【精选】二十四节气作文合集十篇

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编整理的二十四节气作文10篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

【精选】二十四节气作文合集十篇

二十四节气作文篇1

　　小满，我国二十四节气中的一个。它意味着万物生长规律中的一个阶段即将来临。寓意各地农作物的“孩子”—籽粒开始饱满，但还未成熟。因此才叫小满，它还有个哥哥叫大满。

　　小满时苦菜总是很活跃，它们已经渐渐长大，成熟了，探出了一片片碧绿碧绿的小脑袋。许多人们在挖着它，吃着它，为了降低身体里的燥热火气。小麦的籽粒已经很饱满充足了，纤细的身子在微风中舞蹈着，非常快乐。但在这个时候，农民叔叔们总是很小心翼翼地保护着它们，不让破坏者干热风伤害它们。还有一群活泼可爱的“小娃娃”—蚕宝宝，在这个时候总是需要细心呵护与照料的.，它们会结成一团白花花的茧，这时，它们就像贵妇人一样趴着，特别娇气。因此，人们经常在小满时节举行一场盛大的仪式—祈蚕节，希望来年养蚕能有个好收成。

　　小满时，还有一个重大的仪式，这个仪式就是“祭车神”，俗话说：“小满动三车，忙得不知他。“这里的三车指的就是水车、油车和丝车。传说中，这三辆车就是车神带的，因此，到现在人们仍在举行“祭车神”，希望来年水砚涌旺。

　　我国文化博大精深，每个季节都有多个节气掌控，我相信，随着建设发展，文化一定会更饱满，祖国也一定会更加富强。

二十四节气作文篇2

　　我觉得和其他节气相比，惊蛰是一个挺酷的名字。您可别不信，我这就给您介绍。

　　这不，看字形就挺酷。爸爸说：“蜇”字下半部分是虫，这个字的意思就是虫子在睡觉，虫子经过一整个冬天的冬眠，忽然，一声春雷，惊动了地下的虫子，虫子知道，春雷响，地气变热，春天快要到了，他们扭动一下好久不动的'身体，爬出地面，打个哈欠，伸个懒腰，准备要迎接春天的到来。

　　惊蛰不光字形酷，田野里更酷呢!

　　瞧!田间的桃树上长出了粉粉的花朵，凑近闻一闻还有一股淡淡的清香。花丛里偶尔会冒出来几只蜜蜂和蝴蝶，它们欢快又忙碌地从这边飞到那边，边飞边轻声低唱着，就像一群酷酷的说唱歌手，你可听不出它们唱的啥。岸边的柳树更绿了，柳条在春风下摇曳着，好像是在跟春天打招呼。池塘里的蝌蚪成群结队地游着，很是自由快活的样子。在草坪上还能看见好多种叫不出名字的小虫子，它们在草地上爬来爬去，对我的存在视若无睹，恩，的确挺酷的。

　　哈哈，我喜欢这个酷酷的惊蛰!

二十四节气作文篇3

　　刚到外婆家，就听见外婆在喊外公：“今天赶紧去山里打水，明天就是立春了。”我好奇地问：“外婆什么是立春呀?为什么要在立春之前打水?”

　　二十四节气是古代人发明的，就是他们的“天气预报”，让我想起了节气歌：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

　　立春就是春天的开始，可是为何还那么冷呢?那是因为古人以温度在0℃以上就定为春天了。春天来了，冰雪融化，万物复苏，鸟语花香……“春江水暖鸭先知”，告诉我们春天来了，江里的'河水已经开始变得温暖了，所以立春之后水里面就会有微生物，有小虫子。在立春之前打来的水不容易变质，放的时间更长。

　　二十四节气可准了，什么时候冷，什么时候热，什么时候下雨，什么时候天晴……二十四节气都能告诉我们。

　　“一年之计在于春，一生之计在于勤。”我要在春日里好好学习，天天向上。

二十四节气作文篇4

　　昨天是6月6日，一年二十四个节气中的第九个节气——芒种悄然而至。每逢芒种，外婆就会带我去农田里体验农活。可是昨天放学回到家，外婆却出乎意料地对我和姐姐说：“明天就是传统节日端午节，今年的芒种遇见了端午节，今天就不带你们去体验农活儿了。明天，我要把包粽子的绝活儿传授给你们。”我和姐姐听了开心得一蹦三尺高。

