《陋室铭》教案(15篇)

　　作为一位兢兢业业的人民教师，就难以避免地要准备教案，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。来参考自己需要的教案吧！下面是小编收集整理的《陋室铭》教案，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《陋室铭》教案(15篇)

《陋室铭》教案1

　　执教：朱燕青

　　班级：初二（3）

　　教学目标

　　1．在诵读理解的基础上理清作者的行文思路

　　2．理解作者不慕荣华、安贫乐道的生活态度

　　3．联系现实对《学生铭》谈看法并仿写教学重点、

　　难点

　　1.诵读、品味优美的语言

　　2.理解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀

　　教学过程

　　一．直接导入新课简介刘禹锡、陋室铭的来历和“铭”这种文体。（刘禹锡，唐代诗人、哲学家，唐顺宗时热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力，失败后被贬为朗州司马，后又连任刺史等官职,《陋室铭》就是他被贬后任和州刺史时所写。他和柳宗元交谊很深。铭原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的，本文“陋室铭”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。）

　　二．整体感知，疏通句意

　　1．采用多种方式朗读课文，要求读准字音和节奏

　　2．根据页下注释理解课文内容（先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的再提出来全班来理解），在理解课文内容的基础上再朗读课文，边读边想象，可以给课文内容配上怎样的画面。

　　3．提供一些画面让学生们匹配相应的课文语句

　　三．精读细品，把握主旨先小组合作解决两个问题，

　　1．你知道统领全文的词语是什么吗?

　　2．本文是从哪几个方面来写陋室的.?抒发了作者怎样的情怀?全班交流提问：本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道的情趣，处在今天这个充满竞争的社会中的你如何看待作者的这种生活态度？学生发表见解并评价四．联系现实，发表见解出示仿写篇《学生铭》，提要求有学生学了刘禹锡的《陋室铭》后仿写了一篇《学生铭》，你觉得它反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思游戏厅。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心。自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。学生交流谈看法。

　　五．学生仿作看了刚才的学生铭，了解了刘禹锡借陋室以言志，表达自己不贪恋富贵荣华，安贫乐道的生活态度，你能否借鉴他们的写法写一篇仿作？

　　提出要求

　　1、为自己要仿写的内容选定标题，如“电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭”等等；

　　2、仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵；

　　3、主题要明确，表达自己的思想感情。

《陋室铭》教案2

　　教学目标

　　1、体会《爱莲说》托物言志和衬托的写法，学习记叙、抒情、议论相结合。

　　2、体会《陋室铭》借助描写陋室抒发感情的写法，了解铭文的特点。理解作品中表达的一种高尚的节操和安贫乐道的情趣。

　　3、学习一些文言词语，尤其是多义词。

　　教学要求

　　1、从生长环境方面，体态香气方面，风度方面分析莲花有什么值得喜爱的，理解《爱莲说》对追名逐利的世态的批判，领悟作者对高洁品格的追求。

　　2、抓住重点词句输通文意。

　　教学重点

　　1、体会《爱莲说》托物言志和衬托的写法。

　　2、体会《陋室铭》借助描写陋室抒发感情的写法，了解铭文的特点。

　　教学难点

　　1、《爱莲说》的主题是什么？

　　通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵，苟随时俗及其风尚的不满，文章鲜明地表现了作者的进步理想和美学情趣。

　　2、《爱莲说》的写作特点是什么？

　　本文在写法上很有特色：其一，运用了叠式衬托法，文中三次以菊和牡丹衬托莲，而作用各别，巧妙地逐步加深了主题。其二，运用了拟人比喻法，寓所要表现人物的性格特征于所写事物的相似特点中，把人的趋势，倨傲、清高等特征，以牡丹的浓艳、菊花的傲霜、莲花的清逸等特点表现出来，写物喻人，生动贴切，含义深刻。

　　（1）借花喻人，托物言志。

　　以"予独爱莲"四字，引出一段莲的颂歌。"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"，写莲的风貌和气质：处污秽之境，葆纯正之色。"中通外直，不蔓不枝"，写莲茎贯通正直，表里如一，卓然自立。"香远益清"，写莲清香远溢，芳气袭人；"亭亭净植，可远观不可亵玩"，写莲的形态端庄大方，凛然可敬。

　　作者表面写莲，其实意在莲外。显然，作者是以花喻人，借莲自况，以莲的清逸喻君子的美德和节操。纵观全文，似句句写花，而意不在花；通篇无人，却字字写人。文中写了莲的七种可贵的品质，一一都有明显的比喻意义：第一，"出淤泥而不染"（在恶劣污浊的环境中不受影响，洁白无瑕，近墨者不黑）；第二"濯清涟而不妖"（在优越的环境中不炫耀，天真自然）；第三，"中通外直"（胸怀豁达）；第四，"不蔓不枝"（行为正直）；第五，"香远益清"（美德远播）；第六，"亭亭净植"（洁身清廉，傲然立世）；第七，"可远观而不可亵玩"（气节高尚，英姿威仪）。

　　（2）运用映衬，烘云托月。

　　《爱莲说》主要写莲，但用菊和牡丹来作映衬。

　　首先，要明确作者所写的三种花都有明显的比喻意义。把菊花比作"花之隐逸者"，是说菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。把牡丹比作"花之富贵者"，是说牡丹雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。把莲花比作"花之君子者"，是说莲花高洁清逸，不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德声远播的君子。

　　明确了比喻义，再看看作者对这三种花的态度。对莲的褒扬显而易见，是全文的重心，而对菊和牡丹又是什么态度呢？叹惋菊花，鄙薄牡丹。真正爱菊的隐逸者陶潜，因蔑视世俗，厌恶官场而返归田园、寄情山水。应该说，陶潜的'品格也是高尚的，但其不足因而为之叹惋的是：陶潜为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。"君子"则不同，他们像莲花"出淤泥而不染"，立身污浊尘世却能永葆高洁本色。相形之下，"花之隐逸者"就比"花之君子者"略逊一筹了。至于牡丹，李唐之世，每当盛开，则权贵趋之若鹜，有种植求利者，株价数万。文人墨客争相赋诗，推波助澜。周敦颐目睹当时世风日下，官场混浊，称牡丹为"花之富贵者"，正表现了作者对那些追名逐利、蝇营狗苟之辈的鄙薄和憎恶。

　　由此可以看出，写"菊"写"牡丹"仍是为了衬"莲"，写"菊"为旁衬，写"牡丹"为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。

　　3、《陋室铭》的结构是怎样的？

　　全文81个字可分为三层。

　　第一层（开头至"惟吾德馨"）：比兴起篇，引出主题。

　　第二层（"苔痕上阶绿"至"无案牍之劳形"）：写居室环境。日常生活，表达安贫乐道的生活情趣。

　　第三层（"南阳诸葛庐"到结尾）：以类比法说明陋室不陋。

　　比兴起笔："山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。"

　　推出主题："斯是陋室，惟吾德馨。"

　　陋室之景："苔痕上阶绿，草色入帘青。"

　　陋室之人："谈笑有鸿儒，往来无白丁。"

　　陋室之事："可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。"至此陋室不陋的蕴义已然写足。

　　陋室不陋：以两个历史人物类比。"南阳诸葛庐，西蜀子云亭。"最后引《论语》之典，束住全文。"孔子云：何陋之有？"

　　4、《陋室铭》的写作特点是什么？

　　（1）虚实是我国古典美学中重要的审美概念，也是艺术辩证法的总纲。《陋室铭》是虚实结合的佳作。全文81个字，虚实相生，变化有致，耐人寻味。

　　开篇以形象的议论起笔："山不在高，……有龙则灵。"推出全文题旨："斯是陋室，惟吾德馨。"以虚代实，出笔不凡。"德馨"，一语统摄全篇，突出道德的作用。第二层进入对"陋室"的描写。先写清幽景物"苔痕上阶""草色入帘"，渲染恬静气氛，反映出主人的淡泊心志。此为实景描写。次写"陋室"往来人物："谈笑有鸿儒，往来无白丁"。前句为实写，后句为虚写，虚实相配，尽写"陋室"儒雅之风。最后写"陋室"中生活之事。"调素琴，阅金经"为实写，表现主人高雅的生活情操。"无丝竹之乱耳，无案犊之劳形"为虚写，反映主人对世俗、官场生活的厌恶。这一层没有出现"德"字，但处处扣紧"惟吾德馨"这一题旨。

　　在对"陋室"的"景""人""事"三方面的实写之中，巧妙地穿插了"三无"的虚写，加上引入题旨的"二有"虚笔，真是虚实相间，烘托有术。最后的结尾，又用"诸葛庐""子云亭""孔子云"三个历史掌故，类比、引证，以虚映实，反映了作者闲适的心境和淡泊的志趣。

　　寥寥81字，虚写占一半有余，如果我们把文中虚写部分去掉，不仅内容会显得单薄、无味，题旨难以酣畅表达，文章的形式也将变得局促、呆板，绝无此文之多彩风姿。

　　（2）若把《陋室铭》作议论文分析，则明显地具有论点、论证、结论，符合议论文的结构特点。

　　论点："斯是陋室，惟吾德馨。"由"二有"类比推出。

　　再看论证。

　　①物证。"绿苔上阶""草色入帘"可谓陋矣。但作者却以拟人手法，用了"上""入"二字，把苔藓急上阶头，青草欲进住室写得栩栩如生，原因是什么呢？是它们羡慕主人的才德，作者虽未直说，但含蓄地表现出来。

