关于报任安书教案三篇

　　作为一名优秀的教育工作者，可能需要进行教案编写工作，借助教案可以有效提升自己的教学能力。如何把教案做到重点突出呢？以下是小编整理的报任安书教案3篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

关于报任安书教案三篇

报任安书教案篇1

　　一、教学目标：

　　1、了解《史记》成书的整体框架。

　　2、对司马迁创立的本纪、表、书、世家、列传等五种记史的形式要明确。

　　3、积累学习文言的相关知识，熟悉并掌握词类活用的方法。

　　4、分析《夏本纪》中的禹的人物形象，学习他公而忘私、以天下为己任的精神。

　　二、教学重点：

　　1、了解本纪的形式。

　　2、了解夏禹的事迹及品质。

　　3、积累学习文言的相关知识，熟悉并掌握词类活用的方法。

　　三、教学时间：2课时。

　　四、教学内容与步骤：

　　第一教时

　　一、解题：

　　《史记》中的“本纪”实际上就是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高的首脑，为他们作纪传而名之曰“本纪“，正所以显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。同时，也是全书的总纲，是用编年体的方法记事的。在“本纪”的写作中，司马迁采取了详今略远的办法，时代愈远愈略，愈近愈详。《史记》中共有本纪12篇。

　　二、了解课文有关知识

　　夏本是一个古老的部落，相传是由包括夏在内的十多个部落联合发展而来的，与古代其他部落交错分布于中国境内。到唐尧、虞舜时期，夏族的首领禹因治水有功，取得了帝位，并传给其子启，从而建立了我国历史上第一个奴隶制王朝。夏王朝约存在于公元前二十一世纪至公元前十六世纪。

　　《夏本纪》根据《尚书》及有关历史传说，系统地叙述了由夏禹到夏桀约四百年间的历史，向人们展示了由原始部落联盟向奴隶制社会过渡时期的政治、经济、军事、文化及人民生活等方面的概貌，尤其突出地描写了夏禹这样一个功绩卓著的远古部落首领和帝王的形象。

　　相传尧、舜时洪水泛滥，民不聊生，虽经大力整治，但由于时代和条件的限制，也由于当政者用人不当，长期未能把民众从灾难中解救出来。这成了当时因扰中华民族生存和发展的一个十分尖锐的问题。就在这样的历史背景下，夏禹，一个有抱负而且聪敏勤恳的青年出现了。他继承父业并吸取父亲鲧（ɡǔn）治水不成的教训，以他的'健壮、精干和毅力，获得成功，在几百万平方公里的土地上，呈现出一派怡然富足、井然有序的宏伟景象。

　　司马迁以极其虔敬的心情，向人们叙说了夏禹的业绩：他怀着励精图治的决心，新婚四天就离家赴任，行山表木，导九川，陂九泽，通九道，度九山，考察了九州的土地物产，规定了各地的贡品赋税，指给了各地朝贡的方便途径，并在此基础上，划定了五服界域，使得全国范围内形成了众河朝宗于大海，万方朝宗于天子的统一、安定和欣欣向荣的大好局面。在叙说夏禹的业绩的过程中，也反映了古人理想的天子及诸侯大臣的行为和道德规范。

　　《夏本纪》是一部夏王朝的兴衰史。夏禹的兴起，是由于他治理洪水拯民于灾难，勤勤恳恳地做人民的公仆，人拥护他。夏朝的衰亡，则是由于孔甲、夏桀这样的统治者败德，伤民，人民怨恨他们。当然，夏禹还只是一个传说中的人物，这篇本纪的记载也未必完全真实，历史事实未必那么美好，但大禹治水的业绩却早已在中华民族的历史上，树起了一座永不磨灭的丰碑；他十三年于外，三过家门而不入的伟大奉献精神，也早已千古传颂，作为我们祖先一种美德的代表，将永远值得学习和效法。

　　三、学生自读课文，疏通词句。质疑。补充注释：

　　学习1-4节

　　夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也①。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位②，为人臣。

　　①玄孙：孙之孙为玄孙。同姓宗族中，以自己为本位，上有父、祖、曾祖、高祖；下有子、孙、曾孙、玄孙。②曾大父：即曾祖父。

　　当帝尧之时，鸿水滔天①，浩浩怀山襄陵②，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族③，不可。”四岳曰：“等之未有贤于鲧者④，愿帝试之。”于是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用⑤，摄行天子之政⑥，巡狩⑦。行视鲧之

　　治水无状⑧，乃殛鲧于羽山以死⑨。天下皆以舜之诛为是⑩。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。

