端午节的文章(精选15篇)
端午节的文章1
今天我和几个同学以及我们的爸爸妈妈一起去光瑞美好乡村过端午节。一进乡村大门，眼前两条路，都是用木头条搭的，路两旁的护栏也是木头条，顺着大门左边的木头通道走了一会儿，右边出现一大块金黄的麦地，此时麦子已成熟，金黄金黄的，这让我想起一首歌《风吹麦浪》。沿着木头通道继续走了一会儿，右拐进一木头通道，通道左下方有三个大笼子，其中一个里面关着四只肥大的兔子。我拔些野草，它们争着抢着吃；笼子前方是一个蔬菜大棚，里面种的全是玉米，高高的杆上已结了玉米穗。房子也用木头条搭建，就一层。屋里大小大概跟自己家客厅的大小差不多，摆有俩沙发、一张床、一个茶几、一对木凳，角落里还有个小木桌，往里走有一间小小的厨房和一间超小的厕所，墙上挂着电视，可以看。
屋外有个小院，小院被木桥分隔成二个地方，稍小那块摆了一个双人吊椅。吊椅对面是大太阳伞，伞下有一个木头桌。稍大那块有一个大遮阳棚，下面有一张长方形大桌，能围坐十几人。
我们放下行李，返回大门口，放眼望去，乡村到处都是同学家那种小木屋；顺着主道往前走。主道像小桥，桥下左右两边是小木屋，屋前地面铺着一层假草坪，草坪上竖着个大遮阳伞，伞下是大木头圆桌或小木桌和一些藤椅，还有鸟巢一样的吊椅。再往前走，进入的木头屋是总服务台，穿过去又走上木头桥，桥下右边棚下有个很大的整套的石磨，石磨上有面粉，我推着石磨上的木棍感受了下驴拉磨磨面感觉，感觉挺轻的。接着往前走，左右两边有个带顶棚的.长廊，廊里有好多休闲桌椅，用来喝茶聊天休息。再往前走，一大片绿草坪上有几个底色是白色的蒙古包，很漂亮。总之，我们进入了一个木头的世界，木头房子木头路，木头桌子木头椅，这里的一切设施基本都用的木头条，感觉很像我们小时候拼的木头玩具一样，只不过是放大版的。除了木头，就是到处铺着绿草坪，一派田园风光。
回到同学家的小木屋，和同学们一起吃烧烤，吃粽子，玩三国杀，玩抓人……
这个地方真美，我们玩的不亦乐乎，今年过了一个别样的端午节。
端午节的文章2
在这骄阳似火的夏天，又一个端午节飘着淡淡的香草味和糯米香味悄然而来。你看，这街道两旁人们用木架挂起来的花花绿绿的楚楚五彩缤纷，一束束花花绳像戏曲里武将们的胡子。年轻的母亲领着孩子，在卖荷包（我们这里叫楚楚）的摊位前慢悠悠地逐个看去，摸摸这个，瞧瞧那个，孩子一会儿要蝴蝶，一会儿又要紫葡萄，妈妈只是微笑着跟在后面。
每年到端午节这天，便早早起床，赶到沿街临时搭建起来的一溜烟帐篷下,在一个个用铁架子支起的冒着青烟的油锅前买十几个热油糕，在老农的担子里买几个还冒着热气的绿粽子,再捎带上一束艾草、十几颗牛心杏，算作是端午的早餐。而每每此时,时代仿佛又回到遥远的过去,回到那种日子虽然贫穷,但却充满着无穷的温馨与乐趣的日子。
大西北的陇东，每年端午的时节总是一年中最为繁忙的日子，麦子开始收割了。在我儿时的记忆里，端午的粽香是淡淡的甚至陌生的，那时顶多由奶奶煮一锅放了红枣的米饭，每人一碗。妈妈为我们姐弟几人捻几根花花绳，戴于手腕,绣几个楚楚,挂于胸前,我们便兴高采烈的在运送麦捆的乡间小道上招摇过市,引来小伙伴们羡慕的目光。至今思之,那浓浓的麦香和布谷鸟的叫声还在记忆里久久回荡。
如今，那份儿时节日的情愫已被成长的年轮消磨得如同清水般平淡,只是感觉每年此时的楚楚依旧琳琅满目，粽子依旧清爽可口,太阳依旧炙热似火，麦浪依旧随风翻滚，布谷依旧尽情欢唱。
再后来，随着年岁的增大，我才知道端午节原来是人们为了纪念春秋战国时期的楚大夫曲原演变而来的。当年的他满怀报国的一腔热血在绝望中抱石纵身一跳，长衫飘飞,在汨罗江上画了一条凄美的曲线,把文人的峥峥风骨和慷慨雄姿,永久地写进历史,写进世世代代人们的记忆里。“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”，一颗赤诚的心,一个纯洁的灵魂,一身爱国的情结,投向了奔流激荡的江水，让他的壮志，他的失意，他的无奈，他的一腔热血和他清廉的躯体一同沉入江底,让“混浑的世界”和“沉醉众人”去自惭形秽、无地自容吧！
我不是文人，也不能枉自揣度和评价这个伟大的爱国诗人的心胸和境界究竟有多高，但他的那种与自己的国家而同生共死的精神，却不是常人所能具备的'。一个国家和民族的尊严及觉悟若因他这一跳而唤醒,那他生命的意义岂止是伟大的
看着熙熙攘攘的人群、嬉笑贪玩的孩童、花花绿绿的香包,很难将这盛世的繁华与悲壮的历史联结起来。也许，如今的我们这些凡夫俗子太过看重自己的喜怒哀乐、成败得失，以至于不敢用道德直面古人。
生活在继续,历史在延伸，端午节还在一年一年的过,但我觉得,我们在享受生活的幸福的同时,更应该铭记历史的灾难与民族的悲伤,为官者清正,为民者拥国,让历史的悲剧不再重演,生活才能长久的幸福。
端午节的文章3
时值晚春，繁密的枝叶已被春风吹成深绿，再过不久，便是屈原为国捐躯的日子，人们为了鱼虾不撕咬他的身体，向河里投入大量包好的糯米，一年又一年，一代又一代，纪念屈原成为了中国的节日——端午节。
早在很久以前，人们就不进行向河里投粽子这种浪费的事情了，端午演变成了一家团圆，享受美味的节日。
南方人吃肉粽，在乳白的糯米团里放上一颗肥腻的肉块，我倒不怎么喜欢这种口味，油腥味掩去了糯米的清淡，失去了原有的滋味。
家乡的甜粽味道清香，不加修饰，更易品出屈原澄澈真实的.想法；晾干的芦苇包裹住清香的糯米，偶尔向其中塞入一颗甜枣，折叠成锥体，绑上纤细的苇杆，载入锃亮的瓷盘，锅中沸水掀起一股股白浪，如龙王的怒吼，一波未平，一波又起，斜端瓷盘，大块浓绿被这波涛淹没，于是又拿起灶台上的锅盖，轻轻扣下，叫他接受洗礼，散发香气。
苦痛炽热的煎熬总是漫长的，待火光熄灭方才发现，苇杆不知何时变得色深柔软，棕叶绿得油亮，颇有食欲；捞入盘中，松开棕叶之上的束缚，抄起筷子，夹住一端棕叶，慢悠悠地将白玉般的糯米自棕叶退下，忽然眼前一亮，在深绿的粽叶下，糯米光滑的身躯更显洁白明亮。
放在盘中托在手上，轻捷地将它们摆在桌上，一家人围坐在方桌几面，面前摆上载着白糖的小蝶，大人身旁附上一杯白酒，夹起粽子蘸少许糖，就着白酒的辣味儿拉起家常，平日工作的劳累一挥即散，仿佛回到古时田园的小家，食物简洁却真情四溢，总觉得这就是屈原先生向往的生活。满嘴溢着甜味，嗯，端午的味道。
纵使时间老去，年代老去，我们老去，但有一样东西永世繁盛，那就是祖国传统的节日，先人的愿望，我们的和谐，将永不散去，端午的味道，真情的味道，永远都不会改变。
端午节的文章4
中国传统节日丰富多彩，有生气勃勃的春节，秋意浓浓的中秋节……但是我最喜欢端午节，端午节还有一个感人的故事呢！
战国时期，请过为了统一中国，向楚国发兵攻打，但是却攻打不下来。就假装发求和信，楚怀王就打算签下求和信。这是，爱国诗人屈原，他是大臣阻止楚怀王，而受到楚王和众臣的指责。被降职回老家。就在五月初五的时候，楚怀王被秦国杀害，楚国就灭亡了，屈原听到消息后，百感交集、心如刀绞。最后抱着一块石头，跳进了楚江里，自杀了。这是，正是农历五月初五。
后来，屈原的爱国精神把老百姓感动了，在屈原投江的'那一天，他们都到楚江边，为了不让江中的鱼虾吃了屈原，就把米饭投进江中，不让屈原被持刀，还在那一天坐小舟去打闹屈原的尸体，后来就出现了赛龙舟、吃粽子，喝雄黄酒和挂艾草的端午节习俗。
在中国传统节日中，不仅是端午节，还有许多节日值得我们去探索，屈原这种爱国精神值得我们学习！
端午节的文章5
大家都知道农历五月初五是端午节吧，这是我国的传统节日，吃粽子、赛龙舟，目的是为了纪念爱国诗人屈原。
两千多年前，爱国诗人屈原抱着一块大石头跳入汨罗江，百姓们很伤心，为了寄托对他的哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的.鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗，再后来就有了端午节。
一年一度的端午节至今已经延续了两千多年，因而屈原而被后代的世人所铭记，但是在城市化进程不断推进的今天，一些传统的东西正逐渐消失：包粽子变成了买粽子，而划龙舟比赛也逐渐变少，端午节的气氛也没有以前那么热烈，传统的端午习俗也逐渐被人们淡忘，人们也许只能从一些书籍或报纸上回忆端午节的气氛。
端午节的文章6
