有关二十四节气作文汇编八篇

　　在平日的学习、工作和生活里，大家总少不了接触作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的二十四节气作文8篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

有关二十四节气作文汇编八篇

二十四节气作文篇1

　　谷雨，顾名思义，播谷下雨，是农历二十四节气之一，同时也是播种移苗、种瓜点豆的最佳时节。

　　在这个美丽的节气里，远远望去，漫山遍野的墨绿色像给大山披上了一崭新的`外衣。在山上，像金子一样的油菜花点缀在新绿的山野间，大山显得更加美丽，更加引人注目。

　　微风轻轻拂过，小草和小树轻轻地点头，感恩大地的孕育之情。杨树摆着它的小手，欢迎美好节气的到来。在明媚的阳光下，杨树好像披上了一件银色的风衣。

　　忽然，电闪雷鸣，蓝色的天空马上变黑了。接着，黄豆大的雨点从天上落下来。雨点打在窗户上，奏出一首动听的交响曲。盛开的杜鹃花被雨冲落了几片花瓣，飘洒在地上。

　　过了一会儿，雨停了，天空上出现了一条彩虹。

二十四节气作文篇2

　　小满，我国二十四节气中的一个。它意味着万物生长规律中的一个阶段即将来临。寓意各地农作物的“孩子”—籽粒开始饱满，但还未成熟。因此才叫小满，它还有个哥哥叫大满。

　　小满时苦菜总是很活跃，它们已经渐渐长大，成熟了，探出了一片片碧绿碧绿的小脑袋。许多人们在挖着它，吃着它，为了降低身体里的燥热火气。小麦的籽粒已经很饱满充足了，纤细的身子在微风中舞蹈着，非常快乐。但在这个时候，农民叔叔们总是很小心翼翼地保护着它们，不让破坏者干热风伤害它们。还有一群活泼可爱的“小娃娃”—蚕宝宝，在这个时候总是需要细心呵护与照料的，它们会结成一团白花花的茧，这时，它们就像贵妇人一样趴着，特别娇气。因此，人们经常在小满时节举行一场盛大的.仪式—祈蚕节，希望来年养蚕能有个好收成。

　　小满时，还有一个重大的仪式，这个仪式就是“祭车神”，俗话说：“小满动三车，忙得不知他。“这里的三车指的就是水车、油车和丝车。传说中，这三辆车就是车神带的，因此，到现在人们仍在举行“祭车神”，希望来年水砚涌旺。

　　我国文化博大精深，每个季节都有多个节气掌控，我相信，随着建设发展，文化一定会更饱满，祖国也一定会更加富强。

二十四节气作文篇3

　　20xx年11月30日，中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

　　关于“二十四节气”，你怎么看?写一篇文章，阐述你的看法。

　　要求综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。

　　【审题简析：】

　　1.关于“二十四节气”，你怎么看?

　　关于“二十四节气入围非遗名录”，你怎么看?

　　两个问题有些区别，前者地理，后者政治，那么语文在哪里呢?

　　起码是语言，思维要清晰，态度要明晰。有点独立思考和真知灼见，最好了。问题在于——

　　统而言之，老孟、小郦的话指向申遗工作，小丁的话指向生活现实，三人纯属闲聊，并无观点的根本冲撞，甚至某种程度上是互相补充的。倒是他们每个人，我们都可以跟他好好“商榷”一下。民族自豪感爆棚的老孟、情怀满溢唯美流淌的小郦、活在当下脚踩大地的小丁，哪一个不是“话题大王”?

　　若沉湎于抱残守缺与推陈出新，纠缠于节气价值与申遗意义，在二元之间彼此徘徊，写作格局似乎嫌小，聚焦的点还嫌分散。

　　2.所以，愚以为，完成本文，关键点在于找到靶子，针对话题的核心与本质，集中火力鞭辟入里。那么，那个点在哪里呢?

