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创新的教案
在教学工作者开展教学活动前，有必要进行细致的教案准备工作，通过教案准备可以更好地根据具体情况对教学进程做适当的必要的调整。我们应该怎么写教案呢？以下是小编帮大家整理的创新的教案，仅供参考，大家一起来看看吧。
创新的教案1
教学要求
1．了解泉水叮咚流动不息，赞扬泉水献身美好生活的精神。
2．有感情地朗读泉水不停流淌一路上遇到朋友时说的话。
教学时间
一课时
课前准备
课文录音带、音乐磁带、泉水一瓶、钢琴一架。
教学过程
一、揭示课题。
1．出示：千岛湖的泉水。
问：这是什么？（泉水。）有谁知道什么是泉水？（从地下流出来的水。）
2．启发学生自己见过的泉水是什么样的？（可以分别从颜色、形态、味道等方面来说说。）
3．今天我们就要来学习一篇听听读读《泉水》，板书课题：听听读读《泉水》。（齐读课题。）在上个学期我们已经学习过了两篇听听读读课文，谁来说说听听读读这一类型的课文有什么要求？
（听：仔细听，听清读音，听懂内容，边听边思考。）
（读：读正确，读流利，读出感情。）
先个别说，然后请一个同学概括说。
二、听全文，感知课文内容。
1．同学们刚才都说得很好，接下来就请同学们带着问题，闭上眼睛，我们来静静地听老师把全文朗读一遍。仔细听，泉水是从哪里来的？最后要流到哪里去？（师配乐范读。）
2．交流问题，板书：石缝
大海
三、分节听录音，理解朗读。
（一）12小节。
1．泉水是怎样从石缝里出来的？他出来时心情是怎样的？打开书，听第一、二节录音，划出有关语句。
2．交流（冲，表现了泉水快乐、激动的心情。）
3．指导朗读，个别读个别句子，分组读，齐读。
（二）第37小节。
1．带着问题听课文录音：泉水流过哪些地方？一路上遇到了谁？
2．边交流边板书：
水池山里的姐姐
平地杜鹃花
山坡果树
山谷百灵鸟
3．泉水和这些朋友分别说了什么呢？再听37小节，自己可以跟着轻声地读一读。
4．自由读泉水的话，然后交流。
5．你最喜欢那句泉水说的话？为什么？
6．从这些句子中可以看出泉水是一种怎样的水？（板书：多、清、甜、美。）
7．以各种形式朗读泉水所说的.话。
8．想一想：泉水为什么要说这些话？（把自己无私地奉献给别人。）
（三）第810小节。
1．听教师范读，思考：泉水最后流到了哪里，遇到了谁？
2．交流，板书：好多飞流的泉水。
3．自由读，集体读。
4．听录音想象：泉水流到大海以后会遇到些谁？会说些什么？
5．个别上台交流表演。
6．齐读后思考：泉水到大海以后，又把自己献给了谁呢？（板书：献给美好的生活。）
四、反复朗读，加深理解。
1．本文的语句优美，小朋友一定很喜欢其中的一些句子，喜欢吗？下面就请你们用自己喜欢的方法或朗读或摘抄或背诵你喜欢的句子并且说说为什么喜欢好吗？
2．准备、交流。
3．有感情地配乐朗读全文。（喜欢那一小节就站起来读。）
五、总结。
1．泉水有着无私奉献的精神，它的味道特别甘甜，你们想不想品尝一下？（想。）
2．品尝后简单交流一下感受。
3．泉水把自己无私地奉献给美好生活的精神特别令老师感动，因此老师为泉水写了一首歌，想听老师唱吗？
4．歌曲：师唱完第一段后，学生齐唱。
5．我们生活中有哪些人就像泉水一样有着无私奉献的精神？
板书设计
听听读读
石缝
水池多山里的姐姐
平地清杜鹃花
泉水山坡甜果树
献给美好的生活山谷美百灵鸟
大海好多飞流的泉水
创新的教案2
一：训练重点
诗歌赏析能力的训练
二：课时安排
1、课时：一节课
2、课型：比较·品味课
三：预习要求
1：查字典、词典，扫清文字障碍
2：查阅有关作者的资料，了解背景
四：教学主要过程
教学板块之一：通读，了解诗歌大意
1：结合对预习的检查，让学生通读本诗
教师介绍作者及时代背景。
2：了解大意，请同学谈谈自己对诗歌的理解
3：教师点拨：
两首同题“乡愁”诗，真是一种愁情两首歌。不同的风格，不同的旋律，吟咏着同一个主题——这就是思乡情意，别乡愁绪，道尽游子怀恋故土情。
教学板块之二：练读，品味诗歌的意蕴
1：全班活动，教师指导两诗的朗读技巧
教师指导：要把一首诗歌读好，必须在理解内容的基础上，注意音的修饰、调的把握、速的调控、情的渗透、节奏的`明晰，在对诗歌意象想象的基础上，把自己所形成的情思发之于声，见诸于音。
（依据图表，进行朗读练习）
2：同学朗读练习，在朗读的过程中品味诗的意蕴
教学板块之三：诵读，用声音表现诗歌的情感
1：个人读，同学品评优劣得失
2：分组读，全班齐读，共同感受诗歌的意蕴
教学板块之四：比较赏析，获得丰富的感受
1：比较两诗，加深理解
先用图表事例，要求学生讨论作答。（大屏幕显示）
教师进一步简明分析
1．余光中的《乡愁》
（一）：诗人以时间的变化组诗：
小时候一长大后一后来一现在，四个人生阶段；
（二）：诗人以空间上的阻隔作为特征：
小时候的母子分离——长大后的夫妻分离——后来的母子死别(这是一种特殊的“分离”)——现在的游子与大陆的分离。
（三）：表达乡愁的对应物：
小时候的邮票——长大后的船票—一后来的坟墓—一现在的海峡。
这样我们看到这首诗构思的巧妙，四节诗以时空的隔离与变化来层层推进诗情的抒发，一层层加深。
这首诗的形式美非常突出：一是结构上寓变化于统一，节与节、句与句均衡对称，但整齐中又有参差，长句与短句互相变化错落，体现了自由诗的特点；二是同一位置上的词的重复和叠词的运用，在音乐上造成一种回环往复、一唱三叹的旋律，给全诗营造了一种低回怅惘的基调。
2．席慕蓉的《乡愁》
（一）：三节诗大致按时间的先后顺序来写：
第一节对故乡月夜笛声的描写，有喜悦，有忧愁；
第二节写离别故乡时心中模糊的怅惘；
第三节写离别后对故乡绵绵无期的思念。
三节诗，三个画面，意境深远，被笼罩在乡愁的怅惘中不能自已；乡愁在心中永远挥之不去。诗作到此，戛然而止，一缕乡愁却传给了读者。
在思想意蕴深度的开掘上，席诗不如余诗主题有明显的升华。
2：吟咏朗诵，反复品味
依据诗中的具象物，自己运用想象、联想，加深对诗歌情感的理解。
3：以情作线，当堂背诵
教学板块之五：拓展阅读，增进理解
（大屏幕显示）
《声声慢》宋·李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急，雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑，梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
《丑奴儿·书博山道中壁》宋·辛弃疾
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道“天凉好个秋”！
《黄鹤楼》唐·崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
《登金陵凤凰台》唐·李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
五：课堂小结
诗歌语言浅显，重在体味其中的意蕴。通过比较，加深理解。
[板书设计]
利用大屏幕显示，作为板书。
[创意说明]
全诗语言精粹，句式灵活，结构整齐。看起来清爽怡人。这样的美文，不读难悟作者构思之巧、选词之精、情感之丰，不读，难以领略诗歌意蕴之厚、音韵之美。
于是就以朗读训练为主来进行这节课的教学。
以朗读来组织教学，五个教学板块思路层层推进，要求步步攀升，体现出训练目标的单纯性；整个教学过程中教师仅有几处简洁的指导和精粹的点评，学生占有充足的时间．可以习得朗读的技巧；本设计淡薄了对诗歌构思、主题、哲理的深入分析，淡化了对字、词、句、修辞的显性积累，以读代讲，以读带思，体现了诗歌需要“歌”的特点。
诗本浅显，讲之再三，不过了了；况且，诗言志抒情，非一言半语可道明；故作“比较”的设计，冀以在比较中让学生多思、多品。
于是就冠以阅读·比较课。
利用多媒体进行授课。诗以配乐朗诵作为示范，以散文《乡愁》的MTV作为导语和背景音乐；利用大屏幕投影作为板书。充分利用视听手段为教学服务，对学生进行多种感官的信息传输。
创新的教案3
A：亲爱的老师
B：亲爱的同学们
合：大家早上好！
A：随着科技的发展，人类的不断创新，我们的生活正发生着翻天覆地的变化呢。
B：科学就在我们身边，假如你想把世界看清，就请睁大你的眼睛。 这一期的“科技改变我们的生活”主题班会现在开始。
A：在我们的生活中也常常会有一些司空见惯的科学现象，你们能发现先其中的奥秘吗？下面请大家欣赏魔术。
B：播放PPT 1
A：大家是不是觉得很神奇啊，知道这个魔术是怎么变出来的.吗？请两个同学来猜一猜，答错也有奖品的哦！
（请同学说）
B：刘谦的魔术之所以能够“千变万化”，是因为背后有高科技的支持。他的牌之所以能跳能变，是他的助理遥控了开关装置帮助完成的。魔术中的每一张扑克牌都配有微电子接收装置、磁性装置、电子显示屏，他的助理通过遥控电子技术和微电子显示技术帮助其完成的。
A：其实，不光是魔术表演，现代科技已渗透到我们生活的方方面面，并改变、影响着我们的生活。请同学们说说现代科技给我们的生活带来哪些新变化？ （请两、三个同学来说）