农历五月初五，俗称"端午节"。端是"开端"、"初"的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，"五"与"午"通，"五"又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，"端午"二字最早见于晋人周处《风土记》："仲夏端午，烹鹜角黍"。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为"诗人节"，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。
端午节的第一个传说是纪念屈原，据《史记》"屈原贾生列传"记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。"端"的意思和"初"相同，称"端五"也就如称"初五";端五的"五"字又与"午"相通，按地支顺序推算，五月正是"午"月。又因午时为"阳辰"，所以端五也叫"端阳"。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。
在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。农历五月初五，俗称"端午节"。端是"开端"、"初"的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，"五"与"午"通，"五"又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，"端午"二字最早见于晋人周处《风土记》："仲夏端午，烹鹜角黍"。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为"诗人节"，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。
一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。“看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证："节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。"
二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。
三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区"龙"的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身"以像龙子"的习俗。(三)古代五月初五日有用"五彩丝系臂"的民间风俗，这应当是"像龙子"的纹身习俗的遗迹。
四，恶日说。在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记："此日蓄药，以蠲除毒气。"《大戴礼》中记，"五月五日畜兰为沐浴"以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记.孟尝君列传》记历史上有名的.孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为"五月子者，长于户齐，将不利其父母。"《风俗通》佚文，"俗说五月五日生子，男害父，女害母"。《论衡》的作者王充也记述："讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母，不得举也。" 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为"镇恶"。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《"端午"始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如"踏百草"、"斗百草"、"采杂药"等，实际上与屈原无关。(三)岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是："日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。
端午节的文章7
老师们、同学们：大家早上好！
按照原计划，端午节马上到了，我今天要讲的话题是有关中国的传统节日，这是喜庆的话题，因为在大部分中国传统节日里，一家人都团聚在一起，有吃有喝有玩，非常开心。但是，这几天几乎所有的中国人都开心不起来，心里非常难受——四川地震了，伤亡惨重，损失惨重，死亡人数预计在5万人以上，22万多人受伤，几十万人无家可归，亲人、房子、财物顷刻间化为乌有……
地震到现在已经整整一个星期，国务院宣布：从今天到21日，全国哀悼三天，火炬传递停止三天，所有娱乐活动停止三天……
但是，地震留给灾区人民的悲痛何止三天！可以想象，在即将到来的五月初五端午节的时候，很多孩子都吃不上粽子了，也听不到大人们讲屈原的故事了；在八月十五中秋节的时候，很多孩子也不能够坐在月光下，吃着月饼，听爷爷奶奶讲嫦娥的故事了；在明年正月十五元宵节的时候，许多孩子再也看不到花灯了；而明年四月五号清明节的时候，会有多少灾区人民的眼泪洒在亲人的墓碑上，所以今天我不想谈节日，也不能谈节日。
不谈节日，但我们可以怀念，可以惦记一些东西，就像端午节我们怀念屈原一样。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，最后抱石投汨罗江而死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
同样，在地震灾区中，也有很多动人的故事去让我们永远铭记。
5月13日，在北川废墟里面，救援人员发现了一位母亲，她已经死了，是被垮塌下来的.房子压死的，他上身前倾，双膝跪地，双手支撑着身体，有些象古人行跪拜礼，救援队长忽然在她的怀中发现了一个婴儿，大概三四月大，因为母亲身体庇护着，他毫发未伤，抱出来的时候，他还安静的睡着，他熟睡的脸让所有在场的人感到很温暖。随行的医生过来解开被子准备做些检查，发现有一部手机塞在被子里，医生下意识的看了下手机屏幕，发现屏幕上是一条已经写好的短信：亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住，我爱你。看惯了生离死别的医生却在这一刻落泪了，手机传递着，每个看到短信的人都落泪了。
5月15日，在绵竹有位大妈已经在废墟埋了三天，他的邻居抱着她的小外孙女在外面等着她。她的女儿28岁，是一名教师，她在救了13个小孩子出来之后，再抱着两个孩子从危房里跑出来，不幸被塌下来的大梁压住牺牲了，而她抱着的其中有一个孩子还活着，这位女教师在最后一刻用身体护住了这个孩子。当这位大妈听说女儿因为救了13个孩子牺牲了，她在废墟里面哽咽地说了一句话：我很骄傲。
像大妈女儿这样的教师还有很多，绵阳武都小学一些老师的尸体被挖出来时，手臂还紧紧地抱着学生。
还有一位水电工程师，他在废墟中埋了80多个小时，而在这期间，他的妻
子一直守在废墟旁边，为他唱歌，鼓励他一定要坚持。那名工程师出来之后，说是妻子的歌声让自己活了下来，他还说，今年国庆节就是他们结婚10周年的纪念日，到时要好好地庆祝一番，我想，他们一定会为此感动一辈子，幸福一辈子。
映秀小学一位消防官兵把今年10岁的尚婷抱出来时，他被深深震撼了。尚婷的左眼已经被戳瞎，左手已经被压断，小姑娘身上压着两名死者，尸体已经完全腐烂，小婷的头一直被压在腐臭的尸体上……然而一个10岁的小女孩，在这样的环境中硬是坚持了100多个小时，就连小尚的妈妈刘顺秋也不相信，女儿还能活着出来……。
端午节的文章8
我爱吃香喷喷的粽子，也看过别人包粽子，却从未自己动手包过。直到今天，我才算是大开眼界了。
我乖乖地在奶奶身旁耳染目睹，认为简单的包粽子根本难不住天才的我，我一定会不学自通。谁知，当我真正去包时，才明白能把粽子包得漂亮而结实非常不容易。
开始动手，我拿出两片一大一小的粽叶，学着奶奶的样子折出一角，再在折好的角筒上放入一点已浸泡好的糯米，放上几颗红枣，又用糯米盖得严严实实的'。我得意极了，没想到包粽子比想象中还顺利；当我再把粽叶盖好时，糯米就像淘气的小孩似的不听我的使唤，接二连三地跳出来。我急得直跺脚，幸好奶奶替我“解了围”——倒出一些糯米，我才舒了一口气。