　　今天一大早，厨房里就传出“咔嚓、咔嚓”的声响。好奇的我大步流星地来到厨房。呀，外婆在厨房台面上已摆放了各种包粽子的食材：赤豆、糯米、肉、枣泥……她正在用剪刀剪着用热水泡过的粽叶。我欢呼起来：“姐姐，外婆已经准备好了，你快过来学包粽子啦！”

　　姐姐闻讯三步并作两步来到厨房。外婆让我们把手洗一洗，然后她拿起一张洗净的竹叶，边示范动作边讲解步骤：“先把竹叶卷成锥形，然后放入糯米的同时随意选放一些赤豆、肉或枣泥，接着要用手指把放进去的食材压结实，直到与粽叶口边沿平整为止。如果锥形顶角尖儿出现漏的现象就得重新返工，如果没有发现漏的痕迹就用预留的粽叶盖起来，包成三角锥形，最后拿线捆扎起来，注意捆扎松紧要适度。”外婆的话音刚落，一个完美的三角锥形粽出现在外婆手里了。

　　我迫不及待地拿起一张粽叶，学着外婆的手法将其卷成锥形，用勺子把糯米往里放，并放了一勺豆沙。接着我用手指稍一使劲压食材，“哗”糯米和豆沙从顶角尖儿处逃出来了。我一下子像泄了气的皮球愣住了。外婆和颜悦色地对我说：“世上无难事，只怕有心人。艾琳，不要气馁，你在卷粽叶时要把漏斗型尖端折得严实些，建议你先放入枣泥，这样可以把漏斗的接缝扣堵住了。注意用手指压食材的同时另一只手更要握紧粽叶，食材不要放得太满。再试一试吧！”呀，外婆包粽子还有绝招啊！

　　外婆的鼓励和指点使我重新振作起来，我又拿起一张粽叶，小心翼翼地把它卷成漏斗状，并把漏斗的下端卷得不留一丁点儿缝隙。先放入一勺枣泥，接着放入糯米和肉，左手握住锥形下端，伸出右手食指慢慢把食材压实，最后把余下的粽叶盖上折成锥底。眼看胜利在望，可是用线捆扎却把我难住了。因为我两只手都捏着粽子，根本无法腾出来去拿线来捆扎。姐姐看了看束手无措的我，果断地放弃手里未成品的粽子，拿线来帮我捆扎。在姐姐的`协助下，我的第一个粽子诞生了。不一会儿，姐姐在我的协助下，也完成了她的第一个粽子。外婆看着我们姐妹俩互帮互助包了一个又一个粽子，露出了欣慰的笑容。

　　中午，香喷喷的粽子出锅了。“吃粽子啰！”我和姐姐不约而同地欢呼。在芒种遇见端午节的美好日子，我和姐姐学会了包粽子。我们津津有味地品尝着粽子，不仅觉得今天的粽子特别香糯可口，而且还明白了——遇到困难不要气馁，虚心学习并勇于实践才会有收获！成功更离不开团结协作！

二十四节气作文篇5

　　九九消寒图是中国北方的一项民俗，与数九的民俗密切相关。九九消寒图是一幅双钩描红书法“亭前垂柳珍重待春风”，均为繁体字，九字每字九划共九九八十一划，从冬至开始每天按照笔画顺序填充一个笔画，每过一九填充好一个字，直到九九之后春回大地，一幅九九消寒图才算大功告成。也称作“写九”。一般而言在九九消寒图的一侧还应写有《数九歌》。

　　除了文字版本的九九消寒图，还有用图形表示的九九消寒图。将宣纸等分为九格，每格用笔帽蘸墨印上九个圆圈，每天填充一个圆圈，填充的方法根据天气决定，填充规则通常为：上涂阴下涂晴，左风右雨雪当中。这种图形版本的九九消寒图简单易行，但显然没有文字版本的漂亮。

