关于《劝学》教案范文

　　在教学工作者实际的教学活动中，很有必要精心设计一份教案，借助教案可以更好地组织教学活动。那么什么样的教案才是好的呢？下面是小编收集整理的关于《劝学》教案范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

关于《劝学》教案范文

关于《劝学》教案范文1

　　【教学目标】

　　一、了解《荀子》写作特点与编写体例

　　二、掌握文本中一词多义、词类活用、古今异义和通假字

　　三、掌握几个文言句式

　　四、把握全文的中心论点与分论点之间的关系

　　五、学习荀子以大量比喻说理的艺术，树立正确的学习态度

　　【教学重点、难点】

　　一、学习文本语言，掌握文言词汇及句式是本课的重点

　　二、体会荀子有关学习方法与道德品质之间的关系是本文学习的难点

　　【教学时数】二课时

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、作家作品简介

　　荀子(约前298一前238)，名况，战国末期赵国人。当时人们尊称他为苟卿．汉代著作因避汉宜帝刘洵讳，称为孙卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过祭酒(学宫领袖)，还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官，家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。

　　苟子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。

　　荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。

　　在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器一官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。有朴素的唯物思想。

　　在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。

　　在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他很重视教育的作用，强调一教育功能的重要。

　　苟于的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻。他一生“序列著数万言”，后人编为《荀子》，其中除绝大部分是他自己的作品外，小部分是他门人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面，《劝学》是其中的第一篇。

　　二、朗读课文，整体感知，把握全文中心论点与分论点，掌握重点词句

　　〖正音〗

　　輮(r6u)省(xǐng)臾(yǘ)舆(yǘ)楫(jí)跬（kuí）骥(j&igra一ve;)驽(nú)锲(qi&egra一ve;)镂(1&ogra一ve;u)

　　第1段，提出中心论点；学不可以已。

　　包含两方面的意思：1、学习的意义非常重要，不能停止；

　　2、对待学习的正确态度和方法，就是不能停止。

　　第2段，论述学习的意义。

　　五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己。

　　“青出于蓝”“冰寒于水”说明客观事物经一定变化过程，可有所发展、有所提高。

　　直木“鞣以为轮”’“木受绳则直，金就砺则利”，说明客观事物经人工改造，可改变原来状况。根据同样的道理推论：

　　人只有经过“博学”才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。

　　学习对改造人的品性也起着决定作用。

　　苟子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。

　　木要改造成为“中规”的轮，就要“鞣”；

　　金要利，就要“就砺”，学习的意义十分重大

　　人要成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”。

　　〖词语〗輮槁暴砺省知

　　第3段，论述学习的作用。

　　五个比喻，论证了学习能够弥补不足。

　　先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跤而望矣，不如登高之博见也”来说明学习的作用。

　　接着用日常生活中常见的一些情况组成四组比喻：

　　登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫。

　　这些都能获得良好的效果：见者远，闻者彰，致千里，绝江河。

　　这种效果的获得，并非人的本身固有条件有什么不同：臂非加长，声非加疾，非利足，非能水。而是因为登高、顺风、假舆马、假舟楫的缘故，也就是“善假于物”，凭借外界条件的帮助才取得的。

　　根据这个道理可以推论：

　　君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于学习来弥补自己的不足。

　　〖词语〗须臾跂加舆彰疾致水绝生——性假

　　第4段，论述学习的方法和态度。

　　十个比喻论证——学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。

　　1、学习要逐步积累

　　先从正面设喻：积土成山，可以兴风雨；积水成渊，可以生蛟龙。所以有这样的'功效，全赖于“积”。同样，人如果能积善成德，就能达到“神明自得，圣心备焉”的境界。

　　接着从反面设喻，说明不积就不能至千里，成江河。

　　正反对照，说明“积”与“不积”效果完全不同。

　　人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由少到多、由量变到质变的过程。

　　2、从“舍”与“不舍”——论述学习持之以恒。

　　先用骐骥与驽马对比，骐骥本身条件虽好，如果止于一跃，还达不到十步。驽马本身条件虽差，如果能前进“不舍”，也可以跑得很远。

　　接着用朽木与金石对比——说明“不折”与“可镂”的关键在于“舍”与“不舍”。

　　人们学习，如果一暴十寒，时学时辍，再简单的知识也学不会；如果能持之以恒，即使是再艰深的知识也可学会。

　　3、用蚯蚓的用心专一，获得成功和螃蟹的“用心躁”进行对比——说明学习必须专心致志

　　〖词语〗备跬步驽马锲镂爪牙跪螯

　　三、朗读，练习背诵，方法指导。

　　四、作业

　　1、背诵全文

　　2、课后练习二

　　第二课时

　　一、检查背诵

　　二、讨论课后联系二，落实词句知识，完成知识迁移

　　〖多义词〗

　　疾

　　①强，猛。例：“声非加疾也。”(《劝学》)

