留余庆原文、翻译注释及赏析

留余庆原文、翻译注释及赏析

　　上学期间，我们总免不了跟文言文打交道，文言文是一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。相信还是有很多人看不懂文言文，下面是小编为大家收集的留余庆原文、翻译注释及赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　原文：

　　留余庆

　　清代：曹雪芹

　　留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱、忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。

　　译文：

　　留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱、忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。

　　是上辈行善留下的德泽，是上辈行善留下的德泽，灾难临头幸得遇上恩人；多亏我的娘亲，多亏我的娘亲，积得阴功回报给后代人。奉劝世人们，都来接济扶助贫苦人。不要象我那狠舅奸兄，只爱金钱不念骨肉情！正是善有善报，恶有恶报，是好是坏全由上天定。

　　注释：

　　留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱、忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹(qióng)。

　　留余庆：曲名“留余庆”，是说贾巧姐的娘王熙凤曾接济过刘姥姥，做了好事，因而得到好报——由刘姥姥救巧姐出火坑。先代为后代所遗留下来的福泽叫余庆。《易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆。”留余庆，与“积得阴功”义相似，是因果报应的通俗表达。娘亲：“母亲”的一种方言叫法。狠舅奸兄：后人难以考证曹雪芹原稿中“奸兄”所指系谁。《红楼梦》高鄂版续书写贾巧姐后为王仁（狠舅）、贾环、贾芸（奸兄）等所卖，但可以肯定贾芸并不是曹雪芹原稿中所说的“奸兄”。第二十四回的脂砚斋批语说小说后半部分有“芸哥仗义探庵”（靖藏本）事，并说“此人后来荣府事败，必有一番作为”。贾环则既非“舅”，也非“兄”，而是巧姐的叔叔。乘除加减：指老天的赏罚丝毫不出差错，即“善有善报，恶有恶报”。苍穹：苍天。

　　赏析：

　　这首曲子，出自《红楼梦》第五回。曲中主要叙述了刘姥姥救贾巧姐出火坑的事情，表达了作者规劝人们济困扶穷的思想观念，警示人们因果轮回报应不爽。在这首曲子中，作者用一种庆幸的笔调反复咏叹“留余庆”，借题发挥，直抒劝世行善的主旨。全曲借由巧姐口吻叙述，用语平白直接，含有讽刺意味。

　　“济困扶穷”与“爱银钱忘骨肉”是强烈的对照。从巧姐的遭遇中看到，“济困扶穷”只能存在刘姥姥这样的劳动者阶层之中；而封建地主阶级，在其覆灭前的挣扎中连骨肉亲情也早已“忘”得一千二净，从而暴露出他们“奸”与“狠”的真面目来。

　　曲子把王熙凤偶济刘氏，说成是她能“留余庆”，“积得阴功”，那是作者的阶级偏见。曲子还宣扬因果报应，说“乘除加减”，即所谓或增或损，或赏或罚，都是“上有苍穹”一全由老天爷安排决定。这些都是应该批判剔除的封建糟粕。

　　此曲假托历经家败人亡、又流落烟花巷、最后幸遇曾受恩于贾府的刘姥姥赎救而得脱离苦海的巧姐口吻而直抒劝世行善的主旨。

　　曹雪芹简介

　　个人背景

　　作家

　　个人概况

　　中文名：曹雪芹

　　国籍：中国

　　出生地：清代江宁府（今南京）

　　逝世日期：壬午除夕、癸未除夕、甲申初春

　　曹雪芹（约1715-约1763），名霑，字芹圃，号芹溪，梦阮，清代著名小说家，祖籍辽阳。曹雪芹是内务府汉军旗人，出身"百年望族"的大官僚地主家庭。

　　曹雪芹的曾祖母孙氏做过康熙的奶妈，祖父曹寅做过康熙的侍读。从康熙二年至雍正五年，曾祖曹玺、祖父曹寅、父亲曹顒、叔父曹頫，相继担任江宁织造六十多年。织造专为宫廷采办丝织品和各种日用品，官阶虽不高，但却是肥缺，一般而言非皇帝亲信万不能充任。但"忽喇喇似大厦倾"，在先后几次宦海风波中（其中最后一次甚至查不出原因），曹家衰落，曹雪芹饱尝人世间的辛酸。

　　曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品--《红楼梦》。

　　纪念展馆

　　辽阳曹雪芹纪念馆

　　辽阳曹雪芹纪念馆位于辽阳老城西小什字街口路东吴公馆院内（即吴恩培宅第）。有房屋21间，四周高墙围绕，属小四合院。占地1300平方米，建筑面积630平方米。

　　1997年8月，为纪念曹雪芹祖籍在辽阳而设立，由冯其庸题写馆名。是继北京、南京等地纪念馆之后，在东北新建的唯一一处纪念馆。

　　纪念馆陈列面积480平方米，设4个展室，陈列内容围绕祖籍辽阳，以辽阳发现三块碑石的题名为主线。一是在喇嘛园的1630年（后金天聪四年）旧历六月《大金喇嘛法师宝记》碑上的"教官曹振彦"题名，二是在玉皇庙1630年（后金天聪四年）旧历九月"致政曹振彦"的题名，三是在新城弥陀寺1641年（清崇德六年）"曹世爵、曹得选、曹得先"三人的题名。前两块碑上的曹振彦是雪芹的高祖，后一块碑上三人是雪芹家族第三房人物。通过题名碑石拓片，结合《辽东曹氏宗谱》有关文献资料记载，再以沙盘形式作成展品。纪念馆中塑有曹雪芹坐像。