B：（点PPT 2、3、4、5读上面的文字）
A：（PPT6 读灯的故事）
B：（读PPT7的文字）
A：PPT8
B：PPT9
A：PPT10
B：PPT11
A：是什么让我们的科技发展如此迅速？
B：我想一定是前人们的代代努力，迎来了科学的春天。
A：下面进行知识抢答赛时间
? 谁发明了电灯？（爱迪生） 发明电话的科学家是谁？ （贝尔） 发电的方法？ （ 火力发电、风力、水力） 电池的发明人是谁（伏特） 麻醉术是谁发明（华佗） 中国谁发明了导弹（钱学森） 那种污染被称为“世界头号杀手“（水污染） 被称为风车发电王国是（丹麦） 飞机上为什么要装黑匣子？ （它是用来记载失事时飞机上的各种情况的，帮助人们了解事故的原因的） 橡皮是谁发明的? 答案： 爱迪生。 飞机是谁发明? 答案：莱特兄弟。 世界上第一个两次获得若贝尔奖的是谁？答案：居里夫人。 中国最早的名医是谁? 答案：扁鹊 冰淇淋是哪个国家发明的? 答案：中国。 什么动物是人最早驯养的？ 答案：鸡。
A：同学们的知识真丰富，长大后一定是未来的科学家
B：你知道我们的科技现在发展到什么程度了吗？
请看视频，播PPT
(按照PPT内容读)
A：相信通过这次活动，热爱科学、勇于探索的美好种子一定会播撒在我们的心中。
B：让我们携起手来，努力学习科学知识，掌握科学方法，提高科学素养，使自己成为爱科学、用科学的小科学家、小发明家和小能手！
合：今天的班会到此结束，谢谢大家！
创新的教案4
【教学目标】
一、知识目标
１.掌握下列词字句的读音和意思
东游、故、去、车盖、盘孟、探汤、孰为汝多知乎
２.了解相关文学常识知识。
二、能力目标
１.培养学生流利地朗读古文的能力，并达到熟读成诵。
２.培养学生的思维能力，分析理解故事所寓含的道理。
三、情感目标
１.学习孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度，明白学无止境的道理。
２.引导学生体会《两小儿辩日》中所体现的古代劳动人民认识自然，探求真理、敢于思考，大胆质疑的求真美。
【学法引导】
１.这则故事生动活泼，又蕴含着深刻的道理。教学中，指导学生利用注释和工具书扫清字词障碍，然后在加强诵读训练的同时，指导学生复述故事，并结合练习引导学生进行讨论，以加深对内容的理解。讨论时，学生可能会从不同角度有不同的理解，只要言之有据，言之成理，就给予肯定，这样可以开阔学生的思路，提高学生的思维能力。
２.文中涉及的有关科学常识、历史典故等，教师将有关材料印发给学生。
.、掌握“东游、故、去、车盖、盘孟”等词语的意思。
【重点、难点及解决办法】
１.重点是朗读短文，并理解故事所深含的道理。指导学生在熟读基础上复述故事情节，同时指出自己对此事的看法。
２.难点是《两小儿辩日》的思想内涵。
解决办法：将短文中三者的言行与复杂的'科学知识作比较，体会古人对知识的执着的探索精神。
【课时安排】
１课时
【教具学具准备】
１.涉及的科学常识、历史典故、课后堂练习等打印资料。
２.多媒体课件
【师生互动活动设计】
１.指导学生反复朗读文章。
２.引导学生自行疏通文章，达到能够复述的程度。
３.指导学生分角色朗读文章,力争达到当堂背诵。
４.在对故事内容加深理解的同时，引导学生阐述故事所说明的道理,鼓励学生畅所欲言,从多种角度有所感悟,如两小儿喜欢探索,精神可嘉;两小儿认识事物的角度不同,结果就不一样;孔子能正确对待小孩提出的问题,不知为不知,实事求是。
５.课后扩展:安排一节语文实践活动,表演《新编两小儿辩日》。
【教学步骤】
１.文学常识及字词读音。
２.熟读理解文章。
３.分析故事所深含的道理。
４.再次研读课文，继续深入探讨，加深对文章蕴涵道理的理解。
５.理解掌握课文的基础上，进行创作实践，进一步提高认知水平。
【教学过程】
一、导语
同学们学习历史都知道,春秋战国时期有一位大学问家──孔子,他博学多闻,懂得很多深刻的道理,但现在有这么一个问题,连孔子这样的大学问家都无法判断解决,这是个什么样的问题呢?现在我就带大家到《列子·汤问》中去看看孔子是如何被难倒的。
多媒体出示课题──《两小儿辩日》
二、整体感知
１.解题
⑴ 初读题目能获悉什么信息?
⑵ 两个小孩在争论关于太阳的什么问题？
２.大家课前初看课文,感觉遇到了什么困难?你打算用什么方法解决?
困难:难读,有些词语难理解.
解决方法:多读,书读百遍,其意自现;结合注释读明白;理解大意读通顺.（多媒体显示“方法指导”）
３.分别范读，扫清生字障碍,读通读顺课文
４.在理解的基础上试着复述课文
５.解析课文
⑴ 两小儿在争论太阳的什么？（太阳大小、太阳冷热、太阳远近、其他……）（多媒体出示“问题”）
⑵ 文中多次出现“一儿曰，一儿曰”，请给两小儿取名，理解争论的内容，观点是什么？有什么理由？（多媒体出示）
初出 日中
小儿甲： 近（大如车盖） 远（小如盘盂）
（以太阳大小判断离人远近）
小儿乙：远（沧沧凉凉） 近（热如探汤）
（以感觉冷热判断离人远近）
结果：孔子不能决也
三、朗读背诵，深入探讨
１.分角色朗读：旁白、小儿甲、小儿乙
２.探讨：（多媒体出示问题）
⑴ 对于两小儿辩日，孔子这么大学问家也不能决，说明了什么？孔子不能判断解决，那你们能判断解决吗？
教师提示：说明了知识无穷，学无止境，再博学的人也会有所不知，应该实事求是的道理。根据现在的科学知识判断，早晨、中午太阳是一样的距离。（参考所发资料）
⑵ 读了这个故事，你还得到哪些启示？（从不同角度探讨）
从两小儿辩斗的角度：人的感觉与太阳离地球的远近是两小儿争论的话题，这是个比较复杂的问题，涉及知识面很广，古人不可能完全给予解释。但他们发现了这种自然现象，并努力寻求正确答案，这种多角度思考，探求真理的精神确是难能可贵的。
从“孔子不能决也”的角度：宇宙是无限的，知识无涯，学无止境，人不能尽知，应当实事求是，知之为知之，不知为不知。
３.再次朗读课文，背诵课文
四、创作实践
假如你是“孔子”，当然你是掌握了现代科学知识的“孔子”，你会对这两个小孩说些什么呢？请大家发挥你们的聪明才智，编写《新两小儿辩日》，并且尝试表演。
注：① 分旁白、孔子、一儿、另一儿，四人小组合作练习创造性表演。
② 组织交流，一小组表演，其他同学做评委。
五、总结
通过本课学习，希望同学们能够掌握一些自学文言文的知识，这样不仅能游弋于古典文学的海洋，而且能汲取营养，学习古人的优秀品质。
六、布置作业，拓展迁移
１.熟读背诵课文，复习重点文言实词的读音和意思。
２.拓展迁移《庄子刺虎》（印发资料）
板书设计：
初出 日中
小儿甲： 近（大如车盖） 远（小如盘盂）
（以太阳大小判断离人远近）
小儿乙：远（沧沧凉凉） 近（热如探汤）
（以感觉冷热判断离人远近）
结果：孔子不能决也
创新的教案5
学习目标：
1．了解“清高” 的内涵及历史上的清高人物。
2．思考“清高” 的当代意义。
3．学习随笔的写法。
学习重点：
1．了解“清高” 的内涵。
2．当代人如何面对“清高”。
预习要求：
1、 音：勾当（goudang） 颍（ying）水 孤僻（pi）怪癖（pi） 禅（shan）2、 意：用世：出任官职 扬弃：保留和抛弃
3、 查询、了解文中出现的历史人物。
教具安排：
PPT文稿
教学过程：
一、 导入新课：
自我介绍：年纪较青，水平不高———清高
请学生为“清高”定义（学生一般无法准确表达）
让学生自由举例：古今中外“清高”之人（可以板书出来）
二、 自读课文：
解决所举人物是否算“清高”（PPT投影课题）
要求：三到（口到：念出声音来
手到：划出关键词、句来
心到：理解文章）
三问（（PPT投影）
1、那些人物可以称为“清高”？
2、李白为什么不能算“清高”？
3、现代社会还要不要“清高”？
三、 检查预习：
1、PPT投影预习题1、2。
2、学生交流预习题3，了解文中出现的历史人物。
（PPT投影补充林和靖的.“梅妻鹤子”及《园中山梅》、倪云林《渔庄秋隐》图、李白的坎坷仕途、孟浩然的《临洞庭上张丞相》）
四、 研读课文：
1、 解决问题1
1） PPT投影文中所有人物
2） 学生讨论归纳出“清高”人士（许、陶、林、倪）
3） 讨论么诸葛、汲、苏、魏、颜、史等不能算清高？（富贵）
4） 讨论陶、林、倪符合“清高”的什么条件？（才艺突出）
2、 解决问题2
1） PPT投影再次显示李白的坎坷仕途
2） 学生齐读课文第6节
3） 讨论李白不能称为“清高”样板的原因（“用世之心过于急切”）
4） 讨论孟浩然也不能被称为“清高”样板的原因
（除了清高标准的模糊，应该联系《临》诗强调孟浩然“用世之心极为明显”）
3、 学生归纳“清高”的标准（PPT投影）
不富不贵、才艺突出、不想做官
4、 对照标准，讨论学生课前举例的人物是否算“清高”。
5、 讨论“清高”的褒贬义。（可让学生查字典了解“清高”在现代汉语中的解释：品德高尚、不同流合污”）
6、 学生讨论在现代社会我们还要不要“清高”（可以组织辩论）
7、 齐读课文第8节，了解作者的观点。（联系社会生活举例：穷人“清高”保持心理平衡；富贵之人“清高”就不会为富不仁。）
8、 联系《拿来主义》讨论现代社会对“清高”等古文化甚至外来文化的“扬弃”——批评性吸收。（举例：“纱窗”的功用）
