学问与智慧教案

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学问与智慧教案

　　作为一名教职工，通常需要用到教案来辅助教学，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。那么什么样的教案才是好的呢？下面是小编整理的学问与智慧教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

学问与智慧教案

学问与智慧教案1

　　教学目标

　　1、知识和技能

　　（1）识记有关字词

　　（2）什么是“学问”和什么是“智慧”，弄清它们的区别与联系，初步分析作者所论述的学习观点。

　　（3）通过学习使学生达到有条理地说理和一分为二的看待问题。

　　2、过程和方法

　　（1）通过阅读、讨论和交流的方式来理清文章的思路，探讨说理的层次。

　　（2）分组讨论“我们不但需要学习，而且需要智慧”这一观点与现代的教育观念是否一致；之后师生交流来明确观点，统一思想认识；最后开展男女辩论加以拓展。

　　3、情感态度和价值

　　作者强调能力的培养，尤其是不能死读书、读死书，快快乐乐读书效果好。

　　教学的重难点

　　1、重点

　　（1）指出课文的论证方法，并说说其好处。

　　（2）学习本文表述作者观点的方法，训练说理的条理性。

　　2、难点

　　在明确学问和智慧的区别与联系的同时，弄清课文的中心论点。

　　课时安排

　　3课时

　　以下是第一课时的教与学的互动设计

　　一、设疑入境，引入课文

　　同学们，《现代汉语词典》对“智慧”一词是怎么解释的？（学生查词典）（辨析判断，发明创造的能力）诸葛亮的智慧来自哪里？（书本）母狼在遇到猎手追击的时候，它是怎样与猎人斗的？（爬坡延时）智慧是一种境界，是一种只可意会不可言传的境界：只要你有广阔的胸怀、渊博的知识、精明的头脑、机智的反映、敏捷的行动、幽默的语言……智慧无处不在。不过，不同的人，不同的环境、不同的事物，智慧的表现形式不尽相同。下面我们就一起来学习《学问和智慧》

　　二、初读课文，检查字词，完成目标（1）

　　1、给带点的字注音。（投影）

　　陶冶（）创获（）烛照（）笨伯（）

　　譬如（）犀锐（）斧凿（）晦塞（）

　　探骊得珠（）鞭辟入里（）寸积铢累（）读书得间（）

　　2、回答下列词语在课文中的意思。（结合注释并放在语境理解）

　　烛照晦塞笨伯晦塞犀锐

　　探骊得珠鞭辟入里读书得间寸积铢累

　　三、速读课文，整体把握

　　1、学生速读，思考问题

　　（1）文章中的中心论点是什么？

　　（2）如何划分课文的结构层次？

　　2、分小组讨论

　　3、师生互动交流

　　（1）中心论点（在文末）：“我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。”

　　（2）结构层次

　　全文分为两部分：

　　第一部分（1—2）：论述了学问和智慧的区别。

　　这两段的大意是：第一段论述什么是学问，什么是智慧；第二段论述有学问的人不一定都有智慧；有智慧的人也不一定都有学问。

　　第二部分（3—6）：论述了学问和智慧的联系。

　　这四段的大意是：第三段论述学问不能离开智慧；第四段论述世间不仅有缺乏智慧的人，而且也有缺乏智慧的书；第五段论述智慧也离不开学问；第六段论述学问和智慧是相辅为用、缺一不可的关系。

　　四、点读课文，思考问题

　　1、作者是怎样诠释学问和智慧的内涵的？

　　（1）学生点读相关章节

　　（2）师生互动交流明确

　　作者运用比喻的修辞手法揭示两者的区别：“学问的知识的聚集，是一种滋养人生的原料”，“学问好比是铁……是人生的工具”；“智慧却是陶冶原料的熔炉”，“智慧是炼钢的电火……它可以烛照人生的前途”。

　　2、 你能用自己的语言概述“知识”和“智慧”的区别吗？

　　提问后教师小结：“学问”是知识的聚集，是工具；而“智慧”是发现，是创造，智慧的主体是人的思想。学问是反映客观事物的系统的知识，智慧是辨析判断、发明创造的能力。

　　3、 体会下列语句的含义

　　“智慧是一种透视，一种反想，是一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的……”