哈哈，经过小挫折，总算到了最后的，也是最简单的步骤——扎棕绳；小意思，看我大显身手。粽子要包扎严实才好吃。我接过棕绳，先把粽子五花大绑捆了一圈，还认为奶奶包的粽子样子特老土，不好看，就自作主张地用棕绳打了一个漂亮的蝴蝶结，只要不随便碰到绳子，也是比较结实的。大功告成，我拿起粽子准备放入碗中，可是不小心拉了一下棕绳那短的一部分，只听得“哗啦”一声，粽叶散开了，糯米们像飞珠滚玉一般，一粒接一粒地掉到地上。
我不甘心，各种各样的粽子在奶奶手中诞生，可我连一只都包不好，不行，我不能退缩，不能气馁。有了失败，我小心了许多，也成功地包出了许多像样的粽子。
当我们坐在一起，尝着自己亲手做的粽子时，觉得今天的粽子特别甜。因为，这是我劳动的收获！
端午节的文章9
忙碌的日子最不经数。觉着才过了春节，人刚忙碌完松口气的功夫，这怎么转眼便近了端午。
对于传统节日，我是极重视的，但却疏于看日历去专门标记。常常是某某节日眼看着要到了，我才在超市里商家促销的广告上，知道了这样一个节日的临近。尔后便是翻看日历，查找这以农历计算的传统节日，对照公历来算具体又该是哪一天，以便在这节日来临时，置备相应的物品，去郑重纪念一番。
今年的端午也一样，日子未到，各粽子厂家的促销广告便已占据了商场的显著位置。对于这些广告本身，我向来是不屑于看的。在我的意识里，传统节日便应该有传统的味道，用这些工业化生产的东西来纪念传统，本身就是对传统的一种亵渎。所以，我虽已从故乡来这异域的城市二十年余，无论再忙，却依旧会按了故乡的习俗去过传统节日。这样做的目的，为的便是一种对于传统的坚守，更是对故土的一种依恋。
端午节也是这样。虽然大家早己把端午节过成了“粽子节”，我却依然会遵了故乡的习俗，在端午那天一早去煮蒜、煮鸡蛋。妻已经不会再像以前故乡女人那样，在端午节时给孩子绣荷包、缝香囊、拴五彩线。家里的门楣上，我也再找不到那长长的艾草来插，更不知如何去泡那驱虫的雄黄酒。只得将那些东西全部简化，仅煮了蒜和鸡蛋，以此来恪守传统。虽然极简单，却是怀了虔诚的心，为的便是那份对故乡端午节日的纪念。
说实在话，那白水煮的鸡蛋并不好吃，煮蒜就更不用说。我从记事起，虽盼着过那端午节，却并不盼了吃那鸡蛋与蒜，盼的原因主要竟是为着好玩。好玩的割艾草，好玩的抹雄黄酒，以及那好闻的香包和好看的五彩线。当然，这煮蒜和煮鸡蛋还必须得吃！
煮鸡蛋好说，吃起来虽没什么味道，却不难下咽，我只是讨厌那蛋黄太过噎人。所以，常会吃了白白弹弹的蛋清，而把那面得噎人的蛋黄，象征性地咬上两小口，便半耍赖半是硬塞地送到了父亲嘴里。直到今天，我每每吃煮鸡蛋时，都会想起当时耍赖不吃蛋黄的情形，更会想起童年时光里的端午节。于是，这煮鸡蛋便深深地印在了我的脑子里，成为过端午的标志性记忆
可要说起煮蒜来，那味道真不好吃，但端午节的煮蒜必须得吃！父亲对我们吃煮蒜是有定量的，每人最少要吃掉一头煮大蒜。不吃肯定不行，吃吧又觉难以下咽，通常情况下便都是被大人们盯着，尔后硬了头皮吃下去。好在那样的年月，我们已经吃惯了难吃的各种东西，相比起这节日的快乐来，用吃上一头煮蒜来换取，我已经是相当地知足了。
至后来上了小学，有篇课文里写端午节的事情，里面提到孩子们拿煮鸡蛋到学校利用课间玩碰鸡蛋，比赛看谁的鸡蛋壳最硬。最后得出的结果说是那红皮获胜，原因是红色的蛋壳比白鸡蛋壳要厚要硬。受了这样的启发，后来再过端午时，我们便都各自揣了鸡蛋来学校，学着那课文中的方式，在课桌上进行碰鸡蛋比赛。后来，这样的'游戏便成了端午节当天孩子们的保留节目。在碰蛋过程中，随那蛋好与蛋碎，感受着游戏中的或悲或喜。碎了固然婉惜，但毕竟这是游戏，目的便是将那原本只能吃的煮鸡蛋，变成一种彼此交流嬉戏的玩具，在游戏的过程里去享受这样一段美好时光。
而这样的游戏快乐，我的孩子是感受不到的，原因是这城市里的孩子过端午只吃粽子。
儿子也喜欢吃粽子，那香香甜甜、软软糯糯的口感，非常投了嘴馋小孩子的胃口。这样的粽子不但孩子爱吃，我亦同样。只是在端午那天，我会依了故乡习俗，早早便起来将鸡蛋和蒜煮好，然后等他们起来吃早饭时，将这些东西一并端上。
吃煮鸡蛋儿子能接受，可吃这煮蒜，便只能靠我的武力威慑。硬逼着让他吃上一瓣儿，还是只嚼两下便往下咽，其表情极为痛苦。再想让其吃第二瓣儿，已经捂了嘴巴，坚决不吃。一旁的妻看不下去，不让我再强逼儿子吃煮蒜，说：“过节本身就图个快乐，这一大早起来你就因为这个收拾孩子，值得不？吃煮蒜虽然是传统，可你不能拿自己的喜好，来强迫孩子去接受你认为应该坚守的东西，他只是个孩子，哪里能体会得到你对家乡的感情和对传统的那份儿坚守？”
听了这样的话，我无以应对，只得默默低头将他们吃剩下的那两头煮大蒜吃掉。在那有些难吃的煮蒜味道里，去感受属于我童年时光中，那样一段端午记忆。
吃完鸡蛋和粽子，儿子欢快地下楼找他的同伴们玩去了，剩下我和妻。妻去涮洗碗碟、收拾厨房。而我，则只能坐在沙发里，一个人沉默无语。这一刻，我只想静静地坐着，开启一段回忆，回忆童年时光里，故乡那富有浓重传统气息的端午节，那样的端午虽然没有粽子可吃，却有煮蒜和鸡蛋。那煮蒜同今天一样难吃，可我却愿意在吃过那难吃的煮蒜过后，去看四邻的女人们抱了各自的孩子，围坐在院场外面的石头上，比着谁的香囊更香，赛荷包谁绣得更好看，以及那五彩线谁又搭配得更艳。看完了这些，你还可以拿了自家的煮鸡蛋，找上几个小伙伴去相碰着玩。
只可惜，这样的情形，永随了时光留在我脑海里，成为我对传统端午的一段记忆，若非有时光穿梭的机器，你便永远无法回去。
如今，又近端午，超市里各样包装的粽子琳琅满目，将那特意腾挪出来的展区塞得满满当当，糯米和红枣也开始不失时机地写了大字海报进行促销。妻让我记得提早买点儿糯米和红枣回来，好给儿子包粽子吃，而我所想的，则是别忘了买几头新蒜和鸡蛋！在这样一个特殊而极富传统的节日里，我可以食无粽，但不能没有煮大蒜和鸡蛋。
前两日，无意中读到汪曾琪先生所写的《端午的鸭蛋》一文，才知道他们高邮端午的习俗，竟也不是吃粽子，而是吃当地所特产的红心咸鸭蛋。从文中我看到他们那儿许多的端午习俗竟也与我们那儿的相仿。从那并不长的文字里，你能感受到他对儿时过端午吃鸭蛋，以及挂“鸭蛋络子”那样一种端午习俗的深深怀念。因为，这些习俗只属于记忆和故乡！
至此，我才明白，这依附于故乡泥土上所衍生出来的传统节日是有基因的，这基因通过泥土，渗透进生存在这片土地上的人。不论将来他走到哪里，那基因便会在某一个特定时刻显现。
而今天，在端午将要来临的时候，它开始一点点显现，幻化成端午节的煮鸡蛋！
端午节的文章10
粽子是从超市买的，刚从超市的冰箱里取出来，硬邦邦的。买回家搁笼篦上蒸熟了，剥开墨绿色的艾叶，透过缕缕乳白色的热汽，就看见白白的糯米团，夹裹着几颗红红的蜜枣。吃起来香美无比。
五月五。端阳节，是一个并不多起眼的小节日，而民间大多数人家都牢牢记着这个日子，凡是有条件的人家，都要亲手做一些粽子，过一过端午节。把糯米。红糖。蜜枣用艾叶包个鸭蛋大的四角形，然后用细细的丝棉线扎紧，一个粽子就做成了。吃粽子是为了纪念战国时期楚国的三闾大夫屈原。屈原是个诗人，著诗章【天问】【九歌】【离骚】等，流传至今。他是当时楚国的三闾大夫，忠君爱民，主张抗击贪虐。强暴的秦国。楚王昏庸，心胸狭窄，偏听偏信，更有妇人妖邪，颠倒放浪，弱子无知，沉溺于财色女人，再有奸臣当道，欺骗妇孺，迷惑圣心，蛊惑朝众。屈原倍遭陷害。打击。他像一只铩羽的鹰，踌躇满志，满腔热忱。他满腹才华，却无处施展，反倍遭伤害。摧残。他峨冠博带，放声高歌，问天。问地。问日月;辈国。悲家。悲志士。他一腔热血，奔走于三楚大地上，访疾问苦，无数次向楚王进言，游说朝臣，名士……最后，在恶势力的威逼下，走投无路，就在端午节那天忧愤地投汨罗江而死。
那天，江边来了许多老百姓，那都是爱戴屈大夫的平民百姓和一些正直的官员。他们感戴屈大夫的博爱。真诚的道德品行，缅怀屈大夫爱民如子的为官作风。为表达他们的感情，纷纷把粽子等食物抛到江里。以后，屈原的故事流传下来，老百姓为纪念他，每逢端午节，就有了吃粽子的习俗。
屈大夫立在高高的云端，佑护着他心爱的子民百姓，繁衍后代，一步一步从