五、 课内阅读：
王彬彬《清高》、顾玉《也谈清高》
六、 迁移练习：
根据课内阅读的两则文章，完成语言表达题（照下句的句法、修辞仿写2句）：
清高不是高傲于云端的白鹤，而是山崖间孤寂生长的青松。
创新的教案6
【学情分析】
这篇课文放到高中的第一篇古文,我认为就是让学生重视语文,锻炼学生的表达能力,让学生爱上语文,“三寸之舌强于百万之师"，学习本文就是要让学生明白语言的魅力,从而爱上语文。
【教学目标】
知识目标
1．学习本文精彩的人物语言——说理透辟，善于辞令，以及起伏跌宕，生动活泼的情节。
2．掌握文章中出现的古汉语常识，注意多义词在不同语境中的不同意义和用法。
能力目标
1．训练学生古文句读能力和概括能力。
2．通假字的准确识别运用。
情感目标
1．正确认识烛之武在国家危难之际，临危受命，不避险阻，只身说服秦君，维护国家安全的爱国主义精神。
2．了解烛之武说服秦伯的方法——善于利用矛盾，采取分化瓦解的方法，认识烛之武机智善辩的外交才能。
【教学重点、难点】
重点：烛之武人物形象的把握；波澜起伏，生动活泼的情节。
难点：通过学习本课，使学生对《左传》的语言特点有所了解。
【课时安排】 2课时。
【教学步骤】
了解《左传》→熟悉背景→疏通课文→掌握字词句→了解结构美→欣赏游说艺术→分析人物形象。
第 一 课 时
一、导入解题
1、1955年，著名科学家钱学森冲破重重阻挠回国，当时美国的海军处长金波尔说：“我宁可把这家伙枪毙了，也不让他离开美国，无论他在哪里，都抵得上五个师。”一个人的力量真的能抵得上五个师吗？今天我们要学的《烛之武退秦师》会告诉我们答案。
2、本文选自《左传》，我们初中的时候也学过一篇选自《左传》的课文，是《曹刿论战》。
3、关于《左传》：
①请一位同学读注释1。
②补充《左传》常识：
是我国第一部编年体史书。相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。“传”意为注释，《左传》为给儒家经典《春秋》所作的注释性文字。《左传》全称是《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》，另外还有两本书也是对《左传》的阐发：《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。因此我们把这三本书叫做“《春秋》三传”。
《左转》记述了春秋间240多年的历史，不仅具有极高的史学价值，而且还具有极高的文学价值，颇具春秋时代历史散文的特色。它内容丰富，规模宏大，忠于历史事实，生动、真实地反应了奴隶社会崩溃时期的重大变化，为后人提供了那个时代广阔多彩的社会生活画面。统治集团内部的各种矛盾斗争，各诸侯国之间频繁的争夺战争，各种礼仪制度、社会风俗、道德观念及一些人物的生活琐事在《左传》中都有大量记载。
总之，《左传》无论对后代史学和文学都有极大的影响，在艺术上的成就令人惊叹，为后世叙事散文树立了典范。
4、补充：关于古代姓名。
烛之武是不是姓烛名之武？
不是。烛之武－－烛表示地名，以邑名为氏。“烛地，名叫武的人”。
佚之狐－－佚表示地名，以邑名为氏。“佚地，名叫狐的人。”
5、史书体例：
①通史：不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。
②编年体：以年代为线索编排的有关历史事件，如《左传》
③国别体：以国家为单位分别记叙的历史，如《战国策》。
④断代史：记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。
⑤纪事本末体：以事件为主线，将有关专题材料集中在一起，首创于南宋的袁枢，如袁枢的《通鉴纪事本末》。
⑥纪传体：通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》。
6、背景资料：与课文有关的一些历史事件。
（1）秦立晋君
公元前651年，晋献公卒，晋国陷入内乱。晋国大夫里克杀了晋献公的庶子夷齐、卓子。并派人迎接公子重耳，重耳不就。后又派人迎接献公次子夷吾，夷吾采纳大臣吕省、卻芮的意见，厚礼贿赂秦国，答应割让晋河东之地予秦。于是秦穆公拥立夷吾为君。
（2）惠公背约
公元前650年，晋惠公借秦国之力即位后，对割让土地之事非常后悔，就派大臣丕郑赴秦国，以先君之地不得擅许为由食言。
（3）重耳过郑
公元前637年，晋公子重耳在齐国居五年后，离开齐国。经曹、宋路过郑国。郑国大夫叔瞻劝郑文公要以礼待重耳，郑文公却以“诸侯亡公子过此者众，安可尽礼！”为由，不听叔瞻劝告，对重耳不礼。
（4）郑楚结盟
公元前632年4月，晋楚争霸中原，战于城濮，楚军大败。晋文公尊周攘夷，成为春秋霸主之一。当时，郑国处四战之地，无险可据，又自无礼于重耳之后，故背晋助楚，因此，郑文公曾到楚国怂恿楚成王出兵作战。楚败，郑文公内心恐惧，又派大夫子人九到晋国请罪求和。五月，晋侯、郑伯盟于衡雍(今河南原阳西)。晋文公受周天子册命与四方诸侯盟于践土(在衡雍之西)，晋文公为盟主，郑参与践土之盟，但晋、郑间的隔阂并未消除。郑既怂恿楚国出兵攻晋，又盟于晋，这就是文中所言“且贰于楚也”之“贰”。
《烛之武退秦师》发生在公元前630年，与城濮之战仅隔两年。因此，秦、晋围郑可以说是城濮之战的余波。
二、疏通课文，掌握文言基础知识
播放录音朗读，学生听读，教师示范朗读，学生自由读。
通过采用多种形式的朗读，指导学生进行正确的诵读，引导学生感知课文的情节及烛之武的说辞艺术。
纠正字音：
①生字：函（hán） 氾(fàn) 佚(yì) 缒(zhuì) 阙(jué)
②多音字：朝（zhao） 逢（páng）（人名逢孙）
学生参照注解，动口动脑，先自己疏通文意，圈点勾画不理解的句子，批注有疑问的内容,然后师生共同解疑，归纳文言实词、虚词、通假字、古今异义词、词类活用和特殊句式现象。
总结字词句：
重点字词
1、夜缒而出(名词作状语)
2、敢以烦执事(表谦敬的副词)(对对方的敬称)
3、越国以鄙远(以……为边邑，意动用法。形容词活用为名词，远方的国家)
4、焉用亡郑以陪邻(疑问代词，为什么)
5、朝济而夕设版焉(于此.兼词)
6、既东封郑(名作状)(使……成为边邑,使动用法)
7、夫晋,何厌之有(句首发语词)(宾语前置的标志)
8、阙秦以利晋(使……削减，使……得利，使动用法)
9、若舍郑以为东道主(古:东方道路上的主人；今:泛指主人)
10、行李之往来 （古:出使的人；今:外出之人随身携带的物品)
11、微夫人之力不及此（假如没有，否定副词）（那个人）
12、不知（通“智”）
13、吾其还也（表示商量语气、还是）
词类活用
1、晋军函陵，秦军范南。军:驻军,名词作动词
2、因人之力而敝之。敝:损害，形词作动词
3、且贰于楚也。贰：从属二主，数词作动词
4、既东封郑。封：以……为边界
5、夜缒而出。夜：在夜里，连夜名词作状语
6、与郑人盟。盟：结盟，名词作动词
文言句式
1.何厌之有？（宾语前置）
2.以其无理于晋。（介词结构后置）
3.若亡郑而有益于君。（介词结构后置）
通假字
1.失其所与，不知。知：智，明智
2.秦伯说,与郑人盟。说：悦，高兴
3.行李之往来，共其乏困。共：供，供给、提供
4无能为也已。已：矣
5、何厌之有。厌：餍，满足
6、焉用亡郑而陪邻。陪：倍，增加
古今异义
1、行李之往来。行李：出使的人
2、舍郑以为东道主。东道主：东方道路上的主人
一词多义
若
如果，连词。若使烛之武见秦君，师必退
你，代词。余悲之，且曰：若毒之乎
像，动词。山有小口，彷佛若有光
知
知道。越国以鄙远，君知其难也
明智。失其所与，不知
能
才能，名词。今老矣，无能为也。
能够，动词。吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过
说
陈说，动词。及郡下，诣太守，说如此
杂说，名词。故为之说，以俟观人风者得焉
通“悦“。秦伯说
辞
推脱，动词。不辞劳苦
告别，动词。停数日，辞去
推辞，动词。辞曰：臣之壮也，犹不如人
鄙
边远的'地方，名词。顾不如蜀鄙之僧哉？
边境，名词。越国以鄙远，君知其难也
浅陋，鄙俗，形容词。肉食者鄙，未能远谋
之
到，动词。辍耕之垄上
他们，代词。子犯请击之
的，助词。是寡人之过也
结构助词，无意义。臣之壮也，犹不如人
三、整体感知情节
1、提问：课文讲述了一个什么样的故事呢？
秦晋围郑，郑国危在旦夕，烛之武奉郑君之命，只身前往秦国，说服了秦君，免去了一场战祸。
2、梳理情节：
秦晋围郑
临危受命（亡郑利晋阙秦；存郑利秦；晋忘恩负义，不可共事）
智退秦师
晋师撤离
3、练习：试用一副对联概括各部分内容。
大兵压境，小国告急。
郑文公诚心悔前过，烛之武大义赴敌营。
勇士闯虎穴，巧言退亲师。
秦穆公度势盟郑，晋文侯审时班师。
四、布置作业
熟读并试着背诵课文。
第 二 课 时
一、复习检测
指名翻译下列句子：
1.贰于楚也。
2.晋军函陵,秦军氾南。
3.臣之壮也,犹不如人。
4.行李之往来,共其乏困。
5.且君尝为晋君赐矣。
6.既东封郑,又欲肆其西封。
7.若不阙秦,将焉取之?
