端午节日记

时间:2023-04-21 11:41:15 端午节 我要投稿

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  很快一天又过去了,相信大家这一天里都收获颇丰吧,是时候静下心来好好写写日记了。在写之前,要先考虑好内容和结构喔!以下是小编为大家整理的端午节日记6篇,希望对大家有所帮助。

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端午节日记 篇1

  农历5月5日端午节

  龙舟竞渡,艾叶飘香。一年一度的传统节日--端午节到了。每个节日都有自己的来历,那么端午节的来历是什么呢?下面请听我慢慢道来:楚国有一位爱国诗人名叫屈原,楚怀王很器重他.怀王客死于秦后,他的长子倾襄王继位,用其弟弟子兰作令尹。由于子兰劝怀王入秦,使怀王终年不悟,屈原对子兰贻误国事而感到痛心。后来,屈原被放逐到江南.他不肯同流合污,毫不受社会恶习的感染,仍保持自身品德的.高洁.就这样,屈原带着对楚国的深沉眷恋,抱着石头,投汨罗江自尽了。人们为了纪念屈原就把这一天定为端午节.一到端午节,人们就划着龙船,往江里丢粽子,不让鱼儿吃屈原的身体。那端午节为什么又要包粽子呢?因为粽子有棱有角,代表了屈原的性格;里面是白糯米,外面是青叶子,表示屈原一生清白;里面再放上一粒红枣,表示屈原一片忠心。

  吃着粽子,想着屈原。我想,我一定要向屈原学习那"出污泥而不染,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的爱国精神!

端午节日记 篇2

  清晨,当小鸟把我从梦中唤醒时,一股粽香仿佛无形的鱼竿把我从床上钓了起来。妈妈告诉我,今天是端午节,要吃粽子,剥去一层粽叶,露出了一个“粽三角”,我拿起筷子,把筷子插进粽子中间,整个的举起来,咬了一口,不由的称赞道“真好吃!”它油而不腻,糯米软软的,夹杂着浓浓的肉香及淡淡的粽叶香,味道好极了。我还曾经吃过许多其它粽子,如白米粽、红枣粽、豆沙粽等,就数嘉兴肉粽最好吃了!

  我有些好奇,为什么到了端午节要吃粽子,门上要插艾叶,还要赛龙舟呢?经爸爸讲解明白,原来这是有由来的`,据传二千多年前,爱国诗人屈原主张改革政治、任用贤才,因同贵族靳尚等人斗争,遭谗去职,屡次放逐后,在农历五月初五(也就是端午节)投河自沉,人们得知投河的是屈原后,纷纷争先恐后地划船去打捞,这就有了后来的赛龙舟,因没有找到屈原,人们又怕鱼虾吃屈原的身体,就往江中投粽子喂鱼虾,这就是端午节吃粽子的由来。至于在门上插菖蒲、艾叶,是因为古代相传五月是“毒月”,而五日恰好是五毒之首,所以在五月初五端午节这天,插菖蒲、艾叶可以除瘟辟邪,免受病毒的折磨,我们还要吃五黄,指的是黄瓜、黄鱼、黄鳝、雄黄酒和黄梅。其中我最喜欢脆脆的黄瓜了。

  端午节是我国的传统节日,其内含的中华历史文化、风俗习惯和节日气氛,不禁使我陶醉其中。

端午节日记 篇3

  今天是端午节,天气格外的好,我们的心情也格外的好,因为我们要到爷爷奶奶家去过节。

  到了爷爷那里,我看见爷爷正在门上挂宝剑一样的植物,我连忙跑过去帮忙。那个东西旁边滑滑的,里面还有肉,形状是一个比丰少一横的,真有点奇怪,为什么这两个横的.东西,其中一个是斜的,为什么不是平的呢?从爷爷那里得知,原来要这样是为了驱邪。

  “开饭了,开饭了!”不知谁喊了一声。我们就一拥蜂窝似地冲出大门,来到桌子上,你争我抢地夹着自己喜爱的菜吃。忽然,伯伯冒出一句:“我来考考你们,你们知道端午节的来历吗?”我听了,一下子举起手来,忘了现在是在吃饭,大家都笑了起来,我也一样。伯伯看了,笑着说;“那王聪颖,你来说吧。”我听了,站起来,清了清嗓子,说:“今天是端午节,是纪念屈原,所以端午节又叫诗人节。”“下面可没那么简单了,端午节还有哪些习俗?粽子又代表什么?”伯伯一连提出了两个问题,可把我们考倒了。这时,表哥王鑫站起来说:“端午节还有赛龙舟,挂艾草等习俗。而粽子,它的外面是糯米做的,白白的,表示屈原这个人清清白白的,里面的红枣红红的,表示屈原有一颗爱国的心。”“答对,”伯伯摸着我和表哥的头说:“奖励王鑫两个粽子,王聪颖一个粽子。”大家哈哈地大笑起来,院子里一下子变得闹哄哄的。

  今天真是又有的吃,又有的学,真是一举两得的一顿饭。

端午节日记 篇4

  明天是端午节。今天上午,郑东新区的如意湖要开展赛龙舟的活动。

  我和爸爸妈妈九点多到了如意湖桥底下,一看,桥底下已经人满为患啦!连个落脚的地方都没有,这还怎么看龙舟呀?

  好不容易找到了一个位子,刚坐下来,裁判员就宣布比赛就要开始了。这时,裁判员对龙舟大喊一声:“预备——”龙舟上的人们都握紧了手中的`桨。“嘟——”比赛开始!

  一条条龙舟从起点线冲了出去。船上的人们动作一致,奋力地划着桨,使劲地推着水前进。坐在前面敲鼓的人用棒子很有节奏地敲着,每敲一下,船上的人就划一下。我说怎么会那么整齐呢?

