”，不过是文字组合的美妙，头脑画面的魅惑，草长莺飞谷雨小雪的诗意。原创化命名、物候性概括、绝句式表达，是想象力，而非切肤感，是干瘪城市精神对泥土的天然向往，精致现代生活对粗粝的饥渴追寻。这种叶公好龙般的大话诗意，几乎没有多少真切滋味。当我们在北上广和归故乡之间徘徊，在微商网购与体制内外纠缠，农业话语体系已经变得何其边缘和微弱。

　　申遗成功，看似普大喜奔，实乃“他人的故事”，我们又拿着古人和农民的素材，到世界的屋顶上消费了一把，走下秀场，归于沉寂。

　　节日入非，非关“过日子”，小丁误将文化淆科学，无异于鸡同鸭讲。不能拿现代科学高度，对古代农业求全责备。以《现代生物学教程》标准审视《梦溪笔谈》，自然哑然失笑处多矣。

　　文化的归文化，科学的归科学，用非遗给节气燃一把精神暖火无可厚非，再多的奢望怕不现实，也无必要。

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