　　②快，迅速。例，“疾雷不及掩耳。”({三国志》)

　　③疾病。例：“君有疾在腠理。”(《扁鹊见蔡桓公》)

　　④厌恶，憎恨。例：“尝问衡天下所疾恶者。”(《张衡传》)

　　⑤妒忌。例：“庞涓恐其贤于己，疾之。”(《史记·孙子吴起列传》)

　　⑥痛苦。例：“问之民所疾苦。”(《史记·滑稽列传》)

　　致

　　①送达，表达。例：“致殷勤之意。”(《赤壁之战》)

　　②到，到达。例：“假舆马者，非利足也，而致千里。”(《劝学》)

　　③意志，情趣。例：“树草栽木，颇有野致。”(《魏书·茹皓传》)

　　④精致，细密。例：“案其狱，皆文致不可得反。”(《汉书·酷吏传》)

　　假

　　①借，借助。例：“假舟楫者。”(《劝学))

　　②如果，假如。例：“假有斯事，亦庶钟期不失听也。”(《与王修书》)

　　③不真实。例：“乃悟前狼假寐。”({聊斋志异·狼三则》)

　　绝

　　①断绝。例：“而绝秦赵之欢。”({廉颇蔺相如列传》)

　　②极，非常。例：“绝有力而甚舍人焉。”(《罴说》)

　　③横渡，横穿。例：“而绝江河。”(《劝学》)

　　〖通假字〗

　　(1)虽有槁暴(有一又)

　　(2)则知明而行无过矣(知一智)

　　(3)君子生非异也(生——性)

　　(4)鞣以为轮(鞣一螟)

　　〖词类话用〗

　　君子博学而日参省乎己

　　“日”，名词作状语，每天。

　　上食埃土，下饮黄泉

　　“上”下”，名词作状语，对上，对下。

　　假舟楫者，非能水也

　　“水”，名词用作动词，游水。

　　用心一也

　　“一”，数词有用作形容词，专一。

　　〖古今异义〗

　　参——古义：检查，检验。例：“君子博学而日参省乎己。”今义；加入，

　　疾——古义：强，宏大。例：“声非加疾也。”今义：疾病，快。

　　假——古义：凭借，借助。例；“假舆马者。”今义：与“真”相对。

　　跪——古义；腿或脚。例：“蟹六跪而二螯。”今义：跪下。

　　金——古义：金属制品。例：“金就砺则利。”今义：黄金。

　　〖虚词〗

　　于：

　　①介词：从

　　青取之于蓝虽然，受地于先王，愿终守之

　　②介词：比

　　苛政猛于虎而青于蓝

　　③介词：向

　　告之于帝君子生非异也，善假于物也

　　者

　　①特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”。

　　假舟楫者，非能水也有蒋氏者

　　②表示略作停顿，并提示下面要说明原因

　　而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也

　　而

　　①连词：并列关系

　　君将哀而生之乎知明而行无过矣

　　②连词：修饰关系

　　潭西南而望吾尝终日而思矣

　　③连词：转折关系

　　舟已行矣，而剑不行假舆马者，非利足也，而致千里

　　④连词：顺接关系

　　一鼓作气，再而衰，三而竭积善成德，而神明自得，圣心备焉

　　三、拓展创新，思考讨论

　　1、本文在设喻上有何特点?

