爱莲说教案

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爱莲说教案

　　作为一名人民教师，就难以避免地要准备教案，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。那要怎么写好教案呢？下面是小编为大家收集的爱莲说教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

爱莲说教案

爱莲说教案1

　　《爱莲说》

　　作者简介：

　　周敦颐：宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家，因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者就称他为濂溪先生。

　　文学常识：

　　“说”是议论文的一种文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物来论述道理。《爱莲说》就是说说爱好莲花的`问题。

　　课文分析：

　　爱莲说

　　周敦颐

　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直,不蔓不枝，香远益清,亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

　　小结：纵观全文，作者写这篇文章的意图是什么？他采用了什么写作手法？

　　作者借赞美莲的高尚品质说明自己洁身自爱，不慕名利的品格。

　　总结：

　　1 本文采用托物言志（象征）的写作手法。

　　2 文中采用的修辞手法有拟人比喻衬托等。

　　3 文中“之”字的几种用法：

　　① 水陆草木之花

　　② 予独爱莲之出淤泥而不染

爱莲说教案2

　　教学设计意图：

　　《爱莲说》是一篇传诵千古的美文，文字优美，清雅脱俗。全文仅119个字，精炼短小，却底蕴悠长，意味深远。通过诵读感知法、品味感悟法、合作探究法、想象联想法等教学方法组织教学。整节课由十大环节构成，分别是听老师读，初读，互读，读准，读懂，读透，读全，读味，读背，读拓。通过听、说、读、赏、思、写来感悟莲的外在、内在美和作者“出淤泥而不染”君子品德美，体悟“托物言志”的写作手法。

　　学习目标：

　　1朗读和背诵本文，并把握重点字、词、句的读音和含义，疏通文意。

　　2学习本文托物言志和衬托的手法。

　　3学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好道德品质。

　　学习重点：

　　1能做到有感情地朗读和背诵课文。

　　2能品味赏析莲的形象美和意韵美。

　　学习难点：

　　能理解牡丹、菊花对表达主旨的作用。

　　学习时间：

　　一课时

　　学习方法：

　　朗读法、讨论法

　　学习准备：

　　Ppt、朗读音频

　　教学过程：

　　(板书）愛蓮說，这是繁体字的爱莲说，看一下这个愛字，中间有一颗心，说明作者是用心地感受莲花之美。作者周敦颐（板书），下面让我们一起走进这篇文章。

　　出示：说的文体特点和周敦颐的简介。说，是文言文的一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。“爱莲说”的含义是：论说一下喜爱莲花的道理。

　　周敦颐，字茂叔，号濂溪，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。

　　出示教学目标，（大家齐读）。

　　1朗读和背诵本文，并把握重点字、词、句的读音和含义，疏通文意。

　　2学习本文托物言志和衬托的手法。

　　3学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好道德品质。

　　一听老师朗读。

　　二初读，自己读，读准字音，读出节奏，读出感情。同学们自己出声朗读课文。

　　三互读，同桌互读。纠正字音。（还有读不准的生字词吗？）

　　四读准，找一同学读，读错的地方其他同学纠正。出示“濯”的甲骨文，本义是一只鸟在水里抖洗翅膀，因此，本义是洗，读zhu?，洗涤（dí），另外，提示“逸”不能少写一点。

　　五读懂，齐读，老师找一同学示范，互提字义。接下来，同桌之间互相提问字义。3分钟后，还有不理解的字、词或句子吗？

　　六读透，找一同学读，说说你喜欢的句子，老师可逐步出示莲花的品质的'句子。同时，黑板上画出莲花的模型，准备往里边填句子，分析莲花的品格。最后总结，做人，就要像君子一样，__________________。老师走到学生身边，让学生依次说，可以说原句，也可以说出概括的词句。

　　七读全，再找一同学读，说说写了几种花，为什么？板书，菊和牡丹，让学生自己感悟说出，正衬和反衬。

　　八读味，再找一同学读，体味作者的情感。老师可以提示，应该怎么读？

　　九读背，全班试着根据老师的提示，来背诵整篇课文。

　　十读拓，布置作业，拓展阅读有关的托物言志的文章。

　　课堂小结：

　　1莲花的品质

　　2写作手法

　　布置作业：

　　1做练习册

　　2拓展阅读相关文章

　　板书设计：

　　教学后记：

　　课文用三种花比喻三种人，生动形象，含蓄且令人回味。赞美莲花是赞美君子洁身自好、庄重独立的品德。学生在朗读品味中感悟美德，受益一生。

爱莲说教案3

　　一、导入新课

　　（上课前按“播放”键播放音乐，上课开始按“停止”键停止音乐，开始导入。）

　　同学们，今天是我和大家的第一次合作，我们今天要学习的是一篇非常优美的文字，课题是《爱莲说》。

　　莲花，自古以来就被人们看作是美丽圣洁的象征。我们一起先来欣赏一下莲的形象，然后我要请同学说说你觉得莲花美在哪里。（按“导入新课”键放莲花组图）

　　问题：你觉得莲花美在哪里？（学生回答，一律加以肯定）

　　解说：莲花确实是诗意盎然的。历来就有许多咏莲的名句，如姜夔的名句“一一风荷举”；杨万里的名句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。这些都反映了人们对莲的喜爱。不过，人们常常欣赏的都还只是莲花外形的美，其实真正值得赞扬的，还是它内在的品质。我们今天学习的《爱莲说》，就是一篇赞美莲的品质，从而抒发作者的思想感情的文章。

