【精品】二十四节气作文汇总七篇

　　在学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编为大家整理的二十四节气作文7篇，欢迎阅读与收藏。

【精品】二十四节气作文汇总七篇

二十四节气作文篇1

　　小雪，是二十四节气中的第20个。11月22或23日，太阳到达黄经240°，此时称为小雪节气。此时，太阳位于赤纬—20°16‘，这天北京地区白昼时间仅9小时49分钟，正午太阳高度仅29°50’。

　　“小雪”节气间，夜晚北斗七星的斗柄指向北偏西（相当钟面上的10点钟）。每晚20：00以后，您若到户外观星，可见北斗星西沉，而“W”形的仙后座升入高空，她代替北斗星担当起寻找北极星的坐标任务，为观星的人们导航。四边形的飞马座正临空，冬季星空的.标识——猎户座已在东方地平线探头儿了。

　　进入该节气，中国广大地区西北风开始成为常客，气温下降，逐渐降到0℃以下，但大地尚未过于寒冷，虽开始降雪，但雪量不大，故称小雪。此时阴气下降，阳气上升，而致天地不通，阴阳不交，万物失去生机，天地闭塞而转入严冬。黄河以北地区会出现初雪，提醒人们该御寒保暖了。

　　小雪表示降雪的起始时间和程度。雪是寒冷天气的产物。小雪节气，南方地区北部开始进入冬季。“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有霜枝”，已呈初冬景象。因为北面有秦岭、大巴山屏障，阻挡冷空气入侵，刹减了寒潮的严威，致使华南“冬暖”显着。全年降雪日数多在5天以下，比同纬度的长江中、下游地区少得多。大雪以前降雪的机会极少，即使隆冬时节，也难得观赏到“千树万树梨花开”的迷人景色。由于华南冬季近地面层气温常保持在0℃以上，所以积雪比降雪更不容易。偶尔虽见天空“纷纷扬扬”，却不见地上“碎琼乱玉”。然而，在寒冷的西北高原，常年10月一般就开始降雪了。高原西北部全年降雪日数可达60天以上，一些高寒地区全年都有降雪的可能。

二十四节气作文篇2

　　妈妈说，惊蛰，也称启蛰。它在二十四节气中排行老三，它的到来代表着仲春时节的开始，也代表我可以一点一点脱下厚外套，然后跑到田野里去活动一下蜷缩了一整个冬天的筋骨，甚至也可以去放放风筝，和我的小伙伴们到处奔跑。我喜欢这个节气，天气回暖、轻松舒展…

　　惊蛰，雷之震。黄帝不知道在什么地方敲起了夔牛鼓。

　　“轰隆隆”，黄帝一敲，敲醒了蛰伏的小动物。蚂蚁蟋蟀争先恐后的钻出了泥土;刺猬乌龟打着哈欠睁开了惺忪的睡眼;就连一向懒洋洋的大肥猪也哼唧哼唧的拱出了猪圈;燕子麻雀在树林间愉快的穿梭，叽叽喳喳，叽叽喳喳，“春天来了，春天来了”!小动物们的加入，让大地变得朝气蓬勃。

　　“轰隆隆”，黄帝二敲，敲醒了酣睡的植物。迎春花醒的最早，然后桃花、樱花、蔷薇花…各种花接踵而至。柳枝抽了芽儿，桑树、榆树…种种树也都不甘落后，你追我赶的抽着丝吐着绿。走到哪里，哪里都是一望无际嫩绿嫩绿的海，映入眼帘，春意盎然。植物的苏醒，也让大地充满了生机。

　　“轰隆隆”黄帝三敲，敲醒了沉寂的人们。积累了一整个冬天的懒惰呀，它被春雷一扫而光。大人们精神抖擞，心情愉悦，更加勤劳热爱劳动了。你看，他们在田间拾起了锄头，又开始了新一年的春种一粒粟，期待着秋收万颗子。小朋友们也精力充沛，磨刀霍霍的冲出了房间，冲向了世外桃源，冲进了春天里，开始了新一年的'成长。

　　雷公电母，总会召唤来少不了的春雨。它悄无声息，随风潜入夜，润物细无声。它渭城朝雨，雾浥轻尘，客舍青青柳色新。它为万物增添了无限的活力。

　　惊蛰节气来了，雷声时常响起，春雨时常落下，大地充满生机，欣欣向荣。春天为这个世界召唤了新的色彩!我喜欢这个节气，我喜欢这个季节，我会在春天的舞台上，描绘属于我的色彩，好好长大，拥抱这美好的世界。