  就要到终点了,究竟是谁要赢?我们瞪大眼睛仔细地看着。这时,一条龙舟迅速超过其他龙舟,冲过终点,获得了冠军!

  中午时分,我们回家了,这场龙舟比赛真不错!

端午节日记 篇5

  端午节快到了,今天老师非常开心地教我们包粽子,我们也很开心。

  我们准备的材料有芦苇叶、糯米、线,我喜欢吃枣、白糖口味的.。

  首先,洗芦苇叶,洗干净后拿起来放在手上,铺平,折起来,卷一卷,舀几勺糯米放进卷成圆锥形的芦苇叶里,把左边的叶子往右压,把右边的叶子按到左边,再把上边的叶子往下盖,用线裹绕在粽子上。这样就包好粽子啦!

  接下来是煮粽子,先把粽子放进锅里再点火,大约要等30分钟。然后熄火,打开锅盖,拿起筷子夹一个粽子起来,放在鼻子边闻一闻,有一股淡淡的清香,我非常高兴。

  今天,我包的粽子,是我的第一次尝试,我下次还想包粽子。

端午节日记 篇6

  看到满街的条幅,听到粽子的叫卖声,读过网络上铺天盖地有关屈原的贴子,忽然醒悟:明天就是端午节了。而明天的端午节,只是城里人亲朋聚餐的因由,是小摊小贩赚钱的契机,是商家推销自己的良策,与屈原无关。

  明天是五月初五,是城里人的端午节,而在家乡,端午节却是五月十五。因为五月初五农活正忙,稻田里的秧苗还未插完,棉田里的杂草还未除净,正是农人们播种丰收播种希望的黄金时期,他们哪里会有闲心坐下来过节呢,即使勉强自己将身体坐到了餐桌的旁边,他们依然会魂不守舍,他们的心仍在田间地头,仍在那些庄稼的身上。于是我们的祖先便想出了一个折衷的办法,节也要过,农活也不耽误,只好让端午节作出让步,等农活做完后,就把端午节作为庆祝播种的节日吧。这样的端午节,自然与屈原无关了。

  在我的印象中,端午节是家乡人每年必过的四大节日之一。根据农活完成情况的不同,家乡人又把端午节分为早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五,在家乡起初是没有的,后来因为农村与城市亲友网络的扩大,有好些嫁到城里的女儿都在这一天回家来过端午节,于是有亲友在城里的人家便把这一天当成他们的端午节了,后来得到大家的普遍认可,自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷实的大户人家以此作为端午节的前奏,于是五月初五也就有小端午之说了。而那些家道殷实的人家多半都是那一方的地主或者富户,家里都请有长工或短工,在五月初五这一天,长工或短工都还在为他们辛勤的劳动,他们有些之所以选在五月初五过端午,其主要目的还是为了慰劳一下那些长短工们,让他们死心踏地的为他们卖命,同时也是一种积德行善的途径,以此博得乡邻的口碑,可谓一举多得,他们又何乐而不为呢。于是,即使家乡的早端午是五月初五,是屈原投江的日子,但这一天依然与屈原无关。

  家乡的中端午是五月十五,也称正端午。顾名思义,这一天才是家乡人真正意义上的端午节,因为到这一天为止,家乡大部分人都把一年的希望播到了地里,农活可以暂时告一段落了,为了纪念他们播种的辛苦,为了庆祝他们阶段性的胜利,他们便借用了这个传统的`节日,只是赋予了它暂新的内涵罢了。这一天,姑娘多的人家可就热闹了,因为在这一天,姑娘女婿都携着子女回娘家过节,其实也没有谁作出一个什么规定,只是大家都这样,于是便有了一种约定俗成的默契,后来在家乡便有了这样的一种说法,端午节便是姑娘回娘家的日子,当然也就与屈原无关了。

  家乡的晚端午是五月廿五,也称末端午或尾端午。也就是说到这一天为止,家乡的端午节才算过完了。据说之所以有这个末端午之说,一是为了与早端午相呼应,二是照顾那些田多劳少又无力请工的人家,他们往往在正端午这一天还在地里劳作,等到他们收工上岸,人家的端午早过完了,于是他们便在五月廿五这天过晚端午,也算是坐上了端午的末班车吧,只是节日的气氛淡了许多,但亲情依旧,庆祝的心情依旧,从某种意义上说,是他们为端午节划上了一个圆满的句号。只是,这样的端午节,依旧与屈原无关。

  从早端午到晚端午,家乡的端午节足足要过二十一天,而家乡的春节从腊月廿四过小年开始算起到正月十五花灯送年为止,满打满算也就二十二天,因此,家乡的那些德高望重的长者便大声呼吁,乡亲们啊,端午节的战线再不能拉长了,否则就要超过春节了,那还成什么体统呢,没有规矩不能成方圆啊!到这时,才遏制住了端午节继续发展的势头,否则,家乡人一定会把端午节弄得比春节还要隆重。由此可见,端午节在家乡人的心目中是多么的重要,只因家乡的端午节象征着播种,象征着希望,所以仍然与屈原无关。

  其实家乡并不叫端午节,他们叫过端阳,就如他们把春节说成过年一样。尽管说法不同,但实际意义却是完全一样的。过年的意思便是年年难过年年过,那么过端阳又何尝不是如此呢,人生本是一条苦难的长河,偶尔在长河中拾起一小瓣精致的贝壳或者到银河采撷到一丁点星光,以此来点燃乡亲们播种的希望之光,自然也不失为一种东篱采菊的怡然自得。只是,过了这些节日之后,他们依然是“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”,但在他们求索的空隙中,忙里偷闲度过的这样的端午节,真的与屈原无关。

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