　　二、体裁作者

　　在讲课文之前，我们先了解一下本文的体裁和作者。（按放图像）

　　1、同学读“说”的介绍。

　　本文的体裁是“说”，“说”就是古代的一种文体。偏重于论述道理。那么我们课文这个标题“爱莲说”就可以怎么解释呢？

　　明确：说说爱好莲花的道理。作者究竟为什么爱莲呢？作者想通过“爱莲”表达自己怎样的情怀呢？这都是我们等一会将要讨论的问题。我们再来看一下本文的作者。

　　2、（放作者图像）指名朗读。

　　教师补充：周敦颐非常博学，而且人品很高，胸怀磊落，为官清正，深得民心，为百姓所爱戴。《爱莲说》是他在公元1068年担任南康郡守时写下的。他曾带领属下在官署的一侧挖池种莲，后人称为“爱莲池”。每当夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。微风吹过时，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。周敦颐凭栏放目，触景生情，深感官场的黑暗，深爱莲花的高洁，写下了著名的《爱莲说》。

　　三、前提测评

　　在读课文之前，先请大家对照屏幕上映出的生词，把它在课文上画出来，并能正确朗读。（放注音，并请同学读，点“问号”播放“答对了”，如答错了可点上面的小天使动画，可播放“不对哟”声。正音并全班读，注意“鲜”的读音，可用现代汉语组词来区别，并读一下该词所在）

　　四、朗读训练

　　1、我们先听一下课文的.录音，大家注意读课文的语气。（按“读”放课文录音）课文读完后，按椰树上方可回到界面。

　　2、录音再播放一遍，大家可以轻声跟读，体会一下怎样朗读文言文。（课文朗读中有两个错别字，可让同学边听边找）

　　3、请同学们轻声的自己把课文读一遍，做到读准字音，读通课文。

　　4、齐读课文，这一遍的要求是：读正确字音，读通课文，声音响亮，精神饱满。

　　总结：这是一篇文言文，大家注意文言文的读法与现代文有所不同，大家回忆一下电影和电视上看到的古人是怎样读书的呢？（回答后总结）是的，古人读书很有韵味，自得其乐的读，一般语气都比较舒缓。我们读古文虽然不需要摇头晃脑，但可以吸取些有益的读书经验，可以读得更舒缓一些。要做到这一点，我们先要充分地理解课文内容，在把握作者感情的基础上去读。

　　五、思考讨论

　　1、下面就请同学自由小声读，并看看注释，理解句意，读懂课文，互相可以讨论一下疑难问题，时间为五分钟。

　　2、请同学来根据课文注释，把课文用现代汉语复述一遍。（按图中书上的小按钮放图像，分页指名复述，并解释加点字）（解释课文的最后一页是巩固练习，如时间不够可跳过，直接按右下角的按钮即可进入下一步。）

　　3、现在我们理解了课文内容，我们再读课文就要带着爱莲的感情来读，这次我们请女同学来读第一段，男同学来读第二段，女同学的声音应当是清新悦耳，男同学的声音应当是铿锵有力，我们比比谁读得更好。（同学读）

　　4、总结：都读得不错。但大家对“爱莲”的感情体会得还不够深，因此还没有把课文表达的感情充分的读出来，我们还要仔细体会。我们一起看课文的内容。

　　5、看课文分析题。（问题三个）

　　⑴问题1、作者把莲花比作什么？哪些语句具体描写了莲花？表现了莲花哪些品格？（课文分析的所有问题的答案都按下面的向右的箭头即可）

　　答：比作君子。描写句为：出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　表现的品格：不与恶浊的世风同流合污，但又不孤高自许。（洁净而又庄重）

　　君子通达事理，行为方正，美名远扬

　　君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重，不敢轻侮。

　　总结：莲花的整体的形象是端庄美丽，令人敬重。我们同学体会得很好。我们知道了作者爱莲，不仅因为莲花姿态美丽，而且更因为莲的品格高尚。作者爱莲，也在赞颂莲，我们要注意带着赞美之情来读。一起朗读一下这个长句。（予独爱……）

　　⑵问题2、课文写了莲，还写了哪几种花？分别比作什么？文章题为爱莲说，为什么还要写其他花呢？

　　回答：还写了菊和牡丹。分别比作君子、隐逸者、富贵者。

　　补充：这三种人分别代表了三种处世的态度，我们来讨论一下。君子是一种什么样的人？（课文注释：品德高尚的人）指处在污浊的环境却保持自身的高洁，不随流俗，不受沾染。（总结打出：不慕名利，洁身自好）

　　隐逸者呢？（课文注释：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污而隐居避世）这种人的特点是志向高洁，但逃避现实，隐居起来。（打出：志向高洁，隐居避世）