　　同类事件似乎也不少，据说中国已有昆曲、京剧、中医针灸等26项列名非遗。与它们相比，“二十四节气”的个性和共性是什么?作文材料存在“节气”与“非遗”两个维度，虽有联系，实为两靶。如何处理这个问题，黏合式的就事论事、深度挖掘，还是以小见大、扩展拓展式的引子式写作思维，有点费脑。

　　换言之，这道作文题，其实是站在了一个“作文命题趋向”的分水岭和风口上。向前走、向后转，是一闪念的事。

　　3.否定倾向拟题：

　　祖宗智慧解不开当下困局

　　花式秀遗产展露国人小智慧

　　节气入非唤不回久违诗意

　　节气申遗不必普大喜奔

　　文化事件的科学审视是审美错位

　　止于情怀的节气入非不必做溢美评价

　　纸上风景带不来心潮澎湃

　　肯定倾向拟题：

　　节气局限性无碍遗产传承心

　　过日子不是节气入非的思考基点

　　非遗舞台缅怀节气无可厚非

　　濒危是节气申遗的出发点

　　4.完成此题，很大程度上，精力放在增强作品的“语文味”上。实在有些心累啊。

　　【优秀范文：】

　　“节气入非”非关农事

　　历时三年，二十四节气申遗成功，有人为“智慧”登堂而欢欣，有人因其无补于“日子”而不屑。我认为，节气入非非关农事，是文化事件，不宜做科学考量。

　　诚如老孟所言，二十四节气，带有浓烈的先民气息，确是“老祖宗的智慧”，在久远的农耕时代，发挥着巨大作用。然虽曰中国，实乃黄河，与北温带、出苗率、复合肥等现代科学相比，其准确性自不可比。

　　二十四节气当属“有关自然界和宇宙的`知识和实践”这一类别。“节气入非”，其初衷及意义在拯救濒危、保护文化，象征意义远大于实际意义。国人欣喜可理解，兴奋大可不必。过去的火焰，暖不热今宵的寒意。

　　今天，谈论农事是一件尴尬的事情，所谓二十四节气，不过是这大尴尬之小切面而已。刀耕火种二熟三熟之农法，镰镢锨锄篮筐筛箕之农具，豆谷麦稻瓜笋蔬莨之农作物，或淘汰悬置，或止于入口。拥有话语权和表达力的人群，对栖身土地伴随节气的人群，说着苍白无力的评语。其实，在节气的流传过程中，它不仅是农事术语，更关乎民俗，清明祭扫、冬至温补，即可见一斑。

　　毋庸置疑，对气温、寒暑、冰雪、萌枯等物候学元素的关心，是重要的。竺可桢先生在上世纪三四十年代、五六十年代两次试图建设全国物候数据网，却先后被战争、wen革打断。可以想见，古朴的二十四节气之说，对于现代农业之发展是远远不够的。

　　三年申遗路，崎岖招魂心。但若止于列入名录，则无非是来一次文化工程，多一个旅游项目。若加顺推，假以时日，太极八卦、五音六腑、七夕九州等陆续入非也未可知。若不细察，遗产入非，根在文化，念在濒危，却旨在录名，效在消费。一场文化意淫，半尊坍圮雕像;曾经的主流信仰，如今的小众念想。

　　小郦所谓“诗意”，不过是文字组合的美妙，头脑画面的魅惑，草长莺飞谷雨小雪的诗意。原创化命名、物候性概括、绝句式表达，是想象力，而非切肤感，是干瘪城市精神对泥土的天然向往，精致现代生活对粗粝的饥渴追寻。这种叶公好龙般的大话诗意，几乎没有多少真切滋味。当我们在北上广和归故乡之间徘徊，在微商网购与体制内外纠缠，农业话语体系已经变得何其边缘和微弱。

　　申遗成功，看似普大喜奔，实乃“他人的故事”，我们又拿着古人和农民的素材，到世界的屋顶上消费了一把，走下秀场，归于沉寂。

　　节日入非，非关“过日子”，小丁误将文化淆科学，无异于鸡同鸭讲。不能拿现代科学高度，对古代农业求全责备。以《现代生物学教程》标准审视《梦溪笔谈》，自然哑然失笑处多矣。

　　文化的归文化，科学的归科学，用非遗给节气燃一把精神暖火无可厚非，再多的奢望怕不现实，也无必要。

二十四节气作文篇4

　　那个时候，我还坐在你的腿上，轻轻地听你吟给我听“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒……”

　　静静地，在梦中触碰到残留在你裤腿上的碎碎的泥土，梦见你捏着沾满汗水的零钱去小卖部买了一只冰棒，梦见你搓起我的小手在暖和的火炉旁温柔地笑，在梦里，我隐隐约约地嗅到了那个时节的气息。“囡囡啊，一年呢，有二十四个节气，四季以‘至’开始，春秋有分，夏冬有立……醒来的时候，你依旧在说：“囡囡啊，春天播种，秋天就会有收获……”“囡囡啊，你看那田里的.麦苗，都长了老高了呦！”“囡囡啊，奶奶下田喽，你在家要乖哦！”“囡囡啊……。”