涡流艰难中走出来，有了现代都市的文明，现代村庄的进步。几千年过去了，屈原已被作为历史上一个正面人物，一个忠臣，一个传奇，让人纪念。今天，端五节老百姓吃粽子，不乏一些时尚的因素，同时，也有一些追怀的心愿。我们都希望，现实社会中，屈原这样的人物多一些。我们都希望遇上一个明智。善良的上级或竞争对手，之间有一个人道的公平公正的科学文明的环境秩序和事业法则。在乡下，人们更需要一个解民意，知民心公仆似的好干部，一个心地坦荡。不贪不虐的好村官。芸芸众生中，好有一些英雄主义者，他们要驾驭世界，掌控权力，统治财富，结果哪，他们成了世界的败类，权力的垃圾，财富的仆役。城市离庙宇很远，佛心就在民中。百姓之中亦有一种心愿一股凝聚力，当强暴压顶的时候，他门即保持一种沉默和淡然;当强暴被消灭，他们即表示一种热情和祝愿。
屈原去了。他带着深深的遗憾和无奈。他失败了。或许，那个时代我们的祖先会在黑暗之中多摸索一段时间，会多承受一些苦难，可是，屈大夫的精神已经深深铭刻在中华民族后人们的心里。他的品德，他的精神永远被人们所敬慕，所向往。
屈原性情飘逸。潇洒，为人纯真善良。平生好乐。好诗，追求一种神仙般的干净与真实的境界，有竹子般刚直不阿的品性，疾恶如仇，纤尘不染。是一个世人敬慕的大贤人，真君子。端午节。忆屈原。只是我们希望，我们的社会和生活有越来越多的人有屈原大夫那样的品性和境界。
作者夜航的文集
江南自古多才俊
在无锡的钱钟书故居，我端详着江南才子钱钟书眉清目朗的典雅面容，对视着大师深邃而睿智的眼神，叹服着先生毕生的心血之作，心中竟然对杨绛先生有了艳羡甚至嫉妒的心理。作为一个旧时代民国时期的女人，能得到上学的机会就很难得了，又在才学上有了极高的造诣，更是难上加难。而最令世人景仰的是，在短暂的匆匆流年中，杨绛竟然如此幸运地在对的时空里遇到了对的人，邂逅到了一位那么懂她，那么欣赏她，那么珍视她，德、才、貌都是人间极品的“人中之龙”的男人。
所以，杨绛是最幸福的女人。她和钱钟书是一生彼此迷恋的情人，是一世志同道合的朋友。钱钟书曾评她为：“最贤的妻，最才的女，赠予杨季康(杨绛本名)”。为了钱钟书，出身于无锡名门望族又受过高等教育的乱世才女杨绛，在社会最动荡，生活最艰难的时期，将自己的事业和追求暂抛一边，像一位保姆一样精心照顾着钱钟书的衣食住行，无怨无悔。
这一切不仅是因为钱钟书有着饱读古书、学贯中西厚重精深的学养，还因为钱钟书有着真正知识分子至清至纯的傲然风骨，更因为钱钟书有着凛然正气的民族气节。两位文学大师相濡以沫，灵犀相契，一生远离名利的喧嚣和浮躁，排斥一切媒体的干涉和惊扰，只求永远拥有一颗至纯至真之心来对待自己的挚爱——做学问，所以他们的思想和作品才会化为中国文化历史长河中的不朽与永恒。
在这个秋意融融的温暖季节，笔者偶因一篇论文的获奖，和一些教育界的同事有幸来到无锡，参加20xx年省“师陶杯”教育科研论文颁奖活动。会后，三五好友费了一番周折，徒步来到了江南才子钱钟书的故居和东林学院，抚今追昔，产生了深深的感慨和仰慕之情。
江南自古多才俊，这话说得一点不错!这次学习之行，我不但穿越时空感受到了江南古才子的旷世才情，而且也耳闻目睹了江南今才子的哲思与雄辩。这次会议，让我印象最深的是这样几位江南教育界才子的思想和学识。
马斌，江苏省教育厅基教处处长，瘦高的身材，穿着黑色高领毛衣，如同一位儒雅的书生。但他关于“课程改革重要性”的即兴演讲，却语惊四座。他没拿发言稿，完全是自己的即兴而谈，层次清楚，条理明晰，文采斐然，体现出极强的逻辑思维能力和深邃的思辩能力，语调慷慨激昂，谈吐敏捷睿智。
让我这个语文老师最欣赏的是，作为一名功成名就的教育界官员，他不像苏北我所见过的的个别粗俗浅陋的官员，只会胡吹乱侃地就如何取得成绩分数而夸夸其谈一番，而是深谙教育教学的规律和读书学习的重要性，从教科研的'重要性和学生终身发展的重要性等方面对教师们进行语重心长地引导启迪，并生动形象地将教育教学与书法艺术进行精妙的比喻：“墨汁是知识，运笔之法如同教法，教师是书法家，宣纸是学生。怎样把知识之墨通过运笔似的教法传输写到学生宣纸上去，经过老师的创造，形成书法作品一样的独特教育……”又独具匠心地提出了“学科之美”的概念：“爱美之心，人皆有之，教育教学中要倡导学科之美，把各类学科的美源挖掘出来，让学生感到学习的确有意思。如何分析语文的文道之美，数学的思维之美，物理的探究之美，化学的变幻之美，体育的雄健之美等等。学生喜欢了，才能钻进去……”透过这些美好而又恰切的联想，可见马处长本人也定是位有着极高审美品位的才华横溢的男人。
第二位则是江苏省教育规划领导小组办公室主任彭刚。他也很清瘦，中等身材，相貌平平。他的创造性思维让我尤为赞赏，深受启发。他在《学校转型与课程变革》的报告中，由目前德国智能化革命的4.0版创造性地联想到我国教育教学改革的历程，由北京11中李希贵校长关于课程的“走班制”改革，极具前瞻性地提出：“学校课程升级是学校整体升级的核心，只有我们真正创造出4.0版的课程，一种智能化的课程与教学，才会有4.0版的学校，智能化的学校，一种充满自由和个性化学习的学校。这就是北京11中学课程改革实践给我们展示的重要前景，也是我们学习北京11中学的最大启示。”
第三位才子是无锡一位评课的教研员，姓储，记不清名字了。本来我是初中组的老师，但我想听听高中的课，以便在以后的语文教学中能有些远瞻性。首先听了两节《探春理家》，感觉耳目一新。虽然高中的学生由于年龄大了，不太和老师进行交流互动，但两位老师对教材的解读角度都很独特，能窥斑见豹地感受到了整部《红楼梦》的思想内涵。在评课时我可真是享受到了一场关于《红楼梦》解读的精神盛宴。储老师是一位对语文阅读教学有极深造诣的专家，他主张语文教学要让学生充分感受都阅读经典的美妙和愉悦，才是有成效的。这和我对语文教育教学的认识是一致的。
他在结合《探春理家》解读《红楼梦》时，说“《红楼梦》是中国文学史上第一步把女人当人看的作品，作者曹雪芹在作品中对女人是充满尊重和敬畏之情的”，“贾宝玉也是整个贾府中最尊重女性，和女人能平等相待的男人。其他的男人都是视女人为玩物的龌龊之流”，“对林黛玉那种心思细腻，多愁善感的真性情的欣赏，没有经过一定的人生阅历是不可能产生的”等等。作为女性，听了一位男人对女人这样的评论我很感动，这位储老师骨子里所散发出的尊重女性的人性气息令人着迷。虽然他并不出名，但我已牢牢记住了他那双生动而有魅力的眼睛。
最后一位是苏高中的黄厚江老师，很风趣幽默的一位老头。他上了一节《一则材料多则运用》的作文课。黄厚江老师那张和他的“本色语文”有异曲同工之妙的本色面孔上，一双时时闪烁着睿智、和善的小眼睛最让人难以忘记。特别是他风趣幽默、诙谐可亲的话语让所有的学生和听课老师时不时忍俊不禁，会心一笑。整节作文指导课就是在这样一种和谐融洽、其乐融融的学习氛围中进行的。边听我边悄悄地反思自己平时无厘头的作文指导课，感到很惭愧。那是多么低效费时的课堂!今后我要通过多种渠道深刻学习黄厚江老师“本色语文”的教学理念，系统地研究他在作文教学上一系列独特的作文指导课模式，领悟精髓，把握关键，力争在自己今后的作文指导课上有新的突破和飞跃，真诚地感谢黄厚江老师带来的精彩享受课堂!
写到这里，我还是忍不住想批评一下我们苏北地区教育界的男人。我们一行四十多人，绝大部分是男人。他们都是区教研室努力争取过去听课学习的。想学习就好好学呗，可你看吧，有的趁听课时就偷出去游山玩水了，有的访亲探友了。到了宾馆，又是喝酒，又是打牌，又是喧哗，真是丑态百出，纯粹是找一机会出来寻欢作乐的。看着那一张张无趣又无味的面孔，想到一个男人如果没有对事业真正的精神追求，真是面目可憎!其实又何尝只是他们这些人?在我们那里，我不得不去参加的报告和会议，我大都得带本书，否则我真不知该如何煎熬过那聒噪耳根的时间，你就很难能听到什么有新意的教育教学理念，除了领导歇斯底里地大谈成绩是最重要的，就是老师唾沫横飞地特谈如何才能考高分。无聊之至，无趣之极!
有没有真正的对教育教学规律的深层次思考，这可能就是苏南苏北的真正差别，也是成绩天壤之别的根本原因。苏北的教学情境，就犹如马斌处长说的：“让学生关起门来只做题。干死活，死干活，最后干活死。”而苏南教育人大都：“在教科研上下功夫，精神状态好，发展思维好。”“能在学专家听报告时，时刻把自己的思维动起来，时刻跟自己的教学挂钩想起来，选择性地学习。”能明白“学校不应是仅仅读教科书的地方，课外书的阅读才能成就一个人的终身发展。”
所以，“江南自古多才俊”的根本原因是江南人爱学习，时刻保持着对新生事物的好奇和关注状态。人的学习意识必将决定着他的视野，视野则又决定着思想境界，思想境界当然就决定着能否成为一个大写的“人”!苏北的教育人当自强啊!