　　富贵者呢？因为牡丹花十分浓艳，从唐朝起就成为富贵人家的宠物。牡丹的价钱很贵，但富贵人竞相购之，把它比作富贵者很恰当。这种人的特点是追求富贵、追求名利。（打出：贪慕荣华，追名逐利）

　　那么，作者写莲，同时又写菊、写牡丹的用意是什么呢？用作陪衬。菊正衬，牡丹反衬。这样，更能突出莲的君子的品格。

　　现在我们明白了，作者赞美莲，其实是要赞美君子这样的人，他不跟恶浊的世风同流合污，洁身自好，为人正直，名声很好，又很庄重，有独立的人格。封建社会有这样的人，真是令人敬佩！用三种花来比三种人，使文章生动形象，含蓄而给人回味。我们齐背这三个排比句。（予谓菊……君子者也）

　　⑶问题3、找出课文中的原句，体会作者对三种花各持什么态度？

　　答：“菊之爱……宜乎众矣。”在这三句之前，作者有一个表示感叹的词“噫！”表示作者要发表感慨了。他的感慨是什么？生答：感慨贪图富贵、追求名利的世态。

　　总结：对，当时社会爱莲者少，爱牡丹者多，真正的君子少，追求富贵的人多啊！作者有感于社会上真正有德者少，追名逐利的人太多，对他们表示了强列的鄙视！结尾的这两句话一问一叹，发人深省，文章的主题多深刻啊！（齐读噫……）

　　点拨：第二段的句子有个共同特点，就是都将三种花的品格拟人化了。把莲花比作君子，借赞花来赞人，从而表达作者自己的思想感情，这种写法就叫做托物言志。

　　六、能力训练

　　1、了解托物言志。（按图中的红球，放概念）

　　2、按下面的红箭头，略作解释，放范例。

　　解说范例：梅花不畏霜雪，高洁不俗，有独特的风范，这正是作者本人这样一个革命的女性的象征，作者以梅自喻，梅花抒写了傲岸不羁、有随俗俯仰、追求平等自由的高尚情操和坚强意志。

　　3、练习托物言志的写法。

　　解说：请同学试着用托物言志的方法造句。（放图像）大家可以参照我屏幕上放出来的各种花木，也可以任意地另找一种。可以在纸上写一下，然后先说给你的同桌听，然后我们再一起交流。

　　七、作业布置

　　1、背诵这篇课文。

　　2、将刚才的造句练习扩充为200字左右的小短文，写在练笔本上。

　　八、退出课堂

爱莲说教案4

　　教学目标

　　1．朗读、背诵《爱莲说》，把握词、语句，疏通文意。

　　2．学习本文托物言志和衬托的手法。

　　3．学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。

　　教学重点

　　学习本文托物言志和衬托的手法。

　　教学难点

　　理解文章的主旨。

　　课前准备

　　课前收集有关咏莲诗句。

　　课时安排

　　1课时

　　教学过程

　　一、导入，培养兴趣，强化动机

　　1．欣赏莲花图片，师生共同给它们命名或配以诗文名句。

　　2．由许多人都喜欢莲花，引出课本。“在古人笔下，莲花，或与天真纯洁的'少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的喜爱，可以说已成为我国人民一种文化心态。”

　　最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文——《爱莲说》，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇（板书课题、作者）。

　　二、检查预习任务

　　1．读课文，标出生字词。

　　2．注音：颐蕃淤濯涟亵鲜噫

　　3．口述课文大意，翻译下列句子

　　（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

　　（2）中通外直，不蔓不枝。

　　（3）香远益清，亭亭净植。

　　（4）可远观而不可亵玩焉。

　　（5）予谓菊，花之隐逸也。

　　（6）菊之爱，陶后鲜有闻。

　　（7）莲之爱，同予者何人？

　　（8）牡丹之爱，宜乎众矣。

　　三、疏通文意

　　方法：

　　（1）尽量译出每一个字；（2）补出省略成分；（3）通畅，准确。

　　然后每个“老师”（即学生）一句，先朗读，再口译，再解答“学生”（即老师）一两个问题。问题以字词解释为主。同时师生评判、讨论、辩误。

　　教师重点讲学生难懂两个文言句式：

　　（1）“予谓菊，花之隐逸者也”，判断句，翻译时加“是”字。其下面的“牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”两句与此相同。