　　此外，也有些九九消寒图采用图画的.形式，也称作“画九”。在白纸上绘制九枝寒梅，每枝九朵。画九就是从冬至这天起，画一枝素梅，枝上画梅花九朵，每朵梅花九个花瓣，共八十一瓣，代表“数九天”的八十一天，每朵花代表一个“九”，每瓣代表一天，每过一天就用颜色染上一瓣，染完九瓣，就过了一个“九”，九朵染完，就出了“九”，九尽春深，也有不用颜色染而直接在花瓣上用文字和符号注明阴晴雨雪的。在寒梅图的一侧常常写有“试看图中梅黑黑，自然窗外草青青”。这种图画版的九九消寒图又被称作“雅图”。

二十四节气作文篇6

　　想到小雪，我就会想到老舍先生《济南的冬天》，里面的山山水水，写的可亲可爱：山因小雪而妩媚，水因为小雪而秀丽……自己家乡的小雪呢？

　　自己的家乡在鲁西南的一个小村庄，也是金乡县城的最南端。村庄背靠着东鱼河，这是建国后人工挖的泄洪河。在儿时的记忆里，冬季的河堤上满是厚厚的落叶，用脚踩在上面软软的，沙沙的响，舒服惬意！和几位小伙伴在树林里捡些干枯的树枝，抱几报落叶，跑到避风的河岸里一个小洼地。先用火柴将落叶点燃，往上面添加枯树枝，再往上面放大量的落叶！枯树枝起着支撑的作用，这样让火焰更旺更高。通常是被火烤的前半身子热似火，后半身子凉飕飕！不经意有股小风，火焰便会变方向。火焰的“舌头”会舔着人的脸，赶紧哈哈的跳开，引来一阵哈哈的大笑。旁边的河水也似乎羡慕似的，唱着哗哗的歌谣向东迈着步子踱去！

　　小雪是儿时的小伙伴最喜欢的精灵！因为有了河堤这样的.乐园，小雪也就变得令人向往……一到星期天，我们几个会爬上河堤的最高岗在上面念叨着，“下点小雪吧！天奶奶，地爷爷”，梅姐姐捧着双手，这是她最好做的事情，就她一个女孩，也是我们几个的“头目”。

　　“行了别再念佛了，我给两位老人家磕个带尾巴的头”，说着强子弓腰向后翘起腿。冷不巧被我和平子抓住了他的脚，向后一拉趴在地上……大家伙高兴地叫嚷着，还对着远方的大河呼喊着“我来啦！我来啦！”树上几只刚想歇脚的鸟儿便被惊飞，扑拉着翅膀飞走了！还带着不情愿的嘟囔，“唧唧……”这时候小伙伴会捡起土块，向鸟的方向砸去，随后就是嬉笑着下岗……

　　“下雪啦！”伙伴们惊喜着，一起跑向河堤。大人们在后面嚷着，“下雪了，还出去干啥？再去，想挨揍是吗？……”

　　我们知道大人们，不是真正的批评我们，也就是提醒我们注意安全。一路小跑爬上河堤，追着飞舞的雪花，冷不巧会碰在一起，碰的额头直痛！还依旧呲着牙咧着嘴笑。看到树上有歇息的鸟儿，便向上一起大声呼喊，“飞吧飞吧！我的小鸟……”可惜小鸟却不理会我们，也可能是被冻坏的缘故，冻傻了！这时候谁都不愿意捡土块砸鸟，因为太冷了，手不愿意捡起冷冰冰的坷拉。河水没有了往日的热闹，声音也变得嘶哑，向东去的步子放慢了。河堤上下开始发白，天阴沉着脸。树上也开始长着白色的小蘑菇，地上的枯萎的小草已经披上白色的棉坎肩。整个大地是飘舞的雪花，亲吻着大地，亲吻我们几个冻红脸颊，甜甜的，丝丝沁肺！玩耍的差不多了，大家慢慢的往回走，倒退着脚步！刚走过的脚印，便又被几个抢先的雪花占领了。大家还不是蹲下看看谁的脚印上的雪花多！那么谁就是吉祥的“头头”……