初晨，那一缕明媚的阳光
初晨，那一缕明媚的光。
这是一个生机勃勃，瓜果飘香的夏天季节。夏天晨的光总是那么的明媚，明媚中带着灿烂。
晨风在歌唱，在驱赶着黎明前的黑暗。寂静的在晨曦现中悄然远去，东方露出隐约的鱼肚白，地平线升的朝在探着圆乎乎、红彤彤的脑袋。那一缕升的光明媚而灿烂，地亲吻着大地。
晨曦升的早晨是寂静的，也是闹的。远方东升的朝缓缓地升起来，光灿烂。晨风悦，轻盈地张开她小巧的巴，轻盈地吹着、吹着，吹过了田，吹过了山岭，吹过了乡村，吹过了城市，吹过了江河。也吹醒了寂静里沉睡的们，吹醒了一个光明媚，灿烂，闹的一天。
初晨是寂静的，你看公园里的树木在晨风掠过中，轻摇着自己绿的叶儿，跳着轻盈的舞姿。枝叶茂盛间，不时有三五只早起的鸟儿在来回跳跃，一棵树到另一棵树，吱吱喳喳个不停，在欢快地唱着它们自己的歌遥。
绿草茵茵，满眼的生机勃勃，绿草茵茵中，弯弯曲曲的林间小路，一些早起的们在清晨的新鲜空中休闲地散着步。绿草茵茵，生机勃勃的草地，零零散散坐着一些早起，小憩的们。花香扑鼻，公园里各式各样的花儿在争相斗艳，以不同的方式展示着自己美丽的一面，或娇艳、或高贵、或淡雅、或。。一阵风吹过来，带来淡淡劬的花香，让倍感清新悦意。
瓜果飘香，路边的龙眼树果实累累，熟的龙眼挂满枝，一串串，一簇簇。再远些的菜地里，青翠的一片，满眼是生机勃勃的青菜和爬满枝的瓜豆。早起的菜农们正在地里忙碌着，收获着能收获的瓜菜，脸，满脸的丰收喜悦。光灿烂，晨风悦中，到弥漫着一种瓜果飘香、丰收在望的气息。
初晨是闹的，你看路的行慢慢多起来了，骑车的，步行的，早起办事的，买菜的，散步运动的，班的，做生意的……各种各样的来来往往，开始了他们新生活的一天。路边的摊点、小店也闹起来了，各种腾腾岛的早点吸引着不少路过们的胄，暂时停下了行走的脚步。
车轮滚动，路来往的车辆也多起来了，宽敞的公路来往的车辆各行其道疾驰着，疾驰中，不时会有一二声响亮的喇叭声响起，装点着闹的清晨。
在清晨的路行走，小鸟在歌唱，晨风在轻呼。我踏着歌前行，沐浴在光灿烂中，在晨风轻抚里，闻着清晨的自然清新息，感受着晨那一缕光明媚的灿烂，开始了新的一天的生活。
雨中人
大概是那年冬天，我打着伞走过这条街道。
拧巴拧巴了我的外套，
那些污垢好像是刚才飞驰而过的捷达留下的痕迹。
雨未休，风铃轻摆，
屋内的装潢还是老样子，一直没变的破旧。
大概是走了之后很少有人回来，
尤其是你走了之后，我总是找不到借口再回到这里。
香烟燃起，我还是用老牌子的火柴，虽然已经越来越难找。
我想起你说喜欢我火柴点燃香烟的动作，
总喜欢故作帅气的甩一甩已经熄灭的火柴。
这时候有两种烟，你说一种在嘴里，一种在嘴边。
我一直没明白是什么意思，
但是你还是敷衍了过去，然后冲我笑了笑。
大概是冬天，
因为我还记得你因为怕冷而冻红的双耳。
酒就在手边，我拿不起来。
对我来说异常的沉重，像是记忆铺开一般的厚重，
我已经想不起那个时候。
你是如何用这个酒杯将我灌醉然后一个人离开在雨中。
今日阴天，多云转小雨，
后半夜的风刮的异常沉重，所以大雨瓢泼而至，我猜测。
他说他没看到你离开，
只记得好像有那么一个人隐约穿过我们相遇时候停留过的路灯旁。
因为那晚的时候，那盏路灯还亮，
也有人停留在它旁，只是不是作双。
酒杯开始倾斜然后摆正，
像在我手指上惬意停靠的时光。
视线不那么清晰，
你也知道的，雨中的路比较难走，
除了泥泞就是看不清楚到底路在哪里。
烟尽，我皱了皱眉，
扯下了当年我们故意挂上去的油布，
啊!
你在这里啊!
我拿起我对你示爱时的那面镜子，脏的有些不能入眼，
可是还是能辨认出它就是我当时用的那个。
马克思对燕妮用过的招数也被我照搬，
大概因为历史总是写实，所以我也赢得了你的芳心。
为什么你藏起了它，还告诉我丢了呢?
镜子背面好像有什么痕迹，
我摸了摸歪歪扭扭的两个你“你”“我”。
是这样吗?
我还是抿了抿嘴吧，把酒杯里的陈酒喝了下去，
有些腐臭的味道，我也不明白原因。
我又撑起了伞，然后走进大雨里。
后半夜，转暴雨，
酒杯还在不停打转，
我也不知道我的手指为什么离开了它还能继续摇晃着。
我无暇顾及那么多，连外套也忘了带上，
我想起了一些东西。
好像是一条十字路，路旁有很多的碑，
等我到了的时候才发现自己走错了路。
走错了路，可还是到了，
我就知道什么东西错了，
我又划了根火柴点燃香烟，
摸了摸碑上的名字，是我的名字年份有点久远，
好像已经过去很多年了。
大概那年冬天，我来过这里，打着伞走过这个街道。那时还是街道，可是不知为何，我们就分散在了雨里。
低头一看，
镜中你的笑容灿烂如花。
清秋浅浅
端午节的文章11
说起端午节，想起了小时候在家过的端午节来！
在家乡的端午节中，有很多习俗，在离开家乡的这些年里，不经意的深深回忆起来，总觉得有种尘封的感觉！掐指一算，有近10年没有过个正宗的家乡的端午节了！
在家乡，端午节的前个晚上，各家都要备一盆水，水里面泡上艾叶，然后放在外面，在端午节的早上，全家洗脸的水，都要从这一盆水里面取，人多的家庭可要节省着用了，免得有人没的水洗脸。有小孩子的人家，一大早要早早把小孩子叫起来，到外面的池塘，河里，或者湖边去洗澡，据说这样可以洗去一年的晦气，而且还有避邪的作用，为什么各家要用这
样的水洗脸？小孩子要到外面去洗澡呢？据说，在端午节的前晚，月宫里的嫦娥，会让捣了一年药的玉兔，把药撒向人间，让人们洗去疾病和苦难，而且还有避邪的作用！这里面还要插上一个小插曲就是，在月宫上面，我们总是可以看到有一棵桂花树，树下有个貌似人形的玉兔总是跪着作捣药的动作，所以在小时候，晚上闹人了，老人们总会哄小孩子说，走走走，到外面看玉兔捣药去，小孩子们总是记得，月宫里的玉兔捣了一年的药，终于在5、4日的晚上悄悄的撒向了人间，所以，小孩子们在5、5的早上，总是争着去外面洗澡，觉得用玉兔撒了药的水来洗澡是件神圣的事情，而没有去外面洗澡的，只有用放在屋外面的水来洗一下脸了！当然，去外面洗澡的孩子，要身体好才行，以免感冒，因为在记忆里，5、5那天的早上，还是很冷的，也听在外面洗了澡的哥哥回来说，洗完，好冷。所以，我和弟弟只有在家用艾叶泡过的水洗脸，那样的水，泡了一夜艾叶后，颜色会变的绿绿的，还伴着一股艾叶特有的香味！用这样的水洗完了脸，心里总是有种安全感，在想：在这一年里，我又是健康的了！ 其次，在5、5日的早上，各家要吃煮鸡蛋和刚刨下来的新鲜的蒜！鸡蛋和蒜在锅里煮时，水里面也要放上艾叶！经过放了艾叶的水一煮，鸡蛋和蒜都会变成另外一种颜色，煞是好看！更是有一股艾叶特有的味道！艾叶同时也是一味中药，具体治什么病，偶就不知道了！在吃早饭时，这些鸡蛋、蒜和粽子，都要摆上饭桌了，同时在饭桌上，还要摆一样，那就是酒壶，而酒壶里面的酒，和以往喝的酒要有一点不同了。有什么不同呢？那就是在酒里面，加了一味雄黄！酒也被泡成了雄黄的颜色，喝了这样的雄黄酒，也是为了避邪！有小孩子的人家，还要把喝盛的雄黄酒，擦在小孩子的.耳朵上面，所以，吃过饭出去玩耍时，可以看到到处都是耳朵被抹了雄黄的小孩子，这不能不说也是一种特色吧！如果细看的话，还会发现这些小孩子的身上，都会戴了一个香囊，手、脚、脖子、手指头都会缠了五色线的，这样的香囊里面装的香料同样也是艾叶。五色线，顾名思义，就是用五种颜色的绣花线拈成的，这样的说法是为了避免蛇虫来咬，因为蛇的颜色就象五色线。戴几天后，把它取下来扔掉，就会变成了蛇，如果戴了几天还不扔掉，会变成了蛇来咬人的！
在端午节这天早上，各家还要把艾叶插在门的两天，有点象清明节时插柳枝一样，这样的说法也是为了驱病避邪。走在村子里，袅绕的炊烟中，伴着缕缕的艾叶的清香，和着露珠的清新气息，给这样一个早晨增添了浓浓的特有的节日气氛．