　　②事证。先说往来的是鸿儒，又说室内的活动"调素琴，阅金经"，再说室内"无丝竹""无案牍"。静以养身，俭以养德。作者强调德之难得，而陋室皆有。

　　③人证。列举诸葛亮，扬雄居陋室的事例，证明"德馨"可使陋室不陋。

　　④言证。引孔子之语，使人加深对"德馨"的认识，启发大家遥忆颜回为人，理解"德"与"陋"的关系。

　　四个论据层层递进，而结论就在"言证"当中，论证推到"言证"结论已出："君子居之，何陋之有"。

　　5、题目有"陋室"，文中也说"斯是陋室"，而结尾却说，"何陋之有？"到底这屋子是陋还是不陋呢？

　　从建筑和屋内布置看并不豪华，甚至是简陋的，但由于屋主人是个品德高尚，有着高洁生活情趣的人，所以这座小屋就变得别有韵味而不显得简陋了。这正应了孔子说的那句话："君子居之，何陋之有？"

　　课时安排：

　　第1、2课时：学习《爱莲说》

　　第3、4课时：学习《陋室铭》

　　《爱莲说》

　　一、组织教学

　　二、直接导入

　　三、解题。

　　这篇文章的体裁是"说"，（同前面学过的《马说》）。

　　"说"是阐述关于某一事物，问题的道理的文体。

　　本文特点是托物言志。

　　请同学朗读《阅读提示》有关部分和注释①，了解作者及出处。

　　四、通读课文，扫清字词障碍

　　1、学生自读

　　解词，并为加点字注音：

　　蕃淤泥濯清涟妖蔓枝益亭亭净植亵玩焉

　　谓隐逸君子噫鲜宜乎者也

　　2、教师带读

　　3、分组朗读

　　五、分析课文

　　（一）分析第1段。

　　1、比较下列句子中加点词的词

　　归纳：之①，结构助词，的；之②，结构助词，主谓关系，不译。

　　焉①，语气助词，啊、呀；焉②，兼词，于之、在其中。

　　中①，名词，里、内，读zhng；中②，动词，射中目标，读zhng。

　　而①，连词，修饰关系，不译；而②，连词，转折关系，但是、却。

　　2、同学齐读第1段。

　　3、讨论、讲析。

　　①开头一句指出可爱的花很多，总领全文，借以引出人们对花的不同爱好。写别人爱菊、爱牡丹，都是衬托，作用在于突出"予独爱莲"，引入正题。

　　②为什么人们对"花"的爱好不同呢？

　　喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。两个"独"字，表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自已不同于陶渊明的生活态度。

　　③莲花有哪些可爱之处？应怎样理解它的象征意义？

　　莲花是本文主要的描述对象，是言志所托之物，作者从多方面描绘莲花特征，围绕"君子"的品性，寄寓了深刻的象征意义。

　　"出淤泥而不染，濯青涟而不妖"：不同流合污，不孤芳自赏。

　　"中通外直，不蔓不枝"：通达正直，行为端正。

　　"香远益清，亭亭净植"：志洁行廉，美名传扬。

　　"可远观而不可亵玩焉"：仪态庄重，令人敬重。

　　这里描述的既是作者爱莲花的缘由，也是作者心目申君子的形象，包含着自律自况。

　　4、朗读，翻译

　　（二）分析第2段。

　　1、朗读读第2段，同学参照注释，解决字音、字形、词义的疑难点。

　　2、比较下列句子中加点词的词义和用法。

　　归纳：鲜①，形容词，少，音xin；鲜②，形容次，鲜艳，音xin。

　　3、再读本段

　　①这段以排比形式用了三个判断句，将菊、牡丹、莲一一拟人：菊，就像隐居的人；牡丹，就像富贵的人；而莲正像品德高尚的君子。一个叹词"噫"表达强烈的抒情色彩，引发了其后的褒贬，在褒贬中寄寓了自己的态度。

　　②作者对"爱菊"、"爱牡丹"、"爱莲"的态度分别是什么？表达有什么特点？

　　（作者用三种花象征三种人，用三种爱象征三种生活态度。菊花在花草凋零的秋天独吐幽香，所以将它比作隐士。文中用陈述句，表达对菊及爱菊者并不反感，只是慨叹真正隐逸之士极少。牡丹绚丽浓艳，所以将它比作贵人。文中用感叹句，表达对牡丹及爱牡丹者的厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵、追求名利的世态。最后三句，将次序调整为菊、莲、牡丹，使褒贬爱憎更鲜明。）

　　4、朗读，翻译

　　六、小结

　　1、托物言志的写法：以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种爱象征三种生活态度，贴切鲜明。

　　2、衬托的写法：以莲为中心，用菊正衬，用牡丹反衬，褒贬宛然，表达了对世俗婉曲的批判，突出了自己对高洁的君子风范的追求。

　　3、描写，议论，抒情的结合：第l段以记叙、描写为主，第2段以议论，抒情为主，二者交融，相得益彰。

　　4、句式变化得当，文笔摇曳多姿：陈述句、判断句、疑问句、感叹句运用恰当，排比、对偶的整句与散句交错有致。

　　《陋室铭》

　　一、组织教学

　　二、直接引入

　　三、解题。

　　1、《陋室铭》是一篇记物的铭文。

　　2、体裁：铭。

　　①铭，是古代文体的一种。铭，起初是刻在器物或碑石上的文字，有时用于自我规戒或激

　　勉。铭文，在语言上多用四字或六字对偶句，格调不同于一般散文。一般押韵。

　　②本文的韵脚共八个字：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。其中"馨"字因语音变化，现在已不够协韵了。

　　3、作者：刘禹锡。

　　请同学看《阅读提示》有关部分和注释①，了解作者情况及出处。

　　四、通读课文

　　1、学生自读

　　解词，并为加点字注音：

　　名灵馨鸿儒白丁素琴金经丝竹乱耳案牍劳形

　　2、教师带读

　　3、分组朗读，同学参照注释，解决字音、字形、词义的疑难点。

　　五、分析课文。

　　1、比较下列句子中加点词的词义和用法。

　　归纳：之①、②，结构助词，都是提宾标志，不译。

　　名①，形容词，著名；名②，动词，命名。

　　鸿①，形容词，大；鸿②，名词，大雁。

　　是①，判断动词，是；是②，指示代词，这。

　　2、同学齐读课文

　　3、讨论、讲析。

　　全文81个字可分为三层。

　　第一层（开头至"惟吾德馨"）：比兴起篇，引出主题。

　　第二层（"苔痕上阶绿"至"无案牍之劳形"）：写居室环境。日常生活，表达安贫乐道的生活情趣。

　　第三层（"南阳诸葛庐"到结尾）：以类比法说明陋室不陋。

　　4、请学生看注解，将第一层译成现代汉语。

　　山不一定要高，有仙人（居住）就能闻名天下；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这虽是间简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简陋了）。

　　提问：开头三句用了什么修辞手法？

　　归纳：前两句用了对偶、比喻，以山水引出陋室。山水陪衬陋室。

　　讲析："斯是陋室"，扣题。"惟吾德馨"是全文的核心，以"惟"字加强语气。四字包含两方面意思：其一是人以德为本，德馨可忘室陋；其二是道破陋室增光，在于德馨。

　　5、请学生看注解，将第二层译成现代汉语。

　　苔痕漫上石阶，苍翠碧绿；草色青葱，映入帘内。谈笑的是渊博的学者，往来没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，读读佛经。没有奏乐的声音扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

　　提问：这一层次写了什么内容？从哪些角度描写的？

　　归纳：描写居室环境及日常生活。

　　第一句写周围景色，第二句写往来人物，三四句写生活内容。

　　提问：这四句表现了作者什么情趣？

　　归纳：表达出洁身自好、安贫乐道的情趣。

　　提问：在写法上有什么特点？

　　归纳：角度开阔，写到陋室方方面面。条理清晰，由物及人，由外及内，一"入"字将内外融合。虚实结合，肯定句实写，否定句虚写。句式整齐，有长有短，跌宕有致。四处对偶，精当而不拘板。谈笑有鸿儒，往来无白丁。用互文写法。

　　6、将第三层译成现代汉语。

　　（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？

　　提问：在描写陋室时，突然引出两处古人名室，作者的意图是什么？

　　归纳：运用类比法，拿古人名室作比，用意在于说明陋室不陋，还含蓄地以古贤自况，进一步表达作者的志趣、抱负。

　　提问：结尾引用的孔子的话，原文是："君子居之，何陋之有？"作者只引后一半，总结全文，有什么好处？

　　归纳：孔子的话很有份量，暗含以"君子"自居而不点破，更耐人寻味。引文回应"惟吾德馨"，有力地突出了作者高尚的品德和志趣。

　　六、教学小结

　　七、布置作业。

《陋室铭》教案3

　　一、教学目标

　　知识目标：

　　1、掌握作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识；

　　2、疏通文意、识记重点的文言字词（实词的意义和虚词的用法）

　　3、当堂背诵短文

　　4、加强朗读指导，提高朗读能力

　　能力目标：

　　1、以读促品，以品带读，读品结合，理解主旨。

　　2、通过讨论、资料助读，理解句子的内涵。

　　3、理解托物言志、比喻起兴、类比自况、引用名言的作用。

　　德育目标：深刻理解文章主旨，学习作者安贫乐道、不慕名利的志趣情怀，培养学生高洁的情操。

　　二、教学重点：

　　1以读促品，以品带读，读品结合，理解主旨

　　2、能译读课文，掌握重要的实词和虚词

　　三、教学难点：理解托物言志、比喻起兴、类比自况、引用名言的作用，体会文章精致的表达。

　　四、教学内容与过程：

　　<一>导入：同学们，这是我们班的两幅立轴，康星同学的立轴书写的是“山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”；张韵同学的立轴书写的是“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。你们认为哪副作品上的字更适合作为座右铭呢？为什么？

　　<二>解题：铭；古代刻在器物上用来警戒自己或是歌功颂德的文字，一般都是用韵的'，后来成为一种文体。

　　朗读课下注解铭的定义，圈画词语：警戒自己、歌功颂德

　　<三>作者简介：1，简单介绍生平（见投影）刘禹锡（772—842），唐代文学家，字梦得，洛阳（今属河南）人。因参加王叔文的政治革新运动，失败后被贬到外地做官20多年，《陋室铭》就是他被贬至安徽和州所写。