二十四节气作文篇3

　　想到小雪，我就会想到老舍先生《济南的冬天》，里面的山山水水，写的可亲可爱：山因小雪而妩媚，水因为小雪而秀丽……自己家乡的小雪呢？

　　自己的家乡在鲁西南的一个小村庄，也是金乡县城的最南端。村庄背靠着东鱼河，这是建国后人工挖的泄洪河。在儿时的记忆里，冬季的河堤上满是厚厚的落叶，用脚踩在上面软软的，沙沙的响，舒服惬意！和几位小伙伴在树林里捡些干枯的'树枝，抱几报落叶，跑到避风的河岸里一个小洼地。先用火柴将落叶点燃，往上面添加枯树枝，再往上面放大量的落叶！枯树枝起着支撑的作用，这样让火焰更旺更高。通常是被火烤的前半身子热似火，后半身子凉飕飕！不经意有股小风，火焰便会变方向。火焰的“舌头”会舔着人的脸，赶紧哈哈的跳开，引来一阵哈哈的大笑。旁边的河水也似乎羡慕似的，唱着哗哗的歌谣向东迈着步子踱去！

　　小雪是儿时的小伙伴最喜欢的精灵！因为有了河堤这样的乐园，小雪也就变得令人向往……一到星期天，我们几个会爬上河堤的最高岗在上面念叨着，“下点小雪吧！天奶奶，地爷爷”，梅姐姐捧着双手，这是她最好做的事情，就她一个女孩，也是我们几个的“头目”。

　　“行了别再念佛了，我给两位老人家磕个带尾巴的头”，说着强子弓腰向后翘起腿。冷不巧被我和平子抓住了他的脚，向后一拉趴在地上……大家伙高兴地叫嚷着，还对着远方的大河呼喊着“我来啦！我来啦！”树上几只刚想歇脚的鸟儿便被惊飞，扑拉着翅膀飞走了！还带着不情愿的嘟囔，“唧唧……”这时候小伙伴会捡起土块，向鸟的方向砸去，随后就是嬉笑着下岗……

　　“下雪啦！”伙伴们惊喜着，一起跑向河堤。大人们在后面嚷着，“下雪了，还出去干啥？再去，想挨揍是吗？……”

　　我们知道大人们，不是真正的批评我们，也就是提醒我们注意安全。一路小跑爬上河堤，追着飞舞的雪花，冷不巧会碰在一起，碰的额头直痛！还依旧呲着牙咧着嘴笑。看到树上有歇息的鸟儿，便向上一起大声呼喊，“飞吧飞吧！我的小鸟……”可惜小鸟却不理会我们，也可能是被冻坏的缘故，冻傻了！这时候谁都不愿意捡土块砸鸟，因为太冷了，手不愿意捡起冷冰冰的坷拉。河水没有了往日的热闹，声音也变得嘶哑，向东去的步子放慢了。河堤上下开始发白，天阴沉着脸。树上也开始长着白色的小蘑菇，地上的枯萎的小草已经披上白色的棉坎肩。整个大地是飘舞的雪花，亲吻着大地，亲吻我们几个冻红脸颊，甜甜的，丝丝沁肺！玩耍的差不多了，大家慢慢的往回走，倒退着脚步！刚走过的脚印，便又被几个抢先的雪花占领了。大家还不是蹲下看看谁的脚印上的雪花多！那么谁就是吉祥的“头头”……

　　下点小雪吧！盼望着，想到过去童年的小雪。

二十四节气作文篇4

　　今天，是5月20日。每年的这一天都会迎来二十四节气中的第八个节气：小满，此时太阳到达黄经60度，麦粒饱满，蚕结新茧，万物呈现出一片生机勃勃的景象。

　　各朝各代的诗人也在小满这一天留下了不朽的诗篇：欧阳修的《小满》：“夜莺啼绿柳，皓月醒长空。最爱垄头麦，迎风笑落红。”与长卿的《小满》：“昨夜玉盘沉大江，夜来忽梦荠麦香。时人但只餐中饱，莫忘旧时苦菜黄。”等。

　　小满被分为三候，每候各有5天：一候苦菜秀；二候靡草死；三候麦秋至。说的是刚开始小满节气中，苦菜已经枝繁叶茂，过5天喜阴的一些枝条细软的草类在强烈的`阳光下开始枯死，后5天麦子开始成熟。

　　小满也有许多习俗，其中祭车神是一些农村地区古老的小满习俗。在这一天在水车上蓦上放些赞鱼肉、香烛等物品中祭拜，最有趣的地方是，在祭品中会有一杯白水，祭拜时将白水泼入田中，有祝福水源涌旺的意思。