　　①鸿水：即洪水，大水。②怀：怀抱，这里是包围的意思。襄：上漫，淹没。陵：大土山。③负命：违背天命。毁族：毁败同族的人。④等：相同，一样。这里是比较的意思。贤：好，强。⑤登：升，提升。⑥摄行：代理执行。⑦巡狩：古代帝王巡察诸侯或地方官治理的地方，以考察功绩，叫巡狩。⑧无状：没有样子，不象样子，即没有取得成绩的意思。⑨殛：通“极”，流放远方。以：而。⑩诛：惩罚。是：对，正确。

　　尧崩①，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官②？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”舜曰：“嗟③，然！”命禹：“女平水土④，维是勉之⑤。”禹拜稽首⑥，让于契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往视尔事矣⑦。”

　　①崩：古代帝王或皇后死叫“崩”。②美：使美，即发扬光大的意思。居官：居于官职，即做官。③嗟：叹词。④女（ｒǔ，汝）：你。⑤维：句首语气词。是：此，这，指平水土这件事。勉：勉力，努力。⑥拜：行敬礼。下跪叩及打恭作揖通称为拜。稽首：一种跪拜礼，叩头到地，是拜礼中最恭敬的。⑦视尔事：办理你的公事。视，看，照看，这里有办的意思。

　　禹为人敏给克勤①，其德不违，其仁可亲，其言可信：声为律②，身为度③，称以出④；亶亶穆穆⑤，为纲为纪。

　　①敏给：敏捷。“给”与“敏”同义。克勤：能吃苦。克，能。勤，勤苦，劳苦。②律：音律。③度：尺度。④称以出：《大戴礼记五帝德》作“称以上土”，王聘珍《解诂》：“称以上土者，称其声与身，而正音乐、尺度之事也。”（上，正。土，事。）译文参照王说。⑤亹（ｗěｉ，伟）亹：勤勉不倦的样子。穆穆：庄重严肃的样子。

　　四、布置作业：

　　（一）自学5-8节内容，完成下列任务

　　1、找出所有的通假字。

　　2、划出古今异义的有关双音词语。

　　3、找出几例词类活用的现象。

　　4、找出2-3句含倒装文言现象的句式。

　　（二）试分析禹的形象。

　　第二教时

　　一、检查预习情况

　　1、找出所有的通假字。（见教材）

　　2、划出古今异义的双音词语。

　　命诸侯百姓兴人徒以傅土

　　左准绳右规矩

　　中国赐土姓

　　3、找出几例词类活用的现象。

　　禹伤先人父鲧功之不成受诛

　　食少，调有余相给，以均诸侯

　　通九道，陂九泽，度九山

　　九泽既陂，四海会同

　　南面朝天

　　4、找出2句含倒装文言现象的句式。

　　等之未有贤于鲧者

　　以告成功于天下

　　帝舜荐禹于天下

　　二、学习4-8节

　　禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土①，行山表木②，定高山大川③。禹伤先人父鲧功之不成受诛④，乃劳身焦思⑤，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食⑥，致孝于鬼神⑦。卑宫室⑧，致费于沟淢⑨。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇⑩，山行乘檋(11)。左准绳(12)，右规矩(13)，载四时(14)，以开九州(15)，通九道(16)，陂九泽(17)，度九山(18)。令益予众庶稻(19)，可种卑湿(20)。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯(21)。禹乃行相地宜所有以贡(22)，及山川之便利(23)。

　　①百姓：即百官。战国以前百姓是对贵族的通称，因为当时只有贵族才有姓，而平民没有姓。兴：发动。人徒：指被罚服劳役的人。傅：《尚书》作“敷”，是分的意思，指分治九州土地。一说：傅，即“付”，指付出功役。

　　②表木：立木作表记。表，表记。③定：指测定。④伤：悲伤。⑤劳身：劳累自己，即不怕劳累的意思。焦思：苦苦思索。焦，着急，焦躁。⑥薄：少，使少，即节俭的意思。⑦致：送达，表达。⑧卑：使低矮，这里有简陋之意。⑨沟淢：田间沟渠。古代渠道深广四尺叫沟，深广八尺叫淢。这里泛指河道。⑩橇：古代在泥路上行走的一种交通工具。《集解》引孟康曰：“橇形如箕，擿（ｔì，剔）行泥上。”

　　(11)檋（ｊú，局）：古代一种登山鞋，把长半寸的铁钉安在鞋底上，以防止上山时滑倒。《正义》按：“上山，前齿短，后齿长；下山，前齿上，后齿短也。”

　　(12)准：取平的工具。绳：取直的工具。(13)规：划圆的工具。矩：划方的工具。这里“规矩”指测量高低远近的工具。(14)四时：可能是指测四时定方向的仪器。（参用《会注考证》引张文虎说）

　　(15)开九州：开发九州的土地。九州，即冀、兖、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁。又《大戴礼记五帝德》此句作“巡九州”，王聘珍《解诂》以为“州”为“川”字之误。