　　2，联系作者的作品《酬乐天杨州初逢席上见赠》知晓刘禹锡的漫长的贬谪生涯、辛苦辗转，联系《秋词》让学生体会作者是一个心气极高、进退自如的诗豪。

　　<四>初读课文

　　1、读准字音

　　要求：学生散读课文，注意投影上给定的字音，能流畅地朗读全文

　　全班集体朗读

　　2、读准节奏

　　要求：教师作出示范，学生自由读课文，要能读出节奏

　　学生个别示范读，其余学生、教师作点评。

　　3、读准虚词“之”

　　投影：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

　　何陋之有

　　指导朗读：读准虚词，文言的味道就读出来了，前两个“之”，作用是取消句子独立性，起舒缓语气的作用，要轻读，后一个“之”，用在反问句中，语气强烈，要重读。

　　学生练读

　　<五>译读课文：读懂全文句意

　　要求：译读课文，疏通文意是学习文言文最基础，最有效的方法，请根据课文下的注解与老师补充的注解，大声译读全文。

　　投影：在：在于。

　　名：出名，有名。

　　则：就是。

　　灵：灵异，神奇。文中作动词，意思是成了灵异的水

　　乱：使。.。.。.。扰乱

　　劳：使。.。.。.。劳累

　　丝竹：琴瑟、箫笛等乐器。这里指奏乐的声音

　　案牍：古代用来写字的木简。这里指官府的公文

　　注：文中把丝竹解释成：琴瑟、箫管等乐器，个人觉得概念有误，还是琴瑟、箫笛等乐器比较妥当。

　　当堂检测：要求学生说出下列句子的意思：（1）斯是陋室、惟吾德馨（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁（3）孔子云：“何陋之有？”

　　<六>品读课文：解读作者对陋室的多角度描绘，体会作者“不慕名利，安贫乐道”的情怀。

　　1、找出文中作者描写陋室的语句，想一想作者是从哪几个方面写陋室的？

　　室中景、室中人、室中事

　　2、品读“室中景”

　　“上”“入”用了拟人手法，化静为动，请你由“上”“入”联想开去，结合原句，展开想象，描述陋室的环境。

　　你能用一个词语形容这样的环境吗？

　　板书：环境清幽

　　指导朗读：“苔痕上阶绿，草色入帘青”

　　3、品读“室中人”

　　古人云“欲知其人先观其友，知其友者必知其人”，与作者交往的都是文人、名士，可见作者是什么人？大家在一起谈论会什么？为什么而高兴呢？

　　小结：作者是一个情趣高雅的人。

　　板书：情趣高雅

　　指导朗读：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”

　　4、品读“室中事”

　　（1）品读实写句“可以调素琴，阅金经”

　　对今人弹琴做调查：班上会弹琴的请举手，知道弹琴能考级的请举手

　　小结：今人弹琴更多的时候是为了自己拥有一项技能，所以更多的时候我们盼望把琴声留给舞台，那古人呢？

　　投影：竹里馆

　　(唐）王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　江上琴兴

　　(唐)常建

　　江上调玉琴，一弦清一心。

　　泠泠七弦遍，万木澄幽阴。

　　思考：古人为何要在皎皎明月下、凄清的江风中独自抚琴？

　　小结：作者也是如此，弹琴能让一颗被俗务缠绕的心完完全全地安静下来，彻彻底底地放空。

　　思考：刘禹锡不信佛，为什么要阅读佛经？

　　资料助读：

　　投影：我常常想，浩如瀚海的佛教经典，其实是在讲心灵的种种尘垢和种种磨洗的方法。

　　（2）品读虚写句“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”

　　思考：丝竹出现在什么场合，代表着什么生活？案牍出现在哪儿，代表着什么生活？

　　小结：作者只求内心的宁静与洁净，根本不把富贵与功名放在心上，一定是个心灵清雅的诗人。

《陋室铭》教案4

　　一、教学目标

　　1、理解课文内容，积累文言字词，背诵本文

　　2、在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言

　　3、体会本文托物言志的写法

　　二、教学重点

　　1、疏通文意，分析文章内容

　　2、理解作者在文中所寄托的思想感情

　　三、教学难点

　　背诵并默写课文

　　四、教学方法

　　诵读法、讨论法、讲授法

　　五、教学过程

　　（一）课堂导入（3分钟）

　　PPT展示图片金箍棒和羽毛扇，问同学们是否认识这两样东西，是否也想拥有它们。大家之所以喜欢金箍棒可能是因为孙悟空，也可能是因为它本身能够变化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇为何能够妇孺皆知，流传千古？原来是因为它的主人诸葛亮。这样说来，某样东西的价值似乎与使用它的主人有着密切的联系，今天我们要去看看一间简陋的小屋和它的主人之间，微妙的关系，一起学习《陋室铭》。导入课题，并图解“铭”这一文体。

　　（二）听读课文，整体感知（5分钟）

　　1、听示范朗读。要求一边听一边给拿不准的字注音，并且划分节奏

　　2、自由朗读。要求读准字音，注意停顿。

　　3、齐读。要求声音洪亮，整齐划一。

　　（三）分组合作，疏通文意

　　过渡：读完以后，你能不能告诉我，这“陋室”真的“陋”吗？如果不能，也没关系，可能对文章大意不太理解，因为这是篇文言文，它的意思和我们现在所使用的现代汉语有很大区别，所以，要想理解文章内容就让我们一起来疏通文意。

　　具体操作：本文共计九句话，全班12个小组，前9组，每小组翻译一句话，其余三组做评委。然后每组推选一位发言人分享成果。要求：先解释重点字词，再翻译整句话。

　　（四）抽丝剥茧，感悟情思

　　经过了疏通文意，大家已经了解了文章内容，那么现在能回答老师前面提出的那个问题吗？（ppt展示问题）作者笔下的这间“陋室”真的“陋”吗？请说说理由。（学生一边回答，老师一边板书）

　　1、“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承认屋子简陋，又不觉得简陋，因为主人品德高尚。

　　2、“苔痕上阶绿，草色入帘青。”描写陋室环境清幽

　　3、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写主人交往之雅

　　4、“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写主人情趣高雅，生活悠闲，同时也看出作者较清贫，但作者却苦中作乐，体现出作者的安贫乐道。

　　5、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””运用类比，引古贤之名，定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己亦有古代贤人的志趣和抱负。

　　（五）远观全文，探究写法

　　问：作者这篇文章的标题是在写物，可真实情况是写物还是写人呢？答：写人。

　　问：主要写人的什么？

　　答：品德高尚

　　问：那同学们，作者借陋室来表达自己的志向，这种写法叫什么？

　　答：托物言志

　　（PPT展示）托物--陋室

　　言志——表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣

　　（六）回顾全文，归纳主旨

　　揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

　　本文主旨：作者以“陋室”不陋，表达了自己高洁傲岸的`节操和安平乐道的志趣。

　　（七）当堂背诵

　　比一比，看谁背得准又快

　　具体操作：以大组为单位，每人背一句，以“接龙”形式背诵，比比看哪一组最流畅、清楚、快速。

　　（八）拓展延伸

　　（PPT展示两组寝室图片，一组是巴蜀中学的，另一组是本校的。前后豪华与简陋相对比）

　　教师：虽然我们住得没有其他学校豪华舒适，但我却希望这简陋的屋子因为有了优秀的同学们而绽放无限光彩。老师期待有一天你们能成为柏家中学的骄傲。让我们深情齐读：“斯是陋室，惟吾德馨。”

　　（九）板书

　　陋斯是陋室

　　主人品德高尚

　　陋环境清幽安贫乐道

　　室不陋交往之雅

　　铭情趣之雅高洁傲岸

　　反问引用

　　托物言志

　　六、教学反思

　　本堂课的最大优点在于朗读环节，每一次朗读都给出了明确的目标。其次是重点较突出--翻译课文。但是仍有许多不足之处，还需改进。首先，课堂整体气氛不活跃，尤其是在翻译环节的发言，形式过于单调，没有充分发动大部分同学积极思考，鼓励学生提出质疑，说出自己的想法；其次，在翻译过程中没有给予学生必要的方法指导，本课较简单，可以让学生只看原文自行翻译，有疑问时看课后注释，若不能及时解决，可提出来让同学们一起讨论，若还是没有结果，老师再进行点拨指导；再次，本课采取小组逐句翻译的形式，这不适用于简单的文言翻译，不妨大胆让学生自行翻译；最后，本堂课最大的弊病是教学时间掌握不当，内容不够精当，故导致教学任务没有按时完成。今后的教学任重而道远，希望能在各位前辈的指导下取得更大进步。

《陋室铭》教案5

　　一、教学目标：

　　1、理解托物言志的写法。

　　A层：借助注解了解课文大意

　　B层：理解课文的思想内容

　　C层：理解课文托物言志的写法

　　2、诵读要求

　　A层：准确流畅地朗读课文

　　B层：有感情地朗读课文

　　C层：背诵课文

　　二、教学设想：

　　1、学习文质兼美的古文，不宜琐碎地串讲字词，以破坏其美感。可通过听说读等多种方式，利用实物投影录音机电脑多媒体等多种手段来促进学生对文章的整体把握及深入学习。

　　2、课前布置学生预习，要求学生对照注解读通课文内容，并根据自己对课文内容的认识画一幅画。

　　3、安排一课时。

　　三、教学内容和步骤

　　（一）导语设计：我国古代的名士文人常常喜欢借物来抒情言志，例如，他们借梅花来表现自己纯洁坚定的品格和高雅的志趣，借竹来写出自己坚守节操，借莲来表现自己的出淤泥而不染的品行。今天我们将共同学习一篇古代散文中的名篇，它同样运用了托物言志的写法。请大家翻开书P176页。

　　（二）初步感知课文

　　1、问题设计：

　　⑴、从课题可看出作者写的对象是什么？（陋室。）

　　⑵、“铭”是什么？（古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫铭，后来成为一种文体，这种文体通常都是用韵的。）

