【热门】二十四节气作文锦集6篇
在日常生活或是工作学习中,大家总免不了要接触或使用作文吧,借助作文人们可以实现文化交流的目的。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗?下面是小编为大家收集的二十四节气作文6篇,仅供参考,大家一起来看看吧。
二十四节气作文 篇1
九九消寒图是中国北方的一项民俗,与数九的民俗密切相关。九九消寒图是一幅双钩描红书法“亭前垂柳珍重待春风”,均为繁体字,九字每字九划共九九八十一划,从冬至开始每天按照笔画顺序填充一个笔画,每过一九填充好一个字,直到九九之后春回大地,一幅九九消寒图才算大功告成。也称作“写九”。一般而言在九九消寒图的一侧还应写有《数九歌》。
除了文字版本的九九消寒图,还有用图形表示的九九消寒图。将宣纸等分为九格,每格用笔帽蘸墨印上九个圆圈,每天填充一个圆圈,填充的'方法根据天气决定,填充规则通常为:上涂阴下涂晴,左风右雨雪当中。这种图形版本的九九消寒图简单易行,但显然没有文字版本的漂亮。
此外,也有些九九消寒图采用图画的形式,也称作“画九”。在白纸上绘制九枝寒梅,每枝九朵。画九就是从冬至这天起,画一枝素梅,枝上画梅花九朵,每朵梅花九个花瓣,共八十一瓣,代表“数九天”的八十一天,每朵花代表一个“九”,每瓣代表一天,每过一天就用颜色染上一瓣,染完九瓣,就过了一个“九”,九朵染完,就出了“九”,九尽春深,也有不用颜色染而直接在花瓣上用文字和符号注明阴晴雨雪的。在寒梅图的一侧常常写有“试看图中梅黑黑,自然窗外草青青”。这种图画版的九九消寒图又被称作“雅图”。
二十四节气作文 篇2
收麦子啦!大人们在田里一刻不停地忙碌着,都想赶在下雨前把金黄色的麦子收割完。小伙伴们也都被分配了任务,在已经收割过的麦地里捡麦穗儿。每次捡到一颗金灿灿的麦穗儿,便像发现了宝藏一样。
这就是一年二十四个节气当中的第九个节气——芒种。
芒种从某种意义上说是指大麦、小麦等有芒的作物成熟了,而谷黍类作物可以播种了,农民们忙收又忙种,进入一年中最忙的时期。
天还没亮,忙种景象就已悄悄到来,沉睡了一个晚上的村庄苏醒了。瞧!农民们有的扛着锄头,背着镰刀;有的扬着鞭子,赶着牛,身上还挎着犁;还有的一手牵着小孩,一手拎着一大袋谷种……他们迎着雾茫茫的天色,赶着天边第一缕阳光,朝着麦地水田进发。
麦地里、水田里,顿时热闹起来。看!这里的农民们正在耕田呢!牛儿朝着前方笔直的'走着,犁头在它的身后翻起了一排排漆黑的土壤,农民一手扶着犁头,一手扬着鞭子,紧紧的跟在牛儿身后。突然,牛不走了,抬起头,鼓着一对大眼睛,也许他想偷会懒吧!农民厉声喝道:“怎么啦?想吃鞭子吗?”随后鞭子已“啪”地一声落在了牛儿的身上,它身子一颤,继续往前走。终于到了麦地的另一头,牛儿熟练地一转身,开始耕起了新一排的土壤。那头的水田里,不断传来农民的笑语声,只见他们手里抓着种子,熟练地抖动着,收放自如,从手指缝间落下,均匀洒落在水田里。犹如下着一场种子雨。这是农民们新的希望,希望种子茁壮成长。
农谚说:“麦收如救火,麦收如战场”,“一场大雨一场空。”芒种时节,气温逐渐升高,南方便会进入连绵不断的阴雨天,这就是梅雨季节,而这种天气要持续一个月左右,所以收割麦子要如虎口夺食一般,与时间赛跑,否则下雨后,麦子倒在田里,就会发霉发芽,而不能食用了。