　　二十四个节气轮番转着，一年又一年，转动着，无休无止……渐渐地，村子里盖起了好多小洋楼；村子旁边建起了超市，里面有各式各样的零食和各种各样的玩具；村子里很多家里都装了空调……邻居家的小孩拿着好多好多可口的零食……邻居家的小孩玩的高科技玩具，邻居家的小孩坐在空调下打电子游戏。我笑了，听见奶奶颤颤的声音：“孩子，我跟你说，你不知道有二十四个节气吧，一年有二十四个节气，四季以……”邻居家的孩子匆忙地瞥了奶奶一眼，继续他的“搏斗”。我拉过奶奶，说：“奶奶呀，我跟您说，您知道爱因斯坦的《相对论》吗？奶奶，地球可是围着太阳转呢！”“奶奶，我跟您说，您知道霍金吗？他写了一本《时间简史》。”“奶奶，我要上学了！”“奶奶，……。”记不得有多长时间没有回过家。

　　时光荏苒，在很久很久之后，耳边响起了奶奶总是吟唱的诗，“春雨惊春清谷天，夏满……”我终于拨下了奶奶的电话，电话那头传来吃力的声音，“喂，喂，”眼泪顿时打湿了我的脸颊，“奶奶，是我啊，是囡囡啊！”

　　二十四个节气从容不迫地交替着，就像奶奶一直安心地守在田垄旁，等着囡囡回家听她吟诗，哪怕，这二十八个字她要说给囡囡听一辈子。可是，在村子的外面，人们飞到了月球看到了地球的转动，探索到时间的流逝，了解了《相对论》，可是，奶奶却听不懂这些。“奶奶，我放了假就回家啊。”“奶奶，其实囡囡更喜欢你二十四节气的诗，喜欢你眯起来的眼睛，喜欢你做的家常菜，喜欢你……”静静地，我仿佛又嗅到了那个时节的味道。

　　“囡囡啊，一年有二十四个节气……”

二十四节气作文篇5

　　天还没有亮，爷爷就点了油灯，用木贼草擦去镰刀上的铁锈，沙沙地磨了起来。在这沙沙声中，村庄慢慢醒来。

　　割麦的人们踩着露水出发了。

　　麦地里，挥舞着镰刀的人们，形成一条优美的弧线，缓缓地，朝着地平线，推动着一波接着一波的麦浪。

　　相随其后的人们，要立即把麦子捆成麦把，肩挑手推，送回家中的麦场。

　　屋前的麦场上，爷爷扬了鞭，大声吹喝着，赶着牛碾谷。伯伯头上裹着一块毛巾，用长长的木锨，一下又一下，向高空抛着麦粒，让风吹去麦芒麦壳。

　　抢收、抢运、抢晒，芒种是一年最忙之时。

　　地里的人们回家吃饭的时间也没有。女人们做好饭菜，装在竹盒里，用扁担挑着，孩童们抱着盛了汤的瓦罐，跟着一路小跑，“妇姑荷革食，童稚携壶浆。相随晌田去，丁壮在南冈”。白居易的《观刈麦》，写的就是这个情形。

　　麦收之后，来不及庆祝丰收，必须立即把麦地耕了，放了水，淹成水田。要插秧了。

　　跟割麦不同，插秧时，人们的心情要愉快多了，完全不用担心天气的剧变。男人们只负责运送秧苗。插秧，那是女人们的事了。她们高高地挽起裤脚，站在田埂上，排成长长一队。“暖—”

　　一声号子高昂地响起，人们应声相和，手舞之，足蹈之，踏着节奏，波浪一般往前。这波浪，仿佛永无止境。当黑夜来临，人们燃起了无数的火把，那古老的歌声，从村外响到村里。插秧的`日子，像是狂欢节，没有人会去睡觉，他们燃起髯火，唱着、笑着—男人们趁着把一捆一捆的秧苗投向插秧人身旁的机会，让泥水溅在他所喜欢的女子的身上、脸上，女子们也会冷不防，抓一把泥巴扔向他们赤裸的胸#I.

