赠别从甥高五原文及赏析

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赠别从甥高五原文及赏析

　　赠别从甥高五原[唐代]李白

　　鱼目高泰山，不如一玙璠。

　　贤甥即明月，声价动天门。

　　能成吾宅相，不减魏阳元。

　　自顾寡筹略，功名安所存？

　　五木思一掷，如绳系穷猿。

　　枥中骏马空，堂上醉人喧。

　　黄金久已罄，为报故交恩。

　　闻君陇西行，使我惊心魂。

　　与尔共飘飖，云天各飞翻。

　　江水流或卷，此心难具论。

　　贫家羞好客，语拙觉辞繁。

　　三朝空错莫，对饭却惭冤。

　　自笑我非夫，生事多契阔。

　　蓄积万古愤，向谁得开豁？

　　天地一浮云，此身乃毫末。

　　忽见无端倪，太虚可包括。

　　去去何足道，临歧空复愁。

　　肝胆不楚越，山河亦衾裯。

　　云龙若相从，明主会见收。

　　成功解相访，溪水桃花流。

　　译文

　　鱼的眼珠即使堆得比泰山还高，却哪里比得上一块美玉？

　　贤甥就是珍贵的明月珠，声望和身价振动了天门。

　　一定会成为我家的宰相外甥，如同寄居外祖父家的魏舒。

　　再看看我自己却缺少良谋大略，至今仍朱取得功名。

　　我的处境好似被绳拴任的猿猴，穷途末路，真想像赌博一样奋力一掷五木。

　　榴头没有池骋干里的骏马，堂上充满醉酒的狂唿。

　　为了酣报故友的恩情，黄金早已挥撒全无。

　　听说l尔要去陇西的，真使我心里吃惊不已。

　　我与你是飘泊的人，如今又要分手各奔前途。

　　江水流淌有时会时弯时曲，我的心绪却难以一一发泄。

　　贫困的人家难于好客，笨嘴人总会感到言词繁绮。

　　徒然让你冷落寂寞了三日，对着蒲饭惭愧自己的无能。

　　嘲笑自己不是个大丈夫，生活中充满了勤劳辛苦。

　　心里番积着不尽的忧愁，发泄给谁才使自己获得解脱？

　　天地如同一片小小的浮云，我如同细微的毫毛尖。

　　看起来天地似乎无边无际，然而天地又被笼括进太虚。

　　不要说什么越走越远，面对分离的岔路口心中又充满忧愁。

　　你我肝胆相近，不似楚越两地一样隔远，远离山河却如同盖一床被褥。

　　如果有一天风云际会，圣明的君主还会把我起用。

　　功成名就时，你如果想起要寻找我，我正在一溪清流、两岸桃花的世外隐居。

　　注释

　　⑴“鱼目”二句：鱼目高高堆如泰山也不如一片玉。鱼目：鱼的眼珠子。一说鱼目指夜明珠。玙（yú）璠（fán）：美玉。

　　⑵明月：珍珠名。

　　⑶阳元：晋人魏舒，字阳元。《晋书·魏舒传》：少孤，为外家宁氏所养。宁氏起宅，相宅者云：“当出贵甥。”外祖母以魏氏甥小而慧，意谓应之。舒曰：“当为外氏成此宅相。”

　　⑷寡筹略：少谋略。筹略：筹画，谋略。

　　⑸五木：古代博具以所木为子，一具五枚。古博戏樗蒲用五木掷采打马，其后则掷以决胜负。后世所用骰子相传即由五木演变而来。

　　⑹陇西：的名，唐陇右道有陇西的，即渭州，治所在今甘肃陇西县东南。

　　⑺飘飖（yáo）：流落，飘泊。

　　⑻家：一作“居”。

　　⑼三朝：即三日之义。错莫：犹落寞，冷落之意。

　　⑽饭：一作“饮”。

　　⑾非夫：非丈夫。

　　⑿契阔：勤苦，劳苦。《诗经·邶风·击鼓》：“死生契阔，与子成说。”毛传：“契阔，勤苦也。”