　　本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深一入一浅一出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点。

　　①从日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒于冰而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。

　　②设喻方式多样：

　　a．正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”，“鞣木为轮”，“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。

　　b．正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。

　　c．反复设喻，如“肢而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。

　　③设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：

　　A、有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“锲而舍之”、“锲而不舍”。

　　B、有的先设喻后引出道理，如第二段，先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。

　　C、有的先设喻引出道理后，再用比喻深入论证，如三段第一层，先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积细流”两个比喻从反面深入论证。

　　2、说说本文语言上多用偶句的作用

　　(1)文中的比喻大都采取对偶、排比的句式，整齐和谐，增强了文章的气势，也使文章琅琅上口，便于诵读。

　　(2)多用偶句兼用散句，既整齐对称，又参差错落，增强了文章的节奏感和表现力。还用了一些排比句，读起来语气畅达，有气势。

　　四、背诵课文，练习默写

　　五、作业

　　1、《导学》能力训练

关于《劝学》教案范文2

　　《劝学》教案

　　教学目标

　　(一)知识目标

　　1.了解《荀子》及相关知识。

　　2.掌握并积累重要的文言文实词和虚词。

　　3.掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。

　　(二)能力目标

　　学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

　　(三)德育目标

　　明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

　　教学重点

　　理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。

　　教学时数

　　2课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一.导入新课

　　“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢?和学习有什么关系呢?我们一起来学习《荀子·劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。

　　1.介绍《荀子》

　　学生看课本注①，教师补充。

　　荀子(约前313～前238)，名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

　　2.题解

　　《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

　　二.课文诵读

　　1.教师范读课文

　　学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。

　　2.学生自由朗读课文

　　3.检查学生字音掌握情况

　　给下列加点字注音，并注明通假字

　　4.指名2～3名学生朗读课文(分节读)

　　教师作朗读提示：

　　为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学不可以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不可以已”，以下要根据文意自己确定重读，停顿情况。第四段，应注意一组一组的对比句，要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读。

　　5.分组齐读课文(通过读、听，强化记忆)

　　三.课文分析

　　1.讨论、分析全文的思路结构

　　(1)本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个观点的?

　　引导学生讨论分析，教师总结、点拨：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。

　　课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

　　(2)结合完成“思考和练习一”，引导学生理清全文思路结构

　　组内讨论，全班交流，教师归纳板书

　　四.布置作业

　　1.背诵全文。

　　2.整理、归纳文中的多义词、活用词、特殊句式。

　　第二课时

　　一.检查背诵

　　二.整理、归纳文中重要文言知识

　　在学生预习的基础上，教师列出要归纳的项目，小组内相互交流、补充，教师投影提示强调，其中难句理解、特殊句式等应让学生动手翻译，以训练其翻译技能。

　　A.字词解释

　　(1)通假字(结合“思考和练习”二)

　　輮以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者

　　则知明而行无过矣君子生非异也

　　(2)词类活用

　　①动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

　　②名词作状语：a.君子博学而日参省乎己b.上食埃土，下饮黄泉

　　③名词用作动词：a.假舟楫者，非能水也b.假舆马者，非利足也

　　④形容词用作动词：假舆马者，非利足也

　　(3)一词多义(结合“思考和练习”二)

　　B.特殊句式(学生口译，教师重点点拨翻译注意点)

　　(l)判断句

　　①青，取之于蓝

　　②冰，水为之

　　③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也

　　④登高而招，臂非加长也

　　⑤君子生非异也，善假于物也

　　(2)固定格式

　　无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)

　　(3)定语后置

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强

　　三.组织学生讨论以下问题(小组讨论，小组推荐发言人，以组为单位提问、交流)

　　(1)课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处?中心论点包括哪几方面的意思?

　　点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止;二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。

　　(2)在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题?用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题?

　　点拨：“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平;“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。

　　(3)在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的?(引导学生用课文原句回答)

　　点拨：这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。

　　(4)“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?

　　点拨：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的`取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。

　　(5)课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?

　　点拨：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。

　　四.鉴赏本文的论证艺术

　　引导学生回忆初中学过的比喻的有关知识，明确比喻的表达效果。引入对本文论证艺术的最大特点——采用大量的比喻进行说理的艺术特色的鉴赏。

　　点拨：

　　(1)本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。

　　(2)论证方法灵活，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。

　　(3)语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。(引导学生通过诵读体会这一特点)