许多年过去了，每当这天，总是能隔着时空闻到记忆里远远的家乡，在这天早晨漂来的浓浓的艾香！也总是在这天的早上，想起那盆绿绿的艾叶水小心翼翼的神圣的轻拂在脸上的丝丝凉意，也总是在这天早上，想起那胸前佩戴着的秀美的各种各样的香囊！也总是在这天早上，想起耳朵上引以骄傲的红红的雄黄酒香，也总是在这天早上，想起吃着飘有艾香的鸡蛋直到把肚皮撑的鼓鼓的还要在兜里揣一个去上学！也总是在这一天，想起妈妈编的美丽的五色线与小朋友们比谁的漂亮时彼此羡慕的眼光！也总是在这一天，深深的，想起我的家门，想起我的父母！想起在家的幸福时光！
今天正值端午节，祝所有的好朋友们节日快乐！祝家乡的父母家人节日快乐！祝同我一样远在他乡的哥嫂节日快乐！
端午节的文章12
法学院团学科机构设置与各部门工作职责
一、法学院分团委机构设置与各部门工作职责
（一）分团委副书记：
1、协助分团委书记统筹、协调分团委各部门的工作；
2、负责分团委内部的政治学习、教育和宣传工作；
3、负责法学院分团委对外相关活动的组织与安排；
4、定期向分团委书记汇报工作。
（二）分团委办公室：
1、负责安排团组织文件印发和文件的编号立卷归档工作；
2、负责团学工作的计划和总结；
3、负责安排会议记录工作和大型会议的秘书、会务工作；
4、负责各类奖状、证书的保管和发放及文字材料、物品的保管；
5、负责管理学生活动室，做好值日安排；
6、定期向分团委书记、副书记汇报工作；
7、建立与社会的广泛联系，为分团委活动筹集资金；
8、完成上级交办的其他工作。
（三）分团委组织部：
1、负责发展新团员、按期收缴团费、转接团关系；
2、负责团内“推优推先”工作；
3、负责团组织换届改选；
4、负责干部考核、德育考核相关工作；
5、负责入党积极分子的教育与考核，管理青共校学员，做好团校的各项工作；
6、完成上级交办的其他工作。
（四）分团委宣传部：
1、做好团组织的思想政治宣传工作，完成校宣传部的相关工作；
2、以海报、展板等形式做好团学活动的宣传工作；
3、定期组织团日活动、团报展览，做好组织、策划、动员、宣传和总结工作；
4、完成上级交办的其他工作。
（五）分团委网络部：
1、负责法学院网站的维护与更新；
2、负责法学院BBS的维护与舆论监督，协助法学院其他各部门进行相关版块的管理和更新；
3、配合我院其他宣传部门进行网络宣传；
4、负责“律苑光影”摄影小组的培训指导工作。
5、完成上级交办的其他工作。
（七）分团委志愿者工作部：
1、负责开发、拓展学生志愿服务项目，并组织宣传、组织与实施；
2、配合校青年志愿者协会的工作，组织落实青年志愿者活动和社区援助活动；
3、立足校园，面向社会，加强对外交流与合作，开展精神文明共建活动；
4、完成上级交办的其他工作。
（八）大学生成才规划部
1、负责对法学院各班的心理委员进行培训，开展交流活动；
2、定期开展学生自我管理与职业规划的相关讨论；
3、指导法学院学生进行自我管理与职业规划；
4、引导法学院各班积极向上发展，指导各班学风建设；
5、积极配合法学国际实践社工作；
6、完成校级、院级老师、学生的“推优推先”活动，例如“我最喜爱的老师”等
7、完成上级交办的其他工作。
二、法学院学生会机构设置与各部门工作职责
（一）学生会主席：
1、管理、统筹学生会各项事务；
2、负责学生会对外各项工作的联系与安排；
3、定期向分团委书记汇报工作
4、做好校学生会交办的各项工作；
5、完成上级交办的其他工作。
（二）学生会副主席：
1、协助主席做好学生会的各项工作；
2、负责管理、指导各个部门的工作；
3、完成上级交办的其他工作。
（三）学生会秘书处：
1、负责安排学生会文件印发和文件的编号立卷归档工作；
2、负责整理学生会工作计划和总结；
3、负责各项会议通知并记录学生会会议记录；
4、负责学生会、分团委各部门的经费报销工作；
5、做好各项大型活动的准备、统筹协调、事后总结工作；
6、负责保管好院旗、展板等；
7、完成上级交办的其他工作。
（四）学生会通讯社：
1、以海报、展板等方式，及时完成法学院各项学生活动的宣传工作；
2、负责做好法学院新闻报道工作；
3、与法学院的其他宣传部门相互配合，做好学院的宣传工作；
4、完成上级交办的其他工作。
（五）学生会勤工俭学部：
1、负责学院困难学生的档案整理,做好评审工作；
2、协调和组织困难学生做好勤工俭学岗位上的工作；
3、负责帮助困难学生申请助学贷款、发放助学金；
4、及时传达学校院系在勤工助学方面的事务；
5、完成上级交办的其他工作。
（六）学生会文艺部：
1、计划、组织、协调学校举办的文艺比赛和文化娱乐活动；
2、协助团学科各部门做好文艺演出工作；
3、负责我院承办的各类文艺活动；
4、负责管理礼仪小姐及其培训工作；
5、完成上级交办的其他工作。
（七）学生会学习部：
1、根据广大同学求知成才的需要，配合校学生会学习部规划和组织学习竞赛、知识讲座、
学习经验交流会等各种学术活动，并组织、参与各类辩论赛，促进校园良好学风形成，活跃
第二课堂；
2、定期检查学生上课迟到、出勤、自习情况，做好记录，并把情况通报班级、院系；
3、做好各个学年的奖学金评定工作；
4、做好相关活动主持人的选拔和培训工作；
5、完成上级交办的其他工作。
（八）学生会外联素质拓展部：
1、负责大学生“素质拓展计划”及相关拓展项目活动的宣传。
2、统筹安排对本院的大学生素质拓展证书（包括暑期社会实践、讲座参听登记、读书活动
参与、社团参与、校园文化活动参与等）的认证。
3、受理学生个人提出的素质拓展证书的补发和内容更正等事务；
4、举办院际、校际之间的活动，为学生素质拓展提供平台；
5、建立与社会的广泛联系，为学生会活动筹集资金；
6、完成上级交办的其他工作。
（九）学生会生活部：
1、负责学生卫生活动的规划和实施工作，并在活动中培养同学们的卫生观念，使大家养成
良好的卫生习惯；
2、检查和督促我院各班的卫生情况，配合学校重点抓好学生宿舍环境卫生；
3、开展“星级宿舍”、“文明宿舍”等评比活动，表彰在卫生工作中成绩突出的班级和个人；
4、与学院相关部门联系，做好本职工作，为同学的生活、学习提供方便；
5、完成上级交办的其他工作。
（十）学生会体育部：
1、负责学生课余体育活动等工作的计划和实施，做好课外体育锻炼考评工作；
2、负责学校运动会期间的组织、协调等工作；
3、与学院有关部门建立密切联系，开展“阳光体育”系列活动，组织学生开展丰富多彩的
群众性体育比赛，并组织好学生的晨练活动；
4、负责组织、协调我院拉拉队；
5、完成上级交办的其他工作。
三、法学院科协机构设置与各部门工作职责
（一）科协主席：
1、负责统筹科协总体规划与工作；
2、做好校科协交办的各项工作；
3、负责科协校外活动的联系与安排；
4、定期向分团委书记汇报工作
5、完成上级交办的其他工作。
（二）科协副主席：
1、配合主席的工作，管理下属的各个部门，负责处理科协在校内举办的各项学术活动；
2、协调科协的宣传工作，与其他宣传部门相互配合；
3、配合主席的工作，负责对法学院专业社团（青年法学会、法学国际实践社）进行指导与
管理；
4、完成上级交办的其他工作。
（三）科协秘书处：
1、负责科协文档的整理与归档工作。
2、处理科协日常事务，做好会议记录，定期做好科协内部的工作总结；
3、负责科协日常经费支出的帐目管理；
4、负责各种学术讲座和学术活动中的学生接待工作；
5、完成上级交办的其他工作。
（四）科协宣传部：
1、以海报、展板等形式，负责做好学生科研及专业活动的宣传工作；
2、做好校科协BBS中法学院版块的维护与更新；
3、配合分团委宣传部、学生会通讯社，做好学院的宣传工作；
4、完成上级交办的其他工作。
（五）科协编辑部：
1、负责《南审法苑》等期刊的征稿、编辑和出版；
2、负责搜集科协举办的各项学术活动所需的资料；
3、负责提供法制宣传活动的相关资料，做好普法手册；
4、定期组织“读书小组”计划活动；
5、完成上级交办的其他工作。
（六）科协学术部：
1、组织学生参加校级以上各类竞赛，提升学生的综合能力；
2、完成科协组织的各项学术科研活动，培养学生的学术科研能力；