　　（2）“菊之爱”，宾语前置，译为“爱菊”。“莲之爱”、“牡丹之爱”与此相同。“何罪之有”、“惟利是图”也与此相同。

　　四、齐读课文，正音

　　教师指导语气、语调、停顿、快慢。

　　五、深入阅读，理解文旨

　　1．写“爱莲”，为什么写“爱菊”和“爱牡丹”？

　　明确：是衬托手法，其中，爱菊是正衬，爱牡丹是反衬。

　　2．莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉”的形象有什么象征意义？

　　明确：主要象征在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞的节操。

　　3．作者将菊花、牡丹、莲花一一拟人，表达什么思想？

　　（1）婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。

　　（2）用具有高洁品格的“莲”自况，表示自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。

　　六、拓展练习

　　你喜欢什么花草树木？为什么喜欢？请口述一篇“爱______说”，要求有思想，有知识，有文采。

　　七、朗读并背诵本文

　　八、布置作业

　　1．背诵，默写。

　　2．完成课后练习。

爱莲说教案5

　　教学目标：

　　1、积累掌握重点文言词汇，理解文章大意。

　　2、反复诵读，在诵读中品味语言，并通过教师的指导和学生的自主探究理解作品，学习“托物言志”的手法。

　　3、学习莲花的高洁品格，引导学生保持正直操守的价值取向，使学生得到高尚情操的熏陶。

　　教学重点：

　　探究莲花的高洁品格和托物言志的手法，衬托的写法。

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　看插图，谈感受

　　（请同学们将书翻到插图第一页，这是什么？看到这幅图你有何感受？请同学来谈一谈。

　　那么宋代著名哲学家周敦颐看到了盛开的荷花又会有何感想呢？今天我们就来学习周敦颐赏荷有感而发写成的绝世佳作《爱莲说》。）

　　二、文学常识

　　1、“说”如何理解？（划下注释一，齐读）

　　2、作者简介（齐读）

　　3、30秒识记常识。

　　三、诵读课文

　　1、欣赏录音朗读。注意生字的读音，朗读的节奏、语速、语气。

　　2、跟读。要求：读准字音，节奏准确。

　　3、自由朗读。要求：读准字音，把握节奏和感情。

　　4、齐读课文。要求：有感情，注意朗读的语调语气。

　　四、疏通文意

　　1、自读课文，结合书下注释，也可以利用工具书，逐句翻译课文。

　　2、不懂的词句可以作上记号，小组讨论交流。

　　3、请学生逐句翻译课文。

　　4、自主读译课文，巩固重点文言词。

　　5、齐读课文（要求：口读心译）

　　五、研读探究

　　1、文章题目是《爱莲说》,作者为什么爱莲呢? （用原文回答）

　　2、从这段话中可以看出莲具有哪些品质特点值得作者喜爱？

　　（自己思考写一写，然后小组讨论补充）

　　3、由此看来，作者写莲，已经赋予了莲花人的品质，作者不仅仅是写莲，实质是写人，做人也应当做一个洁身自好，通达正直，高洁端庄的人啊！作者爱莲，写莲，不正是表达自己这种志向吗？这种表现手法叫什么？（托物言志）

　　4、请同学们带着赞美之情诵读这几句。

　　5、文章写的是莲，文中却多次提到菊花和牡丹，这是为什么？有何用意?(正衬，反衬)

　　6、作者对爱菊和爱牡丹的人各持什么态度？（惋惜，鄙视）最后三句应该怎样来读?

　　明确：“菊之爱，陶后鲜有闻。”陈述句在朗读时应读平调，这一句重音应放在“鲜”字上，应读出“惋惜”的语气。

　　“莲之爱，同予者何人？”是疑问句朗读时应读升调。

　　“牡丹之爱，宜乎众矣！”是感叹句朗读时应读降调，要读出“鄙视”的语气。

　　7、请同学们自读体会作者的情感态度。

　　8、有感情地齐读最后三句。

　　六、教师小结

　　作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于像世人那样贪慕富贵。他志在保持正直的`操守，做一名君子。我们也应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。

　　同学们，通过这节课的学习，我们了解了周敦颐高洁傲岸的人格，学到了托物言志的写作手法，更应该学会以自己独特的视角，诗意的眼光来看待身边的一切，因为只有这样，我们写出的文章才会方香四溢。

爱莲说教案6

　　教学设计

　　本节采用“三疑三探”的教学模式进行设计，因为文章的写作是一篇文言文，所以，要在熟读课文的基础上，才能让学生进行设疑自探。教师在设疑的同时，教师同时板书于黑板的右侧，对于不完整的问题，教师随机给予补充、归纳。本节解决的重难点是诵读课文，正确疏通文意，把握主旨，学习文章的写作手法。