　　指导学生齐背课文，进一步体味本文的语言特点和论证艺术。

　　五.小结

　　本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

　　《劝学》是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。

　　关键在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。所有这些，也是很值得我们借鉴和学习的。

　　六.课后作业

　　以《劝学》为话题，结合当前实际，借鉴本文的写法，写一篇，600字以上。

关于《劝学》教案范文3

　　教学目标：

　　（一）知识与技能目标

　　1、了解有关《资治通鉴》的文学常识。

　　2、掌握文中涉及的常用文言词语。

　　（二）过程和方法目标

　　1、能在熟练朗读的基础上，正确断句和停顿。

　　2、通过理解文意，体会对话中的不同语气，揣摩想象人物当时的神态和心理活动，进而分析人物形象及其性格特征。

　　（三）情感目标学生能够懂得学无止境，学有益于人的完善和发展。

　　教学重点：

　　品味鲁肃、吕蒙对话并说出其中表现的人物形象特点。

　　教学难点：

　　联系生活，让学生真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理。课型、课时：新课 1课时

　　教学手段：

　　黑板、粉笔和投影片

　　教学设想：

　　1、自读质疑学生借助工具书自读课文，将其中疑难提出，小组间讨论解决，或提出来共同解决。

　　2、编课本剧学生在熟悉课文的基础上，将课文编成课本剧，一来想象人物当时的神态和心理活动，有益于加深对课文内容的理解；二来可充分调动学生参与学习的积极性。

　　3、合作探究针对学习过程中的疑难，师与生、生与生之间可通过合作，共同探讨解答。

　　一、导语设计:

　　师：这几天有个难题让我吃不好睡不好，大家能帮我想想办法么？

　　师：什么事呢？我有个学生，他总是不肯下功夫学习，我劝他应该好好学习，他说自己的事很多，况且又不想当学者，不学也罢。我很想好好跟他讲讲道理，可又不知该怎么说，大家看看我应对他说些什么呢？

　　师：东汉时，吴国的国君孙权也遇到这种情况，大家想不想知道他是怎么做的？（教师向学生求教，突出了学生在课堂中的主体地位，而且体现了学生式的老师这一课改精神。由此导入，引发学生求知欲。）

　　师：我们已经学过多篇文言文了，那对文言文我们应该怎么学呢？谁来说说？学生回答。

　　( 学生参与学习目标制定，益于激发学习兴趣和积极性。)教师对之进行概括。

　　二、作者及文中人物简介

　　1.作者：司马光（1019～1086）字君实,北宋政治家、史学家。

　　2.孙权(182～252)字仲某，三国时吴国的建立者。

　　3.吕蒙（178～219）字子明，三国时吴国名将。

　　4.鲁肃：字子敬，三国时吴国军师。

　　《资治通鉴》是一部编年体通史，以史实为纬，以年月为经，按时代顺序记录了上起战国、下至五代长达一千三百六十多年的'历史，书名是宋神宗所赐，有鉴于往事，资以治道的意思，主要是为皇帝提供统治人民的历史经验。

　　三、竟读课文

　　师：现在请大家各自大声朗读课文，不认识的字查工具书，同时结合注解了解文章大致内容。

　　师：刚才大家读过课文了，现在把书合上，看投影，然后各自大声地流利地朗读课文。师：大家读得不错，现在能不能对着无标点符号之课文大声、流利学生读课文？投影片展示无标点符号之课文，训练学生断句停顿之能力。教学千法读为本。读会字音、再加上个快速？试试看！师：我们来个比赛，看看谁能大声、流利、快速地朗读课文。学生单读、小组齐读。（读品意味，真正用朗读的方式让学生理解课文的内容和意蕴。）

　　四、合作探究、质疑问难

　　师：大家读得很好，我们借助各种参考资料继续了解课文内容，不懂的提出来互相研究，解决不了的一会儿提出来，我们共同研究。

　　师：大家看看还有哪些地方要说说？学生讨论、交流，互相质疑问难。学生边读、边议、边圈点。学生讲述课文内容。学生对文中疑难提问；学生自答教师引导。

　　(以学生自读、发现、讨论的活动为主，还时间给学生、还主动给学生、还思想给学生。培养学生不动笔墨不读书的习惯。若提不出问题，教师可就重点词句之理解发问，避免疏漏，强化理解。)

　　1、小组合作翻译课文，每组确定一中心发言人，展开比赛，看谁翻译的最准确。

　　2、抢答题，词语解释选择正确的一项。

　　3、提示古今异义现象。

　　4、揣测人物语气。

　　五、编课本剧，深入课文

　　师：课文有多处对话，但人物的神态、心理并未直接表现出来，现在，假如你是编剧，你怎么来编写呢？假如让你做演员，又该怎么样？小组内先试试。

　　师：哪一组主动来表演一下？

　　师：通过朗诵、表演，你认为文中的人物当时神态和心态如何？