　　下点小雪吧！盼望着，想到过去童年的小雪。

二十四节气作文篇7

　　春风的习俗我们一起来看看吧：

　　竖蛋

　　在每年的春分那一天，世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。这一被称之为“中国习俗”的玩艺儿，何以成为“世界游戏”，目前尚难考证。不过其玩法确简单易行且富有趣味：选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。春分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有“春分到，蛋儿俏”的说法。竖立起来的蛋儿好不风光

　　吃春菜

　　昔日四邑(现在加上鹤山为五邑)的开平苍城镇的谢姓，有个不成节的习俗，叫做“春分吃春菜”。“春菜”就是一种野苋菜，乡人称之为“春碧蒿”。逢春分那天，全村人都去采摘春菜。在田野中搜寻时，多见就是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的春菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“春汤”。有顺口溜道：“春汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”一年自春，人们祈求的还就是家宅安宁，身壮力健。

　　送春牛

　　春分随之即到，其时便出现挨家送春牛图的。其图就是把二开红纸或黄纸印上全年农历节气，还要印上农夫耕田图样，名曰“春牛图”。送图者都就是些民间善言唱者，主要说些春耕和吉祥不违农时的话，每到一家更就是即景生情，见啥说啥，说得主人乐而给钱为止。言词虽随口而出，却句句有韵动听。俗称“说春”，说春人便叫“春官”。.

　　粘雀子嘴

　　春分这一天农民都按习俗放假，每家都要吃汤元，而且还要把不用包心的汤元十多个或二三十个煮好，用细竹叉扦着置于室外田边地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子来破坏庄稼。春分期间还就是孩子们放风筝的'好时候。尤其就是春分当天。甚至大人们也参与。风筝类别有王字风筝，鲢鱼风筝，眯蛾风筝，雷公虫风筝，月儿光风筝，其大者有两米高，小的也有二、三尺。市场上有卖风筝的，多比较小，适宜于小孩子们玩耍，而大多数还就是自己糊的，较大，放时还要相互竞争看哪个的放得高。

　　春祭

　　二月春分，开始扫墓祭祖，也叫春祭。扫墓前先要在祠堂举行隆重的祭祖仪式，杀猪、宰羊，请鼓手吹奏，由礼生念祭文，带引行三献礼。春分扫墓开始时，首先扫祭开基祖和远祖坟墓，全族和全村都要出动，规模很大，队伍往往达几百甚至上千人。开基祖和远祖墓扫完之后，然后分房扫祭各房祖先坟墓，最后各家扫祭家庭私墓。大部分客家地区春季祭祖扫墓，都从春分或更早一些时候开始，最迟清明要扫完。各地有一种说法，谓清明后墓门就关闭，祖先英灵就受用不到了。

　　拜神

　　春分前后的民俗节日有二月十五日开漳圣王诞辰：开漳圣王又称“陈圣王”，为唐代武进士陈元光，对漳洲有功，死后成为漳洲守护神。二月十九日观世音菩萨诞辰，每逢诞辰，信徒多茹素齐，前往各观音寺庙祭拜。二月二十五日三山国王祭日：三山国王就是指广东省潮州府揭阳县的独山、明山、巾山三座山的山神，早年由潮州客家移民春为守护神，因此信徒以客籍人士为主。

二十四节气作文篇8

　　秋霜是什么呢？我查了一下资料，秋霜就是二十四节气之一的霜降。

　　霜降是秋季最后的一个节气，也是秋季到冬季的过度节气，每年的阳历十月二十三前后，太阳到达经纬210度时为二十四节气中的的霜降。在北方温度已下降到零度以下，空气中的水蒸气在地面或者植物的枝叶上，凝结成细微的冰针，有的成为六角形的霜花，色白且结构疏松；而我们南方会有不同的现象，花儿凋谢，树叶变黄，枫叶也在空中随风飘飘洒洒。