　　⒀开豁：解除，消除之意。

　　⒁浮云：喻不值得关心之事。

　　⒂毫末：毫毛的末端，比喻十分细微。

　　⒃端倪：头绪，边际。

　　⒄太虚：谓气这一宇宙万物最原始的实体。

　　⒅“肝胆”二句：《庄子·德充符》：“自其异者视之.肝胆楚越也乡自其同者视之，万物皆一也。”衾（qīn）裯（dāo）：被子和帐子。

　　⒆云龙：《易·干》：“云从龙，风从虎。”云龙相从，喻君臣遇合。

　　⒇桃花：此用东晋陶潜《桃花源记》典故。言其归隐之地。溪：一作“绿”。

　　赏析：

　　此诗作为一位长辈对晚辈的赠诗，自然不离一些忠告和勉励的话语，同时此诗也抒发了作者理想不得实现的感慨。

　　诗分四段。开头六句为第一段，是对从甥的夸赞。“鱼目高太山，不如一玙璠”，这起句奇绝高迈，犹如飞自天外，落之玉盘。高如泰山的夜明珠，不如一块美玉。这开头的两句议论，引入入胜，又为下两句夸甥作了铺垫。下两句把从甥比作明月，评价何等之高！明月行天，万人仰看，声价动地，自不必说了。一句“动天门”，反衬动人间，一语两面，可谓奇异妙笔。“能成吾宅相，不减魏汤元”两句，用了一个典故。魏汤元即魏舒，少孤，为外祖家抚养。外家起宅，相宅者云：“当出贵甥。”外家视魏舒少而慧，以为应验。魏舒曰：“当为外视成此宅相。”（《晋书·魏舒传》）此两句诗意，是赞从甥高才，不弱于魏舒。诗人把如明月一般声价的高五，视为“能成吾宅相”，似有贬抑之嫌，其实不然，诗人是从辈份上立论的，显然含有爱惜之意。

　　“自顾”以下八句为第二段，诗人自述个人境况。他夸赞从甥“能成吾宅相”之后，自比惭愧，所以有“自顾寡筹略，功名安所存”之句。李白未获“功名”，是否因缺少筹略尚无定论。“从政治思想家和活动家的角度看，李白实在不算高明”（王运熙《李白集校注·前言》），但他仕路受阻，主要还是因为权贵谗毁。李白政治上受挫之后，仍怀报国之心，但也时有出世之想，泄气之辞。“五木”以下六句，直叙境况。诗人把自己比作“绳系穷猨”，不得自由，心想五木一掷，摆脱爵禄的羁绊。五木，古代赌博的一种器具。《世说》云：桓宣武与袁修道樗蒲（博戏），“袁修道齿不合，遂厉色掷去五木。”诗人化用此典，内含寓意。李白蔑视权贵，而注重友情。为了报答故交的恩义，他不惜“千金散尽”；为使堂上醉人尽兴，又不惜以骏马换酒。他生性豪侠意气，鄙视黄白之物，每遇故交，慷慨解囊，兴之所至，不惜以“五花马，千金裘”去“换美酒”，“同销万古愁”（《将进酒》）。此诗“枥中”四句自述境况，充分表现了诗人豪爽重义的情性。

　　“闻君”以下十句为第三段，转写离别之情。“闻君陇西行，使我惊心魂”。听到从甥将去陇西，陇西郡乃唐代边陲荒凉之地。西行此地，不能不令人为之一惊。以下则写送别时的复杂心情。意思是想与从甥同去“飘飖”，如寒鸟入荒原，雪天各飞翻。但是诗人心中又有矛盾，没有明说，只言此种心情，如江水流卷，难以陈述完全。“贫家羞好客，语拙觉辞繁”，是说贫家偏偏好客，语拙偏又辞繁，这种自相矛盾难以说明白。因此几天打不起精神，连吃饭也感到无由的羞愧。此番送别之情，写得细密委婉，一语三叹。

　　“自笑”句以下为最后一段，开解之言。意思是：自笑我不是大丈夫，生来多有苦事难以摆脱。心中积蓄了多少忧愤，何处能得到开豁？想来犹如天地间一层浮云，此身不过是物之毫末罢了；顷刻间即无踪影，终归化入自然之气中了。古代哲人以为“万物散而为太虚”。想到如此，所以“去去何足道？临歧空复愁。”去去，指从甥陇西之行。临歧，面临歧路。此为宽解之语。“肝胆不楚越；山河亦衾帱。”《庄子·德充符篇》云：自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。诗人借此开斛，既然认为万物皆一，与自然同体，那么山河也就是床上的帐被了。诗人借庄子之言，以表豁达之情。“云龙若相从，明主会见收。”《易干·文言》云：云从龙，风从虎。意思是龙起生云，虎啸生风，同类感应。后用以比喻君主得贤臣，臣子遇明君。诗人借此是说从甥西行，如果云龙相从，建功立业，那么皇帝会征召入朝的。最后诗人谈到自己，则另有一番深意。“成功解相访，溪水桃花流”，是说：成功之后不会忘了我，找我可到有溪水桃花的地方。晋人陶渊明写了《桃花源记》，那脱离尘世之累的自由生活所在，成为许多政治失意之人向往之处。李白曾有“一往桃花源，千春隔流水”（《古风·郑客西入关》）之句，反映了诗人对桃花源的向往。此诗以“溪水桃花流”作结，暗含诗人隐居之想。

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