　　2、过渡语：我国古代的诗文有很多都是用韵的，这些文章往往读起来琅琅上口，极具音乐美，让我们齐声朗读，共同感受。

　　3、全班朗读课文。

　　教师点评并过渡：若要读出其中的情味，还要靠我们深入学习，请大家看我们的学习任务。

　　4、[电脑屏幕：教学目标]

　　（三）整体把握课文，检查A层目标的达成情况

　　1、问题设计：

　　⑴、在这篇文章里作者主要写的是什么？（陋室。）

　　⑵、什么是陋室呢？（室名，简陋的房子。）

　　⑶、是谁给它起的名字？（刘禹锡。）

　　⑷、他是何许人也？（唐朝的诗人哲学家。）

　　⑸、古代文人总喜欢给自己的房子起一些优雅的名字，如“潇湘馆”“含芳阁”等，那作者为什么要给他自己的房子起名叫“陋室”呢？难道他的房子真的很简陋吗？请大家阅读课文，将与陋室有关的内容用括号括起来。（斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色如帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。）

　　2、让学生朗读描写陋室的句子。

　　3、过渡语：刚才我们朗读了刘禹锡先生描写他的陋室的语句，我想，每个同学的头脑里都会浮现出了不同的画面，你能不能用一句话来给大家描绘一下你想象的陋室呢？描绘时可用上这样的句式

　　4、[板书：陋室的很，你看。]

　　5、过渡语：陋室是什么样的呢？我想经过这些同学的一番描绘，大家头脑里的画面更加清晰了。然而我觉得介绍陋室单靠嘴巴来说不够形象也不够生动，要是能看到陋室那该多好啊。幸好我们的同学已经在课前根据自己的理解，发挥自己的想象把陋室画下来了，让我们来欣赏欣赏。

　　（四）深入品味课文，达到B层目标

　　1、[投影：五幅学生的绘画作品]

　　2、分层要求：A层：

　　教案《新人教版八年级语文上册《陋室铭》教案四》，来自网！

　　观察并指出画面上的内容

　　B层：描绘画面内容并指出其绘画所依据的课文上的语句。

　　C层：指出画面中较有创意的地方，点评绘画者的想象是否合理

　　3、针对每一幅画，教师可提供思考的问题：

　　⑴、请仔细观察，画面上的`东西哪些是课文里提到的，哪些是通过想象加上去的？

　　⑵、画中桌上放的是什么？架上摆的是什么？是公府文案吗？

　　⑶、这幅画的主色调是什么？它给人一种什么感觉？作者为什么不把陋室画在繁华的街上而是放在竹林里？

　　⑷、这画比较有创意的地方在哪里？画上的人是刘禹锡本人还是他的农民朋友？

　　⑸、画里的人都挺高兴的，他们的身份是什么？在干什么？

　　4、小结并过渡：通过作者的描绘和大家的图画，我们可清晰地看到这么一幅画面：青苔使陋室的台阶生绿，碧绿的草由于光的映照透过陋室的帘笼使屋内呈现青色，这真使人悦目；室主人或邀客谈笑，或窗下抚琴，或展卷读经，可以乐而忘忧，舒胸吐臆，寻求那超凡脱世的真谛，这使他爽心。陋室有如此悦目的美景，又有许多可以畅怀的知音与爽心的雅事，这真让人喜爱呀。

　　如果你是刘禹锡先生，你将以怎样的口吻来向别人介绍你的陋室呢？（怀得意喜爱之情）请大家听录音感受文章的感情。

　　5、[放录音：陋室铭]

　　6、让学生充满感情地朗读课文。

　　（五）总结提高，达到C层目标

　　1、问题设计：

　　⑴、作者从哪几个方面描绘了陋室？（环境人物室中事）

　　⑵、从作者的描绘中我们可以感受到在作者的眼里，他的房子是“陋”还是“不陋”？（不陋。）

　　⑶、作者认为陋室不陋的原因是什么？请用原文来回答。（惟吾德馨）

　　⑷、像这样的房子在达官贵人的眼里是“陋”还是“不陋”？（当然“陋”。）

　　⑸、作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能充满感情地描绘陋室，可见作者是一个怎样的人？（高洁傲岸安贫乐道之人。）

　　⑹、课文开头的两句话是什么意思？它们与陋室有什么关系？（用有仙之山和有龙之水与陋室类比，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。）

　　⑺、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”又是什么意思？它们与陋室有什么关系？作者这么写有什么作用？（用诸葛庐和子云亭与陋室类比，意在以古代名贤自况，表明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”，说明陋室不陋。）

　　2、总结：作者的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。我们平时写作时也可以通过对自己的居室情景的描绘，形容其特征，表达出你的心志和情趣。

　　（六）回顾所学，背诵课文

　　1、[电脑屏幕：课文板书]

　　2、让各层学生总结本堂课的学习要点。

　　3、指导学生依照板书的提示背诵课文。

　　4、先齐背，后抽背。

　　（七）布置作业

《陋室铭》教案6

　　学习目标

　　1、背诵并翻译课文，掌握相关的文言词语；学习陪衬比喻、托物言志的写法。

　　2、疏通文意以学生自行翻译为主，教师讲解为辅；分析课文时教师引导学生理解课文。通过品味课文的语言来体会作者不慕荣利、安贫乐道的情怀。

　　3.理解作者高洁的品质和安贫乐道的情趣，培养学生高尚的道德情操。

　　重、难点

　　1.翻译全文，掌握重点语句

　　2.理解文章的主旨和写法

　　教学模式

　　教学理念：以合作探究为主，突出学生的主体地位。

　　教学模式：“学、探、测”教学模式

　　课时安排

　　1课时

　　学习过程

　　第一课时

　　【一】创设情境导入新课

　　1.以有关刘禹锡的故事导入。故事如下：

　　刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。和州知县策某是个势利小人，他见刘禹锡被贬而来，便横加刁难。先是安排刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，策知县又令衙门的书吏将刘禹锡的住所由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于德胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书吏商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。

　　转眼千年已过，策知县早已化作一抔黄土，而刘禹锡的《陋室铭》却代代相传，流芳百世，成为一篇脍炙人口的不朽之作。今天我们就一起来学习刘禹锡的《陋室铭》

　　【二】明确学习目标

　　1、背诵并翻译课文，掌握相关的文言词语；学习陪衬比喻、托物言志的写法。

　　2、疏通文意以学生自行翻译为主，教师讲解为辅；分析课文时教师引导学生理解课文。通过品味课文的语言来体会作者不慕荣利、安贫乐道的情怀。

　　3.理解作者高洁的品质和安贫乐道的情趣，培养学生高尚的道德情操。

　　【三】作品、解题

　　本文选自《全唐文》，作者刘禹锡(772—842)，字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。洛阳（现在属河南省）人，刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。唐顺宗时，曾因参加王叔文的政治革新运动(失败)得罪了当朝的权贵，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。

　　解题：

　　铭，古代一种刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体.

　　（特点：这种文体一般都是形式短小，文字简洁，句式工整且押韵。）

　　【四】自主导学

　　①教师范读

　　②检查预习

　　1、自由朗读课文，注意读音和停顿，并在课文中划出押韵的字（韵脚），并说出押的是什么韵。

　　名灵馨青丁经形亭（ing）

　　2、给下列加点字注音。

　　德馨（）鸿儒（）苔痕（）案牍（）

　　3、指名读文

　　4.请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。

　　有仙则名：著名。有龙则灵：灵异：斯是陋室：这。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。苔痕上阶绿：长到。草色入带青：映入。谈笑有鸿儒：博学的人。往来无白丁：指没有什么学问的人。无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。何随之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？

　　5、翻译句子

　　无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　孔子云：“何陋之有？”

　　6、.全班齐读

　　7、同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）

　　8、“陋室”为什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）

　　9、这八个字中哪两个字最为关键？（德馨）

　　10、作者是一开篇就写自己“德馨”的吗？他是怎样引出“德馨”的呢？

　　明确：前两句以山水引出陋室，从而写到“惟吾德馨”。

　　11、前两句运用了什么修辞手法？其作用是什么？

　　明确：对偶、类比起兴。以虚衬实，以山水引出陋室。

　　简介类比与兴的有关知识。

　　讨论：开头的山、水、仙、龙各比喻什么？这样写目的是什么？（设喻引题，山、水喻陋室，仙、龙喻“德馨”，“惟吾德馨”一句点明主旨，统领全篇。）

　　12、本文是从哪几个方面具体描写陋室的？（概括简明）

　　明确：从三个方面来具体描写陋室

　　即：(1)居室环境。(2)交往人物。（3）日常生活

　　【五】合作探究

　　1、文章如何描写陋室环境呢？（“苔痕上阶绿,草色入帘青。”）

　　（1）用自己的话描述一下这个环境，有什么特点？（景：环境清幽）

　　（2）、体会“苔痕上阶绿,草色入帘青。”的“上”和“入”的妙用，学生讨论谈看法。

　　（上，长—爬上；入，映入眼帘；拟人，以动写静，生动传神把静景写活了，很有生气，可见环境清幽安宁，作者由衷喜爱）

　　2、如何写来往交友的？

　　“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写出怎样的'场面？可用一两个词概括，也可用自己的话说说。

　　（博学的人，高雅的人，很有品位，谈笑风生，突出“德馨”——友：交往高雅）

　　3、作者身居陋室的生活怎样？（“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”）

　　4、讨论，用自己的话说说。

　　（高雅、清静、清悠、舒适；远离世俗，远离官场，高雅脱俗的生活——趣：生活恬适）

　　可见，从三个方面来具体写陋室，即：(1)从自然环境的清幽。“苔痕上阶绿,草色入帘青。”(2)从交往人物的不俗。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”（3）从生活情趣的高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”总之，作者描写陋室环境、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。