3、组织模拟联合国的开展和对外交流；
4、完成上级交办的其他工作。
（七）科协外联部：
1、举办院际、校际之间的活动，为学生素质拓展提供平台；
2、建立与社会的广泛联系，为科协活动筹集资金；
3、举办法学专业相关的知识竞赛；
4、配合司法、学校、街道等机构的法制宣传、普法活动，提升同学专业素养与志愿精神；
5、完成上级交办的其他工作。
（八）科协实践创新部
1、负责法学院的社会实践项目的材料申报、活动总结等工作；
2、负责各类创新创业大赛；
3、完成上级交办的其他工作。法学院团学科机构设置与各部门工作职责
一、法学院分团委机构设置与各部门工作职责
（一）分团委副书记：
1、协助分团委书记统筹、协调分团委各部门的工作；
2、负责分团委内部的政治学习、教育和宣传工作；
3、负责法学院分团委对外相关活动的组织与安排；
4、定期向分团委书记汇报工作。
（二）分团委办公室：
1、负责安排团组织文件印发和文件的编号立卷归档工作；
2、负责团学工作的计划和总结；
3、负责安排会议记录工作和大型会议的秘书、会务工作；
4、负责各类奖状、证书的保管和发放及文字材料、物品的保管；
5、负责管理学生活动室，做好值日安排；
6、定期向分团委书记、副书记汇报工作；
7、建立与社会的广泛联系，为分团委活动筹集资金；
8、完成上级交办的其他工作。
（三）分团委组织部：
1、负责发展新团员、按期收缴团费、转接团关系；
2、负责团内“推优推先”工作；
3、负责团组织换届改选；
4、负责干部考核、德育考核相关工作；
5、负责入党积极分子的教育与考核，管理青共校学员，做好团校的各项工作；
6、完成上级交办的.其他工作。
（四）分团委宣传部：
1、做好团组织的思想政治宣传工作，完成校宣传部的相关工作；
2、以海报、展板等形式做好团学活动的宣传工作；
3、定期组织团日活动、团报展览，做好组织、策划、动员、宣传和总结工作；
4、完成上级交办的其他工作。
（五）分团委网络部：
1、负责法学院网站的维护与更新；
2、负责法学院BBS的维护与舆论监督，协助法学院其他各部门进行相关版块的管理和更新；
3、配合我院其他宣传部门进行网络宣传；
4、负责“律苑光影”摄影小组的培训指导工作。
5、完成上级交办的其他工作。
（七）分团委志愿者工作部：
1、负责开发、拓展学生志愿服务项目，并组织宣传、组织与实施；
2、配合校青年志愿者协会的工作，组织落实青年志愿者活动和社区援助活动；
3、立足校园，面向社会，加强对外交流与合作，开展精神文明共建活动；
4、完成上级交办的其他工作。
（八）大学生成才规划部
1、负责对法学院各班的心理委员进行培训，开展交流活动；
2、定期开展学生自我管理与职业规划的相关讨论；
3、指导法学院学生进行自我管理与职业规划；
4、引导法学院各班积极向上发展，指导各班学风建设；
5、积极配合法学国际实践社工作；
6、完成校级、院级老师、学生的“推优推先”活动，例如“我最喜爱的老师”等
7、完成上级交办的其他工作。
二、法学院学生会机构设置与各部门工作职责
（一）学生会主席：
1、管理、统筹学生会各项事务；
2、负责学生会对外各项工作的联系与安排；
3、定期向分团委书记汇报工作
4、做好校学生会交办的各项工作；
5、完成上级交办的其他工作。
（二）学生会副主席：
1、协助主席做好学生会的各项工作；
2、负责管理、指导各个部门的工作；
3、完成上级交办的其他工作。
（三）学生会秘书处：
1、负责安排学生会文件印发和文件的编号立卷归档工作；
2、负责整理学生会工作计划和总结；
3、负责各项会议通知并记录学生会会议记录；
4、负责学生会、分团委各部门的经费报销工作；
5、做好各项大型活动的准备、统筹协调、事后总结工作；
6、负责保管好院旗、展板等；
7、完成上级交办的其他工作。
（四）学生会通讯社：
1、以海报、展板等方式，及时完成法学院各项学生活动的宣传工作；
2、负责做好法学院新闻报道工作；
3、与法学院的其他宣传部门相互配合，做好学院的宣传工作；
4、完成上级交办的其他工作。
（五）学生会勤工俭学部：
1、负责学院困难学生的档案整理,做好评审工作；
2、协调和组织困难学生做好勤工俭学岗位上的工作；
3、负责帮助困难学生申请助学贷款、发放助学金；
4、及时传达学校院系在勤工助学方面的事务；
5、完成上级交办的其他工作。
（六）学生会文艺部：
1、计划、组织、协调学校举办的文艺比赛和文化娱乐活动；
2、协助团学科各部门做好文艺演出工作；
3、负责我院承办的各类文艺活动；
4、负责管理礼仪小姐及其培训工作；
5、完成上级交办的其他工作。
（七）学生会学习部：
1、根据广大同学求知成才的需要，配合校学生会学习部规划和组织学习竞赛、知识讲座、
学习经验交流会等各种学术活动，并组织、参与各类辩论赛，促进校园良好学风形成，活跃
第二课堂；
2、定期检查学生上课迟到、出勤、自习情况，做好记录，并把情况通报班级、院系；
3、做好各个学年的奖学金评定工作；
4、做好相关活动主持人的选拔和培训工作；
5、完成上级交办的其他工作。
（八）学生会外联素质拓展部：
1、负责大学生“素质拓展计划”及相关拓展项目活动的宣传。
2、统筹安排对本院的大学生素质拓展证书（包括暑期社会实践、讲座参听登记、读书活动
参与、社团参与、校园文化活动参与等）的认证。
3、受理学生个人提出的素质拓展证书的补发和内容更正等事务；
4、举办院际、校际之间的活动，为学生素质拓展提供平台；
5、建立与社会的广泛联系，为学生会活动筹集资金；
6、完成上级交办的其他工作。
（九）学生会生活部：
1、负责学生卫生活动的规划和实施工作，并在活动中培养同学们的卫生观念，使大家养成
良好的卫生习惯；
2、检查和督促我院各班的卫生情况，配合学校重点抓好学生宿舍环境卫生；
3、开展“星级宿舍”、“文明宿舍”等评比活动，表彰在卫生工作中成绩突出的班级和个人；
4、与学院相关部门联系，做好本职工作，为同学的生活、学习提供方便；
5、完成上级交办的其他工作。
（十）学生会体育部：
1、负责学生课余体育活动等工作的计划和实施，做好课外体育锻炼考评工作；
2、负责学校运动会期间的组织、协调等工作；
3、与学院有关部门建立密切联系，开展“阳光体育”系列活动，组织学生开展丰富多彩的
群众性体育比赛，并组织好学生的晨练活动；
4、负责组织、协调我院拉拉队；
5、完成上级交办的其他工作。
三、法学院科协机构设置与各部门工作职责
（一）科协主席：
1、负责统筹科协总体规划与工作；
2、做好校科协交办的各项工作；
3、负责科协校外活动的联系与安排；
4、定期向分团委书记汇报工作
5、完成上级交办的其他工作。
（二）科协副主席：
1、配合主席的工作，管理下属的各个部门，负责处理科协在校内举办的各项学术活动；
2、协调科协的宣传工作，与其他宣传部门相互配合；
3、配合主席的工作，负责对法学院专业社团（青年法学会、法学国际实践社）进行指导与
管理；
4、完成上级交办的其他工作。
（三）科协秘书处：
1、负责科协文档的整理与归档工作。
2、处理科协日常事务，做好会议记录，定期做好科协内部的工作总结；
3、负责科协日常经费支出的帐目管理；
4、负责各种学术讲座和学术活动中的学生接待工作；
5、完成上级交办的其他工作。
（四）科协宣传部：
1、以海报、展板等形式，负责做好学生科研及专业活动的宣传工作；
2、做好校科协BBS中法学院版块的维护与更新；
3、配合分团委宣传部、学生会通讯社，做好学院的宣传工作；
4、完成上级交办的其他工作。
（五）科协编辑部：
1、负责《南审法苑》等期刊的征稿、编辑和出版；
2、负责搜集科协举办的各项学术活动所需的资料；
3、负责提供法制宣传活动的相关资料，做好普法手册；
4、定期组织“读书小组”计划活动；
5、完成上级交办的其他工作。
（六）科协学术部：