　　因为这篇短文是“诵读欣赏课”，所以以诵读为主，讲授为主。抓住“文脉”理解文章内容，把握主旨。

　　讲授本课，将采用“读——议--悟”的教学模式。

　　在运用拓展环节中，学生自编习题后，教师出示“之”字在文中运用一题，以巩固学生对文言虚词的掌握。

　　教学目标：

　　1、能流畅的诵读课文。

　　2、疏通文意、理解课文内容。

　　3、把握文章主旨，理解衬托和托物言志的写法。

　　教学过程：

　　一、导入新课：

　　在本专题中，我们学习了《咏荷诗五首》，谁能背诵一下你喜欢的一首？今天我们接着学习“读荷”部分的.第一篇周敦颐的《爱莲说》。【板书课题】

　　二、解题、了解作者及写作背景：

　　1、何为“说”？【“说”是一种文体，通常借某一事物说明道理。题意：说说爱好莲花的道理。】

　　2、作者简介:周敦颐，宋代著名哲学家，字茂叔，道州人。

　　3、写作背景：作者在南康郡任职期间，曾亲率属下开辟一块池塘种莲，名曰“爱莲池”。夏秋之交，莲花盛开，馨香扑鼻。作者闲暇漫步、触景生情，写下本文。

　　三、检查预习、诵读课文：

　　1、教师范读。

　　2、学生个别读。

　　3、学生齐读。

　　四、设疑自探：

　　1、学生设疑。

　　2、教师对学生设疑进行归纳

　　出示：

　　1、理解课文内容。

　　2、作者为什么喜爱莲花？分别从哪些方面描写的？歌颂了莲花怎样的品质？

　　3、读出作者怎样的思想感情？

　　4、值得学习的写作手法？

　　五、解疑合探：

　　六、质疑再探：

　　学习本文后，你还有哪些疑问？

　　七、运用拓展：

　　1、学生自编题。

　　2、教师出示运用拓展题:

　　*指出文中的“之”学的意义和手法。

　　a、水陆草木之花

　　b、予独爱莲之出淤泥而不染

　　c、花之隐逸者也

　　d、菊之爱

　　*背诵课文

　　八、课堂小结：

　　学生总结收获。

爱莲说教案7

　　教学目标

　　【知识和能力】

　　能够疏通文意，有感情朗读、背诵课文。

　　【过程与方法】

　　通过阅读文章，学习本文托物言志的手法。

　　【情感态度与价值观】

　　学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。

　　教学重难点

　　【教学重点】

　　学习本文托物言志的手法。

　　【教学难点】

　　理解文章的主旨，品味文章语言，提高文学鉴赏能力。

　　教学方法

　　朗读法、自主合作与探究法

　　教学手段

　　PPT展示

　　教学过程

　　(一)生活导入，激发兴趣

　　导入语：同学们喜欢花草吗?你最喜欢哪一种花草?请说出理由。

　　结合学生回答，引出莲花

　　过渡语：莲花，也是我国历代文人墨客的钟爱之物。“荷风送香气,竹露滴清响”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“水中仙子并红腮，一点芳心两处开”等等，这些诗句可谓写尽了六月莲花盛开之态。而今天，我们要接触的这位宋代文人周敦颐，更是对莲花情有独钟!在夏秋之交，莲花盛开之际，微风吹过，朵朵鲜花颔首，田田荷叶轻摇，阵阵清香悠远，作者触景生情，爱莲之洁白，感宦海之混沌，写下这篇千古佳作——《爱莲说》。今天，我们就来品读这篇文章。

　　(二)通读课文，整体感知

　　1.介绍本文的作者、写作背景及体裁。

　　周敦颐(1017-1073)，字茂叔，北宋哲学家。任职南康郡时，曾率属下在府署东侧开辟莲池，池中建“赏莲亭”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。“说”是古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。

　　2.朗读课文

　　(1)读准字音，根据注解疏通文意;

　　(2)教师范读;

　　(3)学生齐读，感情充沛，声音响亮，精神饱满;

　　(三)研读课文，深入体会

　　(1)作者从哪些方面描写莲花的?作者把莲花比作什么?并赋予了莲花哪些品格?

　　师总结：从生长环境、体态、香气、风度描写莲花的。他把莲花比做君子，赋予了莲高洁、质朴(洁身自好)、品行端正(正直、通情达理)、美名远扬、端庄令人敬重(仪态庄重)等品格。

　　(2)作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么?把牡丹比作什么?写菊、写牡丹的目的是什么?

　　师总结：菊是隐逸者，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。以“菊、牡丹、莲”喻三种人，以三种爱象征三种生活态度。既婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。又通过菊的正面衬托和牡丹的反面衬托突出自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。

　　(3)文章的主旨句是哪一句?说说这篇短文表达了作者怎样的思想感情?

　　“莲，花之君子者也”

　　作者把莲比作花中的君子，他是要赞美君子形象，这句话是全文的核心。借赞花来赞人，这种写法就叫借物喻人或托物言志。

　　归纳主题：表达了作者洁身自好、不与世俗同流合污、不慕名利的'高尚品格，批判了当时趋炎附势、追逐富贵的世风。

　　(4)本文运用了哪几种修辞方法?

　　师总结：对偶，排比，比喻，拟人。

　　(四)迁移拓展

　　(1)请欣赏几幅莲花的图片。学生再读课文，同学们，我们学完了课文后有哪些收获呢?在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。在写作中可以运用这样的写作手法，通过对客观事物的描写或刻划，间接表现出作者的志向、意愿。采用托物言志，关键是志与物要有某种相同点或相似点，使物能达意而志为物核。

　　(2)积累古诗文中描写莲花的诗句，尝试背诵课文。

　　(五)作业小结

　　1.有感情的朗读课文

　　2.作业：任选一种自己喜爱植物，采用多种修辞方法，写一篇托物言志的散文。

　　教学方法

　　启发式教学，提问式，讲授式等多种方式，结尾运用。

　　课型：教读课

　　课时安排：一课时

　　教学过程

　　一、创设情境，导入课文。

　　1、出示挂图，提问：同学们!一眼就看出了这是一幅莲花图!(学生书前彩图对照)为什么?(根据回答情况适当引导。)莲花是一种姿态优美品性高洁的'花，因此深得人们喜爱。它很早就出现我国文人笔下。例如你们书中提到的《咏荷诗歌五首，就以不同的形式讲述了莲花，他们的作品中，莲花或与天真少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗品格的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。可以这样说，对莲的喜爱，已成为我国人民的一种文化心态。今天，我们就来学习宋朝哲学家周敦颐的名篇《爱莲说》，看他是怎样赞美并表达自己的喜爱之情的。(板书课题)

　　2、作家作品简介：提问：(意识学生把书翻到P202)请你们结合书中注释，说说有关作者的内容?