　　5、作者的“德馨”表现在何处？（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句）

　　“苔痕”两句——清幽宁静，不染浮华。环境之雅

　　到这里来的人多不多？（不多。从“苔痕上阶绿”可以看出）

　　到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？（鸿儒）

　　写鸿儒是为了说明什么？“谈笑”两句——交往高雅脱俗交往之雅

　　朋友来了做些什么？可以看出室主人的志趣如何？（高雅）

　　“可以调素琴……劳形”四句——生活情趣高雅情趣之雅

　　托物言志：借助某事某物，阐发道理、抒发感情的一种写作手法。

　　6、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？

　　（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此）

　　7、作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想干出一番事业。）

　　8、那么，可以看出作者是个什么样的人？（有远大的抱负）

　　9、由此看来，这一句在表意上是“画蛇添足”还是更进一层？

　　（更进一层，是“德馨”的深化）

　　全文结局“何陋之有？”照应了文中哪一句？（惟吾德馨）

　　“孔子云：何陋之有？此处引用孔子的话证'陋室'说明'有德者居之，则陋室不陋。'与前文'斯是陋室，惟吾德馨'遥相呼应。把个'陋'字彻底翻了过来，达到'不陋'的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　【六】反馈检测

　　1、作者明明在写自己的陋室，为什么结尾还要写“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”？

　　讨论明确：以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代圣贤自况的思想境界，暗示陋室不陋。（诸葛庐、子云亭简陋，以比陋室；诸葛亮、扬子云，品德高尚，志向远大的古贤人，自比品德高尚，志向远大，希望自己能成为诸葛亮、扬子云那样有志向有抱负的人）

　　由此看来，此二句其实是德馨的深化，意思更进一层。

　　2、作者又引用孔子“何陋之有？”这句话照应了哪一句？

　　“斯是陋室，惟吾德馨”，反诘点题

　　本文的题目是《陋室铭》，那么这陋室在作者眼中到底陋不陋呢？请从文中找出表明作者看法的语句。讨论明确：陋室不陋“斯是陋室，惟吾德馨”“何陋之有”

　　难道陋室真的就不简陋吗？学生畅谈

　　（房子简陋，因主人品德高尚，也就不感觉简陋了）

　　3、为什么作者只引用孔子“君子居之，何陋之有？”这句话的后半句，略去了前半句？

　　讨论明确：言外之意是说：“自己就是君子，品德高尚，安贫乐道，所住的陋室也就不陋了。突出品德高尚，可见安贫乐道的情趣，符合铭的文体特点——简洁，含蓄。

　　以孔子的话作为结尾，有画龙点睛、总结全文之妙，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。从生活感受、生活情趣看，陋室不陋，表现安贫乐道、高洁伟岸的节操。

　　板书设计

　　教学反思

《陋室铭》教案7

　　教学目标：

　　1、理解托物言志的写法。

　　2、体会精妙新颖的构思。

　　3、当堂背诵全文

　　教字方法：导读法（通过“三读”达到理解课文内容，当堂背诵全文）

　　教学课时一课时

　　教学步骤：

　　一、教学铺垫

　　导入

　　①师生问好

　　②板书课题《陋室铭》（刘禹锡）及教学目标；

　　二、学习课文

　　（一读理清思路）（学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文）

　　①本文题目是什么意思？

　　明确本文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。本文为骈体文，简介骈体文的特点。“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

　　②学生试读课文

　　③学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的）

　　④如果给课文分三个层次，该怎样划分？

　　明确第一层从开头到“唯吾德馨”，第二层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，第三层为文章结尾。

　　（二读品析诗句）

　　①“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？

　　明确前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。

　　②陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。

　　明确绿色，青色，景色别致幽雅（幽）

　　③与作者交往的人有何特点？

　　明确鸿儒，无白丁（雅）

　　④作者身居陋室的生活是什么？有何特点？

　　调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）

　　⑤作者用什么来类比自己的陋室？

　　明确南阳诸葛庐，西蜀子云亭

　　⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。

　　⑦“鸿儒”可否换成“群儒”？

　　不能。“群儒”则无“大”之义，显得太多了。

　　（三读领悟内涵）（男、女生分角色各读一遍）

　　①“往来无白丁”含什么感情？

　　清高自赏（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定）

　　②能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？

　　明确不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时思想感情的折射。

　　③首尾句有何关系？

　　首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。

　　④本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不矛盾吗？

　　不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

　　⑤引导学生总结全文的构思。全文起于比兴，继而对陋室中的景色、社交、生活加以描写，再通过类比，巧妙地表现自己的`生活感受和情趣。

　　⑥文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。（文章主旨）

　　三、教学小结（略）

　　四、全班竞背（①学生自由背，②小组中相互背，③全班竞背）

　　附板书设计：

　　陋室铭

　　刘禹锡

　　比兴类比

　　爱莲说

　　教学目标：

　　1、理解莲花的高洁品格。

　　2、理解托物言志的写法。

　　教学重点：

　　指导学生自主学习，探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。

　　教学手段：

　　运用多媒体辅助教学。

　　教学内容及步骤：

　　一、导入课文

　　莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。

　　二、整体感知课文

　　请大家看录像，先欣赏一下这篇文章。

　　三、解题，揭示学习目标

　　文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说”在这里指什么？（同学们可以看课文回答）

　　作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学习此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学习这篇课文的目标，请同学们看屏幕齐声朗读一遍。

　　四、自读课文，疏通文意

　　请同学们自读课文，要求：结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，并逐句翻译。（前后左右可以讨论，实在不懂的可以作上记号。）

　　1、检查自读情况（看屏幕，提问）

　　看清字形，读准字音，理解字意：

　　周敦颐（）可爱者甚蕃（）

　　出淤泥而不染（）濯清涟而不妖（）

　　不蔓不枝（）可远观而不可亵玩焉（）

　　花之隐逸者也（）陶后鲜有闻（）

　　请同学们齐声把这些词句朗读两遍，注意朗读的一般要求：抬头挺胸，精神饱满，声音哄亮，吐字清晰。

　　2、问：文字上还有没有不懂的？请提出来。（师生共同解答）

　　3、请两位学生翻译课文。

　　五、研读课文

　　（一）理解莲花的高洁品格

　　托物言志文章的一般写法，首先要准确生动地描写出所托之物的形象，揭示出内在的精神品格。本文所托之物是什么？“莲”

　　1、请同学们把文中具体描写莲的语句找出来。（齐读）

　　2、作者从哪些方面描写莲花花的？赋予莲花哪些品格？

　　同学们可以相互讨论，在讨论的基础上完成屏幕上的表格。

　　3、总结：这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的原因。

　　4、请同学们把这些语句再齐声朗读一遍，注意把握莲花的高洁品格，体会作者的赞美之情。

　　（二）理解运用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用。

　　过渡：作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹？这有什么作用？

　　这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。

　　1、分析“菊”正衬的作用。

　　谁爱菊花？陶渊明是什么人？我们学过他的一首饮酒诗，当中有一句话能表现出陶渊明爱菊花。（采菊东篱下，悠然见南山。）

　　师：作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。

　　2、分析“牡丹”反衬的作用。

　　然而能洁身自好的封建士大夫，从晋朝以来极少，自李唐来，世人甚爱牡丹，为什么？

　　因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者愿不愿意像世人那样贪慕富贵呢？文中哪一个字能体现作者的这种感情？“独”

　　师：作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。

　　下面请同学们齐声把第一节朗读一遍，注意体会作者对这三种花的不同态度。

　　（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。

　　过渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描写事物并非根本目的，而是要通过对所托之物的描写来歌颂人。同样，《爱莲说》一文作者写莲不是根本目的，而是要借莲颂人。请同学们看第二段

　　1、就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，那么第二段呢？

　　议论，文中哪一个字能集中体现出来？“谓”

　　抒情，文中有哪一个字作了提示？“噫”

　　2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出什么情感？“惋惜”

　　牡丹，作者把它比作什么？对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是什么情感？“鄙视”

　　而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的什么情感？“赞美”

　　3、同学们注意体会作者对这三种花的不同看法和不同情感，有感情的齐声朗读第二段。指出：a、文中有一个叹词“噫”，朗读时声音应该延长。

　　b、最后三句运用了三种不同的句式来表达作者内心复杂的情感。“菊之爱，陶后鲜有闻。”是什么句式？（提示：一般句式有陈述、疑问、祈使、感叹四种）陈述句在朗读时应读平调，这一句重音应放在“鲜”字上，应读出“惋惜”的语气。

　　“莲之爱，同予者何人？”是什么句式？疑问句朗读时应读升调。

　　“牡丹之爱，宜乎众矣！”是什么句式？感叹句朗读时应读降调，要读出“鄙视”的语气。

　　请同学们注意体会，齐声把最后四句再朗读一遍。

　　4、小结：这一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾的保持正直的操守，做一名君子，实在难能可贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作。

　　六、再看录像，品味欣赏，学生轻声跟读。

　　七、指导学生按照板书脉络快速背诵。

　　同学们读的很投入，老师再给你们几分钟时间，同学们能不能把它背出来。

　　八、总结课文

　　1、学生总结

　　至此我们学完了周墩颐的这篇千古传诵之作。从内容上或写作上，大家有哪些收获呢？从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。

　　2、教师总结

　　同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。

　　九、布置作业

　　熟练背诵并默写课文。

　　十、板书设计

　　爱莲说

　　陶渊明独爱菊（正衬）隐逸者惋惜

　　世人甚爱牡丹（反衬）富贵者鄙视

　　予独爱莲君子者赞美

　　托物言志

《陋室铭》教案8

　　教学目标：

　　1、掌握文言实词，翻译背诵全文

　　2、学习比兴、对偶等修辞手法

　　3、感受作者不慕荣利、安贫乐道的情怀

　　教学重点：掌握文言实词，翻译背诵全文

　　教学难点：感受作者不慕荣利、安贫乐道的情怀

　　教学流程：

　　一、导入

　　1、你心中理想的居所是怎样的？

　　2、刘禹锡被贬谪时，受到排挤欺压，居住于一间陋室，他的心态可能是怎样的呢？

　　二、朗读指导、落实字词

　　1、教师范读、学生朗读

　　2、圈划出不理解的字词，查字典落实

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

　　三、整体把握

　　1、陋室“陋”还是”不陋”？评判的依据是什么？

　　物质——陋

　　精神——不陋

　　作者的态度——不陋

　　作者评价的依据——主人品格的高下

　　2、朗读课文，作者是分几个层次表现陋室因为主人品格而不陋的？

　　为课文划分层次

　　四、逐层理清

　　1、作者是怎样开篇的

　　（1）“山不在高……水不在深……”是为了说山道水吗？

　　重点在于“仙”“龙”