　　(16)通九道：疏通九条河道。九道，即指弱、黑、河、漾、江、沇（ｙǎｎ，眼）、淮、渭、洛九条河流的河道。又《正义》以为“九道”为九州的道路。

　　(17)陂（ｂēｉ，卑）：水边，水岸。这里是筑堤岸的意思。九泽：指雷夏、大野、彭蠡（ｌǐ，礼）、震泽、云梦、荥播、荷泽、孟豬、豬野九个湖泊。

　　(18)度：测量，勘测，即上文的“表木”。九山：指汧、壶口、砥柱、太行、西倾、熊耳、墦冢、内方、（ｍíｎ，岷）九座大山。(19)众庶：庶民，平民。

　　(20)卑湿：低湿之地。(21)均：使均衡。(22)相：察看，考察。宜所有以贡：意思是应根据各地所具有的物产来向天子进贡。

　　(23)便利：指交通是否方便。

　　于是九州攸同①，四奥既居②，九山刊旅③，九川涤原④，九泽既陂，四海会同⑤。六府甚⑥，众土交正⑦，致慎财赋⑧，咸则三壤成赋⑨。中国赐土姓⑩：“祗台德先(11)，不距朕行(12)。”

　　①九州攸同：意思是九州成为统一的了。攸，所。同，同一。按：这句是总说禹治水之功，以下五句是具体分说。

报任安书教案篇2

　　《报任安书》教案

　　教学目标：

　　1 学习本文的行文特点：借水行舟，排解胸中郁结，迂回曲折，但又脉络清晰。

　　2 体会文中表现出的作者身受极辱后忧愁幽思、激愤慷慨的情感。

　　3 学习司马迁忍辱负重、发愤著书的精神，树立正确的荣辱观和生死观。

　　教学重难点

　　1 把握课文内容安排上借水行舟的特点。

　　2 揣摩体会作者遭受奇耻大辱后的精神苦痛和著书雪耻的顽强意志。

　　教学方法：诵读点拨讨论指导。

　　教学时数：两课时

　　教学步骤：第一课时

　　一、导语设计

　　“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面，我们就通过《报任安书》来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。[来源:Zxxk.Com]

　　二、解题

　　1 体裁解说：“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。

　　2 写作背景：《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸（对此稍作解释），被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。

　　附：李陵事件：

　　李陵是汉初名将李广的`孙子，在天汉二年（前99年）随李广利（武帝宠姬李夫人之兄出师击匈奴，在矢尽粮绝、寡不敌众的情况下李陵投降了匈奴。武帝闻讯十分烦忧，曾就此事召问司马迁。司马迁认为李陵的行为确实是“不当”，但他不满朝臣趋炎附势、见风使舵、对李陵落井下石的态度，就向汉武帝赞扬李陵独当匈奴之功，并根据李陵平时的表现，推测他的投降可能出于权宜之计。司马迁这样讲的目的，是希望武帝慎重处理，以便鼓励臣子尽心国事。不料这番话引起武帝的猜忌，以为司马迁赞扬李陵独当匈奴，是暗讽李广利按兵不救，是有意为李陵开脱，打击李广利，于是将司马迁下狱，加以“诬罔主上”的罪名，按律当死。司马迁无钱自赎，只得被迫接受宫刑。

　　三、研习课文

　　整体把握，理清思路。

　　1.学生对照注释，自行诵读课文，教师巡视指导，帮助扫除字词障碍。

　　2.播放录音或教师有表情地朗读课文；然后要求学生有表情地诵读。

　　（解说：让学生感受文章的抒情基调，进入文章情景。）

　　3.内容与形式梳理。[来源:学科网]

　　思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具体展开的呢？

　　此文线索脉络十分清晰，大意是讲“刑余之人”难以“推贤进士”，唯有隐忍苟活，著书以偿前辱之债。具体梳理如下：

　　复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。（第1段）

　　复信内容：①地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，不能胜任。（第2段）

报任安书教案篇3

　　【学习目标】

　　一、知识与能力：

　　能联系已学知识，自主整理积累文言基础知识，发现问题

　　能熟练掌握文言句式与词语的活用、通假、多义现象

　　二、过程与方法：

　　能结合作者生平与社会背景读懂文意，并且能与准确理解作者在特殊境遇中的复杂感情

　　能辩证地评价作者对人生意义与价值的认识，能联系当今社会与个人实际，体会作者的品德与操守

　　三、情感态度与价值观：

　　正确理解并培养高尚的人生价值观，培养勇于面对困境百折不挠的精神

　　【教学方法】诵读、启发、品析、评论

　　【教学课时】三课时

　　第一课时

　　一、作家、作平简介

　　本文节选自司马迁写给朋友的一封回信。司马迁继父职任太史令。47岁时因为替李陵辩解，得罪下狱。次年受宫刑。出狱后任中书令。中书令是朝廷中掌管机要的职务，所以司马迁的朋友任安曾写信给他，叫他积极向朝廷推荐贤才。后来任安因事被捕下狱，司马迁才写了这封回信。在这封信中，司马迁向任安详细地叙述了自己下狱受刑的经过，抒发了受刑后的'痛苦和怨恨，说明他忍辱苟活完全是为了完成《史记》这部伟大著作，回答了他不能推荐贤才的原因，反映了当时社会的黑暗与残酷。