8.微夫人之力不及此。
9.以乱易整,不武。
二、人物形象分析
1、根据“夜缒而出”这一细节，发挥想象，将下面的句子补充完整。
有一位 的老者,在一个 的晚上,
被放到 的城外,走进了 的秦营,这需要 何等的勇气！
2. 自主思考：
(1).晋、秦两国为什么围攻郑国?
晋、郑矛盾,与秦无关。为下文叙事埋下伏笔。
(2).郑伯是怎样说服烛之武的?
态度诚恳,勇于自责,并晓之以理。
(3).烛之武用哪些事实和事理说服秦伯退兵?其中哪一点最关键?
亡郑不利于秦;存郑有益于秦;晋国过河拆桥,贪得无厌。
(4).晋文公为什么不愿向秦军进攻?
不仁,不知,不武。
(5)小结：刘勰在《文心雕龙》中说：“一言之辩，重于九鼎之宝;三寸之舌，强于百万之师。” 烛之武在剑拔弩张的敌对情势下，凭借自己的三寸之舌，说服秦伯不仅撤走了围郑的秦军，反而派兵保卫郑国，迫使晋军也不得不撤兵，从而消除了郑国的危机。
3、人物形象归纳：
（1）、烛之武：深明大义的爱国志士；知难而上，义无返顾的勇士；口若悬河，巧言善辩的辩士。
（2）、郑伯：善于纳谏；勇于自责；善于言辩。
（3）、秦伯：贪婪，自私，不讲信用，见利忘义。
（4）、晋文公：贪婪，但理智，能隐忍不拔，随机应变，审时度势，雄才大略。
三、合作探究
（一）、如何看待佚之虎的人物形象（是伯乐还是狐狸）？
找学生读佚之狐的那句话：国危矣！若使烛之武见秦君，师必退！
让学生谈对佚之狐的看法。多数学生会说这是个伯乐。
不可否认,佚之狐是一个“慧眼识英雄的伯乐”。是他发现并举荐了烛之武这匹千里马给郑伯,从而挽救了郑国覆亡的命运。不可否认,佚之狐是一个胸藏韬略,临危不惧,遇事冷静,能谋善断,高瞻远瞩的杰出之士;他对天下形势洞若观火.“国危矣,若使烛之武见秦军,师必退”。寥寥数语,足见其不同凡响。
请学生思考如下问题：他真的是慧眼识英雄的伯乐吗？据史料记载，说服秦伯的初定人选是佚之狐，佚之狐也未必不能劝退秦师，但他为什么自己不去而举荐了烛之武呢？
引导学生思考，回答。
明确：人如其名，佚之狐身上的狐味太重。只身入虎狼之地，能否说服秦伯谁也不敢打保票，稍有不慎，惹恼了秦伯，自己掉了脑袋不算，还可能被牢牢的钉在历史的耻辱柱上让后人指指点点。抬出烛之武，既能提高成功的几率，在成就烛之武的同时自己也落个“伯乐”的美名。所以说他是一条狡猾的狐狸！
（二）、烛之武说辞的艺术性
1、请大家朗读第三小节,注意读出语气。
2、简要分析烛之武退秦师,为何能够成功。
A、烛之武紧紧抓住了秦穆公的心理:秦、晋围郑,完全与秦无关,秦国所以出兵,一是与晋国有同盟关系,二是秦穆公想借此捞一把以扩张自己的势力。当他知道亡郑只能对晋有利,而对秦不仅毫无好处反而有害的时候,他就会一改以往的所为,反过来帮助郑国。
B、烛之武斗争策略的巧妙:他奉命去游说秦君,完全是为了郑国的利益在说辞里表现的是处处为秦国着想,处处替秦国说话,这就更使秦君易于入耳。一个面临亡国之危的使臣,面对大国的君主,却能够不亢不卑,从容辞令,既不刺激对方,又不失本国尊严,语言的分寸,掌握到好处。
全部说辞只有短短的125个字,却说了五层意思,说得委婉曲折、面面俱到,从亡郑于秦无益,秦、晋历史关系,说到晋国灭郑之后必然进犯秦国,步步深入,层层逼紧,句句打动对方,具有很强的说服力。
（三）、烛之武为什么能够退“秦师”?
1.佚之狐慧眼识英雄。
2. 郑伯从谏如流,诚恳道歉。
3.烛之武不计前嫌,能言善辩,抓住矛盾解决问题。
4.秦穆公权衡利弊。
5.晋文公清醒冷静,审时度势。
四、布置作业
1、背诵课文。
2、完成《学法大视野》相关作业题。
3、预习下一课。
创新的教案7
新课标要求
（一）知识目标
1、识记文化传播的途径，大众传媒的作用
2、理解中外文化交流的意义
（二）能力目标
教育学生说明文化交流、传播的必要性，做文化传播的使者
（三）情感、态度与价值观目标
明确在保持自己传统文化精华的基础上，共同构筑新世纪的多元文化。
教学重点、难点
文化交流、传播的必要性
教学方法
教师启发、引导，学生自主阅读、思考，讨论、交流学习成果。
教学过程
（一）引入新课
通过上一节的学习，我们知道了世界文化的多样性，应该尊重各民族的文化特点，互相交流、共同发展。这一节我们进一步探究文化是如何交流、传播的问题。
（二）进行新课
教师活动：引导学生阅读教材第34页材料，并思考所提问题
学生活动：积极思考并讨论问题
教师点评：这些材料表现了文化在人的交流中，通过多种途径传播。
一、丰富精神世界
一、生活中的文化传播
1、文化传播的涵义
文化交流的过程，就是文化传播的过程。人们通过一定的方式传递知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动，都可视为文化传播。
教师活动：引导学生阅读教材34－35页内容，并思考：文化传播的主要途径有哪些？
学生活动：积极思考并讨论问题
2、文化传播的途径
（1）商业活动。商人进行贸易活动时，不仅通过商品交换将商品中蕴含的丰富文化加以交流，而且通过人与人之间的交往过程交流文化。从世界文化交流史看，印度文化传播到东南亚，在很大程度上靠印度商人，古希腊文化传播到东方，古希腊商人功不可没。
（2）人口迁徙。自有人类以来，人类的迁徙活动就没有停止过。每一次大规模的人口迁徙，都意味着大规模的文化传播，都会对当时当地的经济、政治、文化产生极大的影响。人口迁徙是文化交流的重要途径之一。
（3）教育。教育是文化传播的又一重要途径。人们通过学习各种文化课程，能够获得不同的文化知识。各国之间互派留学生和访问学者，则是一种更为直接的文化传播方式。
总之，小到亲朋聚会、外出旅游，大到各种经济、政治、文化活动，都可以成为文化传播的途径。文化传播，就在我们的生活中。
二、大众传媒：现代文化传播的手段
教师活动：引导学生阅读教材36－37页内容，并思考文化传播手段是如何变化发展的？
学生活动：积极思考并讨论问题
教师点评：烽火狼烟，晨钟暮鼓，驿寄梅花，鸿雁传书。从这些古语中，我们看到，文化传播总要通过一定的媒介才能实现。
传播媒介简称为传媒。传媒大体经历了口语、文字、印刷、电子和网络等发展阶段。
传媒真正开始面向大众传递信息，是以印刷媒体的推广为标志的。现代社会中的传媒有报刊、广播、电视、网络等多种形式，这类传媒被称为大众传媒。
如今，依托电子技术、微电子技术、光纤通信技术、网络技术、多媒体技术等现代信息技术，大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。
三、文化交流：做传播中华文化的使者
中国是世界古代文明的发祥地之一。古代中华文化曾源源不断地向外辐射和传播。从汉代张差事出使西域到晋朝法显的南亚之行，从唐朝玄类西行到明代郑和下西洋，历代志士仁人、学者高僧、工役商贾不远万里、不避艰险的文化之旅，为中华文化的传播和世界文化的发展作出了贡献。而外域文化也不断传入中国，促进了中华文化的发展和进步。
教师活动：引导学生阅读教材38页“相关连接”内容，并思考这些文化传播活动的启示？
学生活动：积极思考并讨论问题
教师点评：随着现代信息技术的广泛运用，全球范围的联系和交往日益紧密、便捷。我们既要更加热情地欢迎世界各国优秀文化在中国传播，又要更加主动地推动中华文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是时代赋予我们的使命。
2）文化对社会发展产生深刻影响
文化作为一种精神力量，对人类社会的发展产生着深刻的影响，先进的、健康的文化对社会的发展产生巨大的促进作用，反动的、腐朽没落的文化则对社会的发展起着重大的阻碍作用。
人类社会发展的历史证明，一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有，才能自尊、自信、自强地屹立与世界民族之林。
2）文化对社会发展产生深刻影响
文化作为一种精神力量，对人类社会的.发展产生着深刻的影响，先进的、健康的文化对社会的发展产生巨大的促进作用，反动的、腐朽没落的文化则对社会的发展起着重大的阻碍作用。
（三）课堂总结、点评
本节内容主要讲述了文化传播的主要途径和手段，知道了文化在各种交往活动中传承、发展。现代信息技术的发展，对文化的传承有重大作用，要推进全球文化合作与交流，推动中华文化的繁荣昌盛。
（四）实例探究
［例1］两宋时期，中国与阿拉伯地区保持者频繁的贸易交往，两地区的文化也随之交流传播。这说明（）
A．商贸活动就是文化活动B．文化传播具有多种方式和途径
C．商贸活动有文化传播功能D．文化传播具有多种媒介和手段
答案：C
［例2］如今，依托电子技术、微电子技术、光纤通信技术、网络技术、多媒体技术等现代信息技术，大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。这表明（）
A．旧的传媒已经不起任何作用
B．现代信息技术标志着传媒开始面向大众
C．大众传媒具有多种形式
D．现代信息技术对文化传播日趋重要
答案：D
［例3］、积极开展国际间的文化交流有利于。（）
①推动中华文化走向世界②吸收世界优秀文化③维护世界文化的多样性④促进世界文化的繁荣
A．①②B．①②④C．①②③D．①②③④
答案D
课余作业
分组收集材料，探究、讨论加强世界文化交流的重要意义。
创新的教案8
教学设想：
根据这篇文章的特点，在教学时，应将学会观察大自然，运用联想和想象写景状物抒发感情作为教学重点；将理解不同时期有不同感受作为难点。
为充分调动学生学习的积极性，激发他们的学习兴趣，营造轻松的学习气氛，取得举一反三的效果，教学时，可以采用比较阅读的教学方式。