　　（2）“仙”“龙”有暗指什么？体现作者怎样的心理？

　　暗指作者自己，对自己品德高于庸俗常人的自信

　　精神志向不因为现实而受局限

　　（3）用怎样的情绪朗读这一句？

　　（4）通过类比引入主题

　　2、作者是怎样承接主题展开表现的。

　　环境幽雅：

　　（1）展开想象，说说这是怎样的环境？

　　（2）“上”“入”两字是什么用法，这样用给人怎样的感受？

　　（3）“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句可能暗示什么？

　　交往风雅：（1）“鸿儒”指什么？“白丁”指什么？

　　（2）“谈笑有鸿儒”与“苔痕上阶绿”是否矛盾？

　　（3）想象作者写这两句话的时候心理活动是怎样的？

　　情趣高雅：（1）什么叫“素琴”？什么叫“金经”？

　　（2）“素琴”“金经”意在说明什么？

　　（3）“可以调素琴“与”无丝竹之乱耳“是否矛盾？

　　（4）“无案牍之劳形”表现作者追求怎样的生活状态？

　　3、作者宕开一笔的突转效果

　　（1）、写自己的陋室、表现自己心志、精神追求，作者却为何宕开一笔写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，是不是把话题扯远了，偏题了？

　　（2）写诸葛亮、扬雄的两句话删去对作者的思想的表达有没有影响？

　　总结全文呼应开头

　　（1）引用孔子的话的作用仅仅是再次强调陋室不陋吗？

　　（2）“孔子云”只是一个巧合吗？

　　小结：

　　本文虽然短小，但结构层次鲜明，体现了中国写文章强调“起承转合”的特点。

　　用清晰的思路表现了作者安贫乐道、追求高尚人格的精神。

　　五、拓展练习

　　这是一篇韵文，要反复朗读，感受体会音韵之美

　　朗读指导：找出对偶句，中国人喜爱的对称美

　　句式整散结合，和谐灵动

　　圈划押韵的字词，感受音韵美

　　情趣高雅、自得其乐的语调

　　《陋室铭》教学反思

　　刘禹锡的《陋室铭》流传了千百年，聊聊八十一字，作者用凝练工整的语言表达出了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。如何让八年级孩子透过文字来理解作者的思想，把握作品的情感呢？我在进行了深入的文本分析之后，将朗读作为了这节课教学的一个抓手，通过朗读来理解课文内容，掌握重点的文言实词，并在此基础上了解作者安贫乐道的品质。

　　朗读是我这节课的一个重要抓手，朗读和课文理解是互为补充的，朗读是为了更好地理解课文，课文理解之后，朗读才能更有感情。所以，在进行教学设计时，每一次让学生朗读都必须问一个“为什么”？这次朗读是要达到什么样的目的？要对学生提哪些要求？层层递进，层层深入，学生的朗读能力才会提高，自然也就渗入了对课文的理解。

　　导入之后，我设计了各种形式的朗读来帮助学生完成对课文的感知。首先是散读，对学生的要求是大声，意在活跃课堂气氛，营造一个学习文言文的氛围。但我还是忽略了一点，应该让学生上黑板写一写“馨”、“鸿”等字，对于中学生来说，写字的基础还是很重要的。疏通字词之后我又让一个声音洪亮的.学生带领全班齐读了课文，并进一步提出“整齐、准确、流利”的要求。三次朗读，三次要求，完成了对课文的整体感知。

　　在重点读析部分，我设计了一个统领全文的大问题“陋室为什么会被称为陋室？你认为它陋还是不陋？”让学生就此展开讨论，并在文中圈画相关词句。我给了学生充分的时间进行小组讨论，这也是基于“以学生为主体”的理念。

　　在理解了文章的基础上，我又要求学生读课文，并且提高了要求，要“生动，有感情”。学生的朗读较整体感知时有了提高。重点读析部分用时二十分钟左右，通过一个大问题的设计基本能够帮助学生梳理全文，思路也比较清晰，在回答问题的过程中落实了“德馨”、“上”、“鸿儒”、“白丁”、“劳”等词的意思。在这过程中也同样存在着不少问题，重点字词的落实还只是浮在表面，没有反复推敲；在分析课文时虽然有朗读，但对一些重点句的朗读还缺乏细致的指导以及示范朗读。

　　在拓展迁移部分，我让学生谈读了此文得到的启示是什么？并写成叙议结合的，目的是想让他们将课文中学到的内容和自己的生活实际联系起来，文以载道，对整节课的学习内容也是一个内化。

　　以有感情的背诵课文作为整节课的结尾，达到巩固的目的。

　　从整节课的教学效果来看，大的环节没有问题，思路比较清晰，课堂气氛也调动得不错，媒体的适时使用对课堂教学起到了很好的辅助作用。教学目标基本达到了，整节课也是围绕着教学重点展开的。最大的问题还是出在重点字词的敲打落实上。

　　在今后的文言文教学过程中，要重点关注以下几个方面：首先是重点的文言实词的敲打和落实，文言文要上的有味道，更要实实在在；其次是要加强对学生朗读的指导以及文言文学习方法的指导，比如工具书的使用，课文注释的关注等等，授人以鱼不如授人以渔；再次要关注课堂上生成的资源，让学生的发言为我所用。

《陋室铭》教案9

　　【教学目标】

　　1、诵读课文，积累文言词语，规范翻译。

　　2、体会作者高尚的情操。

　　3、学习类比、托物言志的表现手法。

　　【教学重点】

　　疏通文言语句，分析文章内容。

　　【教学难点】

　　1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。

　　2．学习托物言志、类比的写法。

　　【课时安排】

　　一课时

　　【教学过程】

　　一、导入新课：

　　由学生的誓词：“学习到无能为力，拼搏到感动自己”引入新课

　　二、介绍作者、写作背景、文体知识：

　　刘禹锡，字梦得，唐代文学家。白居易称之为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。著名的诗作有《竹枝词》《秋词》《浪淘沙》等。

　　刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬官至安徽和州县当一名小小的通判。和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。让他在城南面江而居，刘禹锡没有怨言，便写一幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”

　　知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，又在门上即兴写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

　　知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县城中的一间房子中。刘禹锡又提笔写了一联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》。

　　铭”的'文体特点：

　　铭，本指古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体。《陋室铭》是刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇铭文。语言的特色：押韵、简约、开阔、优美。

　　三、读课文

　　自由朗读课文，疏通生字词，把不理解的字、词、句标注出来。

　　学生自读后屏幕出示朗读节奏，齐读。

　　四、课文字词：

　　德馨（）苔痕（）鸿儒（）

　　案牍（）西蜀（）

　　山不在高，有仙则名。在：在于。名：著名、出名。

　　水不在深，有龙则灵。则：就。灵：灵异，神奇。

　　斯是陋室，惟吾德馨。斯：这。是：判断动词。惟：只，只是。吾：陋室主人。

　　苔痕上阶绿，草色入帘青。上：长到。入：映入。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘中。正常语序应为：苔痕绿上阶，草色青入帘。

　　谈笑有鸿儒。鸿：大。鸿儒：博学的人。

　　往来无白丁：指没有什么学问的人。

　　可以调素琴：弹奏。素：不加修饰的。

　　阅金经：这里指佛经。

　　无丝竹之乱耳：指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。

　　无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。

　　南阳诸葛庐、西蜀子云亭：诸葛庐和子云亭都很简陋，却因为居住的人有名而受到人们的敬仰。

　　孔子云：“何陋之有？”云：说。之：宾语前置的标志，无义。“何陋”是“有”的宾语，前置了。正常语序应为：有何陋？有什么简陋的呢？

　　五、翻译课文。

　　六、质疑探究：

　　1、文中哪两句话统领全文大意？

　　斯是陋室，惟吾德馨。

　　2、作者是从哪几方面写陋室不陋的？都有哪些特点？（分别用四字概括）

　　居室环境：清幽雅致

　　交往人物：博学高雅

　　日常生活：闲适恬静

　　3、结尾“何陋之有”有什么作用？

　　引用孔子的话，再一次证明“陋室”不陋，紧扣题目，以反问作结，铿锵有力，发人深省，突出了中心。

　　七、写作手法：

　　1、文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？

　　用了类比的手法从山水写起，以“山不高”、“水不深”类比为“陋室”，以“仙”“龙”类比为“吾”，暗示陋室不陋。陋室因为主人的“德馨”而不陋，从而点明短文主旨。

　　2、《陋室铭》是运用什么手法来表达作者的什么样的情趣？

　　八、仿写：

　　多媒体出示《交友铭》和《教室铭》

　　学生仿写小组推举代表展示。

《陋室铭》教案10

　　一、教学目标

　　知识目标：

　　1、掌握作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识；

　　2、疏通文意、识记重点的文言字词（实词的意义和虚词的用法）

　　3、当堂背诵短文

　　4、加强朗读指导，提高朗读能力

　　能力目标：

　　1、以读促品，以品带读，读品结合，理解主旨。

　　2、通过讨论、资料助读，理解句子的内涵。

　　3、理解托物言志、比喻起兴、类比自况、引用名言的作用。

　　德育目标：深刻理解文章主旨，学习作者安贫乐道、不慕名利的志趣情怀，培养学生高洁的情操。

　　二、教学重点：

　　1以读促品，以品带读，读品结合，理解主旨

　　2、能译读课文，掌握重要的实词和虚词

　　三、教学难点：理解托物言志、比喻起兴、类比自况、引用名言的作用，体会文章精致的表达。

　　四、教学内容与过程：

　　<二>解题：铭；古代刻在器物上用来警戒自己或是歌功颂德的文字，一般都是用韵的，后来成为一种文体。

　　朗读课下注解铭的定义，圈画词语：警戒自己、歌功颂德

　　<三>作者简介：

　　1，简单介绍生平（见投影）刘禹锡，唐代文学家，字梦得，洛阳（今属河南）人。因参加王叔文的政治革新运动，失败后被贬到外地做官20多年，《陋室铭》就是他被贬至安徽和州所写。