　　霜降的早上，很多植物被披上一层白色的纱衣，就像是冬天的脚步更近了一步。我们小学生从短袖换成了长袖，甚至还有人穿上了小棉袄，跑起步来晃晃悠悠的，明显比之前笨拙了很多，而我最多是长袖衫，据说是因为脂肪厚的`原因，也算是我的优点吧！

　　霜降时节，我们对食物的要求以清淡为主，如果进补的话也以平淡为主，像海鲜、冷饮、冰激凌等要少吃少饮，防止发生肺部疾病。在这猪肉都快吃不起的年代，我们能吃什么呢？像梨、苹果、百果、洋葱等可以适当多吃，这些食物有生精润燥、清热化痰、止咳平喘补肺的功效，好身体也是吃出来的。

　　最后建议大家在这凉爽的季节里，多去爬爬山，跑跑步，强壮我们的身体，迎接下一个新年。

二十四节气作文篇9

　　我很喜欢夏至，你知道为什么吗？因为我就在那天出生的。

　　听妈妈说，我出生第一天晚上，就不好好睡觉，一会儿哇哇大哭，一会儿又吵又闹，整个医院只有我在“独唱”。我想，这可能那天正巧碰上了夏至，白天最长，夜晚最短，所以我睡不着觉。从那以后，多少个夜晚，我都让妈妈疲惫不堪，妈妈的白发就像夏至的白天一样疯长。

　　上幼儿园，我的肚子又开始“捣乱”了。夏至来临，我一会儿吃西瓜拉肚子，一会儿吃冰激凌发高烧，医院就好像成了我的第二个家。我想，这都怪我出生在夏至，酷热炎炎，我就情不自禁地爱上了冷饮。多少次医院来来回回，等我的.病好了，妈妈额头的温度却像夏至的热气一样“节节高升”。

　　念小学后，我的耳朵又开始“调皮”了。夏至时分，蝉鸣阵阵，我做作业时候，总是无法集中精力，一会儿伸伸懒腰，一会儿打打哈欠。我想，都怪这夏至的蝉儿，让我昏昏欲睡。在这个时候，妈妈总是不胜其烦地提醒我，屋子里妈妈的“唠叨”和屋外的蝉鸣交织在一起，合成了这个夏至里最好听的声音。

　　我最喜欢夏至了，每年在这个时光中，我格外能感受到妈妈的爱。在我渐渐长大的岁月里，爱与夏至，都成为我难以割舍的一部分。

二十四节气作文篇10

　　20xx年11月30日，中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

　　关于“二十四节气”，你怎么看?写一篇文章，阐述你的看法。

　　要求综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。

　　【审题简析：】

　　1.关于“二十四节气”，你怎么看?

　　关于“二十四节气入围非遗名录”，你怎么看?

　　两个问题有些区别，前者地理，后者政治，那么语文在哪里呢?

　　起码是语言，思维要清晰，态度要明晰。有点独立思考和真知灼见，最好了。问题在于——

　　统而言之，老孟、小郦的话指向申遗工作，小丁的话指向生活现实，三人纯属闲聊，并无观点的根本冲撞，甚至某种程度上是互相补充的。倒是他们每个人，我们都可以跟他好好“商榷”一下。民族自豪感爆棚的老孟、情怀满溢唯美流淌的小郦、活在当下脚踩大地的小丁，哪一个不是“话题大王”?

　　若沉湎于抱残守缺与推陈出新，纠缠于节气价值与申遗意义，在二元之间彼此徘徊，写作格局似乎嫌小，聚焦的点还嫌分散。

　　2.所以，愚以为，完成本文，关键点在于找到靶子，针对话题的核心与本质，集中火力鞭辟入里。那么，那个点在哪里呢?