教学过程：
一、谈话导入，激发兴趣
同学们一定观察过天上的繁星，你是怎样观察的？有什么感受？晴朗的夜空，往往星光灿烂，当我们仰望星空时，常常会有许多遐思幽想，我们女学生常常把心里话告诉星星，让星星分享我们的快乐、忧愁……五四运动之后，有一位中国作家，经常独自仰望星空，他不仅用眼睛仰望繁星，更用心灵感受星星，让心灵与宇宙直接对话。下面我们来看看著名作家巴金是怎样观察繁星的，有哪些感受呢？（板书课题）
二、介绍作者，了解背景
指名学生介绍巴金和写作背景。
三、初读课文，整体感知
1.指名学生有感情地朗读课文，其余同学：
①
用波浪线勾画出写巴金三次观察繁星的时间、地点和三次看星感受的词句；
②
思考课文是按照什么顺序来写的？用横线画出相关的词句；
③
理清文章结构。
2.学生分小组讨论课文。要求学生先回忆自己观察繁星的方法和感受；再看看巴金是怎样观察繁星的，有哪些感受，并与之比较不同之处。
学生活动，教师巡视指导。（参考答案）
①略
②按时间顺序。标志有“从前”“三年前”“如今”。
③第一部分（第一段）：描写“我”最爱看繁星，回忆从前在家乡夜晚望星天的情景和感受。
第二部分（第二段）：描写“我”三年前在南京读书时看望繁星的情景和感受。
第三部分（第三段）：描写“我”在海上观看繁星的情景和感受。
四、合作探究，研读课文。
（师生互动）
1.研究比较三次看繁星的情景与感受有什么不同。讨论为什么不同。
“从前在家乡七八月的夜晚，在庭院里纳凉的时候，我最爱看天上密密麻麻的星星。”“星光在我们的肉眼里虽然微小，然而它使我们觉得光明无处不在。”“我望着那许多认识的星，我仿佛看见它们在对我眨眼，我仿佛听见它们在小声说话。”
教师点拨：这个不相同是因为随着作者年龄和阅历的增长，对星空的观察和感知逐步深入精微了。
2.作者把星天比作母亲，把星星比作朋友，并和它们说话，运用了哪些修辞手法？表达了一种什幺样的感情？
教师点拨：把繁星比作朋友，是为了突出作者看繁星时亲密投机的伙伴之感，觉得它们正友好地对“我”眨眼，同“我”小声地说话，突出了舒心、安详、陶醉之感，表达了作者对星空、繁星（即大自然）的热爱之情，美好生活的向往，童心、童趣不减。
3.找出文中运用比喻、拟人、排比的句子体会这些句子的精妙之处，并说说其表达效果。
教师点拨：十分生动形象的写出自己与大自然的融合，使读者受到强烈感染。
五、总结全文，布置作业：
1.熟读课文；
2.查找搜集有关星星最新信息的资料，结合文学分小组出一份手抄报。
板书设计：
4
繁
星
巴
金
从前
小时候望星天
对星天的依恋
三年前
回忆三年前望星星
与星星的伙伴之情
对繁星的热爱
如今
在海上望星星
与星星的知心之情
对光明的追求
4、《繁星》教学反思
这篇课文是巴金先生的一篇优美的散文，描写了巴金先生在三个不同时期；不同地方所看到的繁星，表达了作者对自然及对生活
的热爱之情。
本文的教学重点是：
1.树立热爱大自然的思想,学会观察大自然。
2.学习并运用联想和想象来写景状物、抒发感情。
3.学习并运用比喻、拟人、排比等修辞手法。
一、教学效果
围绕本课教学目标，我取得了以下教学效果：
1.夯实基础，打好扎实的语文功底。
《繁星》是现代著名作家巴金的早期作品。文章语言流畅优美，情感洋溢，将叙事、写景和抒情融合在一起，流淌着真挚热烈的情感，向读者传达了强烈的内心感受，是篇文质兼美的散文。教学时比较准确地把握好文章的内容和内涵。这篇文章最动人之处在于它语言之美、意境之美，而朗读是最直接也最能体现这种美的。因此教学时教师的.范读必不可少，通过反复的练习以及平时积累的基础，在课堂上我的范读比较成功地引发了学生的情感，使学生→教师→作者一下子产生了共鸣。
巴金深沉的感情在叙述中回荡，有实有虚，挥洒自如：有对母亲的甜蜜回忆之情，有对未来充满坚定乐观之情，有对故土深切的怀念之情，有对人生理想的献身之情。有了对文章透彻的理解，我才能很好地把握了文章的基调，用心灵的声音深刻感悟。可见一名语文教师必须要有扎实的语文基础，只有这样才能领会作者的写作思路和内在情感，也只有这样，才能在课堂上予以再现和还原。
2.积淀底蕴，融入宽泛的文化元素。
通常在教学诸如《繁星》这样的散文时为了烘托气氛、带动情感往往会配上一段乐曲，但并不是什么乐曲都适用的。我考虑到《繁星》所描写的内容是星空，所营造的氛围是温馨而又神奇的，全文的节奏较为舒缓，于是我选择了一段钢琴曲《海边的星空》为教师的全文范读配乐。这段钢琴曲曲调明朗，节奏舒缓，听觉上给人宁静宽广的感觉，一曲终了，效果极好。而文章最后一节描写海上情景的段落请学生朗读，我考虑到当时的时间是夜里，周围环境是大海，气氛是安谧而又充满着神秘，于是我想到了《小夜曲》。它悠扬中不失明快，轻盈中流露着深沉，整个曲调洋溢着夜的静谧、柔和与宽广，和文章最后一节文字有异曲同工之处。因此在教学时这段配乐带动了学生的情绪，引导他们深情地朗读了文章，带领他们走进了美的境界。
二、成功之处
在上这节课的时候，我最大的成功之处是：学生读第三段，揣摩所表达的情感，归纳总结：课文按照时间顺序，紧紧围绕“繁星”展开描写，壮写了“我”在不同时期不同地点观看繁星的情景，抒写了“我”由此产生热爱自然，向往美好生活的感受，给人以丰富的联想和美的感受。由实到虚，虚实结合，是本文写作上显著的特点。在描写时，作者先描写观察情景，后写自己的感受。观察细致，抒情真切。如“这时候，我忘记了一切”。因为星天是那么温馨亲切，才会给人如此的感受。文章语言质朴，理想和想象透着一种稚气，一颗童心，将全文浸润在作者的童心中，繁星、星空把作者净化成一个纯真的孩童，又是作者把我们带入一个童话般的天地。通过总结让学生明白，要想写出美文，就要在生活中，留心观察、学会观察，在观察中学会思考，写下自己对生活的独特感悟。
三、不足之处
在整个教学过程中，发现学生的理解能力有限，回答问题考虑不全面，不具体，需要在平时教学中多指导学生多读，多看，多思考。
多写片段练习，提升学生的感悟能力。留给学生思考的余地，对文本有更好的理解。课前指导学生做好预习，提出预习的要求，提高课堂的听课效率。课堂上多提问，多鼓励，让同学能大胆地说话，表达自己独到的见解。敢于在众人面前表现自我，对自己充满信心。
四、改进措施
如果我再重新上这节课的话，我会这样做：首先充分地利用多媒体课件，向学生展示了美丽的星空，把学生带进一个新奇的世界。接着借助多媒体展示了作者巴金及作品等，在了解了作者的生平及本课的创作背景知识后，要求学生分组朗读，思考：本课围绕繁星描写了几个生活片段，作者几次看繁星？然后精读课文，合作探究。让学生跳读课文，画出文中作者三次看星的不同情景及感受的句子，在语境中结合作者的创作意图去理解，感悟。想想作者在不同时期、不同地点，三次看星的情景和感受有哪些不同，知道这三个不相同是因为随着作者年龄和阅历的增长而有所变化，最后让每位同学根据人生阅历想一想，在某个夜晚面对星空时，看到了什么？又想到了什么？请用简洁优美的语言表达出来。
创新的教案9
【资料分析】
能干的小手是《幼儿创新智慧游戏课程》小班下学期的活动资料。这是一个能够让孩子感兴趣的活动课题。孩子对自我的小手充满了好奇，本次活动经过观察、体验、操作、表演等，让孩子感知小手的本领，对自我的肢体有所了解，从而到达认识自我。这样的课题资料贴近生活，贴近孩子，有助于孩子拓展思维，从而到达创新课题的实验目的。
【幼儿分析】
小班幼儿年龄小，对于小手所表现出来的本领能够感知，但由于年龄的关系，语言的表达本事和概括本事比较差，无法准确说出来，本次活动，设计了看看、说说、做做等环节，鼓励幼儿大胆表达、大胆表现，从而让孩子在游戏的欢乐中感知自我的小手。
【设计思路】
1、游戏导入
经过做手影游戏，让幼儿初步感知小手的的本领，激发幼儿对认识小手的兴趣，从而为开展活动创设良好的开端。
2、认识小手
让幼儿说出刚才的手影表现的.什么．，是用什么做的，我们的手上有什么，从而真正认识小手，将幼儿的注意力转移到小手上来．幼儿经过语言表达说出手指的本领，培养幼儿的想像力．语言表达本事和发散思维本事。3、感知体验
你的小手会做事情吗让幼儿玩身边的物品，感受小手的本领。
4、发散思维
你的小手除了这些，还会做什么事
5、操作活动
手掌手指印画，经过操作，让幼儿在实际体验中，认识到小手的，从而培养幼儿的动手本事。
【活动目标】
1、明白自我每个手指的名称，体验它们的作用。
2、变换手的各种动作，对自我的手感兴趣。
【活动准备】
小铃、图书、手帕、充气玩具等物品。
【活动过程】
（一）猜猜谁来了
1、（室内灯熄，只剩投影），你们看看是谁来了（教师做手影：兔子、鸟、狗等等）
（二）认识小手
1．你们明白这些小动物是用什么做的吗
2．教师：（在手心里画一个妈妈的脸），这是手妈妈，她有几个手指宝宝
幼儿：5个
教师：他们都很能干，你最喜欢哪个手指宝宝你用他做什么事
幼儿：我喜欢大手指，我用他说：“真是好宝宝”。
教师：这是大拇指，他能够表扬人。
幼儿：我喜欢这个手指（食指），能够指东西。
教师：这是食指，你们会用食指来指东西吗试试看，门在哪里（孩子指）
再逐一介绍：中指能够弹琴，小拇指能够和朋友拉拉勾，无名指能够在折纸的时候帮忙我们。
教师（小结）：手妈妈有大拇指、食指、中指、无名指、小拇指五个手指宝宝，它能够帮我们做许多的事。
（三）小手的本领
1、你的小手会做什么事
幼儿：我的小手会拍球、穿衣服……。
2、除了这些事还会做什么看看周围有什么东西，你去玩玩。（在各个角落里放有小铃、图书、手帕、充气玩具等物品）。
3、一会儿后，教师引导）你的小手在干什么引导说清手的动作：如：我的小手在敲小铃、我的小手在叠手帕、我的小手捏捏它就响了等等。