　　［教师点拨］“透视”在这里的意思是对事物的深刻的.认识；“反想”是指全面、多角度的思考和品味；“远瞻”则是指对事物的发展的预见。

　　五、合作交流，解读探究

　　1、阅读文章的第一节，思考问题

　　（1）第一节运用了什么修辞手法？

　　（2）考虑文章这样写的好处。

　　（3）思考毛泽东的《批评与自我批评》一文的开头是否与本文相似。

　　［小组讨论］

　　［交流明确］

　　（1）比喻的修辞手法。

　　（2）议论文中运用贴切的比喻，其主要目的是使得论证更形象，使我们对学问和智慧的内涵了解得更加清楚。也可以借此初步感知学问和智慧的不同。

　　（3）《批评与自我批评》一文的开头与本文相同，开头都是运用了比喻的手法，这也是议论文常用的方法之一。

　　2、比较阅读，思考问题

　　用投影出示词典中对“学问”、“智慧”的解说，请同学们比较与课文表达的异同。并说说你更喜欢哪一种。

　　［投影显示］

　　学问：系统的知识。

　　智慧：A、从实践中得来的聪明才干。B、同“智力”（指人认识事物和运用知识、经验解决问题的能力）。

　　［小组讨论］文章开头如果换成词典中的解释好不好？如果让你写作文，你会怎样开头？

　　［教师提示］课文中为了把学问和智慧这种抽象的概念说明白，作者采用了比喻论证的方法。如果换成词典中的解释，虽然更科学、更严密，但是可读性不强。（言之有理就行）

　　3、进一步讨论

　　如果有人说：“有知识的人就一定是一个有智慧的人。”你赞同他的说法吗？

　　［教师提示］首先断定这种说法是错误的。其次从课文中找这类词语。第三就是举一些例子。

　　4、 结合文章内容进一步思考

　　通过对本课的学习，你认为怎样才算是智慧的？在平时学习、生活中，怎样做才能使我们成为有智慧的人呢？

　　［教师提示］应该积极思考、主动参与、深入探究，变书本知识为自己的知识。

　　六、 课内小结

　　作者采取比喻引入论证和正反对比论证的方法，把有智慧的书与无智慧的书进行对比；把有智慧的人与无智慧的书呆子进行对比，分析论证了学问和智慧是相辅相成的，缺一不可的关系。

　　七、 布置作业

　　另附资料链接

　　作者简介：罗家伦（1897—1969），字志希，教育家和思想家。祖籍浙江绍兴，生于江西进贤县。作品有《新人生观》、《新民族观》。

　　罗家伦的“清华情结”

　　1928年9月18日，罗家伦就任清华大学首任校长，发表了题为“学术独立与新清华”的就职演说。他对清华的设计是，“我们的发展，应该以文理为中心，再把文理的成就，滋长其他的部门。”

学问与智慧教案2

　　教学目标：

　　1．理解学问和智慧之间的关系。

　　2．学习课文语言精练，生动有趣。

　　教学重点：理解文中观点。

　　教学难点：语言的精练。

　　教学方法：讨论法

　　教学时数：一课时

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　上节课我们学过了《创造学思想录》，懂得了创造性思维就是“从你的箱子里走出来”“以不同的方式思考问题”，“迁就你自己的规则”，其实创造性思维就是我们常说的“智慧”，这种智慧并不是天上掉下来的，也不是头脑里固有的，而是以丰富的“知识”“学问”为基础的。今天我们学一篇新课文《学问与智慧》。