1、组织学生参加校级以上各类竞赛，提升学生的综合能力；
2、完成科协组织的各项学术科研活动，培养学生的学术科研能力；
3、组织模拟联合国的开展和对外交流；
4、完成上级交办的其他工作。
（七）科协外联部：
1、举办院际、校际之间的活动，为学生素质拓展提供平台；
2、建立与社会的广泛联系，为科协活动筹集资金；
3、举办法学专业相关的知识竞赛；
4、配合司法、学校、街道等机构的法制宣传、普法活动，提升同学专业素养与志愿精神；
5、完成上级交办的其他工作。
（八）科协实践创新部
1、负责法学院的社会实践项目的材料申报、活动总结等工作；
2、负责各类创新创业大赛；
3、完成上级交办的其他工作。
端午节的文章13
五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。每当我听到这首儿歌就会想起端阳节。
今年的端午节我回了老家，一下车，外婆就给我端来了一碗热气腾腾的粽子，我开心极了。连忙拿起一个粽子，一口气吃得干干净净。吃完粽子后，我问外婆：“为什么要在五月初五吃粽子？”外婆笑着说：“战国时期，屈原看到自己的国家马上要灭亡了，非常痛心，便在汨罗江里长睡了。从此以后，大家都会在五月初五往汨罗江里投筒粽，让鱼虾不去啃食伟大爱国人物的身体。后来有个当官的人说：你们投下去的'筒粽被水里的蛟龙偷吃了，要用粽叶和五彩的绳子包扎，蛟龙最怕这两样东西。”我听了这才知道端午节为什么要吃粽子了。
这时，外面传来一阵阵喧哗。外婆说：“赛龙舟比赛要开始了，你快去看看吧。”我一听脚底生风般地跑到河边。你瞧，四艘龙舟正停泊在河面上，个个都生龙活虎仿佛真的要扑到你面前来。这时比赛开始了，我支持的金龙队领先第一，可没想到被紧跟在后面的鱼龙队反超了。金龙队看到了奋力追赶，连胳膊都要摇断了，可能是刚刚的反超耗费了鱼龙队许多体力，队员们脸都红得赛过苹果了，嘴巴大得都胜过河马了，也没扳回局面，被金龙队狠狠的甩在后面。最后金龙队得了第一。
吃粽子，赛龙舟已了端午佳节的习俗，希望大家在吃粽子，在观看赛龙舟时，能记起伟大诗人屈原，并学习他的爱国精神。
端午节的文章14
“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊，吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”
端午又称重午或端阳，许多习俗也与“五”有关。那一天，人们用红、黄、蓝、白、黑五色线系在儿童的脖子、手腕或足踝上，称为长命缕。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。关于艾草还有个美丽的传说呢。相传太上老君有一次下凡，他变成一个乞丐的样子到一个男人家请求住一晚，可男人却不客气地将他赶走了。太上老君回到天宫后，将此事告诉了天帝，天帝大怒，命火龙在五月五日火烧村子。人们耳闻后，纷纷躲进山里避难。一个小孩子走得很慢，人们都很为他着急。太上老君见了，就告诉小孩插艾叶能保家。小孩听了，就割了一些艾草，在每家每户门前都挂了一株，一场大火下来，没有一个房子被烧毁。从此家家户户到了这天都在家里插艾草来保佑自己的家。
在端午节，吃粽子，赛龙舟是主要的活动。说起粽子，它的形状和口味各不相同：有三角的'、四角的、六角的；有咸肉味的、香肠味的、红豆味的……
在我国南方过端午还要吃五黄：黄鱼、咸鸭蛋黄、黄瓜、黄豆瓣包的粽子及雄黄酒。但无论南方北方，在这天都要用雄黄在儿童头上画个王字，并佩带上五颜六色的香囊。
端午节的文章15
小时候家里很穷，从没见过家里包粽子，自然，端午节在我的心中远不如春节、清明、冬至、七月半(农历鬼节)等重要(中秋节也不重要，家里很少加菜)。这是贫穷年代被扭曲的节日，所以，我们做子女的从不敢责怪父母亲。对端午节有点了解是少年时代，从没坐过公共汽车离开过xx山区的我，不知道端午节的由来，不知道屈原和赛龙舟。我们家乡的河水很浅，人们叫它大溪，除了下暴雨发洪水，平时河床堆满沙子，连小船的影子都没见过，就别说龙舟了。有一个下雨天的五月，家里来了一位油漆师傅，他是在大埔县高陂镇长大的。给我讲述了韩江河上赛龙舟的盛况：是日江上百龙争先，彩旗招展，锣鼓震天，胜出者获得了金猪厚礼。两岸无论男女老小、士农工商，几乎倾城出动，人群像蚂蚁，密密麻麻挤着挨着，观看江里龙舟竞渡。而每家每户，都会用糯米绿豆裹粽子，煮粽子的香味，洋溢着整个镇子上空……，他绘声绘色，说得令我无比神往。若干年后我高中毕业，由高陂前往潮州的轮船上，望着滔滔韩江水，我忽然想起油漆师傅关于这条河上赛龙舟的盛事，只恨无缘遇见，支着下巴惆怅了许久。
后来我像许多人一样出外打工，在珠江之滨的小镇安了家，看龙舟竞渡就不再是新奇的节日景观了。每当端午节来临，从农历五月初一到五月初五，整个珠江流域的锣鼓声咚咚锵锵响个不停，一条条长长的龙舟插着绣有姓氏的彩旗和罗伞，两边坐满了桨手，站在船首的老大手挥三角令旗，桨手如临战勇士，一齐呐喊奋力划桨，龙舟就像箭一般向前冲去，锣鼓声加上两岸的喝彩声，场景十分热闹感人。
沿河而居，珠水两岸的原居民把划龙舟当作一种探亲访友、祭祀先人、纪念屈原的民俗。如果地方政府不组织赛事，他们也会把埋在河涌泥潭里的龙舟捞起来，冲洗干净，插上饰物，划上浩浩江面。
赛龙舟不仅仅好看，其实这是一项充满危险的民俗活动。江水流急，万一掌握不好，龙舟就会倾覆，落水者有可能遇到生命危险。我在新造工作的时候，xx城xx学院的所在地南亭村江面上，叫做海心岗的地方，历史上曾发生过龙舟沉没的事故，由于这儿水流急速，水面打着漩涡，落水者往往连尸体也找不到。某年端午节，有快速大船经过，临近穗石村的村民因龙舟倾覆落水，数位桨手死亡。明知非常危险，珠江两岸的村民们依然毫无畏惧，每年准时把龙舟鼓敲起来，表现出大无畏的英雄勇气!村庄里，为了筹集划龙舟的`经费，村民纷纷募捐，有些从香港、澳门或外地做生意发财的乡亲回来了，出手特别大方。夜晚，龙舟靠岸，村民们就在祠堂里大摆龙舟宴，佳肴美酒，林林总总，无论你是什么人，只要来到村里，就可以上座吃喝，不收分文，人称“吃龙船饭。”这风俗流传了上千年，今天依然沿袭着。通过赛龙舟，他们维系着浓浓的乡情、团结一致、共御外诲!通过赛龙舟，他们保留着久远的中原文化、把宝贵的民间风俗保留下来。所以，我知道为什么当龙舟鼓敲响之时，那么多人立刻振奋起来，甚至感动了这一方水土上所有人的原因了!
在珠江之滨，到了端午这些天，市场买卖粽子的人会比平时多起来，在菜摊之旁，菖蒲叶子和苦艾草被人扎成一束束出售。这里的人，无论是住高楼大厦的、住出租屋的、住乡村的，大家都愿意花上一两块钱买一束回去挂在门上，以寄驱魔辟邪之意。很少人把粽子投到江里，也许为了环保和不浪费，但大家都记得屈原这位两千年前抱石投江的爱国诗人!
珠江之滨有两个村子全部姓屈，他们自称是屈原的后代，他们的先人是明末清初号称“岭南三大家”之一的爱国诗人屈大均，他的著作《广东新语》具有极高的文献价值。屈大均的墓地就葬在望得见珠江的山岗上，年年都有“屈”字大旗的龙舟从他的墓前经过。xx年夏天，我陪伴从澳大利亚归来的中国著名诗人刘湛秋先生凭吊了屈大均的墓地，表达了我们对屈原杰出后人的敬仰之情。
时过境迁，不知道我们老家的人现在重视端午节不?但我已经把端午节当作重要节日了。端午节有着比其他节日更加深厚的文化底蕴，令我不敢轻易忘记。所以，我期望每年的五月，龙舟锣鼓嘹亮起来，纪念诗人的活动多起来。今年端午节，我就参加了一个叫做“端午诗会”的活动，这是孙中山先生的故里中山市委宣传部主办的，一队穿着整齐肃穆的大学生，在舞台上朗诵了《离骚》。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰!”铿锵有力的句子，久久回响在我的耳边……
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