　　在小满前后，桑葚成熟，一颗颗桑葚挂在树上娇嫩欲滴，我和妈妈一起来到这片桑树林，手上、衣服上、脚上不知不觉得就被调皮的桑葚涂上了红色，这不就是“殷红莫问何因染，桑果铺成满地诗”吗？吃着自己亲手摘的肥肥的桑葚，顿时好像一股蜜润着我的嘴。

　　小满给大地换上新装，我们班也焕然一新，好一派欣欣向荣的好气象啊！

二十四节气作文篇5

　　春风的习俗我们一起来看看吧：

　　竖蛋

　　在每年的春分那一天，世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。这一被称之为“中国习俗”的玩艺儿，何以成为“世界游戏”，目前尚难考证。不过其玩法确简单易行且富有趣味：选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。春分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有“春分到，蛋儿俏”的说法。竖立起来的蛋儿好不风光

　　吃春菜

　　昔日四邑(现在加上鹤山为五邑)的开平苍城镇的谢姓，有个不成节的习俗，叫做“春分吃春菜”。“春菜”就是一种野苋菜，乡人称之为“春碧蒿”。逢春分那天，全村人都去采摘春菜。在田野中搜寻时，多见就是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的春菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“春汤”。有顺口溜道：“春汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”一年自春，人们祈求的.还就是家宅安宁，身壮力健。

　　送春牛

　　春分随之即到，其时便出现挨家送春牛图的。其图就是把二开红纸或黄纸印上全年农历节气，还要印上农夫耕田图样，名曰“春牛图”。送图者都就是些民间善言唱者，主要说些春耕和吉祥不违农时的话，每到一家更就是即景生情，见啥说啥，说得主人乐而给钱为止。言词虽随口而出，却句句有韵动听。俗称“说春”，说春人便叫“春官”。.

　　粘雀子嘴

　　春分这一天农民都按习俗放假，每家都要吃汤元，而且还要把不用包心的汤元十多个或二三十个煮好，用细竹叉扦着置于室外田边地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子来破坏庄稼。春分期间还就是孩子们放风筝的好时候。尤其就是春分当天。甚至大人们也参与。风筝类别有王字风筝，鲢鱼风筝，眯蛾风筝，雷公虫风筝，月儿光风筝，其大者有两米高，小的也有二、三尺。市场上有卖风筝的，多比较小，适宜于小孩子们玩耍，而大多数还就是自己糊的，较大，放时还要相互竞争看哪个的放得高。

　　春祭

　　二月春分，开始扫墓祭祖，也叫春祭。扫墓前先要在祠堂举行隆重的祭祖仪式，杀猪、宰羊，请鼓手吹奏，由礼生念祭文，带引行三献礼。春分扫墓开始时，首先扫祭开基祖和远祖坟墓，全族和全村都要出动，规模很大，队伍往往达几百甚至上千人。开基祖和远祖墓扫完之后，然后分房扫祭各房祖先坟墓，最后各家扫祭家庭私墓。大部分客家地区春季祭祖扫墓，都从春分或更早一些时候开始，最迟清明要扫完。各地有一种说法，谓清明后墓门就关闭，祖先英灵就受用不到了。

　　拜神

　　春分前后的民俗节日有二月十五日开漳圣王诞辰：开漳圣王又称“陈圣王”，为唐代武进士陈元光，对漳洲有功，死后成为漳洲守护神。二月十九日观世音菩萨诞辰，每逢诞辰，信徒多茹素齐，前往各观音寺庙祭拜。二月二十五日三山国王祭日：三山国王就是指广东省潮州府揭阳县的独山、明山、巾山三座山的山神，早年由潮州客家移民春为守护神，因此信徒以客籍人士为主。

二十四节气作文篇6

　　20xx年11月30日，中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

　　关于“二十四节气”，你怎么看?写一篇文章，阐述你的看法。

　　要求综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。

　　【审题简析：】

　　1.关于“二十四节气”，你怎么看?

　　关于“二十四节气入围非遗名录”，你怎么看?

　　两个问题有些区别，前者地理，后者政治，那么语文在哪里呢?

　　起码是语言，思维要清晰，态度要明晰。有点独立思考和真知灼见，最好了。问题在于——

　　统而言之，老孟、小郦的话指向申遗工作，小丁的话指向生活现实，三人纯属闲聊，并无观点的根本冲撞，甚至某种程度上是互相补充的。倒是他们每个人，我们都可以跟他好好“商榷”一下。民族自豪感爆棚的老孟、情怀满溢唯美流淌的小郦、活在当下脚踩大地的小丁，哪一个不是“话题大王”?