4、教师还明白小手还有一种特殊的本领是它会说话。（招招手）这是什么意思
幼儿：再见或不要。
教师：（做“过来”的动作）这是什么意思
幼儿：来来来。
…………
5、我们再让小手做一件新的事情：为大树变树叶（手印画），在草地上种小花（指印画）。
结束部分：小手这么能干，必须要好好保护它，勤洗手、剪指甲，那我们去洗手吧！
创新的教案10
教学目标：
1、领会文章深刻的思想内涵；
2、理清文章的论证思路；
3、学习形象化说理的方法。
教学时间：二课时
第一课时
教学任务：学习课文1——7段
教学步骤：
多媒体展示排除法解题思路：
或A或B或C或D
非A
非B
非C
所以D
问题1：如果一个题有若干个选项，而要证明其中某项正确，那么只要找出依据，否定其它所有的选项就行了——这就是大家非常熟悉的排除法。快速阅读《拿来主义》1——7段，把作者提供的所有“选项”一一找出来。
明确：①闭关主义 ②送去主义 ③听凭送来 ④自己来拿。
问题2：那么，什么是“闭关主义”呢？作者是怎么否定它的？
明确：“自己不去，别人也不许来”，就是“闭关主义”。作者用“给枪炮打破了大门”“又碰了一串钉子”予以否定。
问题3：“到现在，成了什么都是‘送去主义’了” ，作者这样说有依据吗？
明确：有。“先是送一批古董到巴黎去展览”；“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”；“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。
问题4：这是例证法。那么是怎样否定“送去主义”的呢？
明确：：通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害——“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。
问题5：“送来”的都是些什么东西？
明确：送来的`“先有英国的，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西。”
问题6：这种“送来”的本质是什么呢？
明确：倾销商品和文化侵略。
问题7：模仿多媒体展示的排除法，归纳1——7段的论证思路。
明确：或闭关主义，或送去主义，或听凭送来，或自己来拿
闭关主义，实行不通
送去主义，沦为乞丐
听凭送来，大受其害
所以，要自己来拿
问题8：1——7段论证的是什么问题？
明确：论证为什么要“拿来”。
第二课时
教学任务：学习课文8——9段
教学步骤：
（一）问题1：8——9段论证“怎样‘拿来’”。其中，“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和方法，文章摆出了哪几种？
明确：⑴“大宅子”比喻外国文化遗产。⑵对待“大宅子”的态度和方法有：①孱头徘徊不敢走进门 ②昏蛋放一把火烧光 ③废物欣欣然接受一切 ④拿来主义占有，挑选
问题2：联系“大宅子”这个比喻，说说前三种态度和方法究竟分别是什么意思。
明确：前三种态度和方法的意思分别是：懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义；盲目排斥的虚无主义；崇洋、主张“全盘西化”的投降主义。
问题3：第9段借助一系列生动贴切的比喻，对“拿来主义占有，挑选”的态度和方法做了形象的阐述。用平实的语言，该怎么表达？
明确：有害无益的（即“鱼翅”），要“拿来”，而且“使用”；既有毒素又有用处的（即“”），要吸取、使用它有用处的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“烟灯”“烟枪”和“姨太太”），原则上加以“毁灭”（只留少许送博物馆）。
问题4：拿来主义究竟怎么“占有，挑选”？根据上面的分析，用精练的语言加以概括。
明确：取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。
问题5：模仿归纳1——7段论证思路的方法，归纳8——9段的论证思路。
明确：或逃避主义，或虚无主义，或投降主义，或批判继承
逃避主义是孱头
虚无主义是昏蛋
投降主义更是废物
所以，对文化遗产要批判地继承
（二）练习：
话题：对外开放的必要性以及应该注意的问题
要求：用比喻论证的方法，写一段200字左右的文字，谈谈你对上述话题的看法。
排除法，实际上是形式逻辑中的选言证明，即通过选言推理的否定肯定式而间接证明论题的方法。这种证明的步骤是：将论证的论题作为有关问题全部可能成立的几种假定之一，即作为选言推理前提的一个选言肢，然后找出依据，否定除论题以外的其它选言肢，从而确定论题的真实性。这样分析《拿来主义》的论证思路，应该说是一种创新。但限于学生的知识基础，我在教学中换了个学生熟悉的说法，从而使问题变得比较简单、容易，而善于化繁为简、变难为易，无疑是教师教学能力的一种体现。
创新的教案11
【知识与能力】
1、 了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。
2、 指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式
3、 了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法
【过程与方法】
1、 通过阅读和翻译课文，积累文言知识
2、 教师点拨，学生自主探究，学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3、 分析文章的整体思路，引导学生背诵全文
【情感态度与价值观】
点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气
教学重点：
1、 学习课文第二段，学习并掌握本文正反对比论证的方法。
2、背诵全文，积累文言词语
教学难点：
正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义
教学设想：
1、 教学思想：以教师为主导，学生为主体，采用教师点拨，学生自主、合作探究的学习方式，突出三维目标。
2、教学方法：自主预习法、激情诵读法、问题探究法、分析讨论法、点拨启发法、、拓展延伸法。要以启发诱导学生思考为主，适当的加以点拨总结，引导学生深入课文，认真思考，质疑问难，把握文章的思想内容。
教学工具：
多媒体课件（视频、图片、文字）
课时安排：
一课时
教学过程：
一、检查预习：
【多媒体展示】
通过课件出示一些重点字词，来检查学生预习情况。
（出示内容见教案后附件部分）
二、情境导入
教师由视频《程门立雪》的`成语故事导入新课：尊师重道是中华民族的传统美德。古人云：一日为师，终身为父，可见其对老师的尊敬；现代社会尊师重道也蔚然成风，毫不逊色于古人，人们把老师比喻成“人类灵魂的工程师”。 然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。
【出示课题】
三、作者简介、解题
1、作者简介
【多媒体展示】
三个关键词：唐宋八大家 古文运动 韩潮苏海
【点拨】
韩愈（768-824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。
① 明人将韩愈被列为“唐宋八大家”之首，苏轼又称他“文起八代之衰”，这是对他散文成就的最大肯定。
② “古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
③ “韩潮苏海” 指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。这就明确地指出了韩愈的散文风格--气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。苏洵说：“韩子之文，如大江大河，浑浩流转。”（《上欧阳内翰第一书》）
2、解题
“说”是一种议论文的文体，一般是陈述自己对事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。比“论”要自由一些。初中学过《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等等都属这类文体。
四、文本内容研习探究
1、朗诵点拨
（1）学生齐读课文一遍
（2）教师简要点拨朗读时的注意事项
注意读准字音，适当停顿；注意课文第二段的语气重音变化，要读出韩愈文章气势磅礴，感情充沛的特点，读准作者蕴含的感情。
2、共同研习课文内容
（1）设疑讨论交流，了解课文内容
（设置一些问题，让学生带着问题研习课文，从课文中找答案，深入了解课文内容，在研讨的过程中感受本文作者的写作意图以及要抒发的情感）
【多媒体展示问题】
【问题一】这篇文章为谁而作？何以见得？文中有没有信息？
（学生讨论交流，教师明确）
【明确】“李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。”
从课文的最后一段可以得出答案，韩愈的这篇《师说》是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子的。
【问题二】一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的小伙子写下这一篇流芳千古的名篇佳作--《师说》？
【明确】可以总结为三个原因：