芒种是欢快的,芒种是令人开心的,但芒种也是忙碌的,不知有多少汗水挥洒在这里,麦地间、水田里,到处都填满了农民的期望,等待他们的将是下一季的丰收。
二十四节气作文 篇3
今天的天空中布满了层层乌云,充满了冷冷的色调。阴霾的天空下,我不禁怀念起那些阳光明媚的日子。第一次发觉夏日去得好快。
翻开日历,8月5日,星期六。这个夏日也快过去了吧,心里有一丝怅然若失,有一些难受,毕竟我是一个喜欢夏天的孩子,尽管身材很差,有不得不穿很薄的衣服。
思想飞越时间,飞到去年的夏天,前年的夏天,看着自己一天天长大,一天天成熟起来,也看着自己一天天虚伪,一天天学会掩饰起来。那个单纯无知的我已随着一个个夏日的逝去而逐渐模糊,渐渐消失不见。
天,渐渐凉了起来;衣裳逐渐厚了起来。每一年随着夏天的逝去,看着周围得人们身上的衣服越来越厚,感觉快要窒息了。
喜欢夏天,因为夏天有许多阳光,将我的心中填满了明朗的色调;喜欢夏天,因为夏夜有不计其数的星星,没有一丝云去阻挡它们的光彩;喜欢夏天,因为只有当夏天来临时,才可以听见此起彼伏的`知了声,它们正编织着夏日之曲,用它们一生的时光;喜欢夏天,因为夏天有许多漂亮的裙子,虽然没有勇气去穿,却也可以一饱眼福;喜欢夏天,因为夏天是西瓜的天地,看着满街堆起的绿色海洋,一次吃个够;喜欢夏天。
喜欢夏天,喜欢蔡依林,喜欢小四,喜欢韩寒.喜欢夏天的明朗,喜欢蔡依林的声音,喜欢小四的忧伤,喜欢韩寒的张扬.一直很想看小四的《1995—20xx夏至未至》,无奈一直囊中羞涩,直到今天终于一饱眼福.书中,小四写了很多的香樟树,我不知道香樟树是什么样子,想像着,它应该有很多的大大的绿叶子吧,长得高高的,遮住了大片大片的阳光。
看完书后,对小四的崇拜有深了一层,对夏天的喜爱又多了一分.故事的结局仍旧是悲伤的,小四的一贯作风,无疑它又赚了我一大把眼泪.夏天,SUMMER“傻妹儿”,我想,只有傻妹儿才会捧着一本小说哭得稀里哗啦的吧!
二十四节气作文 篇4
今天,是5月20日。每年的这一天都会迎来二十四节气中的第八个节气:小满,此时太阳到达黄经60度,麦粒饱满,蚕结新茧,万物呈现出一片生机勃勃的景象。
各朝各代的诗人也在小满这一天留下了不朽的.诗篇:欧阳修的《小满》:“夜莺啼绿柳,皓月醒长空。最爱垄头麦,迎风笑落红。”与长卿的《小满》:“昨夜玉盘沉大江,夜来忽梦荠麦香。时人但只餐中饱,莫忘旧时苦菜黄。”等。
小满被分为三候,每候各有5天:一候苦菜秀;二候靡草死;三候麦秋至。说的是刚开始小满节气中,苦菜已经枝繁叶茂,过5天喜阴的一些枝条细软的草类在强烈的阳光下开始枯死,后5天麦子开始成熟。
小满也有许多习俗,其中祭车神是一些农村地区古老的小满习俗。在这一天在水车上蓦上放些赞鱼肉、香烛等物品中祭拜,最有趣的地方是,在祭品中会有一杯白水,祭拜时将白水泼入田中,有祝福水源涌旺的意思。
在小满前后,桑葚成熟,一颗颗桑葚挂在树上娇嫩欲滴,我和妈妈一起来到这片桑树林,手上、衣服上、脚上不知不觉得就被调皮的桑葚涂上了红色,这不就是“殷红莫问何因染,桑果铺成满地诗”吗?吃着自己亲手摘的肥肥的桑葚,顿时好像一股蜜润着我的嘴。
小满给大地换上新装,我们班也焕然一新,好一派欣欣向荣的好气象啊!