　　同类事件似乎也不少，据说中国已有昆曲、京剧、中医针灸等26项列名非遗。与它们相比，“二十四节气”的个性和共性是什么?作文材料存在“节气”与“非遗”两个维度，虽有联系，实为两靶。如何处理这个问题，黏合式的就事论事、深度挖掘，还是以小见大、扩展拓展式的引子式写作思维，有点费脑。

　　换言之，这道作文题，其实是站在了一个“作文命题趋向”的分水岭和风口上。向前走、向后转，是一闪念的事。

　　3.否定倾向拟题：

　　祖宗智慧解不开当下困局

　　花式秀遗产展露国人小智慧

　　节气入非唤不回久违诗意

　　节气申遗不必普大喜奔

　　文化事件的科学审视是审美错位

　　止于情怀的节气入非不必做溢美评价

　　纸上风景带不来心潮澎湃

　　肯定倾向拟题：

　　节气局限性无碍遗产传承心

　　过日子不是节气入非的思考基点

　　非遗舞台缅怀节气无可厚非

　　濒危是节气申遗的出发点

　　4.完成此题，很大程度上，精力放在增强作品的“语文味”上。实在有些心累啊。

　　【优秀范文：】

　　“节气入非”非关农事

　　历时三年，二十四节气申遗成功，有人为“智慧”登堂而欢欣，有人因其无补于“日子”而不屑。我认为，节气入非非关农事，是文化事件，不宜做科学考量。

　　诚如老孟所言，二十四节气，带有浓烈的先民气息，确是“老祖宗的`智慧”，在久远的农耕时代，发挥着巨大作用。然虽曰中国，实乃黄河，与北温带、出苗率、复合肥等现代科学相比，其准确性自不可比。

　　二十四节气当属“有关自然界和宇宙的知识和实践”这一类别。“节气入非”，其初衷及意义在拯救濒危、保护文化，象征意义远大于实际意义。国人欣喜可理解，兴奋大可不必。过去的火焰，暖不热今宵的寒意。

　　今天，谈论农事是一件尴尬的事情，所谓二十四节气，不过是这大尴尬之小切面而已。刀耕火种二熟三熟之农法，镰镢锨锄篮筐筛箕之农具，豆谷麦稻瓜笋蔬莨之农作物，或淘汰悬置，或止于入口。拥有话语权和表达力的人群，对栖身土地伴随节气的人群，说着苍白无力的评语。其实，在节气的流传过程中，它不仅是农事术语，更关乎民俗，清明祭扫、冬至温补，即可见一斑。

　　毋庸置疑，对气温、寒暑、冰雪、萌枯等物候学元素的关心，是重要的。竺可桢先生在上世纪三四十年代、五六十年代两次试图建设全国物候数据网，却先后被战争、wen革打断。可以想见，古朴的二十四节气之说，对于现代农业之发展是远远不够的。

　　三年申遗路，崎岖招魂心。但若止于列入名录，则无非是来一次文化工程，多一个旅游项目。若加顺推，假以时日，太极八卦、五音六腑、七夕九州等陆续入非也未可知。若不细察，遗产入非，根在文化，念在濒危，却旨在录名，效在消费。一场文化意淫，半尊坍圮雕像;曾经的主流信仰，如今的小众念想。

　　小郦所谓“诗意”，不过是文字组合的美妙，头脑画面的魅惑，草长莺飞谷雨小雪的诗意。原创化命名、物候性概括、绝句式表达，是想象力，而非切肤感，是干瘪城市精神对泥土的天然向往，精致现代生活对粗粝的饥渴追寻。这种叶公好龙般的大话诗意，几乎没有多少真切滋味。当我们在北上广和归故乡之间徘徊，在微商网购与体制内外纠缠，农业话语体系已经变得何其边缘和微弱。

　　申遗成功，看似普大喜奔，实乃“他人的故事”，我们又拿着古人和农民的素材，到世界的屋顶上消费了一把，走下秀场，归于沉寂。

　　节日入非，非关“过日子”，小丁误将文化淆科学，无异于鸡同鸭讲。不能拿现代科学高度，对古代农业求全责备。以《现代生物学教程》标准审视《梦溪笔谈》，自然哑然失笑处多矣。

　　文化的归文化，科学的归科学，用非遗给节气燃一把精神暖火无可厚非，再多的奢望怕不现实，也无必要。

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