① 李蟠好古文，六艺经传皆通习之
② 他不拘于时，学于余
③ 能行古道
【教师点拨】
以上三个方面都是原因，当时“好古文，六艺经传皆通习之”人也许不多，但一定还有其它的，为何只选择了李蟠？“学于余”，我们说向韩愈这样一个文坛领袖学习应该是求之不得的事，韩愈有必要为他写文章吗？所以说根本的原因是不拘于时和能行古道。
【问题三】文末说“余嘉其能行古道”，所谓的“古道”指的是古人从师之道，古人从师之道是什么？课文体现在哪里？
（引导学生学习课文第一、三两段，相互讨论完成答案，教师总结明确）
【明确】古人从师之道--古之学者必有师且无常师
【点拨分析】
课文的一、三两段中韩愈谈到了古人的从师之道，可以总结它的核心为“古之学者必有师”“圣人无常师”，古代的知识渊博之人必定有自己的老师，正如韩愈所说的“师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？”；同时古代的圣人不仅向老师学习，还“无常师”，向各种人甚至一些远不如他的人请教和学习 ，自然让我们想到了孔子的话“三人行，必有我师焉”，且要“敏而好学，不耻下问”。
【问题四】古人如此的注重从师学习，那么择师的原则是什么？（原文语言回答）
【明确】择师的原则：
① 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
② 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子
【点拨分析】
韩愈阐述古人从师之道，其真正的意图是引出对择师原则和标准的阐述，作者认为择师的原则是不分高低贵贱，年长年幼，道存在的地方就存在老师，同时，作者打破传统观念，认为老师不一定要比学生强，学生也不一定比老师差，只要他有我比不上的地方，他就是做我的老师，详细地展现了择师的原则。
【延伸小结】
以上是古人的从师之道，也是韩愈对于从师的观点，许许多多的成功者正是得益于这种古道，才成就了他们的辉煌，相信这对于我们每个人都会有所启发的。
创新的教案12
(一)游戏目的：
1、幼儿能协调、灵活地跳圈。
2、幼儿能很好地分辨颜色。
(二)游戏准备：
小呼啦圈若干个(也可以画圈)、大纸箱一个、各种玩具若干、篮子两个。
(三)游戏玩法：
1、将幼儿分成人数相等的两组，分别站在各自的起跑线上。将玩具放入大纸箱，纸箱放在离起跑线十米的`终点处。将呼啦圈分成两部分，不规则的摆在两队起点到终点之间(间距不要过大)。
2、老师说“开始!红色!”两组的第一名幼儿手里拿着篮子开始跳圈跳向终点(可以单腿跳也可以双腿跳)，然后在纸箱里选择带有老师指定颜色的玩具放到篮子里(玩具上只有有一种颜色符合就可以)，带着篮子跑回起跑线。最先回来并且带回指定玩具多的小组获胜。
2、第一名小朋友把篮子交给第二名小朋友，然后老师喊“开始!绿色!”第二名小朋友跳向终点后，把篮子里的玩具先倒进大纸箱，然后选择带有老师指定颜色的玩具放进篮子，重复上述过程。
(四)注意：
1、老师要注意幼儿可能会抢同一件玩具。
2、幼儿必须每一圈都要跳到。(幼儿教育)
创新的教案13
一、朗读诗歌，各种形式朗读
1.学生用自己喜欢的方式读诗，可以小组合作读，自读，赛读，要求读准字音，读通顺。
2.小组赛读，男女同学赛读。
3.小组交流:通过朗读这首诗，再看看前面的四首诗，你有什么新的发现?
二、品读诗歌，感悟意境
1.生自由地读诗歌，并边读边想象:
你眼前仿佛出现了一幅什么画面?你仿佛看到了什么?想到了什么?体会到作者什么情感?
2.小组内讨论交流。
3.班上交流，师相机引导:
《白桦》以白桦为中心意象，从不同角度描写它的美。满身的雪花、雪绣的花边、洁白的流苏，在朝霞里晶莹闪亮，披银霜，绽花穗，亭亭玉立，丰姿绰约，表现也一种高洁之美。诗中的`白桦树，既具色彩的变化，又富动态的美感。白桦那么高洁、挺拔，它是高尚人格的象征。这首诗流露出了诗人对家乡和大自然的热爱之情。
三、快读阅读材料，体会诗歌的特点
1.学生默读阅读材料。
出示：
夜
河水悄悄流入梦乡，
幽暗的松林失去喧响。
夜莺的歌声沉寂了，
长脚秧鸡不再欢嚷。
夜来临，四下一片静，
只听得溪水轻轻地歌唱。
明月撒下它的光辉，
给周围的一切披上银装。
大河银星万点，
小溪银波微漾。
浸水的原野上的青草，
也闪着银色光芒。
夜来临，四下一片寂静，
大自然沉浸在梦乡。
明月撒下它的光辉，
给周围的一切披上银装。
2.让学生说说读了这首诗的发现，师相机指导。
① 诗歌的特点:
第一，高度集中、概括地反映生活；
第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；
第三，丰富的想象、联想和幻想；
第四，语言具有音乐美。
② 这首诗所写的内容都与什么有关?(自然景物)
四、体会现代诗和古诗的区别
1.自读《春夜喜雨》
2.小组内交流交流你的发现。
3.班上交流，师相机指点古诗与现代诗的不同:
古诗，一般讲究字数、句数、平仄、用韵;现代诗不像古诗那样在字数和押韵上要求那么严格，它的写法比较自由，句子长短自由，分为若干小节。
五、拓展延伸
1.背诵这首诗。
2.课外阅读描写其他内容的诗歌。
创新的教案14
【教学目标】
1、知识方面
(1) 识记有关古诗十九首的文学常识；(2) 背诵全诗。
2、能力方面
(1)领会诗歌的思想内涵。(2)培养学生朗读诗歌的能力；
（3）培养学生通过意象来赏析诗歌的能力。（4）探究诗歌的表现手法。
3、情感方面
体会诗歌含蓄不尽，余味悠长的游子思乡、爱人离居的愁情别绪，积淀人文素养。
4、教学重点难点
重点：(1)诗歌的朗读；（2）诗歌的赏析；（3）诗歌的表现手法
难点：通过抓住意象来赏析诗歌。
【教学方法】
导读法
【教学用具】
多媒体
【教学过程】
一、创设情景，激趣导入
以有关芙蓉的名句引入课题。
二、通过导学案学习有关古诗十九首的文学常识，了解写作背景
《涉江采芙蓉》是《古诗十九首》中的其中一篇。《古诗十九首》包括了汉代无名氏所作的19首五言诗，是东汉末年文人五言诗的选辑，并非一人所做。从内容看，主要写的是作者的失意和哀伤，写游子、思妇的离愁和相思。由于作者文化素质较高，又继承了《诗经》和《楚辞》的传统，吸收了汉乐府的营养，所以不但善于运用比兴，而且创造出一种独特的风格，语言浅近凝练，自然和谐，艺术成就很高。是五言诗成熟期的代表作。被刘勰称为“五言之冠冕”。它是五言诗的发端，在我国古典诗歌中有着承前启后的重要地位。
三、引导赏析
（一）初读，整体感知（听配乐朗诵，初步感知作品）
1、试为这首诗划分节奏。（学生划分，师生共同明确）
涉江采芙蓉
涉江∕采芙蓉，兰泽∕多芳草。采之∕欲遗谁？所思∕在远道。
还顾∕望旧乡，长路∕漫浩浩。同心∕而离居，忧伤∕以终老。
2、诗歌的'感情基调如何？你认为全篇中哪个字浓缩了作者的情感?（学生思考回答，教师明确）
明确：诗歌的感情基调忧伤。是“思”字浓缩了作者的情感。
3、诗歌中的抒情主人公表达“思”的举动是什么?这种行为在古代诗歌中常见吗？可否举例？
明确：是采摘芙蓉。这种行为在古代诗歌中常见。
4、诗歌中的主要意象是什么？为全诗营造了怎样的意境？
明确：芙蓉，即荷花，为全诗营造了高洁，清幽的意境。
（二）再读，讨论交流（请学生个别朗读，之后小组讨论作答，教师明确）
1、三、四句一问一答，在全诗中起到怎样的作用？
明确：这两句在结构上是暗转过渡，为主人公的情绪由欢欣洋溢转变为黯然销魂作铺垫。
2、诗歌描写“多芳草”的“兰泽”对塑造抒情主人公形象有什么作用？
明确：这是环境描写，从侧面烘托了主人公形象的高雅，感情的纯洁、美好。
3、你认为这首诗的抒情主人公是一个男子还是女子？
提示：仁者见仁，智者见智，言之成理即可。
（三）精读，合作探究（教师指点精读个别诗句，学生讨论交流作答）
诗歌表现手法：
1、借景抒情
2、白描手法
3、对写手法
（四）速背训练（教师指导方法，学生自由背诵几分钟，教师抽查）
《涉江采芙蓉》
涉江，兰泽。采之？所思。
还顾，长路。同心，忧伤。
【拓展延伸】
课堂练笔：扩写诗句
请同学们选取《涉江采芙蓉》中自己最喜欢的两句诗歌，扩写成一幅100字左右的语段。
要求：
（1）可加小标题，要突出心理描写。
（2）先阐明诗意，再发挥合理的联想和想象。
（3）要体现出情景交融的特点。
（4）要体现自己对诗句的个性化解读。
示例：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。”两句扩写。
夏秋之交，故乡江南正是荷花盛开的美好季节。身处异地的我，设想我的爱人在风和日丽中，正荡着一叶小舟，穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上，加入一年一度的采莲活动，这可是江南农家女子的一大乐事呀！采莲之际，她们摘几枝红莹可爱的莲花，回去送给各自的心上人，来表达自己的真情挚意。在湖岸泽畔，还生长着数不清的兰蕙芳草，被采莲的女子们摘置袖中、插上发际，幽香袭人，简直令人心醉！倾耳细听，我仿佛听到湖面上、“兰泽”间传来她们阵阵银铃般的欢笑声！
【课后作业】
1、对比阅读：
《古诗十九首·庭中有奇树》
庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。
馨香盈怀袖，路远莫致之。 此物何足贵，但感别经时。
注释：①奇树：美树。②华：同“花”。 ③滋：繁盛。④荣：即上句的华。⑤贵：一作“贡”，献的意思。
思考：诗歌主要通过什么意象来抒情的？主人公表达的思想感情与《涉江采芙蓉》是否有相同之处？
2、请完成《赢在课堂》的相关习题。