　　2，联系作者的作品《酬乐天杨州初逢席上见赠》知晓刘禹锡的漫长的贬谪生涯、辛苦辗转，联系《秋词》让学生体会作者是一个心气极高、进退自如的`诗豪。

　　<四>初读课文

　　1、读准字音

　　要求：学生散读课文，注意投影上给定的字音，能流畅地朗读全文

　　全班集体朗读

　　2、读准节奏

　　要求：教师作出示范，学生自由读课文，要能读出节奏

　　学生个别示范读，其余学生、教师作点评。

　　3、读准虚词“之”

　　投影：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

　　何陋之有

　　学生练读

　　<五>译读课文：读懂全文句意

　　要求：译读课文，疏通文意是学习文言文最基础，最有效的方法，请根据课文下的注解与老师补充的注解，大声译读全文。

　　投影：在：在于。

　　名：出名，有名。

　　则：就是。

　　灵：灵异，神奇。文中作动词，意思是成了灵异的水

　　乱：使……扰乱

　　劳：使……劳累

　　丝竹：琴瑟、箫笛等乐器。这里指奏乐的声音

　　案牍：古代用来写字的木简。这里指官府的公文

　　注：文中把丝竹解释成：琴瑟、箫管等乐器，个人觉得概念有误，还是琴瑟、箫笛等乐器比较妥当。

　　当堂检测：要求学生说出下列句子的意思：

　　（1）斯是陋室、惟吾德馨

　　（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁

　　（3）孔子云：“何陋之有？”

　　<六>品读课文：解读作者对陋室的多角度描绘，体会作者“不慕名利，安贫乐道”的情怀。

　　1、找出文中作者描写陋室的语句，想一想作者是从哪几个方面写陋室的？

　　室中景、室中人、室中事

　　2、品读“室中景”

　　“上”“入”用了拟人手法，化静为动，请你由“上”“入”联想开去，结合原句，展开想象，描述陋室的环境。

　　你能用一个词语形容这样的环境吗？

　　板书：环境清幽

　　指导朗读：“苔痕上阶绿，草色入帘青”

　　3、品读“室中人”

　　古人云“欲知其人先观其友，知其友者必知其人”，与作者交往的都是文人、名士，可见作者是什么人？大家在一起谈论会什么？为什么而高兴呢？

　　小结：作者是一个情趣高雅的人。

　　板书：情趣高雅

　　指导朗读：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”

　　4、品读“室中事”

　　（1）品读实写句“可以调素琴，阅金经”

　　对今人弹琴做调查：班上会弹琴的请举手，知道弹琴能考级的请举手

　　小结：今人弹琴更多的时候是为了自己拥有一项技能，所以更多的时候我们盼望把琴声留给舞台，那古人呢？

　　投影：竹里馆

　　(唐）王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　江上琴兴

　　(唐)常建

　　江上调玉琴，一弦清一心。

　　泠泠七弦遍，万木澄幽阴。

　　思考：古人为何要在皎皎明月下、凄清的江风中独自抚琴？

　　小结：作者也是如此，弹琴能让一颗被俗务缠绕的心完完全全地安静下来，彻彻底底地放空。

　　思考：刘禹锡不信佛，为什么要阅读佛经？

　　资料助读：

　　投影：我常常想，浩如瀚海的佛教经典，其实是在讲心灵的种种尘垢和种种磨洗的方法。

　　（2）品读虚写句“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”

　　思考：丝竹出现在什么场合，代表着什么生活？案牍出现在哪儿，代表着什么生活？

　　小结：作者只求内心的宁静与洁净，根本不把富贵与功名放在心上，一定是个心灵清雅的诗人。

《陋室铭》教案11

　　教学目标：

　　1、了解“铭”的体裁特点。

　　2、诵读全文，品味语言。

　　3、体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

　　4、学习托物言志的写作技巧。

　　教学重点：

　　通过朗读，掌握铭文的特点，体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，了解托物言志的表现手法。

　　教学难点：

　　理解作者是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。

　　教学用具：多媒体

　　教学时间：二课时

　　（第一课时）

　　教学过程：

　　一、新课链接：

　　同学们：当我们路遇挫折，意志消沉时，亲人与朋友常常用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”来激励我们要力争上游、百折不挠。这比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于谁的妙笔？（学生有的答出了作者：刘禹锡）今天，让我们再来学习一篇刘禹锡的佳作《陋室铭》。

　　二、走近作者：

　　刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。

　　三、追溯背景：

　　作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。

　　四、释“铭”解题：

　　提问：同学们，你能告诉我们大家，你最喜欢的座右铭是什么？

　　这里的铭是“警惕自己的文字”的意思。（板书“铭”）那么，“铭”字还有什么意思呢？

　　古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。

　　现在，我们就来看看刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的“铭”。（板书“陋室”二字，完善课题，板书作者）

　　五、明确目标：

　　1、了解“铭”的体裁特点。

　　2、诵读全文，品味语言。

　　3、初步体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

　　六、指导朗读：

　　（一）、听录音朗读课文。请学生进一步扩充、加深预习成果。

　　检查预习：读准下列字音：

　　德馨xīn苔痕hén鸿儒rú案牍dú西蜀shǔ

　　（二）、齐读课文，注意读准字音。

　　（三）、这是一篇铭文。铭文很重视音韵，这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。下面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么？

　　押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。韵母：ing

　　（四)、再次齐读课文(男、女生分开进行）

　　七、翻译古文：

　　（一)、根据页下注释理解课文内容(先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的再提出来全班来讨论）。

　　1、着重强调下列词语：

　　德馨：品德高尚。

　　鸿儒：学识渊博的人。

　　白丁：没有学问的人。

　　案牍：官府的公文

　　劳：使动用法，使……劳累

　　乱：使动用法，使……扰乱

　　（二)、翻译全文：(力求严密、准确）

　　如：

　　A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

　　B、孔子云：何陋之有？

　　有什么简陋的呢？

　　八、小试牛刀：

　　1、解释下列词语：

　　名：著名。馨：香气，这里指品德高尚。

　　鸿儒：学识渊博的人。劳形：使身体劳累

　　2、翻译下面句子。

　　斯是陋室，惟吾德馨。

　　何陋之有？

　　3、练一练

　　划线词的意思相同的一项是（C.）

　　A.有仙则名不能名其一处也

　　B.惟吾德馨如兰之馨

　　C.拍案而起无案牍之劳形

　　D.无案牍之劳形我们在劳动

　　九、布置作业：

　　上网查阅刘禹锡的其他作品，进一步了解其创作特色。

　　（第二课时）

　　教学目标：

　　1、理解内容：陋室不陋的原因。

　　2、深刻体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

　　3、学习托物言志的写作技巧。

　　一、巩固旧知：

　　1、解释下列疑难字词

　　有仙则名

　　苔痕上阶绿

　　谈笑有鸿儒，

　　往来无白丁

　　调素琴、阅金经

　　2、山不在高，有仙则名。

　　水不在深，有龙则灵

　　（斯是陋室，惟吾德馨）

　　（根据自己的志趣造句）

　　不在，有则。

　　二、明确目标：

　　1、理解内容：陋室不陋的原因。

　　2、深刻体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

　　3、学习托物言志的写作技巧。

　　三、探究学习：

　　（一）整体感知课文：小组合作解决两个问题。

　　1、文中哪句话统领全文大意？

　　2、作者是从哪几个方面来写陋室的？

　　讨论后明确：

　　1斯是陋室，惟吾德馨。

　　2从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室。

　　（二）理解“陋室不陋”的原因。

　　提问：名为陋室，实则不陋。文中哪些语句暗示了陋室不陋呢？（板书：不陋）

　　学生如果用自己的话回答，教师则要求学生用课文中语句再说说；如果学生用课文中的语句回答，教师就要求学生再用自己的话说说文中句子的意思，并顺势突出个别句中的字、词意思及修辞方法等。并分析这些句子分别从哪些角度写陋室不陋的特点？相关的句子有：

　　1、苔痕上阶绿，草色入帘青。（对偶，写自然环境清幽雅致，这是写室中之景）

　　2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（对偶，对比，写交往人物不俗，衬托自己的“德馨”，这是写室中之人）

　　3、可以调素琴、阅金经。（正面写，实写，写出生活高雅脱俗，这是写室中之事）

　　4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（从反面写，虚写。表现作者不慕富贵，对世俗生活的厌弃）

　　（板书：）不“陋”原因：居室环境，交往之人，日常生活。

　　提问：作者说他所居的陋室就像南阳诸葛亮的'草庐，西蜀杨雄的玄亭一样，这是类比，你说诸葛亮的草庐、杨雄的子云亭陋吗？（不陋）为什么？（因为室主人不凡）刘禹锡认为他的屋子也不陋，那是为什么？你能用文中的一句话来回答吗？（斯是陋室，惟吾德馨）（板书德馨）

　　引导学生分析结尾这句话的作用（总结全文，照应开头，说明陋室不“陋”原因）。

　　提问：身居陋室，却不以为陋，是因为室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他的什么情操呢？这是什么写法？