　　若沉湎于抱残守缺与推陈出新，纠缠于节气价值与申遗意义，在二元之间彼此徘徊，写作格局似乎嫌小，聚焦的点还嫌分散。

　　2.所以，愚以为，完成本文，关键点在于找到靶子，针对话题的'核心与本质，集中火力鞭辟入里。那么，那个点在哪里呢?

　　同类事件似乎也不少，据说中国已有昆曲、京剧、中医针灸等26项列名非遗。与它们相比，“二十四节气”的个性和共性是什么?作文材料存在“节气”与“非遗”两个维度，虽有联系，实为两靶。如何处理这个问题，黏合式的就事论事、深度挖掘，还是以小见大、扩展拓展式的引子式写作思维，有点费脑。

　　换言之，这道作文题，其实是站在了一个“作文命题趋向”的分水岭和风口上。向前走、向后转，是一闪念的事。

　　3.否定倾向拟题：

　　祖宗智慧解不开当下困局

　　花式秀遗产展露国人小智慧

　　节气入非唤不回久违诗意

　　节气申遗不必普大喜奔

　　文化事件的科学审视是审美错位

　　止于情怀的节气入非不必做溢美评价

　　纸上风景带不来心潮澎湃

　　肯定倾向拟题：

　　节气局限性无碍遗产传承心

　　过日子不是节气入非的思考基点

　　非遗舞台缅怀节气无可厚非

　　濒危是节气申遗的出发点

　　4.完成此题，很大程度上，精力放在增强作品的“语文味”上。实在有些心累啊。

　　【优秀范文：】

　　“节气入非”非关农事

　　历时三年，二十四节气申遗成功，有人为“智慧”登堂而欢欣，有人因其无补于“日子”而不屑。我认为，节气入非非关农事，是文化事件，不宜做科学考量。

　　诚如老孟所言，二十四节气，带有浓烈的先民气息，确是“老祖宗的智慧”，在久远的农耕时代，发挥着巨大作用。然虽曰中国，实乃黄河，与北温带、出苗率、复合肥等现代科学相比，其准确性自不可比。

　　二十四节气当属“有关自然界和宇宙的知识和实践”这一类别。“节气入非”，其初衷及意义在拯救濒危、保护文化，象征意义远大于实际意义。国人欣喜可理解，兴奋大可不必。过去的火焰，暖不热今宵的寒意。

　　今天，谈论农事是一件尴尬的事情，所谓二十四节气，不过是这大尴尬之小切面而已。刀耕火种二熟三熟之农法，镰镢锨锄篮筐筛箕之农具，豆谷麦稻瓜笋蔬莨之农作物，或淘汰悬置，或止于入口。拥有话语权和表达力的人群，对栖身土地伴随节气的人群，说着苍白无力的评语。其实，在节气的流传过程中，它不仅是农事术语，更关乎民俗，清明祭扫、冬至温补，即可见一斑。

　　毋庸置疑，对气温、寒暑、冰雪、萌枯等物候学元素的关心，是重要的。竺可桢先生在上世纪三四十年代、五六十年代两次试图建设全国物候数据网，却先后被战争、wen革打断。可以想见，古朴的二十四节气之说，对于现代农业之发展是远远不够的。

　　三年申遗路，崎岖招魂心。但若止于列入名录，则无非是来一次文化工程，多一个旅游项目。若加顺推，假以时日，太极八卦、五音六腑、七夕九州等陆续入非也未可知。若不细察，遗产入非，根在文化，念在濒危，却旨在录名，效在消费。一场文化意淫，半尊坍圮雕像;曾经的主流信仰，如今的小众念想。

　　小郦所谓“诗意”，不过是文字组合的美妙，头脑画面的魅惑，草长莺飞谷雨小雪的诗意。原创化命名、物候性概括、绝句式表达，是想象力，而非切肤感，是干瘪城市精神对泥土的天然向往，精致现代生活对粗粝的饥渴追寻。这种叶公好龙般的大话诗意，几乎没有多少真切滋味。当我们在北上广和归故乡之间徘徊，在微商网购与体制内外纠缠，农业话语体系已经变得何其边缘和微弱。

　　申遗成功，看似普大喜奔，实乃“他人的故事”，我们又拿着古人和农民的素材，到世界的屋顶上消费了一把，走下秀场，归于沉寂。

　　节日入非，非关“过日子”，小丁误将文化淆科学，无异于鸡同鸭讲。不能拿现代科学高度，对古代农业求全责备。以《现代生物学教程》标准审视《梦溪笔谈》，自然哑然失笑处多矣。

　　文化的归文化，科学的归科学，用非遗给节气燃一把精神暖火无可厚非，再多的奢望怕不现实，也无必要。