二十四节气作文 篇5
不知不觉,一跨入春的门槛,随着下了两场的雨,亦愈觉得这春的气息。
美好的春天就就是这样,并不就是在那花草萌发的时刻萌发,也不在那烟雨朦胧里朦胧,它就是在萧寒谢落中凝聚,在万物复苏里绽放。即使在校园里的这一个月,也深深地这么感受。
看着前几日校园中还含苞待放的玉兰,心中充满期待。如今都可从楼上俯瞰这花形态之美了。校园中的海棠也不甘示弱,开满了枝梢。就连食堂墙角处也钻出一株油菜花,给人意外的惊喜。
浅浅的绿意渲染了浓浓的生气,淡淡的花香装点出烈烈的诗情,似乎美好的春天的到来就突然给郁闷的.人一个开朗的心情。不过,也只就是心情好时这样想罢了。
有时,看着嫩嫩的花蕾被压得在春寒中瑟瑟发抖,零星的落叶被风儿吹得翩然起舞,内心还就是一阵凉意,涌上心头,忧郁得想着某事。一个人静静地独处,感受另一种不可名状的忧伤。有时,伴随凉凉的风,那心头被石头挡住的眼泪慢慢从眼角泄下。有时,却因一个莫名的微笑,让自己一直保持那个动作,微笑一整天。但我知道一切都会变,就像刚刚由冬渐变到的春。我也知道一切都会过去,就像这个春后转眼就到了绿荫。
美好的春天就是季节,也就是心情。不管它就是忧郁的、深沉的,还就是热烈的、开朗的,也不管就是舒心的还就是痛苦的,在我心中都如金子般珍贵。
走在校园里,看着那飞舞的柳枝,芬芳的清风和千娇百媚的花朵,我突然停住脚,仰望着天空,好像知道自己在憧憬着什么,嘴角也在上扬……
二十四节气作文 篇6
20xx年11月30日,中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
关于“二十四节气”,你怎么看?写一篇文章,阐述你的看法。
要求综合材料的内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
【审题简析:】
1.关于“二十四节气”,你怎么看?
关于“二十四节气入围非遗名录”,你怎么看?
两个问题有些区别,前者地理,后者政治,那么语文在哪里呢?
起码是语言,思维要清晰,态度要明晰。有点独立思考和真知灼见,最好了。问题在于——
统而言之,老孟、小郦的话指向申遗工作,小丁的话指向生活现实,三人纯属闲聊,并无观点的根本冲撞,甚至某种程度上是互相补充的。倒是他们每个人,我们都可以跟他好好“商榷”一下。民族自豪感爆棚的老孟、情怀满溢唯美流淌的小郦、活在当下脚踩大地的小丁,哪一个不是“话题大王”?
若沉湎于抱残守缺与推陈出新,纠缠于节气价值与申遗意义,在二元之间彼此徘徊,写作格局似乎嫌小,聚焦的点还嫌分散。
2.所以,愚以为,完成本文,关键点在于找到靶子,针对话题的核心与本质,集中火力鞭辟入里。那么,那个点在哪里呢?