　　全文反复曲折，首尾呼应，夹叙夹议，引古喻今，情真意挚，感慨极深，确实是向知心朋友倾吐表情。

　　本文节选了原文的开头一部分及后半部分，重点放在了作者表明自己为什么隐忍受辱苟且偷生的原因，这也是我们理解司马迁伟大人格，理解《史记》先进思想的关键之处，本文虽是竹选，但仍白成体系。文章的结尾呼应开头，点明自己不能“推贤进士”。

　　二、初读文本，把握文章脉络，感受情感。

　　选文逐层深入，叙议结合，援引古代事例比喻当今形势。叙述中透露出作者遭受腐刑之后的痛苦及怨恨，议论中表现作者“隐忍苟活”而要“著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都”的伟大志向。

　　三、分段朗读全文，注意结合文意中的不同语气表达感情的不同效果。

　　四、实践与练习。

　　〖自主梳理掌握文言词语〗

　　【通假字】

　　剔—剃、摩一磨、底一抵、失一佚、责—债、一槍一一抢、以一已、罔一网；

　　不—否曷—何箠—棰诎—屈见—现

　　【一词多义】

　　相、畜、极、就、渐、用、见、顾、究、会、之、殆；

　　【古今异义词】

　　勤勤恳恳、戏一弄、树立、网罗、下流、妻子、夫人、粪土、恨、谤

　　【词类活用】流俗之轻也，其次不辱身斯不亦远暴肌肤曷足贵衣赭衣

　　第二课时

　　一、交流自主学习成果，学生合作板书，其他同学补充，老师点评

　　二、由学生提出疑难语句，老师指导疏通文意。

　　〖被动句〗

　　文王拘而演《周易》屈原放逐，乃赋《离骚》重为乡一党一所笑至激于义理者不然〖省略句〗

　　藏之(于)名山见狱吏则头抱地

　　〖判断句〗

　　勇怯，势也；强弱，形也

　　三、思维分析，品味鉴赏

　　1、第l段的协作特色*与作用

　　除一般的信件格式外，又有引出下文的作用

　　2、理解“假令仆伏法受珠，若九牛之—一毛一，与蝼蚁何以异?”在文中的含义

　　表面是说白己身份低微，实质上抒发自己的愤怒，并隐含自己之所以没有自决并不是顾惜自己低贱的生命。

　　3、水司马迁认为自己的生命是否有价值？怎样才有价值

　　人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿一毛一，用之所趋异也

　　4、第2、3段是叙述自己没有自一杀的理由，哪些语句最能表达司马迁的情感？作者把自己的遭遇与哪些人比较，要突出什么主旨？

　　四、诵读第一至第三自然段，品位作者的复杂深沉的情感。

　　五、练习与实践

　　1、巩固文言基础知识

　　2、诵读重点句子，写一点评论司马迁的话语

　　第三课时

　　一、交流自己对文本内容与司马迁的初步认识

　　二、研读第四至末段，疏通文意，解决疑难语句

　　少卿视仆于妻子何如哉且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎

　　恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也

　　亦以究天人之际，通古今之变，成一家之言

　　然此可为智者道，难为俗人言也

　　仆以口语遭遇此祸，重为乡一党一所笑，以侮辱先人

　　每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也

　　三、探究品味，讨论交流

　　1、第4段是引述古代圣贤于困厄中皆有所作为的作用是什么？

　　2、第5段叙述自己隐忍苟活的目的的语句是哪一句？

　　3、作者忍辱偷生完成《离骚》的目的是哪一句？上下呼应的句子有哪些？

　　4、结尾重述自己遭此惨祸的痛苦之情，对于全文意旨表达有什么作用？

　　回应上文点，点明自已不能“推贤进士”的苦衷，符合回信的要求，也对朋友所托之事有所交代。

　　四、诵读这一部分，并背诵相关名句

　　五、作业与练习

　　1、巩固文言知识，熟练翻译全文

　　2、写一篇300字左右短文，谈谈你对司马迁的认识或感悟

　　3、预习新课

　　【教学反思】

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