　　（板书：高洁傲岸安贫乐道托物言志）

　　课堂小结：

　　陋室之中的景是优美的，陋室之中的人是不俗的，陋室之中的生活是高雅的，你说作者所居陋室陋吗？（不陋）陋室不陋呀！请大家一齐读文中描写陋室特点的句子。

　　四、思维拓展：

　　托物言志：借助某种事物来抒发感情。

　　作品举例：

　　1、《紫藤萝瀑布》生机勃勃的紫藤萝瀑布净化了作者的心灵，带走了往日的阴影，带来了生的喜悦和向前奋进的力量。深悟生命的长河是无止境的。

　　2、《白杨礼赞》抓住白杨树的外形特征，借白杨树不平凡的形象，来赞美在党的领导之下坚持抗战的军民。歌颂他们质朴、坚强、力求上进的精神。

　　从下列的物中你可以言何志？

　　蜜蜂莲花松树

　　学生自由讨论，只要言之有理即可。

　　五、布置作业：

　　运用托物言志的写作方法，写一篇习作，大约100字左右。（提示：粉笔、石子、落叶等）

《陋室铭》教案12

　　教学目标

　　1、能准确识记重点文言实词，翻译课文;

　　2、把握文章结构，深入了解文章内容，

　　3、能明确理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，

　　4、发表自己的感悟，确立自己的人生志趣追求。

　　设计理念

　　张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论。打造美读、美教的课堂模式。

　　一、故事导入营造美

　　1、当时刘禹锡被贬至安徽和州当判官，和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时光，搬了三次家，刘禹锡想，这官也实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，于是，愤然提笔，写下了这篇《陋室铭》，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”。

　　陋室，是刘禹锡的.室名，就是简陋的房子。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

　　2.铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

　　二、初读课文感知美

　　读韵文最好从朗读入手。视频范读全文。请大家在难读难写的字标注一下，注意听准字音。

《陋室铭》教案13

　　教学目标

　　知识目标：1.积累文言常用实词，翻译并背诵这篇短文。

　　2.充分领悟作者的情怀，了解这种情怀产生的社会背景。

　　能力目标：1.认识铭这种文体，学习托物言志的写法。

　　2.学习本文反向立意的写法，从“陋”的反面“不陋”立意。

　　情感态度与价值观：感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。

　　教学重难点

　　1. 领悟作者的思想情感，培养生活情趣。

　　2. 学习托物言志的写法。

　　教学方法

　　背景导入，引起学生阅读兴趣。

　　朗读中感受欣赏本文的音乐美、节奏美。

　　在合作中探究“陋室不陋”。

　　教学课时：1课时

　　教学过程

　　一、背景导入，引发兴趣

　　刘禹锡是我国唐代著名的政治家、散文家、诗人，他因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。和州知县是个势利小人，他见刘禹锡被贬而来，便横加刁难。先是安排刘禹锡住在城南门，面江而居。刘禹锡见房子面对大江，不但没有埋怨，反而很高兴，写了一幅对联贴于房门：面对大江观白帆，身在和州思争辩。此举气坏了知县，于是知县将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，环境还不错，刘禹锡没有计较，又写了一幅对联：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。知县见他仍悠然自得，又把他的住房调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。看来这篇“名文”是“气”出来的。今天我们就来学习这篇超凡脱俗、情趣高雅的千古名作。

　　二、了解作者

　　刘禹锡（772---842），字梦得，河南洛阳人。是中唐杰出的政治家、散文家、诗人，有中唐“诗豪”之称。文学上，前期刘柳（宗元）相知、诗文互递，时称“刘柳”；后与白居易诗文唱和，时称“刘白”。其诗涉猎题材广泛，所做政治讽刺诗，辛辣尖锐；所作怀古诗，沉郁苍凉，语浅意深；所作仿民歌诗，清新爽朗，别开生面。

　　三、文体介绍

　　铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思是通过对陋室的描绘和议论表达居室主人的生活情趣。

　　座右铭：座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。

　　四、朗读美文，翻译理解

　　朗读美文

　　步骤一：学生自读，标注难读的字词，注意朗读的节奏。

　　步骤二：欣赏名家朗诵，感受本文的音韵美、节奏美。

　　步骤三：师生齐读，找出韵脚。

　　翻译理解

　　步骤一：对照课下注解，掌握重点词语的含义。

　　步骤二：两人一组，互译全文。

　　步骤三：掌握重点句子的含义。

　　①斯是陋室，惟吾德馨。②苔痕上阶绿，草色入帘青。③无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。④何陋之有？

　　五、合作探究，品味美文

　　问题引导

　　1. 本文题为“陋室铭”，但在结尾作者却说“何陋之有”为什么？

　　----“斯是陋室，惟吾德馨”一语点出“陋室不陋”的原因，这是本文的主旨句，因为主人的.品德高尚，因而陋室不陋。

　　2. 请问“斯是陋室，惟吾德馨”这一主旨句是怎样引出的？

　　----“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”类比的方法，将山水与陋室相提并论，以“仙、龙”比“德”，以“名、灵”比“馨”，暗示陋室不陋，陋室因为主人的“德馨”而馨。（请同学们背诵这几句）

　　3. 既然“惟吾德馨”因而陋室不陋，那么作者从哪几个方面突出作者美德，衬托陋室不陋的？（小组内合作探究）

　　----自然环境清幽：“苔痕上阶绿，草色入帘青”陋室自然环境清幽雅致，令人赏心悦目，在如此优美的环境中生活，带来的便是“华屋玉食，锦衣美酒”无法比拟的享受了，即使身居斗室又有何陋可言呢？

　　----交往人物不俗：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”时有鸿儒来往，常有高朋谈笑，回避了世俗的人际交往，可以和志同道合者纵情畅怀，谈笑风生。没有世俗的阿谀奉承，尔虞我诈，即使身处陋室也绝无简陋可言。

　　----生活情趣高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可以在室中抚琴弄弦，展卷读经怡然自乐。没有繁弦急管那种嘈杂的声音，没有案卷公文劳损身体，完全是从容自由的，足见其主人的高雅脱俗，陋室也就不显得简陋了。

　　（请同学们背诵这几句）

　　4.“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句用了什么修辞?哪两个字用的好？

　　----采用拟人，对偶的修辞，“上，入”赋予苔藓、草色以人的灵性，苔藓也想从台阶爬到陋室，听听主人在说什么；草色也想从窗户窥视主人在干什么。

　　5.作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能不失情感的描绘陋室，可见作者是一个怎样的人？

　　----高洁傲岸，安贫乐道的人，即安于贫困，以守道为乐。

　　6.提到诸葛庐，子云亭作用何在?

　　----以贤者自况，表达出以他们为榜样的志向与抱负。

　　7.作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣有没有直接表现出来？

　　----没有直接表现出来，而是通过陋室的景、人、事的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。

　　六、课堂小结

　　《陋室铭》中我们认识了一位在困境中不唉声叹气，不怨天尤人，而是怡然自得的刘禹锡，感悟出刘禹锡的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。人生的打击未损他的锋芒，不折他的腰骨。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”一反文人悲秋的传统，唱出了高昂的励志高歌。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”彰显出少有的乐观豁达。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”道尽了历史的苍凉，人世的无常。悟出“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”使他变得更加乐观，更加潇洒。

　　想必同学们也有自警自策的文字常置于桌旁，时刻自勉，请问你们的座右铭是什么？请大声宣读，让大家共勉！

　　七、作业设计

　　1思考：作者怀瑾握瑜，身处陋室而不认为陋，联系自身该怎样看待自身客观条件中的不足？

　　2背诵默写全文。

　　八、板书设计

《陋室铭》教案14

　　一、文学常识

　　1. 选自《全唐文》。作者刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得，河南洛阳人。

　　2. 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

　　二、理解性默写

　　1. 文章的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。

　　“陋室不陋”的原因：斯是陋室，惟吾德馨。

　　1. 隐喻陋室具有“名”、“灵”的性质的句子：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

　　2. 统领全篇的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

　　3. 文中渲染陋室的清幽、雅致的环境的句子(室外环境之优雅)：苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　4. 文中比喻交友之妙境的句子(室中人交往之雅)：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　5. 写作者生活清闲、高雅脱俗，表现作者不为琐事萦绕的句子(室中事的情趣之雅)：

　　可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　6. 写出了作者不受世俗、官场的干扰，厌倦世俗生活的句子：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　7. 文中应用虚实结合手法的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　其中，实写的部分是：可以调素琴，阅金经。

　　虚写的部分是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　8. 从居室环境的角度描写陋室的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　9. 从交往人物的角度描写陋室的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　10. 从日常生活的角度描写陋室的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　11. 作者使用类比手法，与仙人进行比较的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

　　彻底否认“陋室之陋”，起画龙点睛作用的句子：孔子云：“何陋之有?”

　　三、简答题

　　1. 概括本文主旨：

　　作者通过描写陋室环境，极力形容“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。

　　2. 将本文分成三层(见原文)，并分别概括每一部分的内容。

　　第一层——点明全文主旨，陋室值得铭颂是因为深居陋室的人品德高尚。

　　第二层——从陋室环境、交往人物、日常生活三方面描写陋室，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。

　　第三层——总结全文，照应开头，说明“陋室不陋”。

　　3. “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”一句起了什么作用?

　　引起下文，说明具有美好德行的'室主人使陋室不陋。用类比、比兴手法，强调陋室也有名、灵的性质。

　　4. 作者写南阳诸葛庐和西蜀子云亭的目的是什么：作者以此自比，表明他以古代贤者为榜样的志向及抱负。

　　5. 文章最后引用孔子的话，有什么作用?

　　彻底否认“陋室之陋”，起画龙点睛的作用。警策有力，引人深思，强调了“陋室不陋”。

　　6. 文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢?

　　不陋。这个屋子从构造布局来讲是简陋的，但因为室主人品德高尚，这就不显得简陋了。

　　7. “谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?

　　可取：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。

　　不可取：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

　　8. 本文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，涉及到“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟?请联系本文内容自选角度具体谈谈你的看法。

　　例一：我认为对朋友的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。

　　例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。

　　例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。