同类事件似乎也不少,据说中国已有昆曲、京剧、中医针灸等26项列名非遗。与它们相比,“二十四节气”的个性和共性是什么?作文材料存在“节气”与“非遗”两个维度,虽有联系,实为两靶。如何处理这个问题,黏合式的就事论事、深度挖掘,还是以小见大、扩展拓展式的引子式写作思维,有点费脑。
换言之,这道作文题,其实是站在了一个“作文命题趋向”的分水岭和风口上。向前走、向后转,是一闪念的事。
3.否定倾向拟题:
祖宗智慧解不开当下困局
花式秀遗产展露国人小智慧
节气入非唤不回久违诗意
节气申遗不必普大喜奔
文化事件的科学审视是审美错位
止于情怀的节气入非不必做溢美评价
纸上风景带不来心潮澎湃
肯定倾向拟题:
节气局限性无碍遗产传承心
过日子不是节气入非的思考基点
非遗舞台缅怀节气无可厚非
濒危是节气申遗的出发点
4.完成此题,很大程度上,精力放在增强作品的“语文味”上。实在有些心累啊。
【优秀范文:】
“节气入非”非关农事
历时三年,二十四节气申遗成功,有人为“智慧”登堂而欢欣,有人因其无补于“日子”而不屑。我认为,节气入非非关农事,是文化事件,不宜做科学考量。
诚如老孟所言,二十四节气,带有浓烈的先民气息,确是“老祖宗的智慧”,在久远的农耕时代,发挥着巨大作用。然虽曰中国,实乃黄河,与北温带、出苗率、复合肥等现代科学相比,其准确性自不可比。
二十四节气当属“有关自然界和宇宙的知识和实践”这一类别。“节气入非”,其初衷及意义在拯救濒危、保护文化,象征意义远大于实际意义。国人欣喜可理解,兴奋大可不必。过去的火焰,暖不热今宵的寒意。
今天,谈论农事是一件尴尬的事情,所谓二十四节气,不过是这大尴尬之小切面而已。刀耕火种二熟三熟之农法,镰镢锨锄篮筐筛箕之农具,豆谷麦稻瓜笋蔬莨之农作物,或淘汰悬置,或止于入口。拥有话语权和表达力的人群,对栖身土地伴随节气的人群,说着苍白无力的评语。其实,在节气的流传过程中,它不仅是农事术语,更关乎民俗,清明祭扫、冬至温补,即可见一斑。
毋庸置疑,对气温、寒暑、冰雪、萌枯等物候学元素的关心,是重要的。竺可桢先生在上世纪三四十年代、五六十年代两次试图建设全国物候数据网,却先后被战争、wen革打断。可以想见,古朴的二十四节气之说,对于现代农业之发展是远远不够的。
三年申遗路,崎岖招魂心。但若止于列入名录,则无非是来一次文化工程,多一个旅游项目。若加顺推,假以时日,太极八卦、五音六腑、七夕九州等陆续入非也未可知。若不细察,遗产入非,根在文化,念在濒危,却旨在录名,效在消费。一场文化意淫,半尊坍圮雕像;曾经的主流信仰,如今的小众念想。
小郦所谓“诗意”,不过是文字组合的'美妙,头脑画面的魅惑,草长莺飞谷雨小雪的诗意。原创化命名、物候性概括、绝句式表达,是想象力,而非切肤感,是干瘪城市精神对泥土的天然向往,精致现代生活对粗粝的饥渴追寻。这种叶公好龙般的大话诗意,几乎没有多少真切滋味。当我们在北上广和归故乡之间徘徊,在微商网购与体制内外纠缠,农业话语体系已经变得何其边缘和微弱。
申遗成功,看似普大喜奔,实乃“他人的故事”,我们又拿着古人和农民的素材,到世界的屋顶上消费了一把,走下秀场,归于沉寂。
节日入非,非关“过日子”,小丁误将文化淆科学,无异于鸡同鸭讲。不能拿现代科学高度,对古代农业求全责备。以《现代生物学教程》标准审视《梦溪笔谈》,自然哑然失笑处多矣。
文化的归文化,科学的归科学,用非遗给节气燃一把精神暖火无可厚非,再多的奢望怕不现实,也无必要。
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