　　二、默读课文，画出每段的中心句

　　讨论并归纳：

　　第1段：学问与智慧有显然的区别。

　　第2段：有人认为学问就是智慧，其实有学问的人何问曾都来有智慧。

　　第3段：学问是不能离开智慧的，没有智慧的学问，便是死的学问。

　　第4段：世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。

　　第5段：学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。

　　第6段：我们不但需要学问，而且需要智慧------需要以智慧去笼罩学问，透视学问，运用学问。

　　三、理清文章结构

　　讨论并归纳：

　　全文分两部分：

　　第一部分（1一2段）：解释“学问”与“智慧”的区别。

　　第二部分（3一6段）：论述学问与智慧的关系。

　　四、默读课文1一2段，用最简洁的语言解释“学问”和“智慧”。

　　讨论并归纳：

　　学问：是一种人生必备的工具，是根据人的兴趣日积月累而成的。

　　智慧：是一种辨析判断、发明创造的能力。

　　五、第四段“有智慧的书”与“无智慧的书”主要区别是什么？请在文中找出并归纳。

　　讨论并归纳：

　　主要区别是一个能启发人的心灵，开辟人的思想，另一个不能得到启示，浪费时间。

　　六、第3段中心论点是什么？举了哪些例子加以论证？

　　讨论并归纳：

　　中心论点是“学问是不能离开智慧的，没有智慧的学问，便是死的学问。”

　　举了孟德研究豆子的，居然悟出遗传的`定律，奠定了遗传学和优生学的基础的例子。

　　举了达文从海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族中发现优胜劣汰的天演公例的例子。

　　举物理学家爱因斯坦“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了”的例子。

　　以上都是人类重大的发明创造，都是从别人司空见惯之处看见了人之所未见之处，以证明智慧是不可缺少的，有了智慧纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在。

　　七、课堂小结

　　本文形象而准确地阐释了“学问”和“智慧”的辩证关系，作者强调，需要学问，更需要智慧，需要知识，更需要能力，这个观点与我们新课程改革理念十分吻合，对我们很有启发。

　　八、布置作业：

　　摘录有关智慧与学问及其关系的名言警句。

　　九、板书设计：

　　学问和智慧

　　需要学问，更需要智慧

　　需要知识，更需要能力

学问与智慧教案3

　　教学目标

　　1、弄清“学问”和“智慧”的区别与联系，了解作者所阐述的学习观，理解作者所说的“我们不但需要学问，而且需要智慧”的观点。

　　2、理清文章结构。

　　教学设想：

　　本文以自学为主，老师只是引导和点拔。

　　教学过程：

　　一、导入新课：

　　大家知道“纸上谈兵”的故事吗？请同学们讲讲。赵括有没有学问？他为什么却大败呢？（学生答）大家说的便是学问和智慧的关系。这便是我们这节课学习的内容。

　　二、检查预习

　　三、浏览课文，回答以下问题

　　1、划出每节的中心句。

　　2、学问和智慧的区别是什么？

　　3、学问和智慧的联系是什么？

　　4、作者得出怎样的结论？

　　四、论证方法：

　　1、老师引导学生回顾以前所学议论文，有哪些论证方法。

　　2、老师归纳：

　　（1）内容：事实论证（举例论证）和道理论证。

　　（2）方式：引证、比喻论证

　　（3）角度：正面论证、反面论证、侧面论证，正反对比论证。

　　3、小组结合，找出文中所用的'论证方法。并体会比喻论证的作用。

　　五、讨论题：

　　1、请结合上下文概括什么是“著书的智慧”，什么是“读书的智慧”？这一节与“开卷有益”矛盾吗？

　　2、作者认为读书“若是像讽诵高头讲章的读法，则虽读破五车，也是没有用的。”这与“读书破万卷，下笔如有神”的观点是否矛盾？为什么？

　　3、了解了“智慧比学问更重要”后，有的同学可能会对要求记诵的内容产生了疑惑，认为那是死读书，读死书。对此，你的看法如何呢？试作简要分析。

　　4、说理最忌枯燥，说理也很容易流于枯燥，你阅读本文有无这种感觉？本文为什么会让读者喜爱？

　　六、结语：

　　《红楼梦》中有一副对联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，就是告诉我们在为人处事上，把人情世故弄懂，有一套应付本领的智慧更重要。正如作者罗家伦强调：需要学问，更需要智慧，需要知识，更需要能力，这对我们很有启发。

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