创新的教案15
活动背景
背景一:中华民族有着几千年的悠久历史和文化积淀,我们的传统文化源远流长、博大精深。优秀的文化遗产,对中华民族的统一、稳定和自立于世界民族之林起到了巨大的作用。只有深深植根于民族土壤,继承优秀传统文化,并在实践中不断创新,才能推动当代中国先进文化的发展。我们应当为民族文化的继承和发展作些实实在在的工作。
背景二:在古都北京,无论是红墙黄瓦的皇城宫府,还是青砖灰瓦的百姓之家,都积淀着北京乃至于整个中华民族的政治、人文底蕴,释放着不朽的东方文化魅力,这是先人留给我们的优秀文化遗产,是中华民族城市文明的重要标志,也是宝贵的、不可再生的资源。近年来,随着城市建设步伐的加快,北京也与世界上的许多古城一样,在城市现代化建设与历史文化风貌保护之间进行着艰难的选择。当一幢幢高楼拔地而起的时候,往往是一条条胡同、一个个四合院在“拆”字声中化作记忆的时候。其实,这种现象在全国各地屡见不鲜。
背景三:20xx年6月28日,为期10天的第28届世界遗产大会在中国苏州开幕。世界遗产大会是政府间国际会议,是世界遗产委员会的例会,每年召开一次,分别在各缔约国举行。本届世遗大会共审议了48个备选项目,通过了34项世界遗产的申请,其中29项世界文化遗产和5项世界自然遗产。在闭幕式上,大会通过并宣读了《苏州宣言》,呼吁国际社会和世界各国要更加重视青年人在世界遗产保护中的作用,加强针对青年人的世界遗产保护教育。
活动目标
调查了解当地优秀文化遗产的类型、特点及保护状况,感受我国丰富多彩的优秀文化遗产,提高对保护优秀文化遗产重要性和紧迫性的认识,增强民族自豪感和责任感。
学会用辩证的观点分析我国文化遗产中的精华和糟粕,提高文化鉴别能力,自觉担当保护优秀文化遗产的重任。
活动过程与内容
1.调查当地优秀文化遗产及保护情况
文化遗产包括以下几大类别:绘画、雕刻、工艺品、文献古籍等有形文化遗产;戏剧、音乐、工艺技术等无形文化遗产;节日、信仰等民俗文化遗产;建筑、古老的街道、名胜古迹等纪念物。调查活动可以采用实地考察、走访专家等形式,也可以借助报刊、网络等大众传媒。
对当地文化遗产保护情况的了解,可通过采访当地居民;走访文物局、博物馆等职能部门。在分析的基础上,向有关部门提出如何有效保护当地文化遗产的建议。
2.制定一个优秀文化遗产的保护、开发和利用方案
该方案可包括以下内容:
方案名称:XXX优秀文化遗产保护工程方案
活动目的与价值:保护民族文化,弘扬优秀传统文化,唤起全社会保护优秀文化遗产的意识。
活动内容:略。
活动结果:形成方案,并在此方案指导下开展抢救文化遗产、合理开发和利用优秀文化遗产活动。
3.以“越是民族的,越是世界的”为主题,举行一次研讨会
活动结果呈现
2.向有关部门提交优秀文化遗产的保护、开发和利用方案。
3.将“越是民族的,越是世界的”为主题的小论文汇集整理出一期壁报。
观点集结
1.文化具有多样性
(1)文化多样性主要表现为民族文化的多样性,可见诸于语言文字、宗教信仰、思想理论、文学艺术、民居建筑、风俗习惯等各个方面。不同民族文化有其共同规律,同时也存在着差异。文化是民族的,又是世界的。
(2)在经济全球化的浪潮中,不同民族文化相互交融。对待文化多样性的正确态度是:既要认同本民族文化,又要尊重其他民族文化。尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。在一个民族的历史与现实中,民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用,是这个民族生存与发展的精神根基。尊重文化多样性,首先要尊重自己民族的文化,培育好、发展好本民族文化;尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。一个民族的文化成就,不仅属于这个民族,而且属于整个世界。尊重和保存不同的民族文化,是人类生存和发展的基础。
(3)承认世界文化的多样性、尊重不同民族的文化,必须遵循各国文化一律平等的原则。在文化交流中,要尊重差异,理解个性,和平相处,共同促进世界文化的繁荣。
2.文化传播有多种方式和媒介
(1)文化交流的过程,就是文化传播的过程。贸易活动、人口迁徙和教育等都是文化传播的重要途径。
(2)文化传播总要通过一定的媒介才能实现。传媒大体经历了口语、文字、印刷、电子和网络等发展阶段。现代社会中的大众传媒包括报刊、广播、电视、网络等多种形式,它们各具特点。现代信息技术作为大众传媒,能够最大程度地超越时空的局限,汇集来自世界各地的信息,日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能,已经成为文化传播的主要手段。
(3)中国是世界古代文明的发祥地之一。我们既要更加热情地欢迎世界各国优秀文化在中国传播,又要更加主动地推动中华文化走向世界。做中外文化交流的友好使者,是时代赋予我们的使命。
3.文化具有继承性
(1)传统文化在现实生活中具有重要影响和作用。传统习俗,对人们的物质生活和精神生活产生持久的'影响,是传统文化的基本形式之一;传统建筑是展现中国传统文化的重要标志;传统思想已经成为中华文化的非常重要的组成部分,对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路,具有深刻影响。
(2)传统文化具有相对稳定性。传统文化在世代相传中保留着基本特征,同时,其基本内涵又能够因时而变。传统文化具有鲜明的民族性。作为特定历史发展的产物,传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带。
(3)继承传统文化要“取其精华,去其糟粕”。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容,应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西,要自觉地加以改造和剔除。
4.文化的继承与发展是同一过程的两个方面
(1)文化继承是文化发展的必要前提,文化发展是文化继承的必然结果。文化在继承的基础上发展,在发展的过程中继承。把握好二者关系,批判地继承传统文化,不断推陈出新,革故鼎新,我们就能够做出正确的文化选择,成为自觉的文化传承者和享用者。
(2)影响文化发展的因素是多方面的。社会制度的更替、科学技术和思想运动、教育方式的变革等对文化的传承具有深刻的影响。
5.社会实践是文化创新的源泉和动力,文化创新对社会实践的发展和民族文化的繁荣具有巨大作用
(1)社会实践是文化创新的源泉和动力。①社会实践是文化创新的源泉。人类在改造自然和社会的实践中创造出自己特有的文化。离开了社会实践,文化就会成为无源之水、无本之木。②社会实践是文化创新的动力。一方面,社会实践不断出现新情况,提出新问题,需要文化不断创新,以适应新情况,回答新问题;另一方面,社会实践的发展,为文化创新提供了更为丰富的资源,准备了更加充足的条件。
(2)文化创新对社会实践的发展和民族文化的繁荣具有巨大作用。①文化创新可以推动社会实践的发展。推动社会实践的发展,促进人的全面发展,是文化创新的根本目的,也是检验文化创新的标准所在。②文化创新能够促进民族文化的繁荣。只有在实践中不断创新,传统文化才能焕发生机、历久弥新,民族文化才能充满活力、日益丰富。文化创新,是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。
(3)人民群众是社会实践的主体,也是文化创造的主体。有作为的文化创造者,应该自觉投身于建设中国特色社会主义的伟大实践,创造出无愧于时代和人民的文化作品。
6.推陈出新、革故鼎新是文化创新的重要途径
(1)文化创新既是一个“取其精华、去其糟粕”的改造传统文化的过程,又是一个“推陈出新、革故鼎新”的创造新文化、发展新文化的过程;既是一个民族文化相互交流、融合的过程,又是一个借鉴、汲取人类一切优秀文化成果,发展民族文化的过程。一方面,我们不能离开传统,空谈文化创新。另一方面,体现时代精神,是文化创新的重要追求。
(2)实现文化创新,需要博采众长,进行文化借鉴,学习和吸收各民族优秀文化成果,以发展本民族文化。文化多样性是世界的基本特征,也是文化创新的重要基础。在文化交流、借鉴与融合的过程中,要正确处理好文化差异和文化竞争与文化合作的关系。在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时要以我为主、为我所用,植根于自己民族的文化土壤,不断实现中华民族的文化创新。
(3)在文化创新过程中要坚持正确的方向,既要克服一味固守本民族的传统文化,拒绝接受新文化和任何外来文化的“守旧主义”和“封闭主义”,又要克服一味推崇外来文化,根本否定传统文化的“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。
7.建立“学习型社会”,促进人的全面发展和文化的继承与创新
(1)教育在文化传承中起着特殊重要的作用。随着社会不断发展,教育和学习方式不断改进,对文化传承产生越来越重要的影响。建立“学习型社会”,是我国全面建设小康社会的目标之一,是科技进步的必然要求和结果,也意味着文化传承方式的新变革。
(2)全民学习、终身学习,是学习型社会的核心内涵。推动教育信息化和构建终身教育体系,是建立学习型社会的内在要求。
(3)建立学习型社会,以实现人的自由全面发展
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