　　学生从书中明确后补充：本文选自《周元公集》。作者周敦颐(1017—1073)道州人，字茂叔，谥号“元”，宋代哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前建流溪书堂讲学，峰下有溪，也命名为濂溪，世称“濂溪先生”。补充：他是宋代理学的创始人。著有《周元公集》。《爱莲说》是他在商康郡(今江西星子县)任职时写的。此间，他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲，名曰“爱莲池”，池中呢，建赏莲亭。作者也是在此赏莲的时候，触景生情，写下了本文。从中这里我们可以看出他对莲花的喜爱之情。

　　提问：好!那么就请你们来告诉我，课题中“说”是什么意思?

　　解释："说"是古文的一种文体。以记事，也可以议论，都是为了说明一

爱莲说教案15

　　教学目标

　　知识与能力

　　理解文章托物言志的写作特征;体会语言特色及多种表达方式的综合运用。

　　过程与方法

　　指导学生诵读课文，体味骈散结合的语言之美，加深对课文内容的理解。

　　情感、态度与价值观

　　领悟文中君子的高洁品质，并把其化为自己对崇高道德的追求。

　　教学重难点

　　重点：探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法

　　难点：体会品味托“莲”寄寓的深刻含义。

　　课时安排

　　1课时

　　教学准备

　　多媒体课件

　　教学过程

　　(一)导入新课

　　1引导学生欣赏以“荷花”为题材的中国画，创设教学情境。(可展示实物，也可制作课件配以诗文、音乐。)

　　2导入语：荷花也称莲花，它一直是中国画家们喜爱的绘画题材，也是历来为文人墨客们所称颂的景物。李白的“涉江弄秋水，爱此荷花鲜”和白居易的“冷碧新秋水，残红半破莲。从来寥落意，不似此池边”分别抒发了诗人不同的感情。杨万里的“接天莲叶无穷碧，映入荷花别样红”则抒写了满湖荷花带给人们的无尽喜悦。而宋代哲学家周敦颐在南康郡做官时，曾亲自率领属下开挖了一块四十余丈宽的池塘种莲。他凭栏放目，触景生情，写下了赞美莲花的传世名篇《爱莲说》。

　　(二)研读课文

　　1板书课题。(边讲边板书：爱莲说周敦颐dūn　yí注意“颐”字的写法，左边中间是个“口”，不能写成“臣”字。“莲”是上下结构，“艹”应在“连”字之上。)

　　2题解：“说”是古代一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文体，偏重于议论。所以后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文。那么“爱莲说”这个题目该如何理解呢?

　　归纳：谈谈爱莲花的道理，说说爱莲花的道理。

　　3指导顺畅朗读

　　(1)教师范读课文，要求学生听准字音，注意语气语调，在自己认为难读难写的字下画上横线。

　　(2)让学生利用工具书、互相交流解决难读难写的字。

　　(3)让两位学生上黑板给下列加点的字注音。(可以用屏幕展示，也可用小黑板。评点时，注意形义的点拨。)

　　甚蕃(fán)淤(yū)泥濯(zhuó)清涟(lián)不染(rǎn)

　　亵(xiè)玩隐逸(yì)噫(yī)鲜(xiǎn)有闻

　　(4)学生齐读课文。(如有不顺畅处，教师点拨后再齐读一遍。)

　　4指导诵读课文

　　(1)明确诵读要求：文言文的读法与现代文有所不同。古人读诗文用的是吟诵的方法，语气比较舒缓，抑扬顿挫，很有韵味。我们在读文言文时，可以借鉴古人的读书经验。(引导学生回忆电影、电视中古人读书的语调、神态，然后加以归纳。)

　　(2)比较文中八个“之”的用法：文中有八个带“之”的句，哪些句子中的“之”可以理解为“的”，哪些句子中的“之”有舒缓语气的作用?(将八个句子分成两组，教师范读，明显地读出后一组的“之”有舒缓语气的作用，再让学生进行判别。明确后，让学生齐读领会。)

　　水陆草木之花

　　菊，花之隐逸者也

　　牡丹，花之富贵者也

　　莲，花之君子者也

　　予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖

　　菊之爱，陶后鲜有闻

　　莲之爱，同予者何人

　　牡丹之爱，宜乎众矣

　　(3)文中还有哪些字词在诵读时，语气可以适当延长些呢?(让学生轻声朗读体会)明确：如第1段中的三个“而”。第2段中的三个“也”，叹词“噫”，语气助词“矣”等。(学生回答时言之有理即可。)

　　(4)本文句式上的特点是骈散结合。相邻的两句话，字数相等，意思相对，叫做骈句。从宽处讲，排比句也可看作骈句。提问：文中哪些句子属于骈句呢?