　　“东风染尽三千顷，折鹭飞来无处停”。麦地变作了秧田之后，终于可以喘口气了。为了秋天的稻子有个好的收成，人们有个小小的祭祀，说是安苗，请神灵护佑禾苗能平安生长，其实也是对自己忙碌之后的一个奖励。家家户户用新麦面，捏成家禽牲畜，用蔬菜点染上颜色，蒸熟了，祭祀各路神仙。祭礼结束，端上馒头糕点，瓜果鱼肉，斟满青梅酒，相互劝饮着，慢慢醉去。

　　芒种一过，便是夏日，众花皆卸，花神退位。特别是闺中的儿女，早早便把自己打扮一新，用花瓣柳条编成轿马，或用绞罗绸缎叠成族旗彩蟠，系在房前屋后的树上，为花神饯行。多愁如林黛玉的，甚至还会收罗残花落瓣，洒泪葬花。花落如雨之时，天空中传来百舌鸟一声声“春去也，春去也”’的鸣叫。这种能够唱出一百二十多种音调的小鸟，自此之后，将一言不发，直到明年春天再来。

　　一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。芒种过后，便是梅雨季节了。油纸的雨衣要甲竹竿挑起来晾着，皮货毛衣也要赶紧埋到灰堆中，免得受潮。

　　弓上的弦要松下来，紧绷的弓弩容易被湿气霉坏。蚊虫也嘿缨嗡嗡地多了，得赶紧在门媚上挂上艾草或者葛蒲。

　　梅雨是应该下到小暑之后的，若是只下个七八天，便戛然而止，这就是大旱的征兆。如果这样，便要举行“大雩”之祀了。

　　乐师预备了乐器，衙役准备好仪仗，官吏百姓相拥出城，来到郊外的河边，先是沐浴，然后陆续前往专为祈雨的粤台之下。乐师们奏起琴、瑟、管、箫，武士们舞起干、戚、戈、羽，少男少女们，踏着节拍，随乐而舞，边舞边呼：“雨”、“雨”、“雨”—簇拥在零台四周的人们应声相和，呼喊之声，响遏行云。

　　“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”在孔子询问弟子们的志向时，曾哲这样回答。于他而言，零台上的歌舞，已经不是一种仪式，而是关于敬畏、仁爱和返朴归真的象征—对此，孔子表示深深赞许。

二十四节气作文篇6

　　立春刚过，却总觉得冬天还没过去，天气还沉浸在那冷冰的世界里。好不容易，天气刚暖和起来，又到了降服温的节气雨水。

　　这些天，天总拉着脸，让尽乌云遮住太阳。太阳整天不露面，却也不让乌云下起雨来，成天造个阴天赠给人们，让我们也全天心神不宁，皱起眉头，给我们带着压抑，好似被关进牢房，整天被人盯着。天空阴沉沉的，充满了冷漠。当那道预示着节气来临的闪电划过天空，天空中好似被闪电开辟成两大块，象形声意的轰隆隆”声在天地间震起来。刹时，鸡飞狗跳。鸡鸭惊悸不安地烦躁地走来走去，出了窝，开始焦躁地扑腾起翅膀。狗仰头望向天空，刚仰视到，闪电雷声的`精彩表演就把它吓了一大跳，开始奋力逃窜起来。

　　闪电开始不厌其烦地划破天空，雷声也对映着爆响，爆炸似的。农民们兴奋地望着天空，联想着雨水滋润土地，绿色的小芽从土里头探出头来，努力长大，脸上也流露出笑容。哗啦啦”，雨终于降下来了。我站在窗边，观雨，听风；看潇潇雨落，穿林打叶，淋湿一切；听猎猎风过，飞沙走石。雨开始狂暴起来，直直射下来，重重打在窗户上，嗒嗒”，落在屋檐上。风来了，呼呼”地吹来，直弄的那雨，偏了个角度，斜射下来，风夹雨，雨随风，风吹到哪里，雨就往哪儿射。打到房顶上，打到窗户上，打到门上，打到地上，打到草坪上，打到树枝上，打到花朵上，打到土地上。若似一位丹青大师在人世间肆意拨墨挥豪，于天地间一张透明宣纸上挥洒出一幅绚丽又质朴的写意水墨丹青，异常美丽，异常美妙，大自然的奇妙杰作！

　　大家举着雨伞挡雨，穿着雨靴，披着雨衣，骑着摩托车，飞驰过去，溅起一滩水，坑坑洼洼的凹进去的地上积满了水，湿漉漉的。雨停了，风调雨顺的今年来了！各家都去干习俗了，接雨水，拉保保，回娘屋。各忙各的，热闹极了。

　　我吟起诗来：今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。天晚雨止，风吹云散，明月初出。”雨水时节，总是湿漉漉的，雨止了，风顺了，预示着今年风调雨顺，平平安安！