　　曹雪芹西山故里

　　2015年9月22日是伟大的文学家曹雪芹逝世250周年纪念日。北京青年报记者从海淀区政府获悉，北京植物园明年将以黄叶村为核心，复建曹雪芹西山故里，再现其当年生活以及著书《红楼梦》的场景。

　　北京植物园园长赵世伟介绍，目前体现曹雪芹当年生活情景的建筑只有黄叶村正白旗39号院曹雪芹故居一处，并不能全面反映当年的历史风貌。海淀区提出推动"三山五园"历史文化景区建设之后，又适逢曹雪芹逝世250周年之际，曹雪芹西山故里复建项目随即提上日程，有望明年启动建设，历时约2到3年，建成后将作为博物馆，展览清代旗营文化和红学历史。

　　北青报记者了解到，北京植物园所在地在清代属正白旗旗营，也是曹雪芹生活、著书《红楼梦》之地。据史书记载，当年的正白旗旗营规制完整，建筑都是一排排而建，并且不同的建筑有不同的使用功能，如翼长院是当时八旗左翼最高长官的办公场所，档房除了存放户籍档案还有分发粮饷之用，大学坊则是正白旗旗营儿童接受教育的地方。此外正白旗旗营还有关帝庙、谢草池等名胜景点。

　　位于正白旗旗营的曹雪芹西山故里被形容为"门前古槐歪脖树，小桥溪水野芹蔴"，可见250年前曹雪芹生活在一个小桥流水、环境幽雅、古树环绕的世外桃源之中。赵世伟表示，曹雪芹西山故里复建主要依据史料和实地走访，在如今黄叶村故居附近发掘、找寻当年的历史遗迹，并在尊重历史的基础上逐步恢复原貌，而非简单的复建，以再现当年正白旗旗营的生活情景和文化特征。

　　赵世伟还向北青报记者透露，《红楼梦》提及的植物多达200余种，随着曹雪芹西山故里复建，植物园计划栽植其中近百种植物，使历史文化与自然生态得到完美的融合，便于后人更加直观地认识《红楼梦》和曹雪芹。

　　相关人物

　　脂砚斋

　　点评《红楼梦》的脂砚斋到底是谁？现在还没有定论。有人说是曹雪芹的父亲曹頫，也有人说是曹雪芹的妻子史湘云，也有人说是曹雪芹的叔叔。曹雪芹的叔叔。这个说法来自宗室红学家裕瑞，他在《红楼梦》续书评论集《枣窗闲笔》中说："曾见抄本卷额，本本有其叔脂砚斋之批语，引其当年事甚确"。"其叔脂砚斋"，第一次明确了批《红楼梦》者为曹雪芹的叔叔脂砚斋。因裕瑞为满洲人，又距离曹雪芹比较近，其话较为可信。脂砚斋及其《红楼梦》评点，对于《红楼梦》的成书、流传及研究影响很大。他的许多材料与观点，我们至今还在运用。比如，他说"能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽"。其中"壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝"基本上成为曹雪芹逝世时间的定论。又如"句句是耳闻目睹者，并非杜撰而有。作者与余，实实经过"；"真有是事，真有是事"；"因命芹溪删去"；"其宝玉之为人，是我辈于书中见而知有此人，实未目曾亲睹者"。这些批语告诉我们，脂砚斋无疑是曹雪芹的挚亲，许多事情他是与曹雪芹亲眼目睹，实实经历的。从一定意义上来说，脂砚斋参与了《红楼梦》的修改、定稿，他的贡献不可低估。

　　敦敏、敦诚兄弟

　　敦敏、敦诚兄弟可算曹雪芹的挚交。他们是努尔哈赤之子英亲王阿济格之后。敦敏（1729-1796），字子明，号懋斋，是敦诚的哥哥。曾授右翼宗学副管、总管。清代主要的宗室诗人之一，有诗集《懋斋诗钞》传世。

　　敦诚（1734-1791），字敬亭，号松堂，曾授太庙献爵之职。清代重要的满族诗人，有诗集《四松堂集》。他们虽然是亲王之后，但宗室之间的争斗使他们心灰意冷，生活上也与曹雪芹相似。共同的文学爱好和志向使他们成为知已，彼此信任，彼此帮助，甚至互赠诗文，以此来抒发自己的情怀。二人的诗歌为后人了解和认识曹雪芹提供了重要的资料。其中"爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篱樊"，"残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村"，"四十年华付杳冥，哀旌一片阿谁名"，"燕市哭歌悲遇合，秦淮风月忆繁华"等诗句，是对曹雪芹家事、人品、性格等方面的真实写照。在清代，像这样近距离接触曹雪芹，了解曹雪芹的人，只有敦敏、敦诚兄弟二人。从他们的诗句中，使我们更加了解曹雪芹，更加了解《红楼梦》。比如，他晚年著书的地方虽有争论，但其敦诚"不如著书黄叶村"的诗句几乎成为定论。也就是说，曹雪芹去世之前一直在香山一带写作。

　　弘晓

　　怡亲王弘晓（1722年-1778年）是最早抄《红楼梦》的王爷，号冰玉道人，爱新觉罗氏。雍正八年（1730年）袭怡亲王，乾隆四十三年（1778年）薨。曹家与怡亲王府有一定的关系，雍正初年曹家被抄，怡亲王允祥曾奉命监管过曹家事情。怡亲王弘晓对红学贡献最大的是，为我们留下了一部珍贵的《石头记》。红学界称这个本子为"己卯本"，或"脂怡本"。这个本子是目前所见诸本子中比较早的一种。从时间上看，弘晓去世于乾隆四十三年（1778年），曹雪芹去世于乾隆二十七年（1763年），中间相距只有16年。怡亲王府抄本所根据的底本，很可能就是曹雪芹的原稿本，这是怡亲王对《红楼梦》研究所作的重要贡献。

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