　　明确：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”“菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。”

　　(5)提问：这两处骈句应该怎样来读呢?(指名朗读，教师点拨。)

　　明确“出……不染，濯……不妖”，“染”、“妖”读时要一扬一抑。读排比句时，语气应逐渐加强，层层推进，富有气势。

　　(6)学生齐声诵读课文，体会诵读指导要求。

　　5理解课文内容

　　(1)学生小声朗读课文，对照注释理解句意，小组讨论疑难问题。

　　(2)让学生质疑，师生共同解决有关难字难句的问题。

　　(3)课上练习：完成课后“思考与练习二”。

　　(4)提问：在作者看来，莲花有什么可爱之处呢?试用课文中的语句回答。

　　明确：莲花的可爱之处是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。

　　(5)提问：这一长句，突出了莲花的哪些特点呢?(明确后板书莲的品格“高洁”、“庄重”、“正直”、“芳香”、“清高”。)

　　明确：这个长句，从生长的环境方面，写出了莲“出淤泥而不染”的高洁，“濯清涟而不妖”的庄重;从体态香气方面，写出了莲“中外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的芳香;从风度气质方面写出了莲“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。

　　(6)提问：我们知道了作者之所以爱莲，不仅因为莲花的姿态美丽，更是因为莲花的高洁、庄重、正直、芳香、清高的品格。那么我们该用怎样的感情来朗读这一个长句呢?

　　明确：敬佩、赞美之情。

　　(7)师生共同朗读这一长句，要读出敬佩、赞美之情。

　　(8)提问：前面我们说过“说”这种文体偏重于议论，那么《爱莲说》这篇课文，哪一段偏重于议论呢?请找出直接议论莲的句子。

　　明确：第2段对菊花、牡丹作出评论，表明爱憎。直接议论莲的句子是“莲，花之君子者也”。

　　(9)提问：君子是怎么样的人?

　　明确：是品德高尚的人。

　　(10)归结：作者把莲花比作君子，由此可见他赞美莲花的根本目的是，借赞美莲花去赞美具有莲花一样的高尚品格的人。这种写法叫作“托物言志”。“莲，花之君子者也”这句话是全文的核心句。(板书“花之君子者也”，“托物言志”)我们读这句话时，要读出由衷的赞美之情。

　　(11)提问：文题是“爱莲说”，而文中却三次提到“菊”、“牡丹”，这有什么作用呢?(板书“菊”、“牡丹”，“衬托”)

　　明确：衬托。第一次衬托，表现作者自己独爱莲花，与众不同;第二次衬托，显出莲花的品格高出百花;第三次衬托，表现作者自己对追名逐利的恶浊世风的鄙弃。

　　(12)提问：“噫”是一个叹词，表示感慨，引领下文对不同爱花人的品评。这三句话在朗读时语气应如何把握?(明确后齐读这三句)

　　明确：第一、二句读出感叹的语气。第三句要读出嘲讽的语气。

　　(13)齐读全文。要求语气舒缓，抑扬顿挫，富有感情。

　　(三)延伸拓展

　　1让学生说说自己最喜欢《爱莲说》中的哪一句，并谈谈自己对这一句的理解。

　　2课前准备若干未题过字的、以“荷花”为题材的画，让发言的学生题上自己喜爱的句子，并作为奖品送给学生。

　　(四)布置作业

　　背诵课文并用行楷默写课文。

　　板书设计

　　爱莲说

　　周敦颐

　　陶渊明独爱菊 (正衬) 隐逸者惋惜

　　世人甚爱牡丹(反衬) 富贵者鄙视

　　予独爱莲君子者赞美

　　《爱莲说》赏析

　　莲花，曾是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端;而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格，不与世俗同流合污和对追名逐利的世态的鄙视和厌恶。

　　从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。

　　文章的前一部分，写出了莲花的高贵品质。首先，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它空管挺直、不牵扯攀附的高尚品质;再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，凛然不可侵犯。

　　前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人?”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。

　　文章第一段以菊花和牡丹衬托，表明自己独爱莲花，并描绘莲花的形象，赞美莲花的品格。第二段与菊花的“隐逸”、牡丹的“富贵”相比较，点明莲花“君子”的比喻意义，表明作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。

　　全文以托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。

　　在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美;还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”这一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比的高明手法，达到深化主题的目的。文章以一个“爱”字贯通全文，把爱莲这一主题落到了实处，也把爱莲变现的淋漓尽致。这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简练，的确是如莲之美——“不蔓不枝”，没有多余的无用之语

　　其重点是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。这一句与“近朱者赤，近墨者黑”表达的意思恰好相反。其中心句为：“莲，花之君子者也。”

　　古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。同样，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理?所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自己的一份志节。

　　周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”。开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一罢了。这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢?