二十四节气作文篇7

　　立春，软衬三春草，柔铺一缕香。不是因为寂寞才想起你，而是因为想起你，才感到寂寞。我在茫茫的书海中寻你清香的味道，纵使万般艰难，也要找到你，易安。书真的很奇妙，我见到了一个温婉的女子，淡定安静。那心中，万种风情。是‘和羞走，倚门回首，却把青梅嗅’的娇羞，是‘生当作人杰，死亦为鬼雄’的豪迈，是‘寻寻觅觅’的艰辛。但无论是什么，只是坚强的易安。在这里，我成为易安的黄花，纷纷扬扬，陪伴她左右，她提着那盏坚强的灯，为我照亮前行的路。

　　小暑，满架蔷薇争艳节，三伏亦感清凉。‘你是谁，读者？百年之后，读着我的诗。’一个白发苍苍的老者出现在行行文字里中，问我。他的眼角荡漾开来细碎的笑意，眼神中让人捉摸不定但能感受到温暖的东西‘如果森林中没有欢乐的回响，如果郁金香的裙不在风中飞扬，如果叶尖的露珠不在时间的边缘跳舞，那么在琴弦上弹出暂无音调吧，因为我想要为你唱着歌的心，是不会离开的`啊。’我低低的吟诵着。亲爱的泰戈尔，你常说；‘我不能从繁花中摘一片绿叶给你，我也不能从远方的金霞给你携来一缕云彩。’但你不知道，在这里，在书中，你给了我穿越百年的幸福的声音。

　　大寒，繁花落尽伊人清瘦，三九寒天可予我温柔？朵朵落花如破碎的心扉，奏不近一曲【离骚】的水流，试问躲在汨罗深处的灵魂，能否把清江看透？‘哀民生之多艰’这一段水流，恰似你的悲愁，绵延无尽。于是，在这里，遇见你，屈原。看你的命运跌宕起伏，把我从云端推落，却让我好好的看清整片天空。然后，‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。’在这里，你紧握我的手，给我希望与力量，所以我无所畏惧。

　　在这里，我一个人看书，孤单却不悲伤；在这里，听见书中的脚步声，干净却不空寂；在这里，在广阔的原野中舞蹈，开心却不喧闹。只因为在这里，有你们一路相伴。。

二十四节气作文篇8

　　在春雨绵绵的三月初，“惊蛰”，这个让人熟悉又陌生的节气如约而至。伴随着天空中一声闷雷，数千万冬眠的动物睁开惺忪的睡眼，一起迎接着新一年的生活……

　　这，就是惊蛰!以其神秘的力量唤醒沉睡的心灵，唤醒整个世界的觉醒。

　　20xx年，这个收获与失去的一年。送奶工王秀珍用“敬业”与“几百张字条”书写这个社会的责任，她就如这一声闷雷——唤醒人们麻痹与烦扰的生活与工作、躲避责任的心灵;09年，醉酒驾车案频发，其导致的.后果不甚严重，杭州连环撞车案、成都醉酒肇事……一幕幕惨案的上演，不得不引起人们对酒后驾车的思考。一名领导酒后驾车被叫下车，当面第一句话就是：“我是XX领导，叫你们上司跟我谈!”何等口气?试问此未“领导”是要领着大伙儿“重蹈覆辙”吗?

　　一句话，唤醒社会良知。

　　同样是09年，“惊蛰事件”不断发生，也引发人们一连串的思考!09年，一个叫“张雅”的女孩进入公众视线。是的，这位正值花季雨季的妙龄女子，与其年龄不同的，是那“5·12”大地震后，在网上对四川人民的埋怨。此刻，在人们纷纷付出爱心的时刻，这样一位少女却心怀怨恨。这个时间留给了人们什么?

　　09年，这个无法“十全十美”的年份，多少伟人离我们而去，季羡林、任继愈、钱学森、杨宪益……大师的离去是“文学时代”的远离?还是会有新一代“文豪”引领时代狂潮?

　　09年，这个“惊蛰之年”。一桩桩事件发生在我们眼前，引发了整个社会、整个民族的思考。也可以用一个似乎不恰当的词来形容它——“当头棒喝”!并不是多么排斥这种“惊蛰事件”，也不是后悔为什么总在事情发生后才认识到纰漏。最为重要的是，希望在这一桩桩“惊蛰”之后，带来的思考能催发事态向好处发展，能够让人们对未来美好的憧憬渐渐走向光明，在星光大道上一步步实现。希望，惊蛰之后带来的教训与警醒能够指引人们更为幸福地生活、工作。

　　一声闷雷，带来警钟，更带来希望……

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