　　接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。

　　下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直观描写，其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。此运笔之老到，实让人叹为观止。可说通篇读者都无一丝喘息之机。语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。

　　收篇，周敦颐先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，让人读来也别有一番滋味。“予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也”。此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊;自李唐来，世人盛爱牡丹;予独爱莲……”可谓浑然一体，不着丝毫痕迹。而更重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，而无一言直接指责。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，耐人寻味，发人深省。

　　周敦颐通过这样的对比，将自己比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。不过周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻;莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢?晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。或是像我一样的，在尘世中能相守一份纯净的，有着我这样追求君子风范的，又有几人?大多数的人，皆在红尘世事中从众罢了。从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染也。

　　本文托物言志，表达了作者不慕名利，洁身自好，不与世俗同流合污的态度，同时也表达了作者对追名逐利，趋炎附势的鄙弃。歌颂了君子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的美德，表达作者不与世俗同流合污的高尚情操。

　　此文高风亮节，清雅脱俗，精短，琅琅上口，有押韵，实为古文中难得的精品短篇。而且一文双解，内容厚实而意境深远。加上其文近似白话，易读易解，所以成了流传后世脍炙人口的佳品。在赏析此文的时候，如果能感动于文中的志节，这也就是读此文的最佳所得吧。《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以(对莲的喜爱)为线索;两个陪衬，以水陆草木之花为莲的总陪衬，以菊和牡丹为莲的旁衬和反衬;三种类型，即爱菊花，爱牡丹，爱莲花，指代三种人菊花：隐居避世的人;莲花：指品德高尚，不愿与世俗同流合污的人;牡丹：指追求富贵高傲之人。

　　背景

　　宋熙宁四年(公元1071年)，著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。

　　周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年(55岁)，又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。

　　一年以后，周敦颐由于年迈体弱辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居讲学。他留下的莲池和那篇《爱莲说》，一直为后来者珍视。淳熙六年(公元1179年)，朱熹调任南康知军，满怀对周敦颐的仰慕之情，重修爱莲池，建立爱莲堂，并从周的曾孙周直卿那儿得到周敦颐《爱莲说》的墨迹，请人刻之于石立在池边。朱熹作诗道：闻道移根玉井旁，花开十里不寻常;月明露冷无人见，独为先生引兴长。赏析《爱莲说》，其重点是“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，这是全文的中心题意。古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。同样，“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。

　　这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理?所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自己的一份志节。周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”。

　　周敦颐(1017～1073)是我国理学的`开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。

　　公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。

　　原文：

　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

　　注释

　　晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江县)人，东晋著名人。是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。

　　自李唐来，世人甚爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”盛：特别，十分。甚：很，十分。

　　之：的。

　　可：值得。

　　者：花。

　　蕃：通“繁”多

　　独：只，唯独。

　　自：自从。

　　予(yú):我。

　　之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。

　　淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。

　　染：沾染。

　　濯(zhuó)：洗涤。

　　清涟(lián)：水清而有微波，这里指清水。

　　妖：妖艳。

　　焉：声词，相当于现在的“啊”。

　　李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。

　　通：空。

　　直：挺立。

　　中通外直：(它的茎)内空外直。

　　不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。

　　蔓：名词用作动词，生枝蔓。

　　枝：名词用作动词，长枝节。

　　香远益清：香气远播，更加显得清芬。

　　远：遥远，空间距离大，

　　远播，远远的传送出去。

　　益：更，更加。

　　亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。植：“植”通“直”，立。

　　近：靠近，走近(形容词)。

　　可：只能。

　　亵(xiè)：亲近而不庄重。

　　玩:玩弄。

　　谓：认为。

　　隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世;

　　君子：指品德高尚的人。

　　者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑

　　噫:感叹词,相当于现在的'啊'。

　　菊之爱：对于菊花的喜爱。

之：语气助词，的。(一说为“宾语提前的标志”)

　　鲜(xiǎn)：少。

　　闻：听说。

　　同予者何人：像我一样的还有什么人呢?

　　宜乎众矣：(爱牡丹的)人应该是很多了。宜乎：当然。宜：应当。众：多。

　　异义词

　　(亭亭净植)植：古义：立

　　今义：种植

　　(宜乎众矣)宜：

　　古义：当。和乎连用，有当然的意思

　　今义：合适，应当。

　　译文

　　水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染;它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，(人们)可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。

　　我认为，菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵的花;莲花，是花中的君子。唉!(感叹词，在此作助词，以加重语气。)对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人?对于牡丹的喜爱，人该是很多了。

　　特点

　　文章托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。

　　最突出的艺术手法是衬托，用菊正面衬托，用牡丹反面衬托。

　　题解

　　“说”，是古代的一种文体，通常借某一事物，可以记叙事物，可以说明事物，也可以议论，相当于现代的杂文，但都是阐述作者对各种问题的见解大多是就一事一物或一种现象抒发作者感想写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼。有波澜起伏，篇幅一般不长。与现代杂文颇为相似。《爱莲说》就是说说喜爱莲花的道理。

　　赏析“说”，